동이족 - 편집 역사

2025년 10월 3일 (금) 09:45에 Jwseo21님의 편집

2025-10-03T09:45:59Z

Jwseo21: /* 서불과차(徐不過此) */

2025-09-02T12:48:44Z

‎서불과차(徐不過此)

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

2025-08-02T23:50:09Z

‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

2024년 3월 2일 (토) 12:16에 Jwseo21님의 편집

2024-03-02T12:16:29Z

2024년 3월 2일 (토) 12:09에 Jwseo21님의 편집

2024-03-02T12:09:24Z

차이 보기

2024년 3월 2일 (토) 12:03에 Jwseo21님의 편집

2024-03-02T12:03:29Z

차이 보기

Jwseo21: /* 한성백제문화제(漢城百濟文化祭) */

2024-02-11T21:02:43Z

‎한성백제문화제(漢城百濟文化祭)

Jwseo21: /* 한성백제문화제(漢城百濟文化祭) */

2024-02-10T01:58:19Z

‎한성백제문화제(漢城百濟文化祭)

Jwseo21: /* 백제왕 계보 */

2024-01-15T14:35:04Z

‎백제왕 계보

Jwseo21: /* 같이 보기 */

2023-10-19T20:13:43Z

‎같이 보기

← 이전 판		2025년 10월 3일 (금) 09:45 판
1번째 줄:		1번째 줄:
		+
		+	동이(东夷)
		+
		+	중국 고대 동방 부족에 대한 칭호
		+
		+	기본 정보
		+
		+	· 별칭: 이(夷)
		+
		+	· 소속 지역: 현재 중국 산동성 중남부
		+
		+	· 기원: 노중(鲁中) 태沂(泰沂) 산구
		+
		+	· 의미: 고대 중원(中原) 지역 사람들이 동방 각 부족을 통칭하던 말
		+
		+	· 족속: 서씨족
		+
		+	핵심 정보
		+
		+	동이는 고고학적으로는 기원전 8300년경의 후리(后李) 문화부터 시작하여 북신(北辛) 문화, 대문구(大汶口) 문화, 용산(龙山) 문화, 악석(岳石) 문화를 이어온 집단을 가리킵니다.중국 고대 동방에 수많은 인구가 밀집한 한 부족군으로, 동방에 위치했기 때문에 '이(夷)'인이라 하여 동이(东夷)라고 불렸습니다. 동이는 처음에 하북성 역수(易水) 및 연산(燕山) 일대에 분포했으나, 이후 인구가 번성하고 씨족 조직이 분열되면서 동이족은 인이(人夷), 조이(鸟夷), 욱이(郁夷) 세 가지 큰 갈래로 나뉘었습니다.
		+
		+	고대에는 동이에 아홉 종류가 있다고 했으며, 《논어·자한(论语·子罕)》에는 "공자께서 구이(九夷)에 살고 싶어하셨다(子欲居九夷)"라고 기록되어 있습니다. 주석에는 "동방에 아홉 종류의 이(夷)가 있다: 현도(玄菟), 낙랑(乐浪), 고려(高骊), 만식(满饰), 부경(凫更), 색가(索家), 동토(东屠), 왜인(倭人), 천비(天鄙)"라고 설명되어 있습니다. 동이는 일반적으로 남만(南蛮), 서융(西戎), 북적(北狄)과 함께 병렬되어 언급됩니다. 《논어·자한》에도 구이에 대한 설명이 나옵니다: "자욕거구이(子欲居九夷)".
		+
		+	종류
		+
		+	고대에는 동이에 아홉 종류가 있다고 했으며, 《논어·자한》: "자욕거구이(子欲居九夷)". 주석: "동방에 아홉 종류의 이(夷)가 있다: 첫째 현도(玄菟), 둘째 낙랑(乐浪), 셋째 고려(高骊), 넷째 만식(满饰), 다섯째 부경(凫更), 여섯째 색가(索家), 일곱째 동토(东屠), 여덟째 왜인(倭人), 아홉째 천비(天鄙)."
		+
		+	《후한서·동이전(后汉书·东夷传)》에는 "이(夷)에는 아홉 종류가 있다고 하는데, 견이(畎夷), 우이(于夷), 방이(方夷), 황이(黄夷), 백이(白夷), 적이(赤夷), 현이(玄夷), 풍이(风夷), 양이(阳夷)라고 한다"고 기록되어 있습니다.
		+
		+	《왕제(王制)》에는 "동방을 이(夷)라고 한다"고 했습니다. 이(夷)는 근본(柢)이라는 뜻으로, 인자하고 생명을 좋아하여 만물이 땅에서 근본처럼 나온다는 말입니다. 따라서 천성이 유순하여 도(道)로 다스리기 쉽고, 군자나 불사의 나라가 있을 정도입니다.
