도포 - 편집 역사

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 {{복식정보
 |사진= 궁중기록화 복식 도포05 석주선박물관.jpg
-|사진출처= 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 下』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.
+|사진출처= 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.
 |대표명칭= 도포
 |한자표기= 道袍

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 * 李恩珠, 「道袍 양식의 발전에 대한 갈등ㆍ기능론적 분석」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1999.
 * 이주영ㆍ권영숙, 「직령의 부위별 형태 특성과 상호간의 관련성 연구」, 『服飾』 54권 5호, 한국복식학회, 2004.
-* 李珠英, 「조선시대 직령(直領) 연구」,  석사학위논문, 부산대학교  박사학위논문, 2001.
+* 李珠英, 「조선시대 직령(直領) 연구」, 부산대학교  박사학위논문, 2001.
 * 李珠英ㆍ權瑛淑, 「조선시대 직령(直領)제도 –조선왕조실록을 중심으로-」, 『복식문화연구』 8권 2호, 복식문화학회, 2000.
 * 이해영ㆍ김문자, 「우리나라 袍의 類型 및 源流에 관한 硏究」, 『服飾』 15권, 한국복식학회, 1990.
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 * 趙槿姬, 「道袍에 대한 史的考察 및 民俗學的 硏究 -嶺東地域을 中心으로-」, 『한국의류학회지』 12권 1호, 한국의류학회, 1988.
 * 차서연, 「徐有榘의 服飾觀- ｢贍用志｣ ‘服飾之具’의 분석을 중심으로 -」, 단국대학교 석사학위논문, 2011.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 =='''정의'''==
-조선시대 사대부의 대표적인 포(袍, 겉옷)의 하나로, [[왕]]은 물론 [[왕세자]]의 [[관례]]와 사대부의 외출복 및 의례복, 유생들의 일상복으로 착용한 포(袍)이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 247쪽.</ref>
+조선시대 사대부의 대표적인 포(袍, 겉옷)의 하나로, [[왕]]은 물론 [[왕세자]]의 [[관례]]와 사대부의 외출복 및 의례복, 유생들이 일상복으로 착용한 포(袍)이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 247쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-깃은 곧고 소매가 넓으며 뒷자락이 이중으로 되어 있는 특징이 있다. 무와 등바대에 연결된 자락은 뒷중심이 터져 있어 활동이 편리하며 뒷길과 연결된 자락이 터진 부분을 가려주어 말을 탈 때 하의(下衣)가 보이지 않게 한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[대창의|창의]]를 받침옷으로 입고, 외출시나 의례에 참석할 때는 [[갓]]을 쓰고, 허리에는 [[광다회]]나 [[세조대]]를 두른다. 그 외에 평상시에 착용할 때는 [[정자관]]이나 [[사방관]]을 착용했다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[박지원]]과 [[서유구]] 등 조선 후기 학자들은 [[도포]]의 유래를  ‘신라의 제도를 답습한 것이 많은데, 신라는 처음에 중국의 제도를 모방했으나, 세속에서 불교를 숭상했기 때문에 여염집에서는 중국 승려들의 복장을 본받은 경우가 많았고, 지금까지 천여 년이 지나도록 바꿀 줄을 모른다.’고 기록하였다. [[도포]]는 조선시대에 입기 시작한 옷으로, 신라시대에는 물론 이런 옷이 없었고 중국 승려의 복장 또한 아니다.<ref>차서연, 「徐有榘의 服飾觀- ｢贍用志｣ ‘服飾之具’의 분석을 중심으로 -」, 단국대학교 석사학위논문, 2011, 58쪽.</ref> [[도포]]는 [[직령(直領)]]에서 유래된 옷으로, [[직령]]에는 옆에 무가 붙어있는데, 이 무가 뒷자락 안으로 들어가서 고정되어 이중 뒷자락이 되면서 [[도포]]가 만들어졌다.<ref>이은주, 「道袍 양식의 발전에 대한 갈등․기능론적 분석」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1999, 25, 115쪽.</ref>
