범일 - 편집 역사

서소리: /* 지식관계망 */

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‎지식관계망

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2017-11-22T05:44:35Z

‎관련항목

강혜원: /* 지식관계망 */

2017-11-15T15:32:19Z

‎지식관계망

2017년 11월 5일 (일) 15:05에 최한샘님의 편집

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2017-10-07T07:46:55Z

강혜원: /* 귀국 및 활동 */

2017-09-10T08:50:44Z

‎귀국 및 활동

강혜원: /* 참고문헌 */

2017-09-10T08:19:47Z

‎참고문헌

2017년 9월 10일 (일) 08:15에 강혜원님의 편집

2017-09-10T08:15:11Z

강혜원: /* 탄생설화 */

2017-09-10T07:16:34Z

‎탄생설화

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 강원도 기념물 제54호로 지정된 [[강릉 대관령 성황사 및 산신각|대관령 성황사 및 산신각(大關嶺 城隍祠 및 山神閣)]]은 영동지방의 가뭄, 홍수, 폭풍, 풍작 등을 보살핀다고 믿는 신들을 모신 곳이다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=23,00540000,32&flag=Y 대관령 성황사 및 산신각]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref> 성황사에는 대관령 국사성황인 범일을 모시고, 산신당은 [[김유신|김유신 장군]]을 모신다.<ref>황루시, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%8C%80%EA%B4%80%EB%A0%B9%EC%84%B1%ED%99%A9%EC%82%AC%EB%B0%8F%EC%82%B0%EC%8B%A0%EB%8B%B9/1940 대관령 성황사 및 산신당]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 10월 27일.</ref>
-=='''지식관계망'''==
+=='''지식 관계망'''==
 *'''사굴산문 지식관계망'''
 <html>
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 <iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D052/sagulsanmun.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
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-===관련항목===
 {|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고

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 |-
 | [[강릉 굴산사]] || [[범일]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
 |-
 | [[구산선문]] || [[사굴산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B

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 =='''지식관계망'''==
 <html>
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 </html>
 ===관련항목===
 {|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"

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 | [[사굴산문]] || [[강릉 굴산사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[도일]] || [[제안]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
+| [[도일(중국)]] || [[제안]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
 |-
 | [[제안]] || [[범일]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B

