덕소 - 편집 역사

서소리: /* 지식관계망 */

2017-11-20T23:59:33Z

‎지식관계망

2017년 11월 4일 (토) 08:38에 최한샘님의 편집

2017-11-04T08:38:36Z

서소리: /* 활동 */

2017-09-24T16:35:06Z

‎활동

서소리: /* 출가수행 */

2017-09-24T16:34:02Z

‎출가수행

김사현: /* 관련항목 */

2017-09-10T07:36:06Z

‎관련항목

서소리: /* 관련항목 */

2017-09-06T09:00:28Z

‎관련항목

2017년 8월 22일 (화) 15:17에 김사현님의 편집

2017-08-22T15:17:17Z

김사현: /* 입적 */

2017-08-22T15:16:50Z

‎입적

김사현: /* 활동 */

2017-08-22T15:16:39Z

‎활동

김사현: /* 출가수행 */

2017-08-22T15:13:57Z

‎출가수행

@@ 68번째 줄: / 68번째 줄: @@
 =='''지식관계망'''==
-"그래프 삽입"
+*'''원각국사 덕소 지식관계망'''
 ===관련항목===

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 |영문명칭=
 |한자=德素
-|생년=1107년(예종 2)
+|생년=1107년
-|몰년=1174년(명종 4)
+|몰년=1174년
 |시호=원각(圓覺)
 |호=혜월(慧月)
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 =='''내용'''==
 ===가계와 탄생===
-덕소는 1107년(예종 2) 3월 6일에 태어났다. 스님의 휘는 덕소(德素), 자는 혜약(慧約), 어릴 때 이름은 자미(子美)이고 속성은 전씨(田氏)이다. 어머니는 양씨이다.
+덕소는 1107년([[고려 예종|예종]] 2) 3월 6일에 태어났다. 스님의 휘는 덕소(德素), 자는 혜약(慧約), 어릴 때 이름은 자미(子美)고 속성은 전씨(田氏)다. 어머니는 양씨다.
 {{blockquote|
 스님의 휘는 덕소(德素)요, 자는 혜약(慧約)이며, 어릴 때의 이름은 자미(子美)요, 속성은 전씨(田氏)이다. 담(潭) (결락) 아버지가 (결락) 주수(州守)로 있을 때인 정해년(丁亥年) 3월 6일 어머니 남원군부인(南原郡夫人) 양씨(梁氏)가 어느날 밤 경락(京洛)으로부터 주계(州界)에 이르기까지 헌개(軒盖)가 길에 가득히 이어져 있는 꿈을 꾸었는데, 스님은 그 날 밤에 태어났다. 부모가 그 귀(貴)함을 알고 자미(子美)라고 이름을 지었다.
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 ===출가수행===
-세 때 [[의천|의천(義天)]]의 제자로 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에 있었던 [[교웅|교웅(敎雄)]]에 의하여 득도하였다. [[교웅]]은 그의 자질을 인정하여 [[천태종]]을 융성하게 할 인물이라고 높이 평가하였다. 하루는 대장당(大藏堂)에 들어가 장경함을 열고 책을 보다가 문득 그 뜻을 통달하였다고 한다.
+세 때 [[의천|의천(義天)]]의 제자로 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에 있었던 [[교웅|교웅(敎雄)]]에 의하여 득도했다. [[교웅]]은 그의 자질을 인정하여 [[천태종]]을 융성하게 할 인물이라고 높이 평가했다. 하루는 대장당(大藏堂)에 들어가 장경함을 열고 책을 보다가 문득 그 뜻을 통달했다고 한다.
 {{blockquote|
 어떤 스님이 이르기를 “저는 국청사(國淸寺) 정원(淨源)입니다”라 하므로, 스님은 기꺼이 그와 더불어 대화하니 마치 오래전부터 잘 아는 구면과 같았다. 드디어 따라가서 교웅대선사(敎雄大禪師)의 문하에 던져 9살 때 삭발하고 득도하였다. 웅공(雄公)이 항상 이르기를 “나의 종지(宗旨)를 중흥할 자는 반드시 이 사미(沙彌)일 것이다”라고 하였다. (결락) 즉(則). 반드시 스님과 함께 유희하였는데, 어느날 함께 불전(佛殿)을 참관하다가 우연히 대장당(大藏堂)에 들어가 경함을 열고 책을 빼내어 스님에게 주므로 스님은 문득 그 책을 받아 곧 능통(能通)하였다.
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 ===활동===
-덕소는 1132년([[고려 인조|인조]] 10) 25세 때 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에서 천태 교학을 수학하면서 그해 10월에 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]를 찾은 [[고려 인종|인종]]을 만났다.<ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽.</ref> [[고려 인종|인종]]도 그의 자질에 감탄하여 뒷날 반드시 대법사가 될 것이라고 높이 평가하였다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+덕소는 1132년([[고려 인조|인조]] 10) 25세 때 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에서 천태 교학을 수학하면서 그해 10월에 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]를 찾은 [[고려 인종|인종]]을 만났다.<ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽.</ref> [[고려 인종|인종]]도 그의 자질에 감탄하여 뒷날 반드시 대법사가 될 것이라고 높이 평가했다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 {{blockquote|
