부여융 - 편집 역사

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

2025-08-01T06:49:12Z

‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

Jwseo21: /* 개요 */

2024-07-07T04:24:42Z

‎개요

2024년 7월 7일 (일) 04:22에 Jwseo21님의 편집

2024-07-07T04:22:07Z

2024년 7월 7일 (일) 04:19에 Jwseo21님의 편집

2024-07-07T04:19:55Z

Jwseo21: /* 개요 */

2024-07-07T04:15:44Z

‎개요

Jwseo21: /* 개요 */

2024-07-07T04:12:43Z

‎개요

Jwseo21: /* 개요 */

2024-07-07T04:07:04Z

‎개요

Jwseo21: /* 백제왕 계보 */

2024-01-13T14:33:08Z

‎백제왕 계보

Jwseo21: /* 대전 효문화 뿌리축제(大田孝文化祝祭) */

2023-09-26T21:49:40Z

‎대전 효문화 뿌리축제(大田孝文化祝祭)

Jwseo21: /* 서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭) */

2023-01-10T09:37:38Z

‎서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭)

← 이전 판		2025년 8월 1일 (금) 06:49 판
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	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.
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		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
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		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
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		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
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		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== [[대전 효문화 뿌리축제]](大田孝文化祝祭) ==		== [[대전 효문화 뿌리축제]](大田孝文化祝祭) ==

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	당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].		당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].

−	가묘 위치는 충청남도 부여군 부여읍 능산리 산16-2	+	부여융 가묘 위치는 충청남도 부여군 부여읍 능산리 산16-2

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	당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].		당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].
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		+	가묘 위치는 충청남도 부여군 부여읍 능산리 산16-2