		+
		+	《논어》, 《춘추좌씨전(春秋左氏传)》, 《전국책(战国策)》 등에도 구이(九夷)가 언급됩니다. 여기서 '구(九)'는 구체적인 숫자가 아니라 많음을 나타내는 의미로, 《이아·석지(尔雅·释地)》에는 "구이(九夷), 팔적(八狄), 칠융(七戎), 육만(六蛮)"이라는 말이 있습니다.
		+
		+	곽박(郭璞)의 《이아주(尔雅注)》에는 "구이는 동방에 있다(九夷在东)"라고 하여, 중국 동부의 이인(夷人)을 통칭합니다.
		+
		+	역사적 발전
		+
		+	선진(先秦) 시대의 동이
		+
		+	· 하(夏), 상(商) 시대: 하 왕조 초기부터 동이와의 복잡한 관계와 갈등이 시작됨. 상(商) 왕조도 동이와 빈번한 전쟁을 벌임.
		+	· 서주(西周) 시대: 서주 초기에는 동이, 특히 산동 반도의 얀(奄), 박고(薄姑) 등이 강력한 적으로 부상. 주 왕실과의 전쟁 후 세력이 약화됨. 제(齐)와 노(鲁) 두 제후국이 동이 지역에 봉해져 다른 동화 정책을 펼침.
		+	· 춘추전국 시대: 산동 반도의 동이 세력은 점차 제(齐), 노(鲁) 등에 흡수 통합됨. 회수(淮水) 유역의 동이(예: 서(徐), 회이(淮夷) 등)는 초(楚), 오(吴), 월(越) 등과의 관계 속에서 점차 중원 문화와 융합됨. 전국 시대 말기에는 대부분 화하(华夏)에 통합됨.
		+
		+	진한(秦汉) 이후 동이 개념의 변화
		+
		+	· 진한 시대 이후 '동이'의 개념이 크게 변화. 선진 시대의 산동-회수 유역 부족을 지칭하던 의미에서, 중국 동북 지역, 한반도, 일본 열도 등의 민족과 국가(예: 부여(夫余), 읍루(挹娄), 고구려(高句麗), 옥저(沃沮), 예(濊), 삼한(三韓), 왜(倭))를 포괄하는 의미로 확대됨
		+
		+	· 위진남북조(魏晋南北朝) 시대: '사이(四夷)' 설의 영향으로 동이는 비중원(非中原)의 동방 이족(夷族)을 가리키는 말이 됨.
		+
		+
		+	문화
		+
		+	· 동이족은 새(특히 봉황)를 숭상하는 민족으로, 봉황을 조상으로 여기고 풍(风) 성을 사용하며, 봉황을 토템으로 숭배했습니다. 많은 부족 이름이 새와 관련되어 있습니다.
		+	· 동이족이 창조한 동이 문화는 중화 문명의 중요한源头 중 하나이며, 중국 초기 문명을孕育했습니다.
		+
		+	하(夏), 상(商)과의 전쟁
		+
		+	· 하 왕조는 건국 초기부터 동이와 장기간에 걸쳐 격렬한 갈등과 전쟁을 벌였습니다 (예: 유궁씨 후예(有穷氏后羿)의 "하 정권 대체" 사건).
		+	· 상 왕조도 동이와 빈번히 전쟁을 벌였으며, 특히 주(纣) 왕 시기 대규모 동이 원정은 국력을 소모하는 결과를 가져와 주(周) 무왕의 공격을 받아 멸망하는 원인 중 하나가 되었습니다 ("주가 동이를 정복하고 자신은 죽임을 당함(纣克东夷而殒其身)").
		+
		+
		+	관련 서적 기록
		+
		+	· 《산해경·해외동경(山海经·海外东经)》: 동방의 지리, 부족, 신화 등을 상상력豊富하게 기록.
		+
		+	· 《상서·우공(尚书·禹贡)》: 우(禹)가 구주(九州)를 나눈 기록에 동이 지역(예: 우이(嵎夷), 래이(莱夷))가 언급됨
		+
		+	· 《논어(论语)》, 《춘추좌씨전(春秋左氏传)》, 《국어(国语)》 등에도 동이 관련 기록이 등장.
		+
		+	기타 참고 사항
		+
		+	· '이(夷)' 자에 대한 해석: 본래 "활을 든 사람"을 형상화했다는 설(《설문해자(说文解字)》)이 있으나, 갑골문에서는 무릎을 꿇고 앉은 사람의 형상으로 보는 해석도 있습니다. 고대 산동어에서 '이(夷)'는 '사람'을 의미하는 말과 발음이 비슷했다는 주장도 있습니다.
		+	· 진한 이후 '동이' 개념이 확대되면서 한반도와 일본의 고대 국가들도 그 범주에 포함되기 시작했습니다. 이는 고대 중국 중심의 천하관에서 비롯된 인식입니다.
		+	· 동이는 고고학적으로 황하 문명과는 구별되는 독자적인 문화권(후리-북신-대문구-용산-악석 문화 계열)을 형성했으며, 이 문화는 후기 중화 문명 형성에 중요한 기여를 했습니다.
		+
		+
		+
		+
	[[동이족]](東夷族)=[[서이족]](徐夷族)=[[부여족]](扶餘族)		[[동이족]](東夷族)=[[서이족]](徐夷族)=[[부여족]](扶餘族)

