이창섭: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

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새 문서

{{개념정보
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=='''정의'''==
사람이 죽어 시신을 처리하는 과정 및 처리 후의 의식에 관한 것이다. 삼년상을 거치면서 죽은이를 제사대상으로 받들 수 있는 존재인 신(神)으로 승격시키는 의례라 할 수 있다.

=='''내용'''==
'''상례(喪禮)의 절차''' 
[[상례]]는 크게 시신거두기, 빈소(殯所) 마련, 장지(葬地) 매장, 삼년상 전까지의 제례 등으로 대별할 수 있다. 시신거두기는 초상의례에 해당하는데 [[목욕|목욕(沐浴)]], [[습|습(襲)]], [[소렴|소렴(小斂)]], [[대렴|대렴(大斂)]], [[납관|납관(納棺)]]까지가 해당한다. [[납관]]을 하면 바로 빈소를 마련하는데, 빈(殯)은 가매장을 의미한다. 가매장한 상태의 시신은 몇 개월 후(왕은 5개월, 왕세자 및 사가는 3개월) 상여(喪輿)에 모시고 장지로 나가 매장하는데, 상여로 장지까지 관을 옮기고 나가는 것을 [[발인|발인(發靷)]]이라 하고 다시 장지에서 돌아오는 것을 [[반우|반우(返虞)]]라 한다. 장지에 시신을 매장하고 나면 [[우제|우제(虞祭)]]를 지내고, 이후 달수로 13개월 째에 사망 제1주년의 제사인 [[소상|소상(小祥]], 달수로 25개월 째에 사망 제2주년의 제사인 [[대상(大祥]], [[담제(禫祭)]]를 지낸 후 삼년 탈상(脫喪)<ref>대상 2달 후의 제시. 달수로 27개월이다.</ref>을 한다.
 
 
'''초상례(初喪禮)의 절차''' 
동아시아 전통 유교식 상례는 먼저 사람의 숨이 끊어지면 육체인 백(魄)에서 정기인 혼(魂)이 떠났다고 보고 이 혼을 불러오는 초혼(招魂) 의식인 [[복|복(復)]]으로 시작한다. [[복]]을 해도 혼이 돌아오지 않으면 본격적인 죽음에 관한 일[死事]을 진행한다. 사망 당일 시신을 [[목욕|목욕(沐浴]]<ref>목(沐)은 머리를 감기는 것이고, 욕(浴)은 몸을 씻기는 것이다.</ref>시킨 후 [[습|습(襲)]]을 하고, 다음날인 사망 제2일(왕실에서는 사망 제3일) [[소렴|소렴(小斂)]]을 하며, 또 다음날인 사망 제3일(왕실에서는 사망 제5일) [[대렴|대렴(大斂)]]을 함과 동시에 [[납관|납관(納棺)]]을 하고 빈소(殯所)를 마련한다. 빈(殯)은 가매장을 의미하는데, 왕실에서는 독립된 전각을 빈전(殯殿)으로 써서 안에 관을 들여놓고, 사가에서는 집안 한쪽에 구덩이를 파서 관을 모신다. 다음날인 사망 제4일(왕실에서는 사망 제6일) 유가족들이 [[상복|상복(喪服)]]을 갖춰입는 [[성복|성복(成服)]]의식을 한다.
 
 
'''초상례의 복식''' 
초상례 중 시신 거두는 과정에서 쓰는 복식은 [[복|복(復)]]에 쓰는 복의(復衣), [[습|습(襲)]]에 쓰는 습의(襲衣), [[소렴]]에 쓰는 소렴의(小斂衣), [[대렴]]에 쓰는 대렴의(大斂衣), [[납관]] 후 관의 빈공간을 채우는 보공의(補空衣) 등이 있다. [[복|복(復)]]은 육체인 백(魄)을 떠나가는 혼(魂)을 부르는 것으로, 이 때 죽은이가 생전에 입던 옷 중에서 가장 등급이 높은 옷을 복의로 쓰는 것이 원칙이다. 때문에 고대의 예법에서는 군주의 경우 [[왕의 대례복|면복(冕服)]]을 사용했다. 그러나 조선시대에 [[왕]]과 [[왕세자]]의 복의는 [[곤룡포|곤룡포(袞龍袍)]]를 사용했다. 습은 시신에게 팔다리를 끼워서 옷을 입히는 것으로, 오늘날의 [[수의|수의(壽衣)]]를 입히는 것과 같다. 조선시대 [[왕]]과 [[왕세자]]는 습의로 [[익선관]]에 [[곤룡포]])을 사용했다. [[소렴]]과 [[대렴]]은 옷과 이불로 시신을 감싼 후 묶음베[絞布]로 묶는 의식이다. 소렴의는 습의보다 한 단계 높은 [[강사포|강사포(絳紗袍)]]를 쓰고, 대렴의는 소렴의보다 한 단계 높은 [[왕의 면복|면복]]을 쓴다. 이렇게 감싼 시신을 관에 모신 후 관의 빈공간을 옷과 직물로 꽉채운다.
 