+깃은 곧고 소매가 넓으며 뒷자락이 이중으로 되어 있는 특징이 있다. 무와 등바대에 연결된 자락은 뒷중심이 터져 있어 활동이 편리하며 뒷길과 연결된 자락이 터진 부분을 가려주어 말을 탈 때 하의(下衣)가 보이지 않게 한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[창의|창의(氅衣)]]를 받침옷으로 입고, 외출시나 의례에 참석할 때는 [[갓]]을 쓰고, 허리에는 [[광다회]]나 [[세조대]]를 두른다. 그 외에 평상시에 착용할 때는 [[정자관]]이나 [[사방관]]을 착용했다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[박지원]]과 [[서유구]] 등 조선 후기 학자들은 [[도포]]의 유래를  ‘신라의 제도를 답습한 것이 많은데, 신라는 처음에 중국의 제도를 모방했으나, 세속에서 불교를 숭상했기 때문에 여염집에서는 중국 승려들의 복장을 본받은 경우가 많았고, 지금까지 천여 년이 지나도록 바꿀 줄을 모른다.’고 기록하였다. [[도포]]는 조선시대에 입기 시작한 옷으로, 신라시대에는 이런 형태가 없었고 중국 승려의 복장도 아니다.<ref>차서연, 「徐有榘의 服飾觀- ｢贍用志｣ ‘服飾之具’의 분석을 중심으로 -」, 단국대학교 석사학위논문, 2011, 58쪽.</ref> [[도포]]는 [[직령(直領)]]에서 유래된 옷으로, [[직령]]에는 옆에 무가 붙어있는데, 이 무가 뒷자락 안으로 들어가서 고정되어 이중 뒷자락이 되면서 [[도포]]가 만들어졌다.<ref>이은주, 「道袍 양식의 발전에 대한 갈등․기능론적 분석」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1999, 25, 115쪽.</ref>
 <br />
 <br />
-조선 말기인 1884년(고종 21) [[의제 개혁]]을 통해 넓은 소매 의복을 폐지하면서 대부분의 포류들을 [[두루마기|두루마기(남성)]]로 대체하는데 1900년 유림들의 저항으로 소매가 넓은 포 중 [[도포]]만을 허용하게 됨에 따라 다시 [[도포]]를 의례복으로 착용하게 되었다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 248쪽.</ref>
+조선 말기인 1884년(고종 21) [[갑오의제개혁|갑오의제개혁(甲午衣制改革)]]을 통해 넓은 소매 의복을 폐지하면서 대부분의 포 종류 가운데 남성 의복은 [[두루마기]]로 대체하였다. 이에 유림들이 저항하자 1900년 소매가 넓은 포 중 [[도포]]만을 허용하게 됨에 따라 다시 [[도포]]를 의례복으로 착용하게 되었다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 248쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 * 차서연, 「徐有榘의 服飾觀- ｢贍用志｣ ‘服飾之具’의 분석을 중심으로 -」, 단국대학교 석사학위논문, 2011.
 ===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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-| [[왕]] || '''{{PAGENAME}}'''  || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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 파일: 궁중기록화 복식 도포01 민속박물관.jpg | 신광헌(申光憲, 1731~1784) 묘 출토 도포의 앞면.<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
 파일: 궁중기록화 복식 도포02 민속박물관.jpg | 신광헌(申光憲, 1731~1784) 묘 출토 도포의 뒷면.<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
-파일: 궁중기록화 복식 도포03 경기도박물관.jpg | <ref>경기도박물관, 『출토복식 명품선』, 경기도박물관, 2008, 42쪽.</ref>
+파일: 궁중기록화 복식 도포03 경기도박물관.jpg | 이혁(李爀, 1661~1722)묘 출토 단령 앞면.<ref>경기도박물관, 『출토복식 명품선』, 경기도박물관, 2008, 42쪽.</ref>
-파일: 궁중기록화 복식 도포04 경기도박물관.jpg | <ref>경기도박물관, 『출토복식 명품선』, 경기도박물관, 2008, 43쪽.</ref>
+파일: 궁중기록화 복식 도포04 경기도박물관.jpg |  이혁(李爀, 1661~1722)묘 출토 단령 뒷면.<ref>경기도박물관, 『출토복식 명품선』, 경기도박물관, 2008, 43쪽.</ref>
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 {{궁중기록화관 Top icon}}
 {{복식정보
-|사진=
+|사진= 궁중기록화 복식 도포05 석주선박물관.jpg
-|사진출처=
+|사진출처= 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 下』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.