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 범일은 831년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 6) 왕자 [[김의종|김의종(金義宗)]]과 함께 당나라로 갔다. 중국의 여러 고승들을 찾아 공부하였는데, 그 가운데 특히 [[제안|제안(齊安)]]을 만나 득도의 계기를 얻었다. 제안의 문하에서 6년 동안 머물다가 [[유엄|유엄(惟儼)]]을 찾아가 선문답(禪問答)을 나누고 크게 인가를 받았다.<ref>고운기, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3570578&cid=59015&categoryId=59015 범일 - 대관령의 산신이 된 신라의 승려]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-그러던 중 범일은 844년 당(唐)나라 무종(武宗)의 회창폐불(會昌廢佛)<ref>중국 당(唐)나라 무종(武宗)의 회창 연간(會昌年間)에 있었던 불교 탄압. "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1155967&cid=40942&categoryId=31787 회창의 폐불]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>을 겪게 된다. 범일은 반년간 은거하면서 선정을 닦는 등 고난의 시기를 보내다가, [[남종선|남종선(南宗禪)]]의 조사(祖師)인 [[혜능|혜능(慧能)]]의 영탑에 참배하기도 하였다.<ref>정동락, 「통효 범일(810-889)의 생애에 대한 재검토」, 『민족문화논총』 Vol.24, 영남대학교 민족문화연구소, 2001, 74-75쪽.</ref>
+그러던 중 범일은 844년 당(唐)나라 무종(武宗)의 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 겪게 된다. 범일은 반년간 은거하면서 선정을 닦는 등 고난의 시기를 보내다가, [[남종선|남종선(南宗禪)]]의 조사(祖師)인 [[혜능|혜능(慧能)]]의 영탑에 참배하기도 하였다.<ref>정동락, 「통효 범일(810-889)의 생애에 대한 재검토」, 『민족문화논총』 Vol.24, 영남대학교 민족문화연구소, 2001, 74-75쪽.</ref>
 ===귀국 및 활동===
 범일은 847년([[신라 문성왕|문성왕]] 9)에 귀국하여 대략 3년여를 경주에서 머물렀다. 그러던 중 851년([[신라 문성왕|문성왕]] 13) 명주도독 김공(金公)의 청으로 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]로 옮겨 40여 년 동안 후학들을 교화하였다.<ref>정동락, 「통효 범일(810-889)의 생애에 대한 재검토」, 『민족문화논총』 Vol.24, 영남대학교 민족문화연구소, 2001, 77쪽.</ref><ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2014년 6월 20일.</ref>
-범일이 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무른 이후 871년에 [[신라 경문왕|경문왕]]이, 880년에 [[신라 헌강왕|헌강왕]]이, 887년에 [[신라 정강왕|정강왕]]이 [[국사|국사(國師)]]로 봉하고자 했으나 끝내 왕실에 나아가지 않았다. 그 이유는 범일이 왕의 통치력이 미치기 어려운 북쪽 변방에 거주하고 있었고, 명주 지역의 반신라적 성향과 [[선종|선종(禪宗)]]의 개인주의적 성향 때문이다.<ref>김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 더욱이 범일이 회창폐불(會昌廢佛)을 경험했을 때, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 범일을 도와주었다. 이 경험 때문에 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
+범일이 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무른 이후 871년에 [[신라 경문왕|경문왕]]이, 880년에 [[신라 헌강왕|헌강왕]]이, 887년에 [[신라 정강왕|정강왕]]이 [[국사|국사(國師)]]로 봉하고자 했으나 끝내 왕실에 나아가지 않았다. 그 이유는 범일이 왕의 통치력이 미치기 어려운 북쪽 변방에 거주하고 있었고, 명주 지역의 반신라적 성향과 [[선종|선종(禪宗)]]의 개인주의적 성향 때문이다.<ref>김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 더욱이 범일이 [[회창폐불|회창폐불(會昌廢佛)]]을 경험했을 때, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 범일을 도와주었다. 이 경험 때문에 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90-91쪽.</ref>
 범일의 문하에는 십성제자(十聖弟子)가 있었다고 하는데 정확히 알 수 없고, [[행적|행적(行寂)]], [[개청|개청(開淸)]]이 선문을 빛내어 [[구산선문|구산선문(九山禪門)]]으로 계승되었다.<ref>정영식, "통효범일", 『조당집 읽기』, 운주사, 2016, 290쪽.</ref>

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	{{승탑비문 Top icon}}		{{승탑비문 Top icon}}
−	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승려]] [[분류:승탑/~~작성중~~]]	+	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승려]] [[분류:승탑/검토요청]]

