백련사 - 편집 역사

Jwseo21: /* 서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭) */

2025-08-20T12:53:40Z

‎서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭)

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‎고려시대 백련사

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‎고려시대 백련사

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‎서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭)

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‎고려시대 백련사

2017년 11월 24일 (금) 09:48에 서소리님의 편집

2017-11-24T09:48:35Z

2017년 11월 5일 (일) 15:00에 최한샘님의 편집

2017-11-05T15:00:05Z

김사현: /* 관련항목 */

2017-10-06T03:33:15Z

‎관련항목

김사현: /* 관련항목 */

2017-10-06T03:32:52Z

‎관련항목

2017년 10월 6일 (금) 03:30에 김사현님의 편집

2017-10-06T03:30:48Z

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 모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
 == 같이 보기 ==

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−	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -~~.명나라~~ 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)	+	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -원나라 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)

	[[서씨일가연합회]] [[https://band.us/@seosarang]]		[[서씨일가연합회]] [[https://band.us/@seosarang]]

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 고려시대의 대표적인 백련결사는 두 가지가 있다. 하나는 [[요세|요세(了世)]]가 1211년([[고려 희종|희종]] 7)에 강진 남해산 옆의 만덕사(萬德寺) 옛터에 80여 칸의 가람을 짓고 백련사를 만든 것을 말한다. 이 백련결사는 [[지눌|지눌(知訥)]]의 정혜결사(定慧結社) 못지않게 성황을 이루었는데, [[요세]] 당시에 득도(得度)한 제자가 38인, 백련사에 참여한 사찰이 5개 소, 결사에 직접 참여한 인원이 300여 명이었다고 한다. 이 백련결사에서는 참회하여 죄를 멸하는 참회멸죄(懺悔滅罪)와 정토에 태어날 것을 바라는 정토구생(淨土求生)에 전념하였다. 백련사의 제1세인 [[요세]]는 원묘국사(圓妙國師)가 되었으며, 백련사의 법통은 제2세 [[정명|정명국사(靜明國師)]], 제4세 [[진정|진정국사(眞靜國師)]] 등, 제11세 [[무외|무외국통(無畏國統)]]에 이르기까지 전승되었다. 모두가 국사 또는 그에 준하는 대우를 받은 것으로 보아 그 교세가 어떠하였는지를 알 수 있다.
-모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
+모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다.
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 [[서씨일가연합회]] [[https://band.us/@seosarang]]
 == [[효양산 전설문화축제]](孝養山 傳說文化祝祭) ==

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 == [[서씨 시조 서신일 추향대제]](徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭) ==
-모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
+모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
 <ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