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 묘지명은 [[부여융]]의 장례를 치른 682년 12월에 만들어졌다. 원래 묘지명이 묻힌 곳은 장례를 치른 낙양 북망산의 청선리라고 기록되어 있는데, 현재 위치가 어디인지 지금으로서는 알 수 없다.
-첫머리에 누구의 묘지인지 표제를 다는 다른 대부분의 묘지명과 달리 묘주의 이름과 출신을 먼저 밝혔다. 묘주인 [[부여융은 휘와 자가 모두 융(隆)이며 백제 진조인(辰朝人)이라고 하였다. 여기서 진조는 백제 건국 이전에 진국(辰國) 또는 삼한이 진국의 땅에서 나왔다는 출자인식의 표현으로 보고 있으나 분명치 않다. 선조에 대해서는 기록하였는데 백제국왕 장(璋)이 정관 연간(627~649) 즉, 당 태종 즉위 초에 개부의동삼사(開府儀同三司) 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王)에 책봉되었고, 부친은 의자로 현경 연간(656~66)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 위위경(衛尉卿)에 책봉되었다고 하였다. 이는 백제 무왕이 당의 대방군왕으로 책봉된 사실과 660년 백제 멸망 직후 세상을 떠난 의자왕이 금자광록대부 위위경에 추증된 것을 말한다. 대개의 당대 묘지명이 선조를 기록할 때 증조부터 기록한 것과 비교해 조부만을 기록한 것은 부여융 가계의 특별한 사정 때문인 것으로 보인다.
+첫머리에 누구의 묘지인지 표제를 다는 다른 대부분의 묘지명과 달리 묘주의 이름과 출신을 먼저 밝혔다. 묘주인 [[부여융]]은 휘와 자가 모두 융(隆)이며 백제 진조인(辰朝人)이라고 하였다. 여기서 진조는 백제 건국 이전에 진국(辰國) 또는 삼한이 진국의 땅에서 나왔다는 출자인식의 표현으로 보고 있으나 분명치 않다. 선조에 대해서는 기록하였는데 백제국왕 장(璋)이 정관 연간(627~649) 즉, 당 태종 즉위 초에 개부의동삼사(開府儀同三司) 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王)에 책봉되었고, 부친은 의자로 현경 연간(656~66)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 위위경(衛尉卿)에 책봉되었다고 하였다. 이는 백제 무왕이 당의 대방군왕으로 책봉된 사실과 660년 백제 멸망 직후 세상을 떠난 의자왕이 금자광록대부 위위경에 추증된 것을 말한다. 대개의 당대 묘지명이 선조를 기록할 때 증조부터 기록한 것과 비교해 조부만을 기록한 것은 부여융 가계의 특별한 사정 때문인 것으로 보인다.
-부여융은 용모가 매우 빼어났고, 기개가 삼한을 덮을 정도라 명성이 양맥(兩貊)에 전해졌다고 하였다. 양맥은 고구려와 백제를 통칭하는 말이다. 성품은 효성스럽고 신중하여 선행을 행하고 의를 행하였다고 하였다. 또한 병법을 배우지 않았어도 기묘한 계책을 낼 줄 알아서 당 황제에게 귀부하였다고 하여 백제 멸망 당시 투항한 사실을 미화하였다. 또한 백제 부흥운동이 일어났을 때 웅진도독 백제군공에 봉해져 백제 유민들을 안무하는데 종사하였다는 것과 신라와는 수호하였다고 하여 665년 취리산 회맹에 참여한 사실을 드러내고 있다.
+[[부여융]]은 용모가 매우 빼어났고, 기개가 삼한을 덮을 정도라 명성이 양맥(兩貊)에 전해졌다고 하였다. 양맥은 고구려와 백제를 통칭하는 말이다. 성품은 효성스럽고 신중하여 선행을 행하고 의를 행하였다고 하였다. 또한 병법을 배우지 않았어도 기묘한 계책을 낼 줄 알아서 당 황제에게 귀부하였다고 하여 백제 멸망 당시 투항한 사실을 미화하였다. 또한 백제 부흥운동이 일어났을 때 웅진도독 백제군공에 봉해져 백제 유민들을 안무하는데 종사하였다는 것과 신라와는 수호하였다고 하여 665년 취리산 회맹에 참여한 사실을 드러내고 있다.
 그리고 665년 말과 666년 정월에 당 고종을 따라 태산 봉선에 참여한 사실과 이후 대방군왕에 봉해진 것 등 당에서의 활동에 대해 이민족으로 당에 투항하여 충성하였다는 것을 진나라의 유여(由余)와 한나라의 김일제(金日磾)에 빗대서 기록했다. 그의 죽음과 장례에 대해서도 기록하였는데, 향년 68세인 682년에 사제에서 세상을 떠났고, 그 해 12월 24일에 낙양 북망산의 청선리에 묻혔다고 하였다. 아마도 그의 사제는 낙양에 있었던 것으로 보이며, 당대 예법에 부친인 의자왕의 무덤 곁에 묻혔을 것으로 생각된다. 그러므로 그가 묻힌 청선리는 부친 의자의 무덤이 만들어진 곳일 가능성이 크다. 묘지명의 뒷부분은 명(銘)을 기록하여 그의 선조와 일생을 찬양하였다. 그리고 묘지명의 마지막 줄에는 묘지명의 주인이 누구인지 표제를 달아 밝혔다.