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 =='''내용'''==
 ===가계와 탄생===
-통효대사 범일(通曉大師 梵日)은 810년([[신라 헌덕왕|헌덕왕]] 2) 음력 1월 10일에 명주(溟州: 지금의 강릉)에서 출생하였다. 아버지는 명주 도독(都督)<ref>신라시대에 주(州)를 담당했던 지방장관. "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1082795&cid=40942&categoryId=31675 도독]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>을 지낸 [[김술원|김술원(金述元)]]이며, 어머니는 문씨(文氏)이다.<ref>김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 『[[조당집|조당집(祖堂集)]]』에는 [[김술원]]이 범일의 할아버지로 기록되어 있다.<ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+통효대사 범일(通曉大師 梵日)은 810년([[신라 헌덕왕|헌덕왕]] 2) 음력 1월 10일에 명주(溟州: 지금의 강릉)에서 출생하였다. 아버지는 명주 도독(都督)<ref>신라시대에 주(州)를 담당했던 지방장관. "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1082795&cid=40942&categoryId=31675 도독]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>을 지낸 [[김술원|김술원(金述元)]]이며, 어머니는 문씨(文氏)이다.<ref>김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 『[[조당집|조당집(祖堂集)]]』에는 [[김술원]]이 범일의 할아버지로 기록되어 있다.<ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2014년 6월 20일.</ref>
 ===탄생설화===
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 ===귀국 및 활동===
-범일은 847년([[신라 문성왕|문성왕]] 9)에 귀국하여 대략 3년여를 경주에서 머물렀다. 그러던 중 851년([[신라 문성왕|문성왕]] 13) 명주도독 김공(金公)의 청으로 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]로 옮겨 40여 년 동안 후학들을 교화하였다.<ref>정동락, 「통효 범일(810-889)의 생애에 대한 재검토」, 『민족문화논총』 Vol.24, 영남대학교 민족문화연구소, 2001, 77쪽.</ref><ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+범일은 847년([[신라 문성왕|문성왕]] 9)에 귀국하여 대략 3년여를 경주에서 머물렀다. 그러던 중 851년([[신라 문성왕|문성왕]] 13) 명주도독 김공(金公)의 청으로 [[강릉 굴산사|굴산사(崛山寺)]]로 옮겨 40여 년 동안 후학들을 교화하였다.<ref>정동락, 「통효 범일(810-889)의 생애에 대한 재검토」, 『민족문화논총』 Vol.24, 영남대학교 민족문화연구소, 2001, 77쪽.</ref><ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2014년 6월 20일.</ref>
-이 때 [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]]이 차례로 범일을 [[국사|국사(國師)]]로 받들어 계림으로 모시고자 하였으나 모두 사양하였다.<ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+범일이 [[강릉 굴산사|굴산사]]에 머무른 이후 871년에 [[신라 경문왕|경문왕]]이, 880년에 [[신라 헌강왕|헌강왕]]이, 887년에 [[신라 정강왕|정강왕]]이 [[국사|국사(國師)]]로 봉하고자 했으나 끝내 왕실에 나아가지 않았다. 그 이유는 범일이 왕의 통치력이 미치기 어려운 북쪽 변방에 거주하고 있었고, 명주 지역의 반신라적 성향과 [[선종|선종(禪宗)]]의 개인주의적 성향 때문이다.<ref>김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===입적===
-범일은 889년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 3) 문인들을 불러놓고, "내 이제 영결하고자 하니 세속의 부질없는 정분으로 어지러이 상심하지 말 것이며, 모름지기 스스로의 마음을 지켜 큰 뜻을 깨뜨리지 말라"고 당부한 뒤 입적(入寂)하였다. 시호는 통효대사(通曉大師)이며, 탑호는 연휘(延徽)이다.<ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+범일은 889년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 3) 문인들을 불러놓고, "내 이제 영결하고자 하니 세속의 부질없는 정분으로 어지러이 상심하지 말 것이며, 모름지기 스스로의 마음을 지켜 큰 뜻을 깨뜨리지 말라"고 당부한 뒤 입적(入寂)하였다. 시호는 통효대사(通曉大師)이며, 탑호는 연휘(延徽)이다.<ref>김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2014년 6월 20일.</ref>
 범일이 입적하던 당시의 모습은 제자인 [[개청]]의 탑비인 [[강릉 보현사 낭원대사탑비|낭원대사 오진탑비]]의 비문에 다음과 같이 기록되어 있다.
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 |출처=이지관, "강릉 지장선원 낭원대사 오진탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편1, 가산불교문화연구원, 1994, 149쪽.}}
-======
+===대관령국사성황===
 =='''지식관계망'''==
-"그래프 삽입"
+<html>
 ===관련항목===
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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
 |-
 |}
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 *고운기, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3570578&cid=59015&categoryId=59015 범일 - 대관령의 산신이 된 신라의 승려]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
 *김신곤, 김봉규, "본래심(本來心)을 강조한 동방의 보살 - 사굴산문 범일", 『佛脈 한국의 선사들』, 우리출판사, 2004, 219-225쪽.
-*김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
+*김영길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022596 범일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2014년 6월 20일.
 *김흥삼, "[http://gangneung.grandculture.net/Contents?local=gangneung&dataType=01&contents_id=GC00301718 범일]", <html><online style="color:purple">『디지털강릉문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 *김흥삼, 「신라말 굴산문 범일과 김주원계 관련설의 비판적 검토」, 『한국고대사연구』 Vol.50, 한국고대사학회, 2008, 295-325쪽.

