발인 - 편집 역사

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=='''정의'''==
[[견전|견전(遣奠)]]을 지낸 후 시신을 넣은 관[柩]를 [[대여|대여(大擧)]]에 실고 장지(葬地)로 떠나는 의식으로, 국장(國葬)에서는 승하한지 5개월째 되는 달에 거행한다.<ref>『國朝五禮儀』卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>

=='''내용'''==
빈전에 봉안되어 있던 재궁을 받들고 장지로 향하는 의식으로, [[혼전도감]]과 [[국장도감]]에서 주관한다. 악귀를 쫓는 [[방상씨|방상씨(方相氏)]] 2, 무덤 속에 함께 묻는 기물인 [[명기|명기(明器)]], 복식(服飾)과 완구(玩具)인 [[복완|복완(服玩)]], 죽은 사람의 관직이나 이름 등을 적어 놓은 깃발인 [[명정|명정(銘旌)]], [[공포|공포(功布)]]，[[영구차|영구차(靈柩車)]]，[[대여|대여(大擧)]] 순으로 기물을 늘어놓는다. [[왕]]의 발인 행렬을 따라가지 못하는 [[백관]]은 하직하는 의식인 ‘발인봉사의(發引奉辭儀)’를 거행한다.<ref>『國朝五禮儀』卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>
<br />
<br />
[[발인]]을 거행하기 1일 전에는 [[사직단|사직(社稷)]]에 날이 맑기를 기원하고, [[발인]]하는 날에는 궁문(宮門)과 성문(城門)에서 오십(五十)의 신위(神位)에 제사를 지내며, 또 [[발인]] 행렬이 지나가는 교량(橋梁)ㆍ명산(名山)ㆍ대천(大川)에 제사를 지낸다. 발인하기 1일 전에 [[우제|우제(虞祭)]]를 지낼 때에 신주인 [[우주(虞主)]]를 만들어서 [[빈전]]의 [[혼백|혼백(魂帛)]] 뒤에 안치해둔다. [[발인]]하는 날에 [[견전의]]가 끝나면, [[왕]]이나 [[왕비]]의 관인 재궁(梓宮)을 [[상여|상여[輾]]]에 올려 빈전의 외문(外門) 밖으로 가서 [[대여|대여(大擧)]]로 옮기고, [[혼백]]과 [[우주]]를 [[요여|요여(腰擧)]]에 실은 뒤에 의장(儀仗)을 갖추어 출발 한다. 길이 종묘를 지나가게 되면 [[종묘|종묘(宗廟)]]에서 잠시 멈춰 노제소(路祭所)를 거쳐서 낮에 임시로 머물러 쉬는 곳[晝停所]에서 예찬(禮饌)을 올리고, 능소(陵所)에 이르러 예찬을 올린다.<ref>『國朝五禮儀』卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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| [[종친]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B에 참여하였다 ||
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| [[백관]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B에 참여하였다 ||
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|'''{{PAGENAME}}''' || [[상례]] ||A는 B의 부분이다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
* [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]
* [[조선왕조실록|『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』]]
* [[주자가례|『주자가례(朱子家禮)』]]
* 이현진, 「영조대 왕실 喪葬禮의 정비와 『國朝喪禮補編』」, 『韓國思想史學』 37, 한국사상사학회, 2011.
* 이현진, 「정조 초 영조의 國葬 절차와 의미」, 『泰東古典硏究』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011.
* 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015.
* 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017.
* 임민혁, 「조선초기 『國朝五禮儀』 흉례의 구조와 의례적 성격」, 『역사와 실학』 50 , 2013.
* 鄭鐘秀, 『朝鮮初期喪葬儀禮硏究』, 중앙대학교 박사학위논문, 1994.
* 최규순, 「傳統喪禮에서의 復과 復衣에 나타난 多面的 성격」, 『한국학논총』 V.34, 국민대학교 한국학연구소, 2010.
* 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.