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 [[부여융]]이 기록에 처음 등장하는 것은 644년(의자왕 4) 태자에 책봉되면서부터이다. 부여융은 의자왕의 장자이며, 당시 나이 30세였다. 이후 백제 멸망시기까지 부여융과 직접 관련된 기록은 보이지 않는다. 하지만 의자왕 즉위 초 태자로 책봉된 만큼, 의자왕을 보좌하면서 정국에 관여했을 것으로 추측된다.
-그런데 백제 멸망기의 기록에서 당시 태자가 부여융이 아닌 [[부여효]](扶餘孝)라고 되어 있어서 혼란을 준다. 이에 대해서 여러 학설이 있지만 일반적으로 부여융에서 부여효로 태자가 교체된 것으로 보고 있다. 그리고 태자가 교체된 시기는 655년(의자왕 15) 무렵으로 추정된다. 이때는 의자왕이 왕비 은고(恩古)를 총애하면서 사치와 향락에 빠지기 시작하는 시기이다. 그리고 충신을 멀리하는 등 정치세력의 교체가 일어났던 시기이기도 하다. 부여융 역시 이 시기에 부여효에게 태자의 지위를 넘겨주었을 것으로 보인다. 은고의 등장과 관련하여 부여효를 은고의 아들로 보기도 한다.
+그런데 백제 멸망기의 기록에서 당시 태자가 [[부여융]]이 아닌 [[부여효]](扶餘孝)라고 되어 있어서 혼란을 준다. 이에 대해서 여러 학설이 있지만 일반적으로 부여융에서 부여효로 태자가 교체된 것으로 보고 있다. 그리고 태자가 교체된 시기는 655년(의자왕 15) 무렵으로 추정된다. 이때는 의자왕이 왕비 은고(恩古)를 총애하면서 사치와 향락에 빠지기 시작하는 시기이다. 그리고 충신을 멀리하는 등 정치세력의 교체가 일어났던 시기이기도 하다. 부여융 역시 이 시기에 부여효에게 태자의 지위를 넘겨주었을 것으로 보인다. 은고의 등장과 관련하여 부여효를 은고의 아들로 보기도 한다.
-태자의 지위에서 물러나면서 부여융의 정치적 입지는 좁아질 수밖에 없었다. 이러한 정황은 사비성 함락 상황을 통해 짐작할 수 있다. 나당연합군이 사비성을 공격하자, 의자왕은 태자 부여효와 함께 웅진성(熊津城)으로 피난을 갔다. 사비성에 남은 왕자들 중 부여태(扶餘泰)가 스스로 왕이 되어 저항을 주도했다. 그러자 부여효의 아들 문사(文思)는 당군이 포위를 풀고 물러나면 부여태에 의해 자신들이 살아남을 수 없다는 말로 부여융을 설득해, 측근들을 이끌고 나당연합군에 항복했다. 국가의 위기상황에서 왕과 태자가 수도를 비웠다. 그럼에도 불구하고 전직 태자였던 부여융은 어떤 활동도 주도적으로 하지 않았다. 이렇게 볼 때 당시 부여융은 정치적 기반이 매우 취약한 상태였던 것으로 보인다.
+태자의 지위에서 물러나면서 [[부여융]]의 정치적 입지는 좁아질 수밖에 없었다. 이러한 정황은 사비성 함락 상황을 통해 짐작할 수 있다. 나당연합군이 사비성을 공격하자, [[의자왕]]은 태자 부여효와 함께 웅진성(熊津城)으로 피난을 갔다. 사비성에 남은 왕자들 중 부여태(扶餘泰)가 스스로 왕이 되어 저항을 주도했다. 그러자 [[부여효]]의 아들 문사(文思)는 당군이 포위를 풀고 물러나면 부여태에 의해 자신들이 살아남을 수 없다는 말로 [[부여융]]을 설득해, 측근들을 이끌고 나당연합군에 항복했다. 국가의 위기상황에서 왕과 태자가 수도를 비웠다. 그럼에도 불구하고 전직 태자였던 부여융은 어떤 활동도 주도적으로 하지 않았다. 이렇게 볼 때 당시 부여융은 정치적 기반이 매우 취약한 상태였던 것으로 보인다.
 년(의자왕 20) 7월 18일, 웅진 방어 책임자였던 예식진(禰寔進)의 배신으로 사비성의 소정방 앞으로 나가 항복함으로써, 백제는 멸망을 고했다. 8월 2일, 나당연합군은 사비성에서 축하연을 열었는데, 여기에서 부여융은 의자왕과 함께 당 아래에 앉아 무열왕(武烈王)과 소정방(蘇定方), 김유신(金庾信) 등에게 술을 따르는 굴욕을 당했다. 그리고 9월 3일 소정방이 귀국할 때 의자왕과 대신들, 백성 12,800여 명과 함께 당으로 압송되었다.
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 백제부흥운동의 진압
-부여융은 11월 당의 낙양(洛陽)에 도착했다. 당 고종은 헌부례(獻俘禮)를 치른 후 의자왕 등을 사면해 주었지만, 의자왕은 얼마 지나지 않아 병사하고 낙양 북망산(北邙山)에 묻혔다. 그리고 부여융에게는 국가의 창고를 담당하는 사가경(司稼卿)의 벼슬을 내렸다. 이후 3년 간 부여융의 행적이 확인되지 않는데, 아마도 아버지의 삼년상을 치른 것으로 추정된다.
+[[부여융]]은 11월 당의 낙양(洛陽)에 도착했다. 당 고종은 헌부례(獻俘禮)를 치른 후 의자왕 등을 사면해 주었지만, [[의자왕]]은 얼마 지나지 않아 병사하고 낙양 북망산(北邙山)에 묻혔다. 그리고 [[부여융]]에게는 국가의 창고를 담당하는 사가경(司稼卿)의 벼슬을 내렸다. 이후 3년 간 부여융의 행적이 확인되지 않는데, 아마도 아버지의 삼년상을 치른 것으로 추정된다.