@@ 366번째 줄: / 366번째 줄: @@
 한국의 최남단에 위치한 서귀포시도 방위와 관계되고 있다. 현재의 위치로 바라보면 최남단이므로 남쪽과 관련된 지명이 어울린다. 그러나 서귀포는 ‘진시황의 명령을 받고 불로초를 구하러 왔던 서시 일행이 이곳에 머물다가 서쪽으로 돌아갔다’는 전설에서 붙여진 이름이다. 한라산이 삼신산(三神山)의 하나이며, 중국이 제주도의 서쪽에 위치하므로 ‘서쪽으로 돌아간 곳’에서 유래된 지명은 논리적으로도 타당하다. [[정방폭포]]의 절벽에는 ‘[[서시과처]](徐市過處)’라는 글이 적혀 있다고 전해지고 있으며, 그 자취를 인정하여 서시과처의 [[서복 기념관]]이 세워져 있다.
-== [[서불과차]](徐不過此) ==
+== [[서불과차]](徐市過此) ==
 [[서불과지]](徐市過之) : 제주 서귀포 정방폭포

← 이전 판		2025년 8월 2일 (토) 23:50 판
432번째 줄:		432번째 줄:

	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.
		+
		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
		+
		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
		+
		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
		+
		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== 같이 보기 ==		== 같이 보기 ==

← 이전 판		2024년 3월 2일 (토) 12:16 판
106번째 줄:		106번째 줄:
	[[곡창]] 혹은 후창이 이름이다.		[[곡창]] 혹은 후창이 이름이다.

