대란치마 - 편집 역사

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새 문서: {{궁중기록화관 Top icon}} {{복식정보 |사진= 궁중기록화 복식 대란치마01 고궁박물관.jpg |사진출처= 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장...

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{{궁중기록화관 Top icon}}
{{복식정보
|사진= 궁중기록화 복식 대란치마01 고궁박물관.jpg
|사진출처= 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.
|대표명칭= 대란치마
|한자표기=
|이칭별칭=
|구분= 의복
|착용신분= [[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]] 등
|착용성별= 여성
}}

=='''정의'''==
[[왕비]], [[왕세자빈]], [[내명부]], [[외명부]] 등이 국가 행사에 착용하는 가로로 선 장식을 두줄로 댄 치마이다.<ref>황의숙․윤양노․조선희․이민주(2010), 『아름다운 한국복식』, 수학사, 164쪽.</ref>

=='''내용'''==
선 장식이 하나이면 [[스란치마]]라 하고, 두 단이면 [[대란치마]]라 한다. 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 매어 입는 방식이었다. [[저고리]]가 짧아지면서 [[치마]]도 점점 가슴까지 올려 착용하면서 길이가 길어졌다. [[치마]]의 선 장식은 별도의 단(緞) 직물을 직조하거나 부금하여 붙이는 경우도 있으며, 직접 [[치마]]에 직조하는 직금(織金)과 [[치마]] 위에 부금하여 장식을 한다. [[스란치마]]의 무늬로 신분을 구분하기도 하였는데, [[황후]]의 [[스란치마]]에는 용(龍), [[왕비]]는 봉황(鳳凰), [[공주]]와 [[옹주]] 등은 화문(花紋), [[외명부]] 및 반가의 부인은 수복화문(壽福花紋)이다. 현재 전해지고 있는 [[복온공주]] [[스란치마]]에 봉황무늬가 사용된 것으로 보아 신분별 치마의 무늬가 반드시 지켜진 것은 아니다.<ref>황의숙ㆍ윤양노ㆍ조선희ㆍ이민주, 『아름다운 한국복식』, 수학사, 2010, 164쪽.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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|[[왕세자빈의 대례복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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| '''{{PAGENAME}}''' || [[노의]] || A는 B와 같이 착용하였다 || A ekc:goesWith B
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|'''{{PAGENAME}}''' || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다 || A ekc:mentions B
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===시간정보===
===공간정보===

=='''시각자료'''==
===갤러리===
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파일:궁중기록화 복식 대란치마02 고궁박물관.jpg|영친왕비 화문갑사 부금 남색 대란치마.<ref>국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.</ref>
파일:궁중기록화 복식 대란치마03 고궁박물관.jpg |영친왕비 운봉문직금단 자색 대란치마.<ref>국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장.</ref>
</gallery>
===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
* 김미자, 「한국 상(裳)의 일본 전파와 변천에 관한 연구」, 『服飾』 52권 2호, 한국복식학회, 2002.ㅌ
* 김아람, 「복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
* 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選下』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.
* 朴聖實, 「朝鮮朝 치마 再考-16세기　출토복식을　중심으로-」, 『服飾』 30권, 한국복식학회, 1996.
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
* 이은주, 「16세기 중엽 여성 斂襲衣의 일례 -경북　안동시　정상동　일선문씨분묘　출토복식을　중심으로-」, 『服飾』 48권, 한국복식학회, 1999.
* 임경화, 「치마의 장식요소와 표현성에 관한 연구 -조선시대부터　2001년까지-」, 가톨릭대학교 석사학위논문, 2002.
* 崔宣卿, 「우리나라 치마·저고리의 素材와 色에 대한 硏究」, 국민대학교 석사학위논문, 1989.
* 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代衣裳에 關한 硏究-치마를　中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972 .
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.