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 신라시대에는 정토왕생과 관음신앙 등을 실천하는 각종 결사가 생겼다. 같은 이름의 백련결사는 오대산의 북대(北臺)에서 행해진 것으로 전한다. 『[[삼국유사]]』에 따르면, 오대산 백련사는 나한당(羅漢堂)을 짓고 석가여래상과 오백나한상을 안치하여 낮에는 『[[불보은경|불보은경(佛報恩經)]]』과 『[[열반경]]』 등을 읽고, 밤에는 열반예참(涅盤禮懺)을 행하였다고 한다. 이 결사에서는 『[[열반경]]』이 중시된 듯한데, 중국의 백련사가 『[[법화경]]』을 중시했던 것과는 다르다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-===고려시대 백련사===
+===고려시대 [[백련사]]===
-고려시대의 대표적인 백련결사는 두 가지가 있다. 하나는 [[요세|요세(了世)]]가 1211년([[고려 희종|희종]] 7)에 강진 남해산 옆의 만덕사(萬德寺) 옛터에 80여 칸의 가람을 짓고 백련사를 만든 것을 말한다. 이 백련결사는 [[지눌|지눌(知訥)]]의 정혜결사(定慧結社) 못지않게 성황을 이루었는데, [[요세]] 당시에 득도(得度)한 제자가 38인, 백련사에 참여한 사찰이 5개 소, 결사에 직접 참여한 인원이 300여 명이었다고 한다. 이 백련결사에서는 참회하여 죄를 멸하는 참회멸죄(懺悔滅罪)와 정토에 태어날 것을 바라는 정토구생(淨土求生)에 전념하였다. 백련사의 제1세인 [[요세]]는 원묘국사(圓妙國師)가 되었으며, 백련사의 법통은 제2세 [[정명|정명국사(靜明國師)]], 제4세 [[진정|진정국사(眞靜國師)]] 등, 제11세 [[무외|무외국통(無畏國統)]]에 이르기까지 전승되었다. 모두가 국사 또는 그에 준하는 대우를 받은 것으로 보아 그 교세가 어떠하였는지를 알 수 있다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+고려시대의 대표적인 백련결사는 두 가지가 있다. 하나는 [[요세|요세(了世)]]가 1211년([[고려 희종|희종]] 7)에 강진 남해산 옆의 만덕사(萬德寺) 옛터에 80여 칸의 가람을 짓고 백련사를 만든 것을 말한다. 이 백련결사는 [[지눌|지눌(知訥)]]의 정혜결사(定慧結社) 못지않게 성황을 이루었는데, [[요세]] 당시에 득도(得度)한 제자가 38인, 백련사에 참여한 사찰이 5개 소, 결사에 직접 참여한 인원이 300여 명이었다고 한다. 이 백련결사에서는 참회하여 죄를 멸하는 참회멸죄(懺悔滅罪)와 정토에 태어날 것을 바라는 정토구생(淨土求生)에 전념하였다. 백련사의 제1세인 [[요세]]는 원묘국사(圓妙國師)가 되었으며, 백련사의 법통은 제2세 [[정명|정명국사(靜明國師)]], 제4세 [[진정|진정국사(眞靜國師)]] 등, 제11세 [[무외|무외국통(無畏國統)]]에 이르기까지 전승되었다. 모두가 국사 또는 그에 준하는 대우를 받은 것으로 보아 그 교세가 어떠하였는지를 알 수 있다.
-또 하나의 백련사 결사는 경상북도 상주 사불산(四佛山)에서 있었다. 원래 이곳에는 [[신라 진평왕]]이 행차하여 절을 세운 미면사(未麵寺)가 있었으나, 그 규모가 극히 작았다. 1242년(고종 29)에 이 절에 왔던 [[최자|최자(崔滋)]]는 절을 중창하고 백련사의 결사를 이룰 수 있도록 하였다. 그리고 이 백련사가 만덕산 백련사와 혼동되는 것을 피하기 위하여 ‘호남공덕산동백련사(湖南功德山東白蓮寺)’라고 하였다. 그러나 구체적인 수행이 어땠는지는 전하지 않는다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 =='''지식 관계망'''==

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 |웹사이트=
 }}
 =='''정의'''==
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 또 하나의 백련사 결사는 경상북도 상주 사불산(四佛山)에서 있었다. 원래 이곳에는 [[신라 진평왕]]이 행차하여 절을 세운 미면사(未麵寺)가 있었으나, 그 규모가 극히 작았다. 1242년(고종 29)에 이 절에 왔던 [[최자|최자(崔滋)]]는 절을 중창하고 백련사의 결사를 이룰 수 있도록 하였다. 그리고 이 백련사가 만덕산 백련사와 혼동되는 것을 피하기 위하여 ‘호남공덕산동백련사(湖南功德山東白蓮寺)’라고 하였다. 그러나 구체적인 수행이 어땠는지는 전하지 않는다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-=='''지식관계망'''==
+=='''지식 관계망'''==
-"그래프 삽입"
+*'''보조국사 지눌과 원묘국사 요세 지식관계망'''
-===관련항목===
+===관계정보===
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 | [[백련사]] || [[무외]] || A는 B를 구성원으로 갖는다 || A foaf:member B
 |}
 =='''주석'''==

