사굴산문 - 편집 역사

강혜원: /* 지식관계망 */

2017-11-15T15:31:58Z

‎지식관계망

2017년 11월 6일 (월) 05:58에 최한샘님의 편집

2017-11-06T05:58:51Z

2017년 10월 8일 (일) 12:00에 강혜원님의 편집

2017-10-08T12:00:14Z

2017년 10월 7일 (토) 07:46에 강혜원님의 편집

2017-10-07T07:46:00Z

2017년 9월 10일 (일) 11:37에 강혜원님의 편집

2017-09-10T11:37:30Z

강혜원: /* 참고문헌 */

2017-09-10T10:56:24Z

‎참고문헌

강혜원: /* 지식관계망 */

2017-09-10T10:55:18Z

‎지식관계망

강혜원: /* 관련항목 */

2017-09-10T10:50:24Z

‎관련항목

강혜원: /* 시간정보 */

2017-09-10T10:44:50Z

‎시간정보

2017년 9월 10일 (일) 10:43에 강혜원님의 편집

2017-09-10T10:43:39Z

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 =='''지식관계망'''==
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 ===관련항목===
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 =='''정의'''==
-강원도 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]를 중심으로 일어난 [[구산선문|선종구산문(禪宗九山門)]]의 하나.
+강원도 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]를 중심으로 일어난 [[구산선문|선종구산문(禪宗九山門)]] 중 하나.
 =='''내용'''==
 ===형성과 전개===
-고승 [[범일|범일(梵日)]]이 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파(闍崛山派) 또는 굴산선파(崛山禪派)라고 불리게 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
+고승 [[범일|범일(梵日)]]이 강릉 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파(闍崛山派) 또는 굴산선파(崛山禪派)라고 불리게 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
-[[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 들어가, [[도일(중국)|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
+[[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 가, [[도일(중국)|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국했고 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석했다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년 동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
-[[범일]]의 사굴산문은 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였다. [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무르는 동안 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등의 부름에 응하지 않았다. 이는 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주(溟州: 지금의 강릉) 지역이 반신라적인 성향이 강한 곳이었기 때문이었다. 더욱이 [[범일]]이 중국에 있을 때 황제가 단행한 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 [[범일]]을 도와주었다. 이 경험 때문에 [[범일]]은 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
+[[범일]]의 사굴산문은 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였다. [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무는 동안 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등의 부름에 응하지 않았다. 이는 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주(溟州: 지금의 강릉) 지역이 반신라적인 성향이 강한 곳이기 때문이었다. 더욱이 [[범일]]이 중국에 있을 때 황제가 단행한 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐 아니라 [[범일]]을 도와주었다. 이 경험으로 [[범일]]은 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 신라 왕실에 대해서는 다른 산물들과 달리 배타적인 행동을 취했다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
 영동 지역에는 [[범일]]의 행적이 미치지 않은 곳이 없을 만큼 그 영향력이 대단했다. [[평창 월정사|평창의 월정사(月精寺)]], [[동해 삼화사|동해의 삼화사(三和寺)]], [[강릉 신복사|강릉의 신복사(神福寺)]]를 비롯하여 [[의상|의상대사]]가 창건한 [[양양 낙산사|양양의 낙산사(洛山寺)]]도 사굴산문의 영향력 아래 있었다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 158쪽.</ref>