−	~~전세계서씨(全世界徐氏)는 2,600만명으로~~
−
−	한국의 [[서씨]]는 [[서국]](徐國)([[서나라]])에서 유래되며,단군한국의 임금들이 우리 해민족의 개국시조이신 한인.한웅.치우.한검 임금들께 제사를 지냈다고 [환단고기]에 기록되어 있는 영고탑이 위치한 흑룡강성(黒龍江省) 무단장시 닝안(寧安)에 뿌리를 둔 영고씨가 은나라 침략을 물리친 후에 산동지역의 [[서국]](徐國)의 왕으로 봉해졌음을 알 수 있다.
−
−	나라의 왕으로 임명될 정도면 영고씨는 은나라 침략 때 고리(고구려).몽고리(몽골) 등 단군3한국의 군대를 지휘했던 군대 사령관들 중의 한명이였던 모양이다.
−
−	단군한국의 임금들의 한인.한웅.치우.한검에게 제사를 지내기도 했던 영고탑(寧古塔)은 청나라의 발상지로 현재 중국 흑룡강성(黒龍江省) 무단장시 닝안(寧安)에 위치하였다.영고탑은 대진국 발해 시대에 상경 용천부가 설치되어 있었던 지역으로 청대에서 1930년대 초까지 만주 동부의 무단장(牡丹江) 중류 지역에 위치해 있었다.
−
−	영고탑은 건주여진의 5부족 중 탈알령(脱斡怜) 부족의 올적합(兀狄哈)이 근거하던 지역이었다. 청나라 초기에는 흑룡강성에 영고탑앙방장경(寧古塔昻邦章京)이 설치되었다
−
−	따라서 단군한국 23대 이홀 단군임금 때 또 다시 은나라가 단군한국의 서쪽 영토인 불한국 땅을 침략하자, 은나라 격퇴에 참전하여 [[서국]](徐國) 왕에 봉해진 영고씨는 서언왕 시기에 맹위를 떨치며 중국대륙의 중원지역을 차지하게 되었다. [[서국]](徐國)은 [[서씨족]](徐氏族)이 만든 우리 단군한국의 나라인데, 23대 아홀 단군임금 때는 영고씨가 왕에 임명되어 주나라를 서쪽으로 몰아 내고 중원지역의 맹주 국가가 되었다.
−
−	황하상류지역은 동남아에서 북상한 하족과 만주에서 서진한 한국배달족인 화족이 결합해서 살았던 지역으로 오늘날 중국의 시원지역이다. 그래서 중국을 화하족이라고 하는 것이다. 그 화하족의 우두머리가 오늘날 중국인들이 개국시조로 삼는 배달국 사람 공손헌원이다.
−
−	공손헌원은 백두산 지역에 위치한 신시배달국의 통치에서 벗어나 하나의 중국을 세우고자 배달국에 도전하자, 결국 배닭국 자오지 천왕은 백두산 지역에서 고리족의 본거지였던 요서지역으로 배달국의 신시를 천도하였다. 그래서 사마천이 사기에서 치우천왕을 코리아의 천자라고 기록하고 있는 것이다. 요서지역에 살았던 고구려의 선조들의 왕이였다는 기록이 되는 것이다.
−
−	치우천왕 이후 단군한국이 배달국이 개국되었던 만주에 개국되기까지 배달국의 역사는 중국대륙과 티벳지역을 중심으로 전개되는 것이다.이 때 많은 한국인들이 인도와 중동과 이집트 지역로 이주해 가는 것이다.
−
−	공손헌원은 10년간 전쟁을 벌었으나,결국 치우천왕이라는 배달국 자오지 천왕에게 패하여 신하가 되었으며 화하족의 고향인 황하상류지역에서 죽었다.
−
−	은나라를 멸망시키고 춘추전국시대를 열었던 주나라도 처음에는 황하 상류에서 일어난 조그마한 나라에 불과했다. 주날 주변에는 온통 단군민족으로 가득차 있었다.그래서 주나라 중심의 천하관으로 황하 동쪽지역의 우리 단군족을 일컬어 주나라 시각으로는 동쪽의 오랑캐라는 의미로 [[동이족]](東夷族)이라 칭했다. 그런데, 주나라가 비하매도한 용어인 동이족이라는 호칭을 한국인들이 사용하고 있다는 사실은 정신적으로 아직도 소중화사대사관에서 벗어나지 못하고 있다는 반증이다.
−
−	우리 해민족사에서 대영웅으로 우리는 화하족의 우두머리 공손헌원과 싸운 치우천왕을 든다. 하지만 우리는 또 다른 대영웅을 모르고 있었다. 이 분은 고구려 유민인 이정기 장군과 마찬가지로 우리의 기억 속에 잊혀진 인물이다. 그 인물은 바로 [[단군조선]]의 제후국이 되는 [[서국]](徐國)의 [[서언왕]](徐偃王)이다.
−
−	[[단군조선]] 중엽 제23세 아홀 단군임금 때 은나라의 다시 침략을 당하자, 은나라을 즉각 격퇴시키고, 은의 회대(산동지역)지방을 빼앗은 후 그 곳에 조선인을 이주시켜 은나라를 포위하게 한다. 이 때 세운 나라가 바로 제후국가들이 서(徐)국과 엄(奄)국이다. 춘추전국시대를 보면 회대 지역에 제후국이 표시되지 않은데 그 이유는 바로 이 지역이 [[서언왕]]의 나라가 호령하고 있었기 때문이다.
−
−	서나라의 [[서언왕]](徐偃王)은 군대를 일으켜 지나 36개국의 조공을 받는 [[대서제국]](大徐帝國)을 건설한 민족의 대영웅이었다. 『후한서』 동이전 서문을 보면 [[서언왕]]과 [[서이족]]에 대해 자세히 쓰여있다.
−
−	"(주나라 3대) 강왕(康王) 때 숙신(조선)이 다시 왔고, 서이가 왕호(王號)를 일컫고 구이(九夷구려:고구려의 전신)를 이끌어 주나라를 쳤다. 이 때 서쪽으로 그 세력이 성한 것을 두려워하여 동북지방의 제후들을 나누어 주고 서언왕을 시켜 이들을 통치하게 하였다."
−
−	[[서국]](徐國)의 뿌리는 앞에서 말한대로 단군조선이었다. [환단고기]기록에 따르면 서기전 1263년 색불루 단군임금의 아드님이신 23세 아홀 단군임금이 중국 동부 해안지역을 평정하고 영고씨(寧古氏)를 서(徐)땅에 임명했는데 여기에 기원을 두고 있다.
−
−	중국 고대 문헌인 박물지(博物志)에는 [[서언왕]]의 출생을 다음과 같이 전하고 있는데 놀랍게도 고대 우리민족의 출생신화인 난생신화 계통을 잇고 있다. 중국 학자들이 밝힌 바와 같이 난생설화는 단군족 고유의 것이라고 한다.
−
−	~~그 내용을 보면 다음과 같다.~~
−
−	"서군(徐君서나라 왕)의 궁인(宮人)이 알을 낳았는데 상서롭지 못하다 하여 물가에 갖다 버렸다. 어느 사람이 이것을 주워다가 따뜻하게 싸주었더니 이름을 언(偃)이라 했다. 궁인이 알에서 아이가 나왔다는 말을 듣고 달려가 다시 데려다가 대를 잇게 하여 서군을 삼았다. 그는 신이한 사람이었다. 무원현 동쪽 십리에 [[서산]](徐山)의 돌집으로 된 사당이 있다. [[서언왕]]은 진(陳), 채(蔡)의 사이를 드나 들면서 주궁(朱弓)과 주시(朱矢)를 얻었다. 이것은 하늘의 상서로움을 얻었다 하여 언왕이라 하였다."