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 =='''정의'''==
-정토왕생을 위한 염불수행을 도모하기 위하여 조직된 신행결사(信行結社).
+정토왕생을 위한 염불 수행을 도모하기 위해 조직한 신행결사(信行結社).
 =='''내용'''==
 ===기원===
-백련결사가 최초로 일어난 것은 중국 동진(東晉) 때의 고승 [[혜원|혜원(慧遠)]]이 동림사(東林寺)에서 염불왕생을 결사하고 백련사라 함으로써 비롯되었다. [[혜원]]은 처음 123인의 동지와 함께 재회(齋會)를 베풀고 향과 꽃을 올려 일제히 정업을 닦아서 극락세계에 태어나기를 기약하였으며, 20년 동안 산문 밖을 나오지 않고 수행하였다고 한다. <ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 《승사략(僧史略)》 하권에 보면, “진송(晉宋) 때 여산의 [[혜원|혜원법사]]가 심양(掛陽)에 화행(化行)함에 고사(高士)와 일인(逸人)이 동림(東林)에 잇따랐다. 모두 향화(香花)를 바치기를 원하였으므로 뇌차종과 종병·장전(張詮)·유유민·주속지(周續之) 등이 함께 백련화사를 만들어 미타상(彌陀像)을 세우고 안양국(安養國)에 왕생(往生)하기를 구하니 연사(蓮社)라 하여 사(社)의 명칭의 시초가 된다.”고 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1100073&cid=40942&categoryId=31543 백련사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
+백련결사가 최초로 일어난 것은 중국 동진(東晉) 때의 고승 [[혜원|혜원(慧遠)]]이 동림사(東林寺)에서 염불왕생을 결사하고 백련사라 함으로써 비롯되었다. [[혜원]]은 동지 123인과 함께 재회(齋會)를 베풀고 향과 꽃을 올려 일제히 정업을 닦아서 극락 세계에 태어나기를 기약했으며, 20년 동안 산문 밖을 나오지 않고 수행했다고 한다. <ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 《승사략(僧史略)》 하권에, “진송(晉宋) 때 여산의 [[혜원|혜원법사]]가 심양(掛陽)에 화행(化行)함에 고사(高士)와 일인(逸人)이 동림(東林)에 잇따랐다. 모두 향화(香花)를 바치기를 원했으므로 뇌차종과 종병·장전(張詮)·유유민·주속지(周續之) 등이 함께 백련화사를 만들어 미타상(彌陀像)을 세우고 안양국(安養國)에 왕생(往生)하기를 구하니 연사(蓮社)라 하여 사(社)의 명칭의 시초가 된다.”고 적혀 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1100073&cid=40942&categoryId=31543 백련사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
-</ref> 이러한 결사운동은 우리나라에도 큰 영향을 끼쳤다.
+</ref> 이러한 결사 운동은 우리나라에도 큰 영향을 끼쳤다.
 ===신라시대 백련사===
-신라시대에는 정토왕생과 관음신앙 등을 실천하는 각종 결사가 생겼다. 같은 이름의 백련결사는 오대산의 북대(北臺)에서 행하여진 것으로 알려지고 있다. 『[[삼국유사]]』에 의하면, 오대산 백련사는 나한당(羅漢堂)을 짓고 석가여래상과 오백나한상을 안치하여 낮에는 『[[불보은경|불보은경(佛報恩經)]]』과 『[[열반경]]』 등을 읽고, 밤에는 열반예참(涅盤禮懺)을 행하였다고 한다. 이 결사에서는 『[[열반경]]』이 중시된 듯한데, 중국의 백련사가 『[[법화경]]』을 중시하였던 것과는 다르다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+신라시대에는 정토왕생과 관음신앙 등을 실천하는 각종 결사가 생겼다. 같은 이름의 백련결사는 오대산의 북대(北臺)에서 행해진 것으로 전한다. 『[[삼국유사]]』에 따르면, 오대산 백련사는 나한당(羅漢堂)을 짓고 석가여래상과 오백나한상을 안치하여 낮에는 『[[불보은경|불보은경(佛報恩經)]]』과 『[[열반경]]』 등을 읽고, 밤에는 열반예참(涅盤禮懺)을 행하였다고 한다. 이 결사에서는 『[[열반경]]』이 중시된 듯한데, 중국의 백련사가 『[[법화경]]』을 중시했던 것과는 다르다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===고려시대 백련사===