-한편 백제에서는 멸망 직후부터 부흥군이 봉기하여 나당연합군에 대항하기 시작했다. 백제의 부흥군들은 남잠성(南岑城)과 정현성(貞峴城)을 차지하고 버텼다. 두시원악(豆尸原嶽)에서는 좌평 정무(正武)가, 임존성에서 복신(福信)과 도침(道琛), 흑치상지(黑齒常之) 등이 세력을 모아 나당연합군에 대항했다. 소정방이 귀국한 후 사비성에는 유인원(劉仁願)이 거느리는 당군 1만과 김인태(金仁泰)가 이끄는 신라군 7천이 주둔하고 있었지만, 부흥운동군을 제압할 수 없었다. 오히려 복신과 도침 등이 임존성을 거점으로 점차 사비성을 향해 세력을 확대하고, 주변의 성들이 이에 호응하는 형국이었다. 이에 당 고종은 유인궤(劉仁軌)를 대방주자사(帶方州刺史)로 임명해 군대를 이끌고 백제로 가도록 했고, 다음해인 661년에는 왕문도(王文度)를 웅진도독(熊津都督)으로 임명해 백제지역에 파견했다. 그리고 663년에는 손인사(孫仁師)가 이끄는 증원군을 다시 파견했는데, 이때 부여융도 함께 백제로 돌아왔다.
+한편 백제에서는 멸망 직후부터 부흥군이 봉기하여 나당연합군에 대항하기 시작했다. 백제의 부흥군들은 남잠성(南岑城)과 정현성(貞峴城)을 차지하고 버텼다. 두시원악(豆尸原嶽)에서는 좌평 정무(正武)가, 임존성에서 복신(福信)과 도침(道琛), 흑치상지(黑齒常之) 등이 세력을 모아 나당연합군에 대항했다. 소정방이 귀국한 후 사비성에는 유인원(劉仁願)이 거느리는 당군 1만과 김인태(金仁泰)가 이끄는 신라군 7천이 주둔하고 있었지만, 부흥운동군을 제압할 수 없었다. 오히려 복신과 도침 등이 임존성을 거점으로 점차 사비성을 향해 세력을 확대하고, 주변의 성들이 이에 호응하는 형국이었다. 이에 당 고종은 유인궤(劉仁軌)를 대방주자사(帶方州刺史)로 임명해 군대를 이끌고 백제로 가도록 했고, 다음해인 661년에는 왕문도(王文度)를 웅진도독(熊津都督)으로 임명해 백제지역에 파견했다. 그리고 663년에는 손인사(孫仁師)가 이끄는 증원군을 다시 파견했는데, 이때 [[부여융]]도 함께 백제로 돌아왔다.
 당시 나당연합군은 부흥운동군의 왕성인 주류성(周留城) 공격을 준비하고 있었다. 손인사와 유인원, 문무왕(文武王)은 육군을 이끌었고, 유인궤와 부여융은 수군과 보급선을 이끌고 각각 백강(白江)으로 향했다. 8월 27일과 28일에 걸친 전투에서 나당군은 백강 어귀로 진입하려는 왜군들을 맞아 네 번 싸워 모두 이기고 군선 4백 척을 불태웠다. 불타는 적선에 바닷물이 붉어질 정도로 대승이었다. 백강구전투에서 왜군이 패하자 부흥군의 왕인 부여풍(扶餘豐)은 어디론가 도망하였다. 그리고 백강에서 수군과 합류한 육군은 먼저 주류성으로 가서 9월 7일에 성을 함락시켰다.
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 백제와 고구려를 차례로 멸망시키고 한반도를 지배하려던 당의 계획은 신라의 거센 저항으로 실현되지 못했다. 신라와 당의 이른바 나당전쟁이 신라의 승리로 귀결되었기 때문이다. 이에 당은 676년 2월 안동도호부(安東都護府)를 요동성(遼東城)으로 옮겼고, 명목상으로만 있던 웅진도독부 역시 요동의 건안성(建安城)으로 이치되었다. 이때 당은 부여융을 웅진도독 대방군주(熊津都督 帶方郡主)로 임명하면서 본국으로 돌아가도록 했다. 그러나 백제는 이미 신라에게 점령된 상황이었기 때문에 돌아갈 수 없었다. 부여융은 안동도호부에 의탁해 백제 유민을 다스리다가 죽었다.
-부여융이 사망한 것은 682년 12월 24일, 그의 나이 68세 때였다. 부여융의 시신은 낙양 북망산(北邙山)에 매장되었다. 부여융이 사망한 후 손자인 부여경이 대방군왕의 지위를 계승했다. 그리고 손녀는 사괵왕 이옹의 후처가 되었다.
+[[부여융]]이 사망한 것은 682년 12월 24일, 그의 나이 68세 때였다. 부여융의 시신은 낙양 북망산(北邙山)에 매장되었다. 부여융이 사망한 후 손자인 부여경이 대방군왕의 지위를 계승했다. 그리고 손녀는 사괵왕 이옹의 후처가 되었다.
-부여융은 웅진도독에 임명되었지만 실질적인 역할은 크지 않았다. 그러나 당의 입장에서는 백제고지와 당으로 사민된 백제유민을 다스리는데 반드시 필요한 존재였다. 그렇기 때문에 당은 부여융을 일국의 대표로 대우했고, 사후에는 보국대장군(輔國大將軍)을 추증했으며 손자에게는 대방군주의 책봉호를 계승하도록 했다. 이로 볼 때 당에서 부여융을 비롯한 부여씨 후손들의 지위가 낮지는 않았던 것으로 보인다.
+[[부여융]]은 웅진도독에 임명되었지만 실질적인 역할은 크지 않았다. 그러나 당의 입장에서는 백제고지와 당으로 사민된 백제유민을 다스리는데 반드시 필요한 존재였다. 그렇기 때문에 당은 [[부여융]]을 일국의 대표로 대우했고, 사후에는 보국대장군(輔國大將軍)을 추증했으며 손자에게는 대방군주의 책봉호를 계승하도록 했다. 이로 볼 때 당에서 [[부여융]]을 비롯한 [[부여씨]] 후손들의 지위가 낮지는 않았던 것으로 보인다.
 == 백제왕 계보 ==