−
−	이 기록은 우리 해민족 고유의 설화유형인 난생설화이며 [[부여]]의 [[동명왕]](논형에 기록된 난생설화의 주인공)과 고구려 시조 고추모의 탄생설화와도 완전히 일치하는 것이다. 이것은 중원을 흔들었던 서국(徐國)이 고조선계 또는 고구려계였다는 결정적인 증거가 아닐 수 없다.
−
−	중국의 주나라는 이 [[서국]](徐國)을 서이(徐夷)라 비하하여 불렀다. [[서언왕]]의 나라인데, 기원전 1236년부터 기원전 512년까지 존속한 나라였다. 중국대륙에서 천제지자가 되는 [[서언왕]]이 단군족의 맹주가 되었고 이 때 주나라는 스스로 천자국이라고 칭하기에는 부끄러운 존재에 불과하였다.
−
−	[환단고기]에 보면 23대 아홀 단군의 기록에 등장한다. "을유년 기원전 1196년 (또는1236)년 남후 검달(금달,今達)이 청구군(靑邱君)과 구려군(句麗君)과 주개(周愷)라는 곳에서 모여서 몽고리(蒙古里)의 군사와 함께 은나라를 정벌하였고 깊숙히 들어가 회대(淮岱)의 땅을 평정하였다. 제후들이 회대의 땅을 평정, 포고씨(蒲古氏)를 엄국(奄國), 영고씨(盈古氏)를 [[서국]](徐國), 방고씨(邦古氏)를 회(淮)땅에 각각 봉하였다. 이에 은나라가 크게 쇠퇴하였다."
−
−	[[서국]](徐國)은 기원전 1236년에 영고씨(寧古氏)를 봉한 나라로 기원전1236년부터 기원전 668년 제나라에 합병될 때까지 570년간 존속하였다. 기원전 680년경 초나라 문왕에게 한 때 수도를 점령당하여 [[서산]](徐山)으로 수많은 백성들과 피난하였다.
−
−	고구려 유민으로서 산동지역에서 제나라를 세우고 고구려를 재건하기 위하여 당나라와 맞섰던 이정기처럼 우리 민족사에서 기억 속에 잊혀진 인물인 [[서국]](徐國)의 [[서언왕]](徐偃王)은 중원에 진출하여 단군한국의 마지막 전성기를 구가했던 인물이다. 주나라 목왕이 [[서국]](徐國)이 두려워 [[서언왕]]을 중원지역의 맹주로 인정한 것이다.
−
−	중국사에서 결국 주나라가 중국대륙을 평정하고 주나라를 천자국으로 삼는 춘추전국시대를 열게 되는데, 이는 [[서국]](徐國)이 주나라에게 패권를 상실했다는 의미가 되는데, 이는 주나라가 [[서국]](徐國)을 따르던 단군나라들을 움직여서 서국에 도전기 때문이다. 주나라를 제압할 수 있었고 40여개국의 단군나라들을 이끌던 [[서국]](徐國)이 왜 주나라에게 주도권을 상실했을까? 그것은 단군한국의 단군임금에게 조공을 바쳐 중원지역의 단군나라들이 주나라를 따르도록 외교전을 폈기 때문이다.
−
−	고대 양자강 회하지역에 조선인이 많은 제후국(諸侯國)을 건설했다. 그 중에 산동, 산서, 하북 발해안, 하남성 동부, 강소성 북부, 안휘성 동북 각 지방의 고조선계열 소국들은 크게 융성했다. 중국의 문헌인 ‘후한서(後漢書)’, ‘동이전(東夷傳)’을 보면 서기전 1000년경 산동, 회(淮), 대(岱)지방의 [[서언왕]](徐偃王)이 세운 [[서국]](徐國)은 매우 강성하여 1천년을 누리면서 중국의 36~50여국의 조공을 받았으며 마치 황제를 자칭하면서 주(周)의 수도를 정벌하려고 황하상류까지 올라갔다. 이에 주(周)의 목왕(穆)王)이 그 세력의 치성을 두려워하여 동방제후를 나누어주고 [[서언왕]](徐偃王)이라고 했다.(後漢書, 卷東85)
−
−	~~결국 [[서국]](徐國)은 초나라의 공격으로 [[서언왕]]이 죽게 되면서 맹주시대는 끝나고 말았다. 그러나, [[서국]](徐國)은 춘추전국시대에도 건재했었다.~~
−
−	~~[[서성현]](徐城縣)~~
−
−	~~大徐城在泗州徐城縣北三十里，古徐國也。~~
−	~~대서성재사주서성현북삼십리, 고[[서국]]야.~~
−	~~泗州是一个存在于北周到清朝之间的州，辖地大概在今天的泗县、天长、盱眙、明光、泗洪一带，~~
−	~~사주시일거존재우북주도청조지간적주,할지대개재금천적사구,천장,우태,명광,사홍일대~~
−	~~最后州府在现在的泗县城。~~
−	~~최후주부재현재적사구성~~
−
−	~~현재 중국 역사는 사주(泗州)의 위치를 위 지도 일대 라고 해석을 합니다.~~
−	~~사주(泗州)는 사수(泗水)라는 하천을 배경으로 형성된 땅을 의미하는 것입니다.~~
−	~~현재 중국역사가 비정하는 사수(泗水)는 남사호 북쪽입니다.~~
−	~~현재 사주(泗州)로 비정되는 땅은 사수(泗水)와는 전혀 관련이 없는 땅입니다.~~
−	~~사(泗)라는 한자는 오직 사수(泗水)만을 쓰기 위해 마들어진 고유명사적 글자입니다.~~
−	~~따라서 현재 사주(泗州)로 비정되는 땅은 거짓으로 비정된 것을 의미 하는 것입니다.~~
−
−	~~박물지《博物志》云：「徐君宮人有娠而生卵，以爲不祥，棄之於水濱。~~
−	~~박물지《博物志》云：「[[서나라]] 임금의 궁인이 임신을 하여 알을 낳았는데, 불길하다고 생각하여, 알을 물가에 버렸다」~~
−	~~孤獨母有犬名一鵠蒼，衞所棄卵以歸，覆暖之，乃成小兒。~~
−	~~홀어미인 [[곡창]]이라는 개가 있었는데, 위에 알을 버리고 돌아 왔는데, 따뜻하게 데웠더니 아이가 나왔다.~~
−	~~生時正偃，故以爲名。~~
−	~~정언에서 낳았기 때문에, 옛 이름으로 했다.~~
−	~~宮人聞之，更取養之。~~
−	~~궁중사람들이 이 소식을 들고 술렁 거렸다.~~
−	~~及長，襲爲徐君。~~
−	~~그리하여 서 임금을 잇게 하였다.~~
−	~~後鵠蒼臨死，後鵠蒼臨死，生角而九尾，化爲黃龍也。~~
−	~~후에 [[곡창]]은 죽음에 이르렀고, 뿔과 꼬리가 9개인 [[황룡(서언왕)\|황룡]]으로 변했다.~~
−	~~鵠蒼或名後蒼。」~~
−	~~[[곡창]] 혹은 후창이 이름이다.~~