 인조 임금께서 찬탄하여 이르시기를, “이 스님이 훗날 반드시 큰 법사(法師)가 될 것이다”라고 하였다. 무신년(戊申年) (결락) 법계 고시장을 열고 대선(大選) 시험을 보기 전에 이미 자미(子美)가 당선된 것으로 알고 있었는데, 다음날 과연 합격되었으니, 스님은 단지 일세(一世) 동안에만 불교에 선근을 심었을 뿐 아니라, 소시(少時)의 이름이 또한 숙세(夙世)의 이름이었다. 인종(仁宗)이 천조(踐祚)한지 11년째인 임자(壬子)에 인종 임금이 국청사(國淸寺)에 행행(幸行)하여 (결락)
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 }}
-년(인종 20) 울주(蔚州)에 있는 영축산(靈鷲山)에 머무르며 많은 학승들을 지도하였다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 덕소는 1153년(의종 8)에 선사가 되었고, 1164년에는 문명궁에서 설경법회를 주관하고, [[고려 의종|의종]] 말 대선사(大禪師)에 제수되었다. <ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽</ref>
+년([[고려 인종|인종]] 20) 울주(蔚州)에 있는 영축산(靈鷲山)에 머무르며 많은 학승들을 지도했다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 덕소는 1153년([[고려 의종|의종]] 8) 선사가 되었고, 1164년에는 문명궁에서 설경법회를 주관하고, [[고려 의종|의종]] 말 대선사(大禪師)에 제수되었다. <ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽</ref>
 {{blockquote|
 계해년(癸亥年) 봄에 스님께서 문도들을 흩어 보내고 제방(諸方)으로 유력(遊歷)하면서 심사방도(尋師訪道)하다가, 울주(蔚州) 영취산(靈鷲山)에 이르러 주석(住錫)하였다. 지자(智者)들이 여러 곳에서 모여들어 이보다 더할 것이 없었고, 사방의 학자(學者)들이 법을 청함이 날로 많아졌다.
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 }}
-년 [[왕사]]에 책봉되었고 그해 11월에는 백고좌회(百高座會), 금광명경법회(金光明經法會) 등 국가 불교의례를 주관하는 등의 활동을 하였다.<ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 17쪽.</ref>
+년 [[왕사]]에 책봉되었고 그해 11월에는 백고좌회(百高座會), 금광명경법회(金光明經法會) 등 국가 불교의례를 주관하는 등의 활동을 했다.<ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 17쪽.</ref>
 {{blockquote|
 갑인년(甲寅年)에 견(遣) (결락) 상(上) (결락) 등이 예를 갖추어 왕사(王師)로 책봉하였다. 11월 갑술에 도속(道俗)과 군신(群臣)이 크게 모여 스님께 예배를 올리고, 이어 이 날에 백고좌회(百高座會)를 베풀어 행향(行香)하는 때에 이르러, 임금께서 먼저 스님 앞에 나아가 공손히 예배한 후 상전(上殿)하였다. 그 후 수창궁(壽昌宮) 화평전(和平殿)에서 금광명법회(金光明法會)를 베풀고, 스님을 청하여 회주(會主)로 추대하였다. (결락) 즉(則) 혹(或) (결락) 임금께서 보연(步輦)으로 행행(行幸)하시어 스님의 얼굴을 뵙고 문안하였으니, 그 공경함이 이와 같았다.
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 ===입적===
-년 55세로 서쪽을 향하여 앉은 채 입적하였다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+년 55세로 서쪽을 향하여 앉은 채 입적했다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 {{blockquote|
 월 계사(癸巳)에 미질(微疾)이 나타났으므로 임금께서 친히 병석(病席)에 왕림하여 손수 약물을 제공하였다. 또 우복사(右僕射) 박경서(朴景瑞)를 보내 약탕을 올렸으나, (결락) 스님께서 손을 들어 뿌리치고, 선좌(禪座)에 돌아가 가부(跏趺)를 틀고 앉았다. 임금께서 이르기를, “이것이 스님이 평소에 가지고 있는 마음자세”라고 찬탄하였다. 이 날 시봉(侍奉)인 승지선사(承智禪師)에 명(命)하여 모시고 의왕시(毉王寺)로 옮기게 하였는데, 하루를 지난 후, 서쪽을 향하여 단정히 앉아 합장(合掌)하고 엄연히 입적(入寂)하였다. 임금께서 부음(訃音)을 들으시고, (결락) 송악산(松岳山) 서쪽 기슭에서 다비하였다.
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 * 이지관, "영동 영국사 원각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 450-467쪽.
 {{승탑비문 Top icon}}
-[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승려]] [[분류:고려]] [[분류:승탑/검토요청]]
+[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승려]] [[분류:고려]] [[분류:승탑/교열완료!]]