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-백제 의자왕의 태자로 웅진도독을 역임한 부여융(615~682)의 일생을 기록한 묘지명.
+백제 [[의자왕]]의 태자로 웅진도독을 역임한 [[부여융]](615~682)의 일생을 기록한 묘지명.
 년 중국 하남성(河南省) 낙양시(洛陽市) 망산에서 출토되었다. 그러나 1920년 발견된 것으로 잘못 알려져 있었다. 출토된 곳의 정확한 위치는 알 수 없다. 지석의 크기는 가로 56.8㎝, 세로 대략 57.8㎝로 정방형에 가깝다. 개석의 크기는 지석과 거의 동일하며 녹정형(盝頂形)이다. 개석의 비탈면에는 사방에 모란문을 음각하여 장식하였고, 위면에는 전서체로 대당부여부군묘지(大唐扶餘府君墓誌)라고 3행 3자씩 모두 9자를 양각으로 새겨 넣었다. 재질은 석회암 계열로 청석이다. 묘지명은 현재 두 곳에 분리되어 보관되고 있다. 개석은 중국 하남성 낙양시 낙양박물관에 소장되어 있고, 지석은 정주시 하남박물원에 소장되어 있다. 묘지명을 지은 이와 글씨를 쓴 사람은 누구인지 정확하지 않으나, 부여융의 장례를 담당한 이름을 밝히지 않은 관리가 지은 것은 확인이 된다. 묘지명의 내용은 모두 26행이며 행당 27자를 가로와 세로로 계선을 긋고 그 안에 669자를 해서체로 써서 새겼다. 대개 3자 정도를 제외하고는 모두 판독이 가능하다. 지석의 네 측면에는 모란문을 음각하여 장식하였다.
-묘지명은 부여융의 장례를 치른 682년 12월에 만들어졌다. 원래 묘지명이 묻힌 곳은 장례를 치른 낙양 북망산의 청선리라고 기록되어 있는데, 현재 위치가 어디인지 지금으로서는 알 수 없다.
+묘지명은 [[부여융]]의 장례를 치른 682년 12월에 만들어졌다. 원래 묘지명이 묻힌 곳은 장례를 치른 낙양 북망산의 청선리라고 기록되어 있는데, 현재 위치가 어디인지 지금으로서는 알 수 없다.
-첫머리에 누구의 묘지인지 표제를 다는 다른 대부분의 묘지명과 달리 묘주의 이름과 출신을 먼저 밝혔다. 묘주인 부여융은 휘와 자가 모두 융(隆)이며 백제 진조인(辰朝人)이라고 하였다. 여기서 진조는 백제 건국 이전에 진국(辰國) 또는 삼한이 진국의 땅에서 나왔다는 출자인식의 표현으로 보고 있으나 분명치 않다. 선조에 대해서는 기록하였는데 백제국왕 장(璋)이 정관 연간(627~649) 즉, 당 태종 즉위 초에 개부의동삼사(開府儀同三司) 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王)에 책봉되었고, 부친은 의자로 현경 연간(656~66)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 위위경(衛尉卿)에 책봉되었다고 하였다. 이는 백제 무왕이 당의 대방군왕으로 책봉된 사실과 660년 백제 멸망 직후 세상을 떠난 의자왕이 금자광록대부 위위경에 추증된 것을 말한다. 대개의 당대 묘지명이 선조를 기록할 때 증조부터 기록한 것과 비교해 조부만을 기록한 것은 부여융 가계의 특별한 사정 때문인 것으로 보인다.
+첫머리에 누구의 묘지인지 표제를 다는 다른 대부분의 묘지명과 달리 묘주의 이름과 출신을 먼저 밝혔다. 묘주인 [[부여융은 휘와 자가 모두 융(隆)이며 백제 진조인(辰朝人)이라고 하였다. 여기서 진조는 백제 건국 이전에 진국(辰國) 또는 삼한이 진국의 땅에서 나왔다는 출자인식의 표현으로 보고 있으나 분명치 않다. 선조에 대해서는 기록하였는데 백제국왕 장(璋)이 정관 연간(627~649) 즉, 당 태종 즉위 초에 개부의동삼사(開府儀同三司) 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王)에 책봉되었고, 부친은 의자로 현경 연간(656~66)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 위위경(衛尉卿)에 책봉되었다고 하였다. 이는 백제 무왕이 당의 대방군왕으로 책봉된 사실과 660년 백제 멸망 직후 세상을 떠난 의자왕이 금자광록대부 위위경에 추증된 것을 말한다. 대개의 당대 묘지명이 선조를 기록할 때 증조부터 기록한 것과 비교해 조부만을 기록한 것은 부여융 가계의 특별한 사정 때문인 것으로 보인다.
 부여융은 용모가 매우 빼어났고, 기개가 삼한을 덮을 정도라 명성이 양맥(兩貊)에 전해졌다고 하였다. 양맥은 고구려와 백제를 통칭하는 말이다. 성품은 효성스럽고 신중하여 선행을 행하고 의를 행하였다고 하였다. 또한 병법을 배우지 않았어도 기묘한 계책을 낼 줄 알아서 당 황제에게 귀부하였다고 하여 백제 멸망 당시 투항한 사실을 미화하였다. 또한 백제 부흥운동이 일어났을 때 웅진도독 백제군공에 봉해져 백제 유민들을 안무하는데 종사하였다는 것과 신라와는 수호하였다고 하여 665년 취리산 회맹에 참여한 사실을 드러내고 있다.
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 백제 멸망 이전까지 부여융의 활동
-부여융은 의자왕(義慈王)의 장자이다. 615년(무왕 16)에 태어났는데, 이때는 의자가 태자로 책봉되기 전이었다. 어머니에 대한 기록은 없으나, 사씨(沙氏)일 것으로 추정된다. 682년(당 고종 원년)에 68세를 일기로 사망했다. 형제로는 동복형제인 태(泰)와 이복형제인 효(孝)·연(演)·풍(豐)·궁(躬)·충승(忠勝)·충지(忠志) 등이 있다. 후손으로는 부여융의 대방군왕(帶方郡王) 직위를 계승한 손자 부여경(扶餘敬)이 있다. 그리고 당 사괵왕 이옹(唐 嗣虢王 李邕)의 부인이 부여융의 손녀로 확인되었다.
+[[부여융]]은 [[의자왕]](義慈王)의 장자이다. 615년(무왕 16)에 태어났는데, 이때는 의자가 태자로 책봉되기 전이었다. 어머니에 대한 기록은 없으나, 사씨(沙氏)일 것으로 추정된다. 682년(당 고종 원년)에 68세를 일기로 사망했다. 형제로는 동복형제인 태(泰)와 이복형제인 효(孝)·연(演)·풍(豐)·궁(躬)·충승(忠勝)·충지(忠志) 등이 있다. 후손으로는 [[부여융]]의 대방군왕(帶方郡王) 직위를 계승한 손자 부여경(扶餘敬)이 있다. 그리고 당 사괵왕 이옹(唐 嗣虢王 李邕)의 부인이 [[부여융]]의 손녀로 확인되었다.
-부여융이 기록에 처음 등장하는 것은 644년(의자왕 4) 태자에 책봉되면서부터이다. 부여융은 의자왕의 장자이며, 당시 나이 30세였다. 이후 백제 멸망시기까지 부여융과 직접 관련된 기록은 보이지 않는다. 하지만 의자왕 즉위 초 태자로 책봉된 만큼, 의자왕을 보좌하면서 정국에 관여했을 것으로 추측된다.
+[[부여융]]이 기록에 처음 등장하는 것은 644년(의자왕 4) 태자에 책봉되면서부터이다. 부여융은 의자왕의 장자이며, 당시 나이 30세였다. 이후 백제 멸망시기까지 부여융과 직접 관련된 기록은 보이지 않는다. 하지만 의자왕 즉위 초 태자로 책봉된 만큼, 의자왕을 보좌하면서 정국에 관여했을 것으로 추측된다.
-그런데 백제 멸망기의 기록에서 당시 태자가 부여융이 아닌 부여효(扶餘孝)라고 되어 있어서 혼란을 준다. 이에 대해서 여러 학설이 있지만 일반적으로 부여융에서 부여효로 태자가 교체된 것으로 보고 있다. 그리고 태자가 교체된 시기는 655년(의자왕 15) 무렵으로 추정된다. 이때는 의자왕이 왕비 은고(恩古)를 총애하면서 사치와 향락에 빠지기 시작하는 시기이다. 그리고 충신을 멀리하는 등 정치세력의 교체가 일어났던 시기이기도 하다. 부여융 역시 이 시기에 부여효에게 태자의 지위를 넘겨주었을 것으로 보인다. 은고의 등장과 관련하여 부여효를 은고의 아들로 보기도 한다.
+그런데 백제 멸망기의 기록에서 당시 태자가 부여융이 아닌 [[부여효]](扶餘孝)라고 되어 있어서 혼란을 준다. 이에 대해서 여러 학설이 있지만 일반적으로 부여융에서 부여효로 태자가 교체된 것으로 보고 있다. 그리고 태자가 교체된 시기는 655년(의자왕 15) 무렵으로 추정된다. 이때는 의자왕이 왕비 은고(恩古)를 총애하면서 사치와 향락에 빠지기 시작하는 시기이다. 그리고 충신을 멀리하는 등 정치세력의 교체가 일어났던 시기이기도 하다. 부여융 역시 이 시기에 부여효에게 태자의 지위를 넘겨주었을 것으로 보인다. 은고의 등장과 관련하여 부여효를 은고의 아들로 보기도 한다.
 태자의 지위에서 물러나면서 부여융의 정치적 입지는 좁아질 수밖에 없었다. 이러한 정황은 사비성 함락 상황을 통해 짐작할 수 있다. 나당연합군이 사비성을 공격하자, 의자왕은 태자 부여효와 함께 웅진성(熊津城)으로 피난을 갔다. 사비성에 남은 왕자들 중 부여태(扶餘泰)가 스스로 왕이 되어 저항을 주도했다. 그러자 부여효의 아들 문사(文思)는 당군이 포위를 풀고 물러나면 부여태에 의해 자신들이 살아남을 수 없다는 말로 부여융을 설득해, 측근들을 이끌고 나당연합군에 항복했다. 국가의 위기상황에서 왕과 태자가 수도를 비웠다. 그럼에도 불구하고 전직 태자였던 부여융은 어떤 활동도 주도적으로 하지 않았다. 이렇게 볼 때 당시 부여융은 정치적 기반이 매우 취약한 상태였던 것으로 보인다.