-===후원세력===
+===후원 세력===
-당시 영동 지역은 왕위 쟁탈전에서 패배한 김주원계의 인물들이 지방 호족으로서 강력한 영향력을 행사하고 있었다. 특히 [[왕순식|왕순식(王順式)]]은 명주 사람으로 고려 건국 이후 [[고려 태조|왕건]]에게 충성을 맹세하면서 왕씨 성을 하사받았다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 157쪽.</ref><ref>최규성, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039110 왕순식]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+당시 영동 지역은 왕위 쟁탈전에서 패배한 김주원계 인물들이 지방 호족으로서 강력한 영향력을 행사하고 있었다. 특히 [[왕순식|왕순식(王順式)]]은 명주 사람으로 고려 건국 이후 [[고려 태조|왕건]]에게 충성을 맹세하면서 왕씨 성을 하사받았다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 157쪽.</ref><ref>최규성, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039110 왕순식]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-[[왕순식]]의 지원을 바탕으로 [[범일]]은 851년([[신라 문성왕|문성왕]] 13) [[강릉 굴산사]]에서 사굴산문을 개창하였다. 이뿐만 아니라 [[범일]]의 외가를 비롯한 지방 호족 세력은 [[범일]]이 사굴산문을 형성하는 데 필요한 경제적 기반을 제공하였다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 157쪽.</ref>
+[[왕순식]]의 지원을 바탕으로 [[범일]]은 851년([[신라 문성왕|문성왕]] 13) [[강릉 굴산사]]에서 사굴산문을 개창했다. 뿐만 아니라 [[범일]]의 외가를 비롯한 지방 호족 세력은 [[범일]]이 사굴산문을 형성하는 데 필요한 경제적 기반을 제공했다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 157쪽.</ref>
 ===사굴산문의 승려들===
-[[행적|행적(行寂)]]은 [[범일]]의 법맥을 이은 뒤 870년([[신라 경문왕|경문왕]] 10) 당나라에 가서 [[경제|석상경제(石霜慶諸)]]의 선법을 다시 이어 855년([[신라 헌강왕|헌강왕]] 11)에 귀국하였으며, 이 때부터 많은 후학들을 양성하였다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref> [[개청|개청(開淸)]]은 [[범일]] 문하에 있다가 889년([[신라 진성왕|진성왕]] 3)에 [[강릉 보현사|강릉 보현사(普賢寺)]]에 거주하였는데, 이때 명주군사 [[왕순식|왕순식]]과 인연을 맺었으며, 그 뒤 [[고려 태조|왕건]]의 귀의를 받았다.<ref>김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+[[행적|행적(行寂)]]은 [[범일]]의 법맥을 이은 뒤 870년([[신라 경문왕|경문왕]] 10) 당나라에 가서 [[경제|석상경제(石霜慶諸)]]의 선법을 다시 이어 855년([[신라 헌강왕|헌강왕]] 11)에 귀국하였으며, 이 때부터 많은 후학들을 양성했다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref> [[개청|개청(開淸)]]은 [[범일]] 문하에 있다가 889년([[신라 진성왕|진성왕]] 3)에 [[강릉 보현사|강릉 보현사(普賢寺)]]에 거주하였는데, 이때 명주군사 [[왕순식|왕순식]]과 인연을 맺었으며, 그 뒤 [[고려 태조|왕건]]의 귀의를 받았다.<ref>김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-고려시대의 사굴산파 고승으로는 예종 때의 [[혜소(고려)|혜소(慧炤)]]를 들 수 있다. 그는 사굴산파의 소속으로 송나라에서 유학한 뒤 [[개성 광명사|광명사(廣明寺)]]와 [[순천 정혜사|순천의 정혜사(定慧寺)]]에서 후학들을 양성하였다. 제자들 가운데 [[탄연|탄연(坦然)]]과 [[지인|지인(之印)]]은 이 문파를 크게 진흥시켰다. [[탄연]]은 [[산청 단속사|산청의 단속사(斷俗寺)]]에서 선풍을 크게 떨쳤고, 예종의 왕자였던 [[지인]]은 선법 외에도 교관(敎觀)과 시문(詩文)에도 능통하였다고 한다. 특히 고려 중기에 선을 크게 중흥시킨 [[지눌|지눌(知訥)]]도 사굴산파 출신이다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
+고려시대의 사굴산파 고승으로는 예종 때의 [[혜소(고려)|혜소(慧炤)]]를 들 수 있다. 그는 사굴산파 소속으로 송나라에서 유학한 뒤 [[개성 광명사|광명사(廣明寺)]]와 [[순천 정혜사|순천의 정혜사(定慧寺)]]에서 후학들을 양성했다. 제자들 가운데 [[탄연|탄연(坦然)]]과 [[지인|지인(之印)]]이 이 문파를 크게 진흥시켰다. [[탄연]]은 [[산청 단속사|산청의 단속사(斷俗寺)]]에서 선풍을 크게 떨쳤고, 예종의 왕자인 [[지인]]은 선법 외에도 교관(敎觀)과 시문(詩文)에도 능통하였다고 한다. 또한 고려 중기에 선을 크게 중흥시킨 [[지눌|지눌(知訥)]]도 사굴산파 출신이다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
 =='''지식관계망'''==
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 [[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
 [[분류:개념]]
-[[분류:승탑/검토요청]]
+[[분류:승탑/교열완료!]]