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 ===탄생설화===
-범일의 탄생과 관련한 설화에는 다음과 같은 것들이 있다.
+범일은 어머니가 해를 받아드는 태몽을 꾼 뒤 13개월 만에 태어났으며, 날 때부터 머리에는 부처님 머리 모양으로 나발이 있고, 정수리에는 구슬이 있는 특이한 모습을 띠고 있었다고 한다.<ref>김신곤, 김봉규, "본래심(本來心)을 강조한 동방의 보살 - 사굴산문 범일", 『佛脈 한국의 선사들』, 우리출판사, 2004, 221쪽.</ref>
-신라 때 양가의 딸이 명주(옛 강릉) 굴산에 살고 있었으나 나이가 들도록 시집을 못 갔다. 우물가에서 빨래를 하고 있는데 햇빛이 배를 비추자 돌연히 산기(産氣)가 있었다. 아비가 없는 아들을 낳자 집안사람들이 이상하게 여길 것 같아서 아기를 얼음 위에다 버리니 새들이 날아와 아기를 덮어 감쌌다. 밤이 되자 하늘에서 상서로운 빛이 비추었다. 아기를 도로 데려다 길렀는데, 이름을 범일이라 하였다.<ref>장정룡, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%8C%80%EA%B4%80%EB%A0%B9%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%8B%B9%EC%8B%A0%ED%99%94/5340 대관령국사당신화]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 11월 28일.</ref>
+강릉 지역에서 전승되는 범일의 탄생담은 다음과 같다.
+{{Blockquote|신라 때 양가의 딸이 명주(옛 강릉) 굴산에 살고 있었으나 나이가 들도록 시집을 못 갔다. 우물가에서 빨래를 하고 있는데 햇빛이 배를 비추자 돌연히 산기(産氣)가 있었다. 아비가 없는 아들을 낳자 집안사람들이 이상하게 여길 것 같아서 아기를 얼음 위에다 버리니 새들이 날아와 아기를 덮어 감쌌다. 밤이 되자 하늘에서 상서로운 빛이 비추었다. 아기를 도로 데려다 길렀는데, 이름을 범일이라 하였다.
-명주 학산마을의 양갓집 규수가 우물에 물을 길으러 갔다. 바가지에 물을 뜨니 해가 담겼고, 처녀는 그 물을 마시고 임신하여 아들을 낳았다. 아비 없는 자식이라고 하여 몰래 뒷산 학바위에 버렸으나, 며칠 뒤에 가보니 학이 붉은 구슬을 입에서 내어 먹이면서 아기를 돌보고 있었다. 처녀는 아기가 하늘이 아는 자손이라고 생각하여 다시 집에 데려와 길렀다.<ref>황루시, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%B2%94%EC%9D%BC%EA%B5%AD%EC%82%AC/2167 범일국사]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 10월 28일.</ref>
+|출처=장정룡, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%8C%80%EA%B4%80%EB%A0%B9%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%8B%B9%EC%8B%A0%ED%99%94/5340 대관령국사당신화]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 11월 28일.}}
+{{Blockquote|명주 학산마을의 양갓집 규수가 우물에 물을 길으러 갔다. 바가지에 물을 뜨니 해가 담겼고, 처녀는 그 물을 마시고 임신하여 아들을 낳았다. 아비 없는 자식이라고 하여 몰래 뒷산 학바위에 버렸으나, 며칠 뒤에 가보니 학이 붉은 구슬을 입에서 내어 먹이면서 아기를 돌보고 있었다. 처녀는 아기가 하늘이 아는 자손이라고 생각하여 다시 집에 데려와 길렀다.
-『[[조당집]]』에 전하는 내용을 보면, 범일의 어머니 지씨(支氏)는 여러 대를 내려오는 호귀한 씨족으로서 태기가 있을 무렵 해를 받아들이는 꿈을 꾸었다. 열세 달 만에 범일이 탄생하니 머리에 나계(螺階)가 있고 정수리에 구슬이 있어 이상한 모습이었다고 한다.<ref>장정룡, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%8C%80%EA%B4%80%EB%A0%B9%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%8B%B9%EC%8B%A0%ED%99%94/5340 대관령국사당신화]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 11월 28일.</ref>
+|출처=황루시, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%B2%94%EC%9D%BC%EA%B5%AD%EC%82%AC/2167 범일국사]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 10월 28일.}}
 이와 같이 범일의 탄생담은 태양을 숭배하는 신화구조를 보이며, 일광(日光)을 받아들이는 꿈을 꾸었거나, 해가 배를 비추었거나, 햇빛이 비친 물을 마시고 임신이 되었다는 식으로 일관되게 지속되고 있다.<ref>장정룡, "[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%8C%80%EA%B4%80%EB%A0%B9%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%8B%B9%EC%8B%A0%ED%99%94/5340 대관령국사당신화]",  <html><online style="color:purple">『한국민속대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관, 작성일: 2016년 11월 28일.</ref>