	[[서국]]의 쇠퇴와 멸망		[[서국]]의 쇠퇴와 멸망

← 이전 판		2024년 2월 11일 (일) 21:02 판
186번째 줄:		186번째 줄:

	물론 이 고사는 민간에 퍼진 이양기일 뿐이다. 그러나 이 이야기는 후대에 소설의 소재로 애용되었다.		물론 이 고사는 민간에 퍼진 이양기일 뿐이다. 그러나 이 이야기는 후대에 소설의 소재로 애용되었다.
		+
		+	== [[고려도경]](高麗圖經) ==
		+	1123년(인종 1) 고려 중기 송나라 사절의 한 사람으로 고려에 왔던 [[서긍(송나라)\|서긍]](徐兢)이 지은 책.
		+
		+	== [[고려도경 국제학술대회]] ==
		+	송나라 사신 [[서긍(송나라)\|서긍]](徐兢)의 고려 여행기 「고려도경」 속 그림 연구를 위해 국내외 전문가들이 한자리에 모입니다.
		+
		+	== [[고군산군도]] ==
		+	고군산군도는 900년 전인 1123년 고려의 외교무대이자 중국 사신이 수도 개경 다음으로 가장 오래 머물렀다고 알려졌다.
		+	중국 사신 [[서긍(송나라)\|서긍]](徐兢)은 무리 지어 있는 섬을 보며 바다 위의 성 같다고 표현했다.
		+
		+	== [[새만금 서긍항로 개척]] ==
		+	새만금 [[서긍(송나라)\|서긍]]항로를 개척해 한·중 양국이 상생하는 해상 고속도로로 건설해 나갈 필요가 있다는 주장이 나와 비상한 관심을 끈다.
		+
		+	== [[1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경]] ==
		+	2023년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)\|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)\|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.
		+
		+	== 한중일 국제 [[서복문화제]](徐福文化祭) ==
		+	서귀포 예술인의 활동 지원 확대를 통해 관광여행시장, 중국·일본 등의 생태자원 활용사례, 불로장생 불로초 테마공원 조성 방안 등에 대한 의견도 나눈다.
		+
		+	다양한 연령층과 젊은이들의 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)과 관련된 관심과 이해를 돕기 위해 [[서복(진나라)\|서복]](徐福) 노래자랑대회, [[서복(진나라)\|서복]](徐福)청소년페스티벌 등 다양한 참여와 문화체험부스, [[서복(진나라)\|서복]](徐福)기원제 등 서복의 의미를 담은 불로장생 관련 홍보 및 체험관도 마련된다.
		+
		+	== 제주 서귀포 [[정방폭포]](濟州西歸浦正房瀑布) ==
		+
		+	제주특별자치도 서귀포시 동홍동에 있는 폭포.
		+	높이는 23m , 너비 8m, 깊이 5m로, 우리나라에서 유일하게 물이 바다로 직접 떨어지는 해안폭포로 유명하다. 천제연(天帝淵)·천지연(天地淵) 폭포가 남성적인 힘의 폭포라고 한다면, 정방은 오색영롱한 무지개 속에 조심스레 파도 위로 떨어지는 우아한 여성미를 느끼게 한다. 1995년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다가 2008년 명승으로 승격 지정되었다.
		+
		+	== [[서귀포(제주)\|서귀포]](西歸浦) ==
		+
		+	한국의 최남단에 위치한 서귀포시도 방위와 관계되고 있다. 현재의 위치로 바라보면 최남단이므로 남쪽과 관련된 지명이 어울린다. 그러나 서귀포는 ‘진시황의 명령을 받고 불로초를 구하러 왔던 서시 일행이 이곳에 머물다가 서쪽으로 돌아갔다’는 전설에서 붙여진 이름이다. 한라산이 삼신산(三神山)의 하나이며, 중국이 제주도의 서쪽에 위치하므로 ‘서쪽으로 돌아간 곳’에서 유래된 지명은 논리적으로도 타당하다. [[정방폭포]]의 절벽에는 ‘[[서시과처]](徐市過處)’라는 글이 적혀 있다고 전해지고 있으며, 그 자취를 인정하여 서시과처의 [[서복 기념관]]이 세워져 있다.
		+
		+	== [[서불과차]](徐不過此) ==
		+
		+	[[서불과지]](徐市過之) : 제주 서귀포 정방폭포
		+
		+	소재지 : 제주특별자치도 서귀포시 부두로 5번길 9
		+
		+	제주도 서귀포시 서귀동 962
		+
		+	서불과차는 제주도에 있는 정방 폭포 옆 암벽에 새겨져 있는 곳이고, 또한 한 곳은 남해 금산 아래 각석이 새겨져 있으며, 통영 소매물도 글씽이 굴에 각석에 그 흔적이 남아 있다.
		+
		+	== [[서복 기념관]](徐福紀念館)([[서복전시관]](徐福展示館) ==
		+
		+	1999년 2월 27일 문화관광부 전국 7대 문화관광권 개발사업으로 지정되어 2003년 9월 26일 개관하였으며, 전시관에는 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)상을 비롯한 진시황릉의 청동마차, 병마용(兵馬俑) 등 관련 자료들이 전시되어있다.
		+
		+	[[서복(진나라)\|서복]](徐福)과 서귀포
		+	서복은 영주산(한라산)에서 불로초(영지버섯,시로미, 금광초, 옥지지 등)를 구한 후 서귀포 앞바다 정방폭포 암벽에 '서불과지(徐巿過之:서복이 이곳을 지나갔다)'라는 글자를 새겨놓아 서귀포(西歸浦)의 지명유래가 '서쪽으로 돌아간 포구'라고 전해진다.
		+	조선 말 학자 김석익이 편찬한 파한록(破閑錄)에는 '1877(고종 14년) 제주 목사 백낙연(白樂淵)이 서불과지 전설을 듣고 정방폭포 절벽에 긴 밧줄을 내려 글자를 탁본하였다. 글자는 12자인데 글자 획이 올챙이처럼 머리는 굵고 끝이 가는 중국의 고대문자인 과두문자(蝌蚪文字)여서 해독할 수가 없었다.'는 기록이 있다.
		+
		+	[[서복(진나라)\|서복]](徐福)은 서불(徐巿)이라고도 불리며, BC255(제왕 10)년 진나라가 통일하기 전 제(齊)나라에서 태어났다. [[서복(진나라)\|서복]](徐福)의 고향은 진나라 당시 제군(齊郡) 황현(黃縣) 서향(徐嚮)으로 오늘날 산동성 용구시(龍口市)이다. 한편 강소성 감유현 서부촌(徐阜村)도 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)의 고향이라 전해진다.
		+	[[서복(진나라)\|서복]](徐福)은 제나라에서 태어나 자연스레 연·제나라의 신선사상 영향을 받아 방사【方士:천문·의학·신선술·점복(占卜)·상술(相術) 등을 연구하는 사람】가 되었다. [[서복(진나라)\|서복]](徐福)은 진시황의 명을 받고 불로장생약을 찾아 3,000여 명의 대선단을 거느리고 동도(東渡)하였으나, 평원광택(平原廣澤 : 평탄한 들과 넓은 진펄)을 얻게 되자 나라를 세우고 다시 돌아가지 않았다고 한다. 최종 정착지로 알려진 일본에서 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)은 농·어업· 의약·주거문화·토기 등 야요이문화를 창달시켜 일본 경제 사회의 발전을 촉진시켰다고 전해진다.
		+	[[서복(진나라)\|서복]](徐福)은 선진문명을 전파한 문화의 사자(使者)로서, 한국·중국·일본에서는 매년 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)을 기리는 행사를 개최하고 있다.

	== [[한성백제문화제]](漢城百濟文化祭) ==		== [[한성백제문화제]](漢城百濟文化祭) ==

← 이전 판		2024년 2월 10일 (토) 01:58 판
123번째 줄:		123번째 줄:

	以上摘自《泉郡徐公店狀元尚書公서회(徐晦)家譜》與《泉郡華洲徐氏族譜》。		以上摘自《泉郡徐公店狀元尚書公서회(徐晦)家譜》與《泉郡華洲徐氏族譜》。
		+
		+	== [[황룡(서언왕)\|황룡]](黃龍) ==
		+	황룡(黃龍)
		+
		+	[[서언왕]]의 신화를 보면 상당히 흥미로운데,화하계신화와 더불어 용산문화계 신화가 같이 보입니다.
		+	[[서언왕]] 탄생에는 알, 신비한 개,[[황룡(서언왕)\|황룡]]의 수호를 받는 내용이 나옵니다. 빛의 정기로 태어난 알에서 영웅의 출생은 페르시아를 비롯한 서역과 북방초원에 유행한 신화였고,개토템도 페르시아와 주족[周]속에 있는 내용입니다.
		+	그리고 [[황룡(서언왕)\|황룡]]도 범 화하계토템이였습니다.
		+	[[서언왕]]은 몸에 뼈가 없고 한쪽으로 기울었다.그래서 언[偃]이라고 이름했다.
		+	그리고 신성한 붉은 활과 화살을 얻고 하늘이 뜻을 보여주었다고 생각하고 이름을 궁[弓]으로 고쳤다는 내용이 있습니다.
		+	몸에 뼈가 없고 한쪽으로 기울은 모습은 대문구 용산문화의 신이였던 기[夔]의 상형이기도 하며,고고학적으로는 대문구 용산문화의 관습으로 두개골 변형 ,편두의 풍습이 있었는데 그 후유증은 몸이 굽고 기울게 되는 것이였습니다.
		+	신성한 붉은 활과 화살,그리고 궁[弓]이라는 글자는 용산문화에서 전쟁의 여신을 뜻하는 상징이였습니다.
		+	[[서언왕]]의 탄생을 수호했던 개는 죽을때 정체가 들어 되는데 뿔이 있었고 아홉꼬리가 있었어 [[황룡(서언왕)\|황룡]]으로 보았다는 구절도 개와 용,그리고 아홉꼬리를 가진 여우로 해석할수 있습니다.
		+	개와 용은 화하계 상징이고 여우는 용산문화 최고의 여신,상징물중에 하나였습니다.
		+
		+	== [[곡창]](鹄蒼) ==
		+	곡창(鹄蒼)
		+
		+	세계 최초 개이름.
		+	서군의 궁녀가 낳고, 부정하다 여겨져 왕이 내다 버린 알,어느 노파가 기르던 개(이름 '곡창')가 물어왔다는 기록이다.
		+	노파가 따뜻하게 해 주어 알에서 나왔다는 [[서국]]의 [[서언왕]], 대부분의 중국 역사학자들은 [[서국]]이 [[동이족]] 국가라는 것과 [[서언왕]]에 대해 잘 알고 있다.
		+
		+	== 泰山(태산)=[[서산]](徐山) ==
		+	주왕이 이를 듣고 사신을 보냈으니 역참을 따라 1일만에 초나라에 이르러 정벌하도록 하였다. [[서언왕]]이 인자로워 그 백성이 싸워서 해를 입는 것을 보지 못하고 초나라에게 패배하고 팽성(彭城) 무원현(武原縣) 동산(東山) 아래로 도망갔다. 백성들이 따라서 가는 자가 1만 명에 달했으니 이 뒤에 그 산의 이름을 서산(徐山)이라고 한다. 산 위에 돌방이 있는데 신령이 있어 백성이 장수를 빈다. 지금도 모두 볼 수 있다.
		+
		+	중국 산둥성(山東省) 중부 타이산 산맥의 주봉(主峰)으로 높이 1,532m, 총면적 426㎢이다. 중국의 5대 명산(名山)의 하나인 동악(東岳)으로 신성하게 여겨졌다. 1987년 유네스코 세계복합유산으로 등재되었다.
		+
		+	소재지: Spanning the cities of Tai’an and Jinan in central Shandong Province 좌표N36 16 E117 06
		+
		+
		+	중국의 오악(五岳) 중에서도 으뜸으로 꼽히는 산으로, 높이 1,532m이다. 타이산(태산)은 예로부터 중국인들이 가장 성스럽게 여겼던 산이다. 중국의 역대 황제들은 이곳에서 하늘에 제사를 지내는 봉선의식을 거행했다. 기원전 219년 진나라 시황제(始皇帝)를 시작으로 한나라 무제(武帝)를 포함 많은 황제들이 이곳에서 봉선의식을 치렀다. 특히 한나라 무제는 5번, 청나라 건륭제는 11번이나 봉선의식을 행했다고 한다.
		+
		+	타이산에는 도교와 불교 사원과 특정인을 숭배하는 사당, 권세가들의 누각들이 들어섰는데, 가장 대표적인 곳이 산 남쪽 기슭에 위치한 다이먀오(岱庙)다. 다이먀오는 동악묘(東岳廟)라고도 불리는데 이곳은 타이산의 신(神)인 태산부군을 모신 사당이다. 황제들이 봉선의식을 올렸던 곳으로, 특히 경내의 티엔황디엔(天皇殿)은 북경 자금성(紫禁城, 쯔진청)의 타이허디엔(太和殿), 취푸(曲阜)에 있는 공자묘 안의 다청디엔(大成殿)과 함께 중국 3대 전각으로 꼽히는 곳이다. 1009년 송나라 때 처음 건축되었으며 높이 22m, 너비 49m의 크고 화려한 전각이다. 현재의 건물은 17세기에 재건한 것이지만 송나라 때의 거대한 벽화는 그대로 남아 있다.
		+
		+	산 중턱에는 우숭팅(五松亭)이 있다. 진시황(시황제)이 타이산을 오르다가 폭풍우를 만나자 그 아래서 비를 피했다는 소나무가 있었던 곳이다. 당시 시황제가 고마움의 표시로 소나무에게 오대부(五大夫) 직위를 주어 이런 이름이 붙었다 한다. 현재는 청나라 옹정제(雍正帝) 때 심은 소나무 세 그루가 서 있다. 산 정상에는 비샤시(碧霞祀)라는 사당이 있다. 비샤위안쥔(碧霞元君)이라는 여신을 모신 곳으로 11세기에 창건되었다. 이외에도 타이산에는 이티엔먼(一天門), 중티엔먼(中天門), 난티엔먼(南天門), 다이쭝팡(岱宗坊), 훙먼궁(紅門宮), 완셴러우(萬仙樓) 등의 많은 명소가 있다. 산 곳곳의 암벽과 수백 개의 비석에 새겨진 글자와 경문이나 시문도 타이산의 명물이다.
		+
		+	타이산(태산)을 신성시하기는 일반 백성들도 마찬가지였다. 타이산에 한번 오를 때마다 10년씩 젊어진다고 하여 누구나 타이산 등정을 평생의 숙원으로 삼을 정도였다. 때문에 이곳을 오르려는 순례자들의 발길이 끊이지 않았으며, 산 정상까지 7,412개의 돌계단이 만들어져 있다.
		+
		+	== [[월병]](月餠) ==
		+	중국의 명과(銘菓)로서, 음력 8월 15일 추석날밤 웨빙을 빚어 먼저 달에 바친 다음, 친척·친지들에게 추석찬품으로 선물한다.