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 고승 [[범일|범일(梵日)]]이 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파(闍崛山派) 또는 굴산선파(崛山禪派)라고 불리게 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
-[[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 들어가, [[도일|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
+[[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 들어가, [[도일(중국)|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
 [[범일]]의 사굴산문은 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였다. [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무르는 동안 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등의 부름에 응하지 않았다. 이는 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주(溟州: 지금의 강릉) 지역이 반신라적인 성향이 강한 곳이었기 때문이었다. 더욱이 [[범일]]이 중국에 있을 때 황제가 단행한 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 [[범일]]을 도와주었다. 이 경험 때문에 [[범일]]은 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
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 | [[강릉 굴산사]] || [[범일]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
 |-
-| [[도일]] || [[제안]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
+| [[도일(중국)]] || [[제안]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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 | [[제안]] || [[범일]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B

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 [[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 들어가, [[도일|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
-[[범일]]의 사굴산문은 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였다. [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무르는 동안 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등의 부름에 응하지 않았다. 이는 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주(溟州: 지금의 강릉) 지역이 반신라적인 성향이 강한 곳이었기 때문이었다. 더욱이 [[범일]]이 중국에 있을 때 황제가 단행한 회창폐불(會昌廢佛)<ref>중국 당(唐)나라 무종(武宗)의 회창 연간(會昌年間)에 있었던 불교 탄압. "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1155967&cid=40942&categoryId=31787 회창의 폐불]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 [[범일]]을 도와주었다. 이 경험 때문에 [[범일]]은 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
+[[범일]]의 사굴산문은 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였다. [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무르는 동안 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등의 부름에 응하지 않았다. 이는 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주(溟州: 지금의 강릉) 지역이 반신라적인 성향이 강한 곳이었기 때문이었다. 더욱이 [[범일]]이 중국에 있을 때 황제가 단행한 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 [[범일]]을 도와주었다. 이 경험 때문에 [[범일]]은 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
 영동 지역에는 [[범일]]의 행적이 미치지 않은 곳이 없을 만큼 그 영향력이 대단했다. [[평창 월정사|평창의 월정사(月精寺)]], [[동해 삼화사|동해의 삼화사(三和寺)]], [[강릉 신복사|강릉의 신복사(神福寺)]]를 비롯하여 [[의상|의상대사]]가 창건한 [[양양 낙산사|양양의 낙산사(洛山寺)]]도 사굴산문의 영향력 아래 있었다.<ref>이일야, "사굴산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 158쪽.</ref>

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 =='''내용'''==
 ===형성과 전개===
-고승 [[범일|범일(梵日)]]이 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파 또는 굴산선파라고 불리게 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
+고승 [[범일|범일(梵日)]]이 강릉의 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파(闍崛山派) 또는 굴산선파(崛山禪派)라고 불리게 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>
 [[범일]]은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 중국에 들어가, [[도일|마조도일(馬組道一)]]의 제자인 [[제안|염관제안(鹽官齊安)]]의 법을 받아 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 주석하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>  [[범일]]은 [[강릉 굴산사|굴산사]] 창건 후 40여 년동안 선법을 전파하였으며, [[범일]]의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 [[개청|개청(開淸)]], [[행적|행적(行寂)]] 등이 있었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025399 사굴산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 6월 10일.</ref>

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