===더 읽을거리===
===유용한 정보===

[[분류:궁중기록화]]
[[분류:복식]]

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 =='''내용'''==
-선 장식이 하나이면 [[스란치마]]라 하고, 두 단이면 [[대란치마]]라 한다. 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 매어 입는 방식이었다. [[저고리]]가 짧아지면서 [[치마]]도 점점 가슴까지 올려 착용하면서 길이가 길어졌다. [[치마]]의 선 장식은 별도의 단(緞) 직물을 직조하거나 부금하여 붙이는 경우도 있으며, 직접 [[치마]]에 직조하는 직금(織金)과 [[치마]] 위에 부금하여 장식을 한다. [[스란치마]]의 무늬로 신분을 구분하기도 하였는데, [[황후]]의 [[스란치마]]에는 용(龍), [[왕비]]는 봉황(鳳凰), [[공주]]와 [[옹주]] 등은 화문(花紋), [[외명부]] 및 반가의 부인은 수복화문(壽福花紋)이다. 현재 전해지고 있는 [[복온공주]] [[스란치마]]에 봉황무늬가 사용된 것으로 보아 신분별 치마의 무늬가 반드시 지켜진 것은 아니다.<ref>황의숙ㆍ윤양노ㆍ조선희ㆍ이민주, 『아름다운 한국복식』, 수학사, 2010, 164쪽.</ref>
+선 장식이 하나이면 [[스란치마]]라 하고, 두 단이면 [[대란치마]]라 한다. 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 매어 입는 방식이었다. [[저고리]]가 짧아지면서 [[치마]]를 점점 가슴까지 올려 착용하면서 길이가 길어졌다. [[치마]]의 선 장식은 별도의 단(緞) 직물을 직조하거나 부금하여 붙이는 경우도 있으며, 직접 [[치마]]에 직조하는 직금(織金)과 [[치마]] 위에 부금하여 장식을 한다. [[스란치마]]의 무늬로 신분을 구분하기도 하였는데, [[황후]]의 [[스란치마]]에는 용(龍), [[왕비]]는 봉황(鳳凰), [[공주]]와 [[옹주]] 등은 화문(花紋), [[외명부]] 및 반가의 부인은 수복화문(壽福花紋)이다. 현재 전해지고 있는 [[복온공주]] [[스란치마]]에 봉황무늬가 사용된 것으로 보아 신분별 치마의 무늬가 반드시 지켜진 것은 아니었던 듯하다.<ref>황의숙ㆍ윤양노ㆍ조선희ㆍ이민주, 『아름다운 한국복식』, 수학사, 2010, 164쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 * 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 下』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.
 * 朴聖實, 「朝鮮朝 치마 再考-16세기　출토복식을　중심으로-」, 『服飾』 30권, 한국복식학회, 1996.
-* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
+* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 * 이은주, 「16세기 중엽 여성 斂襲衣의 일례 -경북　안동시　정상동　일선문씨분묘　출토복식을　중심으로-」, 『服飾』 48권, 한국복식학회, 1999.
 * 임경화, 「치마의 장식요소와 표현성에 관한 연구 -조선시대부터　2001년까지-」, 가톨릭대학교 석사학위논문, 2002.
 * 崔源喜ㆍ金禮煥, 「李朝時代 衣裳에 關한 硏究-치마를　中心으로-」, 세종대학교 석사학위논문, 1972 .
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 =='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
-* 김미자, 「한국 상(裳)의 일본 전파와 변천에 관한 연구」, 『服飾』 52권 2호, 한국복식학회, 2002.ㅌ
+* 김미자, 「한국 상(裳)의 일본 전파와 변천에 관한 연구」, 『服飾』 52권 2호, 한국복식학회, 2002.
 * 김아람, 「복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
 * 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 下』, 단국대학교 출판부, 2005, 116쪽.

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-|'''{{PAGENAME}}'''  || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다 ||  A ekc:mentions B
+| 대란치마 || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다 ||  A ekc:mentions B
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