===더 읽을거리===

===유용한 정보===

[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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 =='''내용'''==
-빈전에 봉안되어 있던 재궁을 받들고 장지로 향하는 의식으로, [[혼전도감]]과 [[국장도감]]에서 주관한다. 이 행사는 [[의궤]]의 '발인반차도'로 남아있다. 악귀를 쫓는 [[방상씨|방상씨(方相氏)]] 2, 무덤 속에 함께 묻는 기물인 [[명기|명기(明器)]], 복식(服飾)과 완구(玩具)인 [[복완|복완(服玩)]], 죽은 사람의 관직이나 이름 등을 적어 놓은 깃발인 [[명정|명정(銘旌)]], [[공포|공포(功布)]]，[[영구차|영구차(靈柩車)]]，[[대여|대여(大擧)]] 순으로 기물을 늘어놓는다. [[왕]]의 발인 행렬을 따라가지 못하는 [[백관]]은 하직하는 의식인 ‘발인봉사의(發引奉辭儀)’를 거행한다. [[발인]]을 거행하기 1일 전에는 [[사직단|사직(社稷)]]에 날이 맑기를 기원하고, [[발인]]하는 날에는 궁문(宮門)과 성문(城門)에서 오십(五十)의 신위(神位)에 제사를 지내며, 또 [[발인]] 행렬이 지나가는 교량(橋梁)ㆍ명산(名山)ㆍ대천(大川)에 제사를 지낸다. 발인하기 1일 전에 [[우제|우제(虞祭)]]를 지낼 때에 신주인 [[우주(虞主)]]를 만들어서 [[빈전]]의 [[혼백|혼백(魂帛)]] 뒤에 안치해둔다. [[발인]]하는 날에 [[견전의]]가 끝나면, [[왕]]이나 [[왕비]]의 관인 재궁(梓宮)을 [[상여|상여[輾]]]에 올려 빈전의 외문(外門) 밖으로 가서 [[대여|대여(大擧)]]로 옮기고, [[혼백]]과 [[우주]]를 [[요여|요여(腰擧)]]에 실은 뒤에 의장(儀仗)을 갖추어 출발 한다. 길이 종묘를 지나가게 되면 [[종묘|종묘(宗廟)]]에서 잠시 멈춰 노제소(路祭所)를 거쳐서 낮에 임시로 머물러 쉬는 곳[晝停所]에서 예찬(禮饌)을 올리고, 능소(陵所)에 이르러 예찬을 올린다.<ref>『國朝五禮儀』 卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>
+빈전에 봉안되어 있던 재궁을 받들고 장지로 향하는 의식으로, [[혼전도감]]과 [[국장도감]]에서 주관한다. 이 행사는 [[의궤]]의 '발인반차도'로 남아있다. 악귀를 쫓는 [[방상씨|방상씨(方相氏)]], 무덤 속에 함께 묻는 기물인 [[명기|명기(明器)]], 복식(服飾)과 완구(玩具)인 [[복완|복완(服玩)]], 죽은 사람의 관직이나 이름 등을 적어 놓은 깃발인 [[명정|명정(銘旌)]], [[공포|공포(功布)]]，[[영구차|영구차(靈柩車)]]，[[대여|대여(大擧)]] 순으로 기물을 늘어놓는다. [[왕]]의 발인 행렬을 따라가지 못하는 [[백관]]은 하직하는 의식인 ‘발인봉사의(發引奉辭儀)’를 거행한다. [[발인]]을 거행하기 하루 전에는 [[사직단|사직(社稷)]]에 날이 맑기를 기원한다. [[발인]]하는 날에는 궁문(宮門)과 성문(城門)에서 오십(五十)의 신위(神位)에 제사를 지낸다. 또 [[발인]] 행렬이 지나가는 교량(橋梁)ㆍ명산(名山)ㆍ대천(大川)에도 제사를 지낸다. 발인하기 하루 전에 [[우제|우제(虞祭)]]를 지낼 때에 신주인 [[우주(虞主)]]를 만들어서 [[빈전]]의 [[혼백|혼백(魂帛)]] 뒤에 안치해둔다. [[발인]]하는 날에 [[견전의|견전의(遣奠儀)]]가 끝나면, [[왕]]이나 [[왕비]]의 관인 재궁(梓宮)을 [[상여|상여[輾]]]에 올려 빈전의 외문(外門) 밖으로 가서 [[대여|대여(大擧)]]로 옮기고, [[혼백]]과 [[우주]]를 [[요여|요여(腰擧)]]에 실은 뒤에 의장(儀仗)을 갖추어 출발한다. 길이 종묘를 지나가게 되면 [[종묘|종묘(宗廟)]]에서 잠시 멈춰 노제소(路祭所)를 거쳐서 낮에 임시로 머물러 쉬는 곳[晝停所]에서 예찬(禮饌)을 올린다. 행렬이 능소(陵所)에 이르면 다시 예찬을 올린다.<ref>『國朝五禮儀』 卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 | [[상례]] || 발인 || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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 =='''주석'''==