-고려시대의 대표적인 백련결사는 두 가지가 있다. 하나는 [[요세|요세(了世)]]가 1211년(희종 7)에 강진 남해산 옆의 만덕사(萬德寺) 옛터에 80여 칸의 가람을 짓고 백련사를 만든 것을 말한다. 이 백련결사는 [[지눌|지눌(知訥)]]의 정혜결사(定慧結社) 못지않게 성황을 이루었는데, [[요세]] 당시에 득도(得度)한 제자가 38인, 백련사에 참여한 사찰이 5개 소, 결사에 직접 참여한 인원이 300여 명이었다고 한다. 이 백련결사에서는 참회하여 죄를 멸하는 참회멸죄(懺悔滅罪)와 정토에 태어날 것을 바라는 정토구생(淨土求生)에 전념하였다. 백련사의 제1세인 [[요세]]는 원묘국사(圓妙國師)가 되었으며, 백련사의 법통은 제2세 [[정명|정명국사(靜明國師)]], 제4세 [[진정|진정국사(眞靜國師)]] 등, 제11세 [[무외|무외국통(無畏國統)]]에 이르기까지 전승되었다. 모두가 국사 또는 그에 준하는 대우를 받은 것으로 보아 그 교세가 어떠하였는지를 알 수가 있다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+고려시대의 대표적인 백련결사는 두 가지가 있다. 하나는 [[요세|요세(了世)]]가 1211년([[고려 희종|희종]] 7)에 강진 남해산 옆의 만덕사(萬德寺) 옛터에 80여 칸의 가람을 짓고 백련사를 만든 것을 말한다. 이 백련결사는 [[지눌|지눌(知訥)]]의 정혜결사(定慧結社) 못지않게 성황을 이루었는데, [[요세]] 당시에 득도(得度)한 제자가 38인, 백련사에 참여한 사찰이 5개 소, 결사에 직접 참여한 인원이 300여 명이었다고 한다. 이 백련결사에서는 참회하여 죄를 멸하는 참회멸죄(懺悔滅罪)와 정토에 태어날 것을 바라는 정토구생(淨土求生)에 전념하였다. 백련사의 제1세인 [[요세]]는 원묘국사(圓妙國師)가 되었으며, 백련사의 법통은 제2세 [[정명|정명국사(靜明國師)]], 제4세 [[진정|진정국사(眞靜國師)]] 등, 제11세 [[무외|무외국통(無畏國統)]]에 이르기까지 전승되었다. 모두가 국사 또는 그에 준하는 대우를 받은 것으로 보아 그 교세가 어떠하였는지를 알 수 있다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-또 하나의 백련사 결사는 경상북도 상주 사불산(四佛山)에서 있었다. 원래 이곳에는 [[신라 진평왕]]이 행차하여 절을 세운 미면사(未麵寺)가 있었으나, 그 규모가 극히 작았다. 1242년(고종 29)에 이 절에 왔던 [[최자|최자(崔滋)]]는 절을 중창하고 백련사의 결사를 이룰 수 있도록 하였다. 그리고 이 백련사가 만덕산 백련사와 혼동되는 것을 피하기 위하여 ‘호남공덕산동백련사(湖南功德山東白蓮寺)’라고 하였다. 그러나 구체적인 수행이 어떠하였는지는 전하지 않는다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+또 하나의 백련사 결사는 경상북도 상주 사불산(四佛山)에서 있었다. 원래 이곳에는 [[신라 진평왕]]이 행차하여 절을 세운 미면사(未麵寺)가 있었으나, 그 규모가 극히 작았다. 1242년(고종 29)에 이 절에 왔던 [[최자|최자(崔滋)]]는 절을 중창하고 백련사의 결사를 이룰 수 있도록 하였다. 그리고 이 백련사가 만덕산 백련사와 혼동되는 것을 피하기 위하여 ‘호남공덕산동백련사(湖南功德山東白蓮寺)’라고 하였다. 그러나 구체적인 수행이 어땠는지는 전하지 않는다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022065 백련사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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백련사 - 편집 역사

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2017년 11월 24일 (금) 09:48에 서소리님의 편집

2017년 11월 5일 (일) 15:00에 최한샘님의 편집

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2017년 10월 6일 (금) 03:30에 김사현님의 편집

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