 
'''상복(喪服)''' 
사람이 죽으면 [[습|습(襲)]], [[소렴|소렴(小斂)]], [[대렴|대렴(大斂)]], [[납관|납관(納棺)]], 빈소(殯所) 마련 등의 초상례를 통해 시신을 거두고, 이를 마치면 그 다음날 유가족들이 죽은이와의 멀고 가까움을 따저 상복(喪服)을 갖춰 입는다. 상복을 갖춰 입는 것은 [[성복|성복(成服)]]이라 한다. 상복은 참최복(斬衰服), 자최복(齊衰服)<ref>‘재최복’, ‘제최복’이라고도 한다.</ref>, 대공복(大功服), 소공복(小功服), 시마복(緦麻服) 등 5종류가 있어 오복(五服)이라고도 한다. 부친이 사망하면 가장 거친 옷감에 바느질을 하지 않은 참최복을 입고 삼년상을 치르고, 모친이 사망하면 자최복을 입는데 부친이 살아있으면 기년상(期年喪: 1년만 상복을 입음)으로 치르고 부친이 사망한 상태이면 삼년상을 치른다. 이 외, 4대조를 같이하는 친척이 사망했을 경우 그 친족의 범위를 따져서 대공복부터 시마복까지 구별해서 입는다.
 
 
-단국대학교 전통의상학과 교수 최연우-

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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| 상례 || [[초종]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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| [[백관]] || 상례 || A는 B를 참여하였다 || A ekc:participates B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
* [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]
* [[조선왕조실록|『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』]]
* [[주자가례|『주자가례(朱子家禮)』]]
* 이현진, 「영조대 왕실 喪葬禮의 정비와 『國朝喪禮補編』」, 『韓國思想史學』 37, 한국사상사학회, 2011.
* 이현진, 「정조 초 영조의 國葬 절차와 의미」, 『泰東古典硏究』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011.
* 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015.
* 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017.
* 임민혁, 「조선초기 『國朝五禮儀』 흉례의 구조와 의례적 성격」, 『역사와 실학』 50 , 2013.
* 鄭鐘秀, 『朝鮮初期喪葬儀禮硏究』, 중앙대학교 박사학위논문, 1994.
* 최규순, 「傳統喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010.
* 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.

===더 읽을거리===

[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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 =='''지식 관계망'''==
 ===관계정보===
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 | [[백관]] || 상례 || A는 B를 참여하였다 || A ekc:participates B
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 =='''주석'''==
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 * 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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 =='''내용'''==
 '''상례(喪禮)의 절차'''<br />
-[[상례]]는 크게 시신거두기, 빈소(殯所) 마련, 장지(葬地) 매장, 삼년상 전까지의 제례 등으로 대별할 수 있다. 시신거두기는 초상의례에 해당하는데 [[목욕|목욕(沐浴)]], [[습|습(襲)]], [[소렴|소렴(小斂)]], [[대렴|대렴(大斂)]], [[납관|납관(納棺)]]까지가 해당한다. [[납관]]을 하면 바로 빈소를 마련하는데, 빈(殯)은 가매장을 의미한다. 가매장한 상태의 시신은 몇 개월 후(왕은 5개월, 왕세자 및 사가는 3개월) 상여(喪輿)에 모시고 장지로 나가 매장하는데, 상여로 장지까지 관을 옮기고 나가는 것을 [[발인|발인(發靷)]]이라 하고 다시 장지에서 돌아오는 것을 [[반우|반우(返虞)]]라 한다. 장지에 시신을 매장하고 나면 [[우제|우제(虞祭)]]를 지내고, 이후 달수로 13개월 째에 사망 제1주년의 제사인 [[소상|소상(小祥]], 달수로 25개월 째에 사망 제2주년의 제사인 [[대상(大祥]], [[담제(禫祭)]]를 지낸 후 삼년 탈상(脫喪)<ref>대상 2달 후의 제시. 달수로 27개월이다.</ref>을 한다.
+크게 시신거두기, 빈소(殯所) 마련, 장지(葬地) 매장, 삼년상 전까지의 제례 등으로 대별할 수 있다. 시신거두기는 초상의례에 해당하는데 [[목욕|목욕(沐浴)]], [[습|습(襲)]], [[소렴|소렴(小斂)]], [[대렴|대렴(大斂)]], [[납관|납관(納棺)]]까지가 해당한다. [[납관]]을 하면 바로 빈소를 마련하는데, 빈(殯)은 가매장을 의미한다. 가매장한 상태의 시신은 몇 개월 후(왕은 5개월, 왕세자 및 사가는 3개월) 상여(喪輿)에 모시고 장지로 나가 매장하는데, 상여로 장지까지 관을 옮기고 나가는 것을 [[발인|발인(發靷)]]이라 하고 다시 장지에서 돌아오는 것을 [[반우|반우(返虞)]]라 한다. 장지에 시신을 매장하고 나면 [[우제|우제(虞祭)]]를 지내고, 이후 달수로 13개월 째에 사망 제1주년의 제사인 [[소상|소상(小祥]], 달수로 25개월 째에 사망 제2주년의 제사인 [[대상(大祥]], [[담제(禫祭)]]를 지낸 후 삼년 탈상(脫喪)<ref>대상 2달 후의 제시. 달수로 27개월이다.</ref>을 한다.
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상례 - 편집 역사

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2017년 11월 2일 (목) 15:11에 복식님의 편집

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