		+	위에삥(月饼)은 밀가루와 라드, 설탕, 달걀 등을 섞어 만든 피에 견과류 등의 소를 넣은 후 나무틀에 넣어 모양을 잡아서 구워낸 중국의 삥(饼, 떡)이다.
		+	주원장은 반원세력과 연합하여 봉기를 할려고 하였다.당시 조정의 관리는 엄청 엄격하여 서로 정보를 주고받기가 무척 힘들었다. 주원장의 군사 유백온(刘伯温)은 한가지 계책을 생각했다.8월15일 밤 봉기라는 쪽지를 적어 당시 먹던 떡속에 숨기라고 명령하였다.각지로 보내 봉기할 군사들에게 전해졌고 8월15일밤 봉기에 호응하라는 정보가 전달되었다.
		+	대장군 [[서달(명나라)\|서달]](徐達)은 원나라 수도를 공격하여 함락시켰습니다.이 소식에 주원장은 기뻐하며 곧 있을 중추절에 군사들과 백성들이 즐거움을 만끽하라고 명령합니다.봉기때 비밀 서신을 전달한 떡을 [[월병]](月餠)이라고 명명하였다.그리고 명절맞이 떡으로 [[월병]](月餠)을 하사하였습니다.그 이후 지금까지 중추절에 먹는 명절 음식이 되었고 여러 종류의 [[월병]](月餠)이 전해지고 있다.
		+
		+	언젠가 주원장은 이렇게 말했다.
		+	"일찍이 한나라에 소하, 한신,장자방, 3걸(三杰)이 있었다... 지금나에게도 그런 자들이 있는데, 이선장(李善長)은 나의 소하이고, [[서달(명나라)\|서달]](徐達)은 나의 한신이며, 유기는 나의 장지방이다."
		+	[[서달(명나라)\|서달]](徐達)은 1332년 안휘성 봉향에서 태어났다. 농민 출신이었지만 병서를 좋아하여 「육도삼략」에 심취하였고, 또 스스로 무예를 익혀 무술에 뛰어났다. 같은 고향 출신인 주원장 보다 네살 적은 그는 어릴 적부터 장성할 때까지 주원장의 친구이자 부하로 살았다.
		+
		+	그는 출정할 때마다 유생을 초청하여 병법에 대하여 논하였다. [[서달(명나라)\|서달]]은 말수가 적고 생각이 깊었다. 한 번 군령을 내리면 바꾸지 않았다. 그리하여 부하들은 서달의 명을 매우 두려워 하였다. 하지만 주원장 앞에서는 항상 공손하고 신중하여 말 한마디도 매우 조심하였다. 부하병사들을 잘 다독이면서 함께 동고동락했으므로 병사들은 모두 목숨을 다해 그의 명을 따르고자 했다. 그러므로 그가 지휘하는 군대는 남경과 북경의 도읍을 비롯하여 무려 100여 성을 공격하여 점령했던 상승군이었다. 하지만 백성들에게는 절대 해를 끼치지 않고 항상 전란에 지친 백성들의 삶을 안정시키고자 하였다.
		+
		+	이렇듯 그는 지용(智勇)을 겸비한 대장군으로 진우량을 격파하고 장사성을 제압함으로써 주원장을 옹립하였으며, 이후 북경을 함락시켜 원나라를 멸하였고 이어서 북상하여 몽골의 잔여 세력을 소탕하여 명나라 건국에 큰 공을 세운 공신 중의 공신이었다. 전국을 누비며 연전연승을 거둔 그에게 주원장은 '만리장성'이라는 영예로운 칭호를 붙여주었다. 그는 우승상의 직위에 올랐으며 위국공(魏國公)에 봉해졌다.
		+
		+	그는 1385년 향년55세의 나이로 세상을 떠났으며, 중산왕(中山王)으로 추존되었다.
		+	명나라를 건국한 후 주원장은 자기를 도운 공신들을 대단히 경계하고 있었다. 어느날인가 주원장은 서달 장군을 불러 바둑을 두었다. 아침부터 시작된 바둑은 점심 무렵이 될때까지 팽팽하게 진행되어 승부를 내지 못하고 있었다. 주원장이 [[서달(명나라)\|서달]]의 돌을 잇달아 따내면서 승기를 잡았다고 득의만만해 있는데, [[서달(명나라)\|서달]]은 웬일인지 다음 착수를 하지 않고 있었다.
		+
		+	주원장이 "왜 그대는 다음 수를 두지 않고 있는가?" 라고 묻자, 서달은 곧바로 바닥에 엎드리면서 "폐하, 전체 판을 살펴보십시오!" 라고 아뢰었다.
		+
		+	자세히 바둑판을 살펴보고 나서야 주원장은 바둑돌들이 '만세'라는 두글자의 형상으로 되어 있는 것을 발견하였다.
		+
		+	주원장은 대단히 기뻐하며 아예 바둑을 두던 누각을 막수호정원과 함께 서달에게 상으로 하사하였다. 후세 사람들은 이누각을 '승기루(勝棋樓)'라 불렀다.
		+
		+	[[서달(명나라)\|서달]]의 공적은 주원장을 뛰어넘어 주원장은 이를 매우 두려워하였다. [[서달(명나라)\|서달]]은 원래 종기가 있어 거위고기를 먹지 않았다. 하지만 주원장은 일부러 찐 거위를 [[서달(명나라)\|서달]]에게 하사하였다. 당시 규정에 의하면, 황제가 하사한 음식은 반드시 곧바로 전부를 먹어야 했다. [[서달(명나라)\|서달]]은 주원장의 뜻을 알아차리고 눈물을 흘리며 거위고기를 모두 먹어치웠다. 얼마 뒤 그는 독이 올라 세상을 떠났다.
		+
		+	물론 이 고사는 민간에 퍼진 이양기일 뿐이다. 그러나 이 이야기는 후대에 소설의 소재로 애용되었다.

	== [[한성백제문화제]](漢城百濟文化祭) ==		== [[한성백제문화제]](漢城百濟文化祭) ==

← 이전 판		2024년 1월 15일 (월) 14:35 판
109번째 줄:		109번째 줄:


−	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -~~.명나라~~ 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)	+	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -원나라 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)

← 이전 판		2023년 10월 19일 (목) 20:13 판
181번째 줄:		181번째 줄:
	* [[중국 서씨]]		* [[중국 서씨]]
	* [[일본 서씨]]		* [[일본 서씨]]
		+	* [[몽고서씨]]
		+	* [[러시아서씨]]
		+	* [[튀르키예서씨]]
		+	* [[멕시코서씨]]
		+	* [[불가리아서씨]]
		+	* [[중앙아시아서씨]]
		+	* [[카자흐스탄서씨]]
		+	* [[우즈베키스탄서씨]]