면복 상의 - 편집 역사

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‎정의

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 =='''내용'''==
-조선시대에는 1402년(조선 태종 2년, 명나라 영락 원년)에 건문제(建文帝)로부터 사여받은 [[9장문]]이 그려진 [[왕의 대례복|면복(冕服)]]을 기본 규정으로 국가의 [[길례]], [[가례]], [[흉례]] 등의 의례에 착용하는 복식이다. 즉위 시에는 물론 [[종묘]]와 [[사직단|사직]]에 제사 지낼 때, 설날이나 동지 등의 하례식이나 절일(節日), 망궐례(望闕禮), [[가례]]의 일부 의식 등에서 착용했다. [[흉례]]에서는 [[대렴]]을 행할 때 입는다. 생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 만들어졌고, 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘과 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고, [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
+조선시대에는 1402년(조선 태종 2년, 명나라 영락 원년)에 건문제(建文帝)로부터 사여받은 [[9장문]]이 그려진 [[왕의 대례복|면복(冕服)]]을 기본 규정으로 국가의 [[길례]], [[가례]], [[흉례]] 등의 의례에 착용하는 복식이다. 즉위 시에는 물론 [[종묘]]와 [[사직단|사직]]에 제사 지낼 때, 설날이나 동지 등의 하례식이나 절일(節日), 망궐례(望闕禮), [[가례]]의 일부 의식 등에서 착용했다. [[흉례]]에서는 [[대렴]]을 행할 때 입혀졌다. 생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 만들어졌고, 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘과 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고, [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
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 ===인용 및 참조===
 * 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
 * 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
-* 金明淑, 「朝鮮時代 王世子 冕服」, 『한국복식학회지』 18권, 1992.
+* 金明淑, 「朝鮮時代 王世子 冕服」, 『服飾』 18권, 한국복식학회, 1992.
-* 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『한국복식학회지, 7권, 1983.
+* 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『服飾』 7권, 한국복식학회, 1983.
 * 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
 * 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
-* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
+* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 * 이은진, 조효진, 「조선말기 왕실복식 소재에 관한 연구」, 『한복문화』 11권 3호, 한복문화학회, 2008.
 * 이혜경, 「면복의 십이장문에 관한 연구-상징적 의미를 중심으로」, 『한복문화』 4권 4호, 한복문화학회, 2001
-* 인윤실, 「조선왕조시대 금박에 관한 연구」, 『복식』 2권, 한국복식학회, 1978.
+* 인윤실, 「조선왕조시대 금박에 관한 연구」, 『服飾』 2권, 한국복식학회, 1978.
 * 전혜숙, 「면복의 십이장문에 관한 연구-상징의의를 중심으로」, 동아대학교 석사학위논문, 2001.
 * 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
 * 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 =='''내용'''==
-생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 만들어졌고, 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘과 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고, [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
+조선시대에는 1402년(조선 태종 2년, 명나라 영락 원년)에 건문제(建文帝)로부터 사여받은 [[9장문]]이 그려진 [[왕의 대례복|면복(冕服)]]을 기본 규정으로 국가의 [[길례]], [[가례]], [[흉례]] 등의 의례에 착용하는 복식이다. 즉위 시에는 물론 [[종묘]]와 [[사직단|사직]]에 제사 지낼 때, 설날이나 동지 등의 하례식이나 절일(節日), 망궐례(望闕禮), [[가례]]의 일부 의식 등에서 착용했다. [[흉례]]에서는 [[대렴]]을 행할 때 입는다. 생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 만들어졌고, 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘과 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고, [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
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 =='''정의'''==
-조선시대의 [[왕]]과 [[왕세자]], [[왕세손]], 대한제국 [[황제]]와 [[황태자]]가 종묘와 사직에 제사를 지내는 [[제례]]나 책봉을 받는 [[책례]]나 혼인의식인 [[가례]] 등의 중요한 의례를 행할 때 상체에 착용한다.<ref>홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011, 241쪽.</ref>
+조선시대의 [[왕]]과 [[왕세자]], [[왕세손]], 대한제국 [[황제]]와 [[황태자]]가 [[제례]], [[책례]], [[가례]] 등의 중요한 의례를 행할 때 상체에 착용하는 옷이다.<ref>홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011, 241쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 출현했다. 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이 되고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘을 상징한다. [[면복 상의]]는 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고 [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
+생식기만 가리던 인간은 사회가 발전하고 추위를 막을 필요가 생기면서 상의가 만들어졌고, 직물의 온폭을 사용해 만들어 바름[正]을 취한다. 소매도 둥글게 할 수 없어 거의 직각이고, 손이 나오는 곳인 수구는 1척 2촌을 남겨두고 가선을 두른다. [[면복 상의]]는 검정색으로 하늘과 양(陽)을 상징하기 때문에 그림[畵]을 그리고, [[면복 하상]]은 음(陰)을 상징하기 때문에 수(繡)를 놓았다<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 105~106쪽.</ref> [[왕의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 용(龍)이 그려져 있고, 등에는 산(山), 소매에는 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그린다. 소매의 끝에 있는 무늬는 손을 앞으로 모으는 공수(拱手)를 했을 때 보이도록 뒷부분에 그려져 있다. [[왕세자의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 용(龍)이 어깨에 없고, 산(山)이 등 뒤에 없다. 화(火) 1개가 어깨 위에 있고, 나머지 화(火) 2개와 화충(華蟲) 3개, 종이(宗彝) 3개는 양쪽 소매의 뒤에 있다. [[왕세손의 대례복]]의 [[면복 상의]]는 양어깨에 조(藻)가 하나씩 있고, 양쪽 소매 뒷면 끝에는 조(藻) 2개, 종이(宗彝) 3개, 분미(粉米) 3개가 그려져 있다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49~50쪽.</ref>
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-'''무늬'''<br />
+'''[[면복 상의]]에 그려진 무늬'''<br />
-* [[황제]]: 일(日), 월(月), 성신(星辰), 용(龍), 산(山), 화(火), 화충(華蟲)을 그림.
+* [[황제]]: 일(日), 월(月), 성신(星辰), 용(龍), 산(山), 화(火), 화충(華蟲).
-* [[왕]]: 용(龍), 산(山), 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그림.
+* [[왕]]: 용(龍), 산(山), 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝).
-* [[왕세자]]: 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝)를 그림.
+* [[왕세자]]: 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彝).
-* [[왕세손]]: 조(藻), 종이(宗彝), 분미(粉米)를 그림.
+* [[왕세손]]: 조(藻), 종이(宗彝), 분미(粉米).
 =='''지식 관계망'''==
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 ===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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+| 면복 상의 || [[황태자의 대례복]] || A는 B의 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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