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 * 최진덕, 「『주자가례』와 죽음의 유학적 이해」, 『정신문화연구』 제23권 제3호, 한국정신문화연구원, 2000.
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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 |이칭=
 |유형= 의례
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+|관련개념= [[흉례]], [[상례]]
 }}
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 =='''내용'''==
-빈전에 봉안되어 있던 재궁을 받들고 장지로 향하는 의식으로, [[혼전도감]]과 [[국장도감]]에서 주관한다. 이 행사는 [[의궤]]의 '발인반차도'로 남아있다. 악귀를 쫓는 [[방상씨|방상씨(方相氏)]] 2, 무덤 속에 함께 묻는 기물인 [[명기|명기(明器)]], 복식(服飾)과 완구(玩具)인 [[복완|복완(服玩)]], 죽은 사람의 관직이나 이름 등을 적어 놓은 깃발인 [[명정|명정(銘旌)]], [[공포|공포(功布)]]，[[영구차|영구차(靈柩車)]]，[[대여|대여(大擧)]] 순으로 기물을 늘어놓는다. [[왕]]의 발인 행렬을 따라가지 못하는 [[백관]]은 하직하는 의식인 ‘발인봉사의(發引奉辭儀)’를 거행한다.<ref>『國朝五禮儀』 卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>
+빈전에 봉안되어 있던 재궁을 받들고 장지로 향하는 의식으로, [[혼전도감]]과 [[국장도감]]에서 주관한다. 이 행사는 [[의궤]]의 '발인반차도'로 남아있다. 악귀를 쫓는 [[방상씨|방상씨(方相氏)]] 2, 무덤 속에 함께 묻는 기물인 [[명기|명기(明器)]], 복식(服飾)과 완구(玩具)인 [[복완|복완(服玩)]], 죽은 사람의 관직이나 이름 등을 적어 놓은 깃발인 [[명정|명정(銘旌)]], [[공포|공포(功布)]]，[[영구차|영구차(靈柩車)]]，[[대여|대여(大擧)]] 순으로 기물을 늘어놓는다. [[왕]]의 발인 행렬을 따라가지 못하는 [[백관]]은 하직하는 의식인 ‘발인봉사의(發引奉辭儀)’를 거행한다. [[발인]]을 거행하기 1일 전에는 [[사직단|사직(社稷)]]에 날이 맑기를 기원하고, [[발인]]하는 날에는 궁문(宮門)과 성문(城門)에서 오십(五十)의 신위(神位)에 제사를 지내며, 또 [[발인]] 행렬이 지나가는 교량(橋梁)ㆍ명산(名山)ㆍ대천(大川)에 제사를 지낸다. 발인하기 1일 전에 [[우제|우제(虞祭)]]를 지낼 때에 신주인 [[우주(虞主)]]를 만들어서 [[빈전]]의 [[혼백|혼백(魂帛)]] 뒤에 안치해둔다. [[발인]]하는 날에 [[견전의]]가 끝나면, [[왕]]이나 [[왕비]]의 관인 재궁(梓宮)을 [[상여|상여[輾]]]에 올려 빈전의 외문(外門) 밖으로 가서 [[대여|대여(大擧)]]로 옮기고, [[혼백]]과 [[우주]]를 [[요여|요여(腰擧)]]에 실은 뒤에 의장(儀仗)을 갖추어 출발 한다. 길이 종묘를 지나가게 되면 [[종묘|종묘(宗廟)]]에서 잠시 멈춰 노제소(路祭所)를 거쳐서 낮에 임시로 머물러 쉬는 곳[晝停所]에서 예찬(禮饌)을 올리고, 능소(陵所)에 이르러 예찬을 올린다.<ref>『國朝五禮儀』 卷8, 「凶禮」 ‘發引’</ref>
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 =='''시각자료'''==
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 ===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]