 |대표명칭= 도포
 |한자표기= 道袍
 |이칭별칭=
 |구분= 의복
-|착용신분= [[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[문무백관]]
+|착용신분= [[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[백관]]
 |착용성별= 남성
 }}
-==정의==
+=='''정의'''==
-왕 이하 사대부의 외출복과 의례복, 그리고 유생복으로 입혔던 조선시대의 대표적인 남성 겉옷이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 247쪽.</ref>
+조선시대 사대부의 대표적인 포(袍, 겉옷)의 하나로, [[왕]]은 물론 [[왕세자]]의 [[관례]]와 사대부의 외출복 및 의례복, 유생들의 일상복으로 착용한 포(袍)이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 247쪽.</ref>
-==내용==
+=='''내용'''==
-===복식구성===
+깃은 곧고 소매가 넓으며 뒷자락이 이중으로 되어 있는 특징이 있다. 무와 등바대에 연결된 자락은 뒷중심이 터져 있어 활동이 편리하며 뒷길과 연결된 자락이 터진 부분을 가려주어 말을 탈 때 하의(下衣)가 보이지 않게 한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[대창의|창의]]를 받침옷으로 입고, 외출시나 의례에 참석할 때는 [[갓]]을 쓰고, 허리에는 [[광다회]]나 [[세조대]]를 두른다. 그 외에 평상시에 착용할 때는 [[정자관]]이나 [[사방관]]을 착용했다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 153쪽.</ref> [[박지원]]과 [[서유구]] 등 조선 후기 학자들은 [[도포]]의 유래를  ‘신라의 제도를 답습한 것이 많은데, 신라는 처음에 중국의 제도를 모방했으나, 세속에서 불교를 숭상했기 때문에 여염집에서는 중국 승려들의 복장을 본받은 경우가 많았고, 지금까지 천여 년이 지나도록 바꿀 줄을 모른다.’고 기록하였다. [[도포]]는 조선시대에 입기 시작한 옷으로, 신라시대에는 물론 이런 옷이 없었고 중국 승려의 복장 또한 아니다.<ref>차서연, 「徐有榘의 服飾觀- ｢贍用志｣ ‘服飾之具’의 분석을 중심으로 -」, 단국대학교 석사학위논문, 2011, 58쪽.</ref> [[도포]]는 [[직령(直領)]]에서 유래된 옷으로, [[직령]]에는 옆에 무가 붙어있는데, 이 무가 뒷자락 안으로 들어가서 고정되어 이중 뒷자락이 되면서 [[도포]]가 만들어졌다.<ref>이은주, 「道袍 양식의 발전에 대한 갈등․기능론적 분석」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1999, 25, 115쪽.</ref>
-===착용신분===
+<br />
-[[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[문무백관]] 등이 착용한다.
+<br />
-===착용상황===
+=='''지식 관계망'''==
 ===관계정보===
-{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center;"
+{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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-| '''{{PAGENAME}}''' || [[왕]] || A는 B를 착용하였다
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+| [[왕세자의 편복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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-|'''{{PAGENAME}}'''  || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다
+| [[백관의 편복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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 ===시간정보===
 ===공간정보===
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+=='''시각자료'''==
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 </gallery>
 ===영상===
-==주석==
+=='''주석'''==
 <references/>
-==참고문헌==
+=='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
+* 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
 ===더 읽을거리===

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 |착용성별= 남성
 |관련복식= [[갓]], [[세조대]], [[광다회]]
-|필드수= 10
+|필드수= 7
 }}

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 ===착용상황===
-의례용이나 외출시, 평상복[편복]으로 착용하였는데, 외출시나 의례용으로 착용 할 때는 갓을 썼고 그 외에는 다양한 편복용 관모를 썼다.
+의례용이나 외출시, 평상복[편복]으로 착용하였는데, 외출시나 의례용으로 착용 할 때는 갓을 썼고 그 외에는 다양한 편복용 관모(정자관, 사방건 등)를 썼다.
 ===형태===