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 ===활동===
-덕소는 1132년([[고려 인조|인조]] 10) 25세 때 [[개풍 국청사|국청사(國淸寺)]]에서 천태 교학을 수학하면서 그해 10월에 [[개풍 국청사|국청사(國淸寺)]]를 찾은 [[고려 인종|인종]]을 만났다. <ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽.</ref> [[고려 인종|인종]]도 그의 자질에 감탄하여 뒷날 반드시 대법사가 될 것이라고 높이 평가하였다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+덕소는 1132년([[고려 인조|인조]] 10) 25세 때 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에서 천태 교학을 수학하면서 그해 10월에 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]를 찾은 [[고려 인종|인종]]을 만났다.<ref>박용진, 「義天의 天台宗 門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』 24, 중앙대학교 중앙사학연구소, 2006, 16쪽.</ref> [[고려 인종|인종]]도 그의 자질에 감탄하여 뒷날 반드시 대법사가 될 것이라고 높이 평가하였다.<ref>서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015358 덕소]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 {{blockquote|
 인조 임금께서 찬탄하여 이르시기를, “이 스님이 훗날 반드시 큰 법사(法師)가 될 것이다”라고 하였다. 무신년(戊申年) (결락) 법계 고시장을 열고 대선(大選) 시험을 보기 전에 이미 자미(子美)가 당선된 것으로 알고 있었는데, 다음날 과연 합격되었으니, 스님은 단지 일세(一世) 동안에만 불교에 선근을 심었을 뿐 아니라, 소시(少時)의 이름이 또한 숙세(夙世)의 이름이었다. 인종(仁宗)이 천조(踐祚)한지 11년째인 임자(壬子)에 인종 임금이 국청사(國淸寺)에 행행(幸行)하여 (결락)

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 ===출가수행===
-세 때 [[의천|의천(義天)]]의 제자로 [[개풍 국청사|국청사(國淸寺)]]에 있었던 [[교웅|교웅(敎雄)]]에 의하여 득도하였다. [[교웅]]은 그의 자질을 인정하여 [[천태종]]을 융성하게 할 인물이라고 높이 평가하였다. 하루는 대장당(大藏堂)에 들어가 장경함을 열고 책을 보다가 문득 그 뜻을 통달하였다고 한다.
+세 때 [[의천|의천(義天)]]의 제자로 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]에 있었던 [[교웅|교웅(敎雄)]]에 의하여 득도하였다. [[교웅]]은 그의 자질을 인정하여 [[천태종]]을 융성하게 할 인물이라고 높이 평가하였다. 하루는 대장당(大藏堂)에 들어가 장경함을 열고 책을 보다가 문득 그 뜻을 통달하였다고 한다.
 {{blockquote|
 어떤 스님이 이르기를 “저는 국청사(國淸寺) 정원(淨源)입니다”라 하므로, 스님은 기꺼이 그와 더불어 대화하니 마치 오래전부터 잘 아는 구면과 같았다. 드디어 따라가서 교웅대선사(敎雄大禪師)의 문하에 던져 9살 때 삭발하고 득도하였다. 웅공(雄公)이 항상 이르기를 “나의 종지(宗旨)를 중흥할 자는 반드시 이 사미(沙彌)일 것이다”라고 하였다. (결락) 즉(則). 반드시 스님과 함께 유희하였는데, 어느날 함께 불전(佛殿)을 참관하다가 우연히 대장당(大藏堂)에 들어가 경함을 열고 책을 빼내어 스님에게 주므로 스님은 문득 그 책을 받아 곧 능통(能通)하였다.