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	의자왕의 태자였던 부여융의 선조와 백제 멸망 후 일어난 부흥운동의 일면을 확인할 수 있고, 웅진도독부와 당에서의 활동 상황을 알 수 있는 중요한 금석문 자료이다. 특히 입당 이후 부여융의 활동을 자세히 알 수 있는 자료이다.		의자왕의 태자였던 부여융의 선조와 백제 멸망 후 일어난 부흥운동의 일면을 확인할 수 있고, 웅진도독부와 당에서의 활동 상황을 알 수 있는 중요한 금석문 자료이다. 특히 입당 이후 부여융의 활동을 자세히 알 수 있는 자료이다.
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		+	[[부여융]][扶餘隆]
		+	백제의 태자, 백제부흥운동을 진압하다
		+	615년(무왕 16) ~ 682년(신문왕 2)
		+
		+	백제 [[부여융]]묘지 탁본
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		+	개요
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		+	[[부여융]](扶餘隆)은 백제 마지막 왕인 [[의자왕]]의 아들이다. 태자로 책봉되었지만, [[의자왕]] 후반에 [[부여효]](扶餘孝)로 교체되었다. 백제 멸망 후 당의 유인궤(劉仁軌)와 함께 백제부흥운동을 진압했고, 이로 인해 웅진도독(熊津都督)에 임명되었다. 백제의 대표로 신라와 1차 웅령회맹(熊嶺會盟)과 2차 취리산회맹(就利山會盟)에 참여했다.
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		+	백제 멸망 이전까지 부여융의 활동
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		+	부여융은 의자왕(義慈王)의 장자이다. 615년(무왕 16)에 태어났는데, 이때는 의자가 태자로 책봉되기 전이었다. 어머니에 대한 기록은 없으나, 사씨(沙氏)일 것으로 추정된다. 682년(당 고종 원년)에 68세를 일기로 사망했다. 형제로는 동복형제인 태(泰)와 이복형제인 효(孝)·연(演)·풍(豐)·궁(躬)·충승(忠勝)·충지(忠志) 등이 있다. 후손으로는 부여융의 대방군왕(帶方郡王) 직위를 계승한 손자 부여경(扶餘敬)이 있다. 그리고 당 사괵왕 이옹(唐嗣虢王李邕)의 부인이 부여융의 손녀로 확인되었다.
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		+	부여융이 기록에 처음 등장하는 것은 644년(의자왕 4) 태자에 책봉되면서부터이다. 부여융은 의자왕의 장자이며, 당시 나이 30세였다. 이후 백제 멸망시기까지 부여융과 직접 관련된 기록은 보이지 않는다. 하지만 의자왕 즉위 초 태자로 책봉된 만큼, 의자왕을 보좌하면서 정국에 관여했을 것으로 추측된다.
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		+	그런데 백제 멸망기의 기록에서 당시 태자가 부여융이 아닌 부여효(扶餘孝)라고 되어 있어서 혼란을 준다. 이에 대해서 여러 학설이 있지만 일반적으로 부여융에서 부여효로 태자가 교체된 것으로 보고 있다. 그리고 태자가 교체된 시기는 655년(의자왕 15) 무렵으로 추정된다. 이때는 의자왕이 왕비 은고(恩古)를 총애하면서 사치와 향락에 빠지기 시작하는 시기이다. 그리고 충신을 멀리하는 등 정치세력의 교체가 일어났던 시기이기도 하다. 부여융 역시 이 시기에 부여효에게 태자의 지위를 넘겨주었을 것으로 보인다. 은고의 등장과 관련하여 부여효를 은고의 아들로 보기도 한다.
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		+	태자의 지위에서 물러나면서 부여융의 정치적 입지는 좁아질 수밖에 없었다. 이러한 정황은 사비성 함락 상황을 통해 짐작할 수 있다. 나당연합군이 사비성을 공격하자, 의자왕은 태자 부여효와 함께 웅진성(熊津城)으로 피난을 갔다. 사비성에 남은 왕자들 중 부여태(扶餘泰)가 스스로 왕이 되어 저항을 주도했다. 그러자 부여효의 아들 문사(文思)는 당군이 포위를 풀고 물러나면 부여태에 의해 자신들이 살아남을 수 없다는 말로 부여융을 설득해, 측근들을 이끌고 나당연합군에 항복했다. 국가의 위기상황에서 왕과 태자가 수도를 비웠다. 그럼에도 불구하고 전직 태자였던 부여융은 어떤 활동도 주도적으로 하지 않았다. 이렇게 볼 때 당시 부여융은 정치적 기반이 매우 취약한 상태였던 것으로 보인다.
		+
		+	660년(의자왕 20) 7월 18일, 웅진 방어 책임자였던 예식진(禰寔進)의 배신으로 사비성의 소정방 앞으로 나가 항복함으로써, 백제는 멸망을 고했다. 8월 2일, 나당연합군은 사비성에서 축하연을 열었는데, 여기에서 부여융은 의자왕과 함께 당 아래에 앉아 무열왕(武烈王)과 소정방(蘇定方), 김유신(金庾信) 등에게 술을 따르는 굴욕을 당했다. 그리고 9월 3일 소정방이 귀국할 때 의자왕과 대신들, 백성 12,800여 명과 함께 당으로 압송되었다.
		+
		+	백제부흥운동의 진압
		+
		+	부여융은 11월 당의 낙양(洛陽)에 도착했다. 당 고종은 헌부례(獻俘禮)를 치른 후 의자왕 등을 사면해 주었지만, 의자왕은 얼마 지나지 않아 병사하고 낙양 북망산(北邙山)에 묻혔다. 그리고 부여융에게는 국가의 창고를 담당하는 사가경(司稼卿)의 벼슬을 내렸다. 이후 3년 간 부여융의 행적이 확인되지 않는데, 아마도 아버지의 삼년상을 치른 것으로 추정된다.
		+