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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
 |-
-| [[영동 영국사 원각국사비]] || [[덕소]] || A는 B를 위한 비이다 ||
+| [[영동 영국사 원각국사비]] || [[덕소]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
 |-
-| [[영동 영국사 원각국사비]] || [[영동 영국사]] || A는 B에 있다 ||
+| [[영동 영국사 원각국사비]] || [[영동 영국사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
 |-
-| [[덕소]] || [[개성 국청사]] || A는 B에서 수행하였다 ||
+| [[덕소]] || [[개성 국청사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[교웅]] || [[덕소]] || A는 B의 스승이다 ||
+| [[교웅]] || [[덕소]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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-| [[의천]] || [[교웅]] || A는 B의 스승이다 ||
+| [[의천]] || [[교웅]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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-| [[고려 인종]] || [[덕소]] || A는 B와 관련이 있다 ||
+| [[고려 인종]] || [[덕소]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[덕소]] || [[천태종]] || A는 B와 관련이 있다 ||
+| [[덕소]] || [[천태종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |}

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 {{blockquote|
 월 계사(癸巳)에 미질(微疾)이 나타났으므로 임금께서 친히 병석(病席)에 왕림하여 손수 약물을 제공하였다. 또 우복사(右僕射) 박경서(朴景瑞)를 보내 약탕을 올렸으나, (결락) 스님께서 손을 들어 뿌리치고, 선좌(禪座)에 돌아가 가부(跏趺)를 틀고 앉았다. 임금께서 이르기를, “이것이 스님이 평소에 가지고 있는 마음자세”라고 찬탄하였다. 이 날 시봉(侍奉)인 승지선사(承智禪師)에 명(命)하여 모시고 의왕시(毉王寺)로 옮기게 하였는데, 하루를 지난 후, 서쪽을 향하여 단정히 앉아 합장(合掌)하고 엄연히 입적(入寂)하였다. 임금께서 부음(訃音)을 들으시고, (결락) 송악산(松岳山) 서쪽 기슭에서 다비하였다.
-|출처=
+|출처=이지관, "영동 영국사 원각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 465쪽.
 }}

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 {{blockquote|
 인조 임금께서 찬탄하여 이르시기를, “이 스님이 훗날 반드시 큰 법사(法師)가 될 것이다”라고 하였다. 무신년(戊申年) (결락) 법계 고시장을 열고 대선(大選) 시험을 보기 전에 이미 자미(子美)가 당선된 것으로 알고 있었는데, 다음날 과연 합격되었으니, 스님은 단지 일세(一世) 동안에만 불교에 선근을 심었을 뿐 아니라, 소시(少時)의 이름이 또한 숙세(夙世)의 이름이었다. 인종(仁宗)이 천조(踐祚)한지 11년째인 임자(壬子)에 인종 임금이 국청사(國淸寺)에 행행(幸行)하여 (결락)
-|출처=
+|출처=이지관, "영동 영국사 원각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 462-463쪽.
 }}
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 <center>...(중략)...</center>
 즉위(卽位)하여 국정에 임한지 8년째인 계유(癸酉)에 스님을 선사(禪師)로 진가(進加)하였으며, 을해년(乙亥年) 봄에는 마납법의(磨衲法衣)를 하사하였다. 갑신년(甲申年) 여름 날씨가 오랫동안 가물었므로 의종이 문명궁(文明宮)에서 설경법회(說經法會)를 열고 스님을 초빙하여 강주(講主)로 추대하였다.
-|출처=
+|출처=이지관, "영동 영국사 원각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 463쪽.
 }}
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 {{blockquote|
 갑인년(甲寅年)에 견(遣) (결락) 상(上) (결락) 등이 예를 갖추어 왕사(王師)로 책봉하였다. 11월 갑술에 도속(道俗)과 군신(群臣)이 크게 모여 스님께 예배를 올리고, 이어 이 날에 백고좌회(百高座會)를 베풀어 행향(行香)하는 때에 이르러, 임금께서 먼저 스님 앞에 나아가 공손히 예배한 후 상전(上殿)하였다. 그 후 수창궁(壽昌宮) 화평전(和平殿)에서 금광명법회(金光明法會)를 베풀고, 스님을 청하여 회주(會主)로 추대하였다. (결락) 즉(則) 혹(或) (결락) 임금께서 보연(步輦)으로 행행(行幸)하시어 스님의 얼굴을 뵙고 문안하였으니, 그 공경함이 이와 같았다.
-|출처=
+|출처=이지관, "영동 영국사 원각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 464-465쪽.
 }}