		+	한편 백제에서는 멸망 직후부터 부흥군이 봉기하여 나당연합군에 대항하기 시작했다. 백제의 부흥군들은 남잠성(南岑城)과 정현성(貞峴城)을 차지하고 버텼다. 두시원악(豆尸原嶽)에서는 좌평 정무(正武)가, 임존성에서 복신(福信)과 도침(道琛), 흑치상지(黑齒常之) 등이 세력을 모아 나당연합군에 대항했다. 소정방이 귀국한 후 사비성에는 유인원(劉仁願)이 거느리는 당군 1만과 김인태(金仁泰)가 이끄는 신라군 7천이 주둔하고 있었지만, 부흥운동군을 제압할 수 없었다. 오히려 복신과 도침 등이 임존성을 거점으로 점차 사비성을 향해 세력을 확대하고, 주변의 성들이 이에 호응하는 형국이었다. 이에 당 고종은 유인궤(劉仁軌)를 대방주자사(帶方州刺史)로 임명해 군대를 이끌고 백제로 가도록 했고, 다음해인 661년에는 왕문도(王文度)를 웅진도독(熊津都督)으로 임명해 백제지역에 파견했다. 그리고 663년에는 손인사(孫仁師)가 이끄는 증원군을 다시 파견했는데, 이때 부여융도 함께 백제로 돌아왔다.
		+
		+	당시 나당연합군은 부흥운동군의 왕성인 주류성(周留城) 공격을 준비하고 있었다. 손인사와 유인원, 문무왕(文武王)은 육군을 이끌었고, 유인궤와 부여융은 수군과 보급선을 이끌고 각각 백강(白江)으로 향했다. 8월 27일과 28일에 걸친 전투에서 나당군은 백강 어귀로 진입하려는 왜군들을 맞아 네 번 싸워 모두 이기고 군선 4백 척을 불태웠다. 불타는 적선에 바닷물이 붉어질 정도로 대승이었다. 백강구전투에서 왜군이 패하자 부흥군의 왕인 부여풍(扶餘豐)은 어디론가 도망하였다. 그리고 백강에서 수군과 합류한 육군은 먼저 주류성으로 가서 9월 7일에 성을 함락시켰다.
		+
		+	이후 나당군은 임존성 공격에 나섰다. 임존성은 원래 흑치상지가 부흥운동의 거점으로 삼았던 곳인데, 주류성이 함락되자 흑치상지는 별부장 사타상여(別部將沙咤相如)와 항복했다. 흑치상지의 항복은 당 고종이 사신을 보내 항복을 권유했기 때문이라고 한다. 그러나 부흥운동이 끝난 후 흑치상지가 부여융과 함께 활동하는 것을 보면, 아마도 부여융의 적극적인 회유가 있었던 것이 아닌가 한다. 지수신(遲受信)의 거센 저항으로 한 달 넘게 어려움을 겪었으나, 흑치상지와 사타상여의 활약으로 마침내 임존성을 함락시켰다. 이로써 백제 부흥운동은 사실상 막을 내리게 되었다. 기록상 이 전투에서 부여융의 활약은 보이지 않는다. 하지만 나당의 군대가 모두 동원된 전쟁이었던 만큼, 부여융 역시 임존성전투에 참여했을 것으로 본다.
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		+	웅진도독 역임 시기의 부여융
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		+	백제부흥운동이 끝나자, 손인사의 군대는 물론이고 백제고지에 주둔하던 유인원도 당으로 돌아갔다. 이때 부여융과 흑치상지도 함께 돌아갔다. 백제고지에는 유인궤가 남아 전후 처리를 담당하게 되었다. 당시 신라는 남쪽에서 부흥운동군과 싸워가며 승리해 이 지역들을 차지하고 있었다. 신라의 영역이 사비성을 함락할 때보다 확장된 상태였기 때문에, 당과 신라는 새롭게 영역을 획정할 필요가 있었다.
		+
		+	이를 위해 664년(문무왕 4) 2월, 유인원의 중재 하에 신라의 김인문과 백제의 부여융이 웅령(웅진)에서 1차 맹약을 맺었다. 당으로 갔던 부여융은 이 맹약을 맺기 위해 다시 백제로 돌아온 듯하다. 그리고 같은 해 10월, 유인궤의 추천으로 웅진도독에 임명되었다. 이듬해인 665년(문무왕 5) 8월 13일, 유인원의 중재 하에 신라 문무왕과 웅진도독 부여융이 웅진 취리산에서 다시 맹약을 맺었다. 취리산회맹의 결과 백제의 서부지역은 웅진도독부가 다스리고, 동부는 계림도독부가 다스리게 되었다. 당시 부여융의 나이는 51세였다.
		+
		+	맹약을 맺은 직후인 8월 하순, 유인궤는 부여융을 포함한 백제·신라·왜의 사자를 데리고 당으로 귀국한다. 이듬해 정월 태산(泰山)에서 있을 당 고종의 봉선의식(封禪儀式)에 참석하기 위해서였다. 부여융은 봉선 참여에 이어 곡부(曲阜)에서 공자의 제사를 섭행했다. 그리고 백제로 돌아와 웅진도독으로서의 임무를 수행하게 된다.
		+
		+	그러나 귀국 이후 부여융의 역할이 어떠했는지에 대해서는 기록이 없다. 웅진도독으로서 실제 백제고지를 다스렸을 것이라고 보는 견해도 있다. 하지만 웅진도독 임명 자체가 백제 유민을 회유하기 위한 것이었던 만큼, 실질적인 역할 수행은 어려웠을 것으로 보는 견해가 더 우세하다. 670년경 신라는 백제고지의 대부분을 차지했다. 그리고 671년(무무왕 11) 사비에 소부리주(所夫里州)를 설치하고 지방관을 파견하면서 웅진도독부는 사실상 역할을 상실하였다. 이후 부여융은 유인원·유인궤와 함께 당으로 들어갔다.
		+
		+	당에서의 활동과 죽음
		+
		+	백제와 고구려를 차례로 멸망시키고 한반도를 지배하려던 당의 계획은 신라의 거센 저항으로 실현되지 못했다. 신라와 당의 이른바 나당전쟁이 신라의 승리로 귀결되었기 때문이다. 이에 당은 676년 2월 안동도호부(安東都護府)를 요동성(遼東城)으로 옮겼고, 명목상으로만 있던 웅진도독부 역시 요동의 건안성(建安城)으로 이치되었다. 이때 당은 부여융을 웅진도독 대방군주(熊津都督帶方郡主)로 임명하면서 본국으로 돌아가도록 했다. 그러나 백제는 이미 신라에게 점령된 상황이었기 때문에 돌아갈 수 없었다. 부여융은 안동도호부에 의탁해 백제 유민을 다스리다가 죽었다.
		+
		+	부여융이 사망한 것은 682년 12월 24일, 그의 나이 68세 때였다. 부여융의 시신은 낙양 북망산(北邙山)에 매장되었다. 부여융이 사망한 후 손자인 부여경이 대방군왕의 지위를 계승했다. 그리고 손녀는 사괵왕 이옹의 후처가 되었다.
		+
		+	부여융은 웅진도독에 임명되었지만 실질적인 역할은 크지 않았다. 그러나 당의 입장에서는 백제고지와 당으로 사민된 백제유민을 다스리는데 반드시 필요한 존재였다. 그렇기 때문에 당은 부여융을 일국의 대표로 대우했고, 사후에는 보국대장군(輔國大將軍)을 추증했으며 손자에게는 대방군주의 책봉호를 계승하도록 했다. 이로 볼 때 당에서 부여융을 비롯한 부여씨 후손들의 지위가 낮지는 않았던 것으로 보인다.

	== 백제왕 계보 ==		== 백제왕 계보 ==

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	당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].		당나라 장수로서 [[백제부흥운동]]을 탄압한 인물이 부여융이었다. 그 상황에서 부흥운동을 이끈 사람은 다름 아닌 친동생 [[풍왕\|부여풍]].

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		+	백제 의자왕의 태자로 웅진도독을 역임한 부여융(615~682)의 일생을 기록한 묘지명.
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		+	1919년 중국 하남성(河南省) 낙양시(洛陽市) 망산에서 출토되었다. 그러나 1920년 발견된 것으로 잘못 알려져 있었다. 출토된 곳의 정확한 위치는 알 수 없다. 지석의 크기는 가로 56.8㎝, 세로 대략 57.8㎝로 정방형에 가깝다. 개석의 크기는 지석과 거의 동일하며 녹정형(盝頂形)이다. 개석의 비탈면에는 사방에 모란문을 음각하여 장식하였고, 위면에는 전서체로 대당부여부군묘지(大唐扶餘府君墓誌)라고 3행 3자씩 모두 9자를 양각으로 새겨 넣었다. 재질은 석회암 계열로 청석이다. 묘지명은 현재 두 곳에 분리되어 보관되고 있다. 개석은 중국 하남성 낙양시 낙양박물관에 소장되어 있고, 지석은 정주시 하남박물원에 소장되어 있다. 묘지명을 지은 이와 글씨를 쓴 사람은 누구인지 정확하지 않으나, 부여융의 장례를 담당한 이름을 밝히지 않은 관리가 지은 것은 확인이 된다. 묘지명의 내용은 모두 26행이며 행당 27자를 가로와 세로로 계선을 긋고 그 안에 669자를 해서체로 써서 새겼다. 대개 3자 정도를 제외하고는 모두 판독이 가능하다. 지석의 네 측면에는 모란문을 음각하여 장식하였다.
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		+	묘지명은 부여융의 장례를 치른 682년 12월에 만들어졌다. 원래 묘지명이 묻힌 곳은 장례를 치른 낙양 북망산의 청선리라고 기록되어 있는데, 현재 위치가 어디인지 지금으로서는 알 수 없다.
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		+	첫머리에 누구의 묘지인지 표제를 다는 다른 대부분의 묘지명과 달리 묘주의 이름과 출신을 먼저 밝혔다. 묘주인 부여융은 휘와 자가 모두 융(隆)이며 백제 진조인(辰朝人)이라고 하였다. 여기서 진조는 백제 건국 이전에 진국(辰國) 또는 삼한이 진국의 땅에서 나왔다는 출자인식의 표현으로 보고 있으나 분명치 않다. 선조에 대해서는 기록하였는데 백제국왕 장(璋)이 정관 연간(627~649) 즉, 당 태종 즉위 초에 개부의동삼사(開府儀同三司) 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王)에 책봉되었고, 부친은 의자로 현경 연간(656~66)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 위위경(衛尉卿)에 책봉되었다고 하였다. 이는 백제 무왕이 당의 대방군왕으로 책봉된 사실과 660년 백제 멸망 직후 세상을 떠난 의자왕이 금자광록대부 위위경에 추증된 것을 말한다. 대개의 당대 묘지명이 선조를 기록할 때 증조부터 기록한 것과 비교해 조부만을 기록한 것은 부여융 가계의 특별한 사정 때문인 것으로 보인다.
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		+	부여융은 용모가 매우 빼어났고, 기개가 삼한을 덮을 정도라 명성이 양맥(兩貊)에 전해졌다고 하였다. 양맥은 고구려와 백제를 통칭하는 말이다. 성품은 효성스럽고 신중하여 선행을 행하고 의를 행하였다고 하였다. 또한 병법을 배우지 않았어도 기묘한 계책을 낼 줄 알아서 당 황제에게 귀부하였다고 하여 백제 멸망 당시 투항한 사실을 미화하였다. 또한 백제 부흥운동이 일어났을 때 웅진도독 백제군공에 봉해져 백제 유민들을 안무하는데 종사하였다는 것과 신라와는 수호하였다고 하여 665년 취리산 회맹에 참여한 사실을 드러내고 있다.
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		+	그리고 665년 말과 666년 정월에 당 고종을 따라 태산 봉선에 참여한 사실과 이후 대방군왕에 봉해진 것 등 당에서의 활동에 대해 이민족으로 당에 투항하여 충성하였다는 것을 진나라의 유여(由余)와 한나라의 김일제(金日磾)에 빗대서 기록했다. 그의 죽음과 장례에 대해서도 기록하였는데, 향년 68세인 682년에 사제에서 세상을 떠났고, 그 해 12월 24일에 낙양 북망산의 청선리에 묻혔다고 하였다. 아마도 그의 사제는 낙양에 있었던 것으로 보이며, 당대 예법에 부친인 의자왕의 무덤 곁에 묻혔을 것으로 생각된다. 그러므로 그가 묻힌 청선리는 부친 의자의 무덤이 만들어진 곳일 가능성이 크다. 묘지명의 뒷부분은 명(銘)을 기록하여 그의 선조와 일생을 찬양하였다. 그리고 묘지명의 마지막 줄에는 묘지명의 주인이 누구인지 표제를 달아 밝혔다.
		+
		+	지금까지 알려진 당대 묘지명 중 제목이 첫머리가 아닌 마지막 행에 기록되어 있는 유일한 사례이다. 백제에서의 활동에 대해서는 기록이 전혀 없다. 이는 당에 투항한 대부분의 이민족 출신 인물들의 묘지명 기록상의 특징이다.
		+
		+	묘지명의 개석은 2014년까지 낙양 관림 내의 낙양고대예술관에 소장되었다가 2015년부터 낙양박물관으로 이관되어 보관되고 있으며, 지석은 개봉도서관과 개봉박물관을 거쳐 1998년부터는 하남박물원에 이관되어 보관되고 있다.
		+
		+	의자왕의 태자였던 부여융의 선조와 백제 멸망 후 일어난 부흥운동의 일면을 확인할 수 있고, 웅진도독부와 당에서의 활동 상황을 알 수 있는 중요한 금석문 자료이다. 특히 입당 이후 부여융의 활동을 자세히 알 수 있는 자료이다.

	== 백제왕 계보 ==		== 백제왕 계보 ==

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	남양[[당성 서씨]] 계보는 [[서간]](徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-[[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서유걸]](徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서존]](徐存 병부상서 정3품. 장관)-[[서청습]](徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-[[서효리]](徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서찬]](徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서희팔]](徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서적(고려)\|서적]](徐迪남양군)으로 이어진다.		남양[[당성 서씨]] 계보는 [[서간]](徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-[[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서유걸]](徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서존]](徐存 병부상서 정3품. 장관)-[[서청습]](徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-[[서효리]](徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서찬]](徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서희팔]](徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서적(고려)\|서적]](徐迪남양군)으로 이어진다.

−	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -~~.명나라~~ 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)	+	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -원나라 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)

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 == [[대전 효문화 뿌리축제]](大田 孝文化 祝祭) ==
 대전효문화뿌리축제는 천혜 자연환경 속에 위치한 뿌리공원, 한국족보박물관, 효문화마을, 효문화진흥원을 아우르는 효문화 인프라를 기반으로 효의 가치와 의미를 경험하며 자신의 뿌리를 찾아보고 가족의 정을 느낄 수 있는 축제이다. 전국에 어르신과 청소년, 그리고 3대가 모두 함께 어우러질 수 있는 축제의 장이 되어 전국에 효 실천 문화 확산 계기를 마련하고자 한다.
 == 같이보기 ==

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 == [[서씨 시조 서신일 추향대제]](徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭) ==
-모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
+모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

부여융 - 편집 역사

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

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2024년 7월 7일 (일) 04:19에 Jwseo21님의 편집

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Jwseo21: /* 대전 효문화 뿌리축제(大田 孝文化 祝祭) */

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