대대(백관) - 편집 역사

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 [[대대(백관)|대대]]는 '큰 띠[大帶]'라고 하여 붙여진 명칭이다. 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래에 늘어뜨리는 ‘신(紳)’ 부분으로 구성되어 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57~61쪽.</ref> 흰색의 비단인 [[대대(백관)|대대]]의 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양옆에 달린 끈을 앞쪽에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref> 문헌 도식에서 [[대대(백관)|대대]]는 긴 띠 형태로 양쪽으로 고를 내어 묶어 ‘신(紳)’을 늘어뜨렸다.
 <br />
-유물로 살펴본 [[대대(백관)|대대]]는 조선 전기에는 한 가닥의 긴 띠 형태로 만들어 자연스럽게 허리에 둘러서 묶다가, 17세기 전반기에 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’이 구분되는 ‘⊓’모양의 정형화된 형태가 된다.<ref>최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 한복문화학회, 2015, 146쪽.</ref> 이후 [[대대(백관)|대대]]는 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’을 완전히 분리해서 재단하여 꿰매어 ‘∏’형태로 변화한다. [[대대(백관)|대대]]에는 가선(加襈) 장식이 되어 있다. 색상이 남아 있는 대한제국 말기의 [[대대(백관)|대대]]는 일반적으로 흑색이며 녹색과 홍색의 가선도 일부 보인다. [[밀창군 이직]]과 [[이익정]], [[채제공]]의 [[백관의 조복|조복]] 착용 초상화에서 확인되는 [[대대(백관)|대대]]의 가선의 색상은 녹색이다. 이는 [[대명회전|『대명회전(大明會典)』]]의 1529년(가정 8)에 개정한 [[백관의 조복|조복]] 제도의 내용에 [[대대(백관)|대대]]는 겉과 안을 소색으로 하며 녹색으로 가선을 한다는 기록에 부합한다. 이와 같은 명의 개정된 [[백관의 조복|조복]] 제도는 중국의 [[백관의 조복]] 제도를 따르고자 하였던 조선의 [[백관의 조복|조복]] 제도에서도 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> [[대대(백관)|대대]]의 매듭은 조대(條帶)를 이용해 묶기도 하였다.<ref>국립민속박물관, 『한민족 역사문화도감 의생활』, 국립민속박물관, 2005, 263쪽.</ref> 18세기의 초상화에서 [[대대(백관)|대대]] 위에 조대를 착용한 모습을 볼 수 있으며, [[정조]]대의 [[경모궁의궤|『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』]](1784)에서는 도식과 '오색사 직성 조대(五色絲 織成 絛帶)' 기록이 보인다. 한편 [[홍재전서|『홍재전서(弘齋全書)』]](1799)에서는 [[정조]]가 [[백관의 조복]]을 입을 때 [[대대(백관)|대대]]와 [[품대]] 위에 조대를 더 매는 것은 법도에 어긋나는 것이라고 비판한 내용이 있다. 이후 대한제국 말까지 [[백관의 조복|조복]]에서는 조대는 없다. [[대대(백관)|대대]]와 조대가 함께 착용된 것은 18세기에만 있었던 양식으로 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> 제도상으로는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 따로 제작되어야 하는데, 조선 후기에는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 연결되어 착용이 편리하게 되었다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 118쪽.</ref>
+유물로 살펴본 [[대대(백관)|대대]]는 조선 전기에는 한 가닥의 긴 띠 형태로 만들어 자연스럽게 허리에 둘러서 묶다가, 17세기 전반기에 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’이 구분되는 ‘⊓’모양의 정형화된 형태가 된다.<ref>최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 한복문화학회, 2015, 146쪽.</ref> 이후 [[대대(백관)|대대]]는 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’을 완전히 분리해서 재단하여 꿰매어 ‘∏’형태로 변화한다. [[대대(백관)|대대]]에는 가선(加襈) 장식이 되어 있다. 색상이 남아 있는 대한제국 말기의 [[대대(백관)|대대]]는 일반적으로 흑색이며 녹색과 홍색의 가선도 일부 보인다. [[밀창군 이직]]과 [[이익정]], [[채제공]]의 [[백관의 조복|조복]] 착용 초상화에서 확인되는 [[대대(백관)|대대]]의 가선의 색상은 녹색이다. 이는 [[대명회전|『대명회전(大明會典)』]]의 1529년(가정 8)에 개정한 [[백관의 조복|조복]] 제도의 내용에 [[대대(백관)|대대]]는 겉과 안을 소색으로 하며 녹색으로 가선을 한다는 기록에 부합한다. 이와 같은 명의 개정된 [[백관의 조복|조복]] 제도는 중국의 [[백관의 조복]] 제도를 따르고자 하였던 조선의 [[백관의 조복|조복]] 제도에서도 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> [[대대(백관)|대대]]의 매듭은 조대(條帶)를 이용해 묶기도 하였다.<ref>국립민속박물관, 『한민족 역사문화도감 의생활』, 국립민속박물관, 2005, 263쪽.</ref> 18세기의 초상화에서 [[대대(백관)|대대]] 위에 조대를 착용한 모습을 볼 수 있으며, [[정조]]대의 [[경모궁의궤|『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』]](1784)에서는 도식과 '오색사 직성 조대(五色絲 織成 絛帶)' 기록이 보인다. 한편 [[홍재전서|『홍재전서(弘齋全書)』]](1799)에서는 [[정조]]가 [[백관의 조복]]을 입을 때 [[대대(백관)|대대]]와 [[품대]] 위에 조대를 더 매는 것은 법도에 어긋나는 것이라고 비판한 내용이 있다. 이후 대한제국 말까지 [[백관의 조복|조복]]에서는 조대가 없다. [[대대(백관)|대대]]와 조대가 함께 착용된 것은 18세기에만 있었던 양식으로 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> 제도상으로는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 따로 제작되어야 하는데, 조선 후기에는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 연결되어 착용이 편리하게 되었다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 118쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 =='''내용'''==
 [[대대(백관)|대대]]는 '큰 띠[大帶]'라고 하여 붙여진 명칭이다. 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래에 늘어뜨리는 ‘신(紳)’ 부분으로 구성되어 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57~61쪽.</ref> 흰색의 비단인 [[대대(백관)|대대]]의 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양옆에 달린 끈을 앞쪽에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref> 문헌 도식에서 [[대대(백관)|대대]]는 긴 띠 형태로 양쪽으로 고를 내어 묶어 ‘신(紳)’을 늘어뜨렸다.
 <br />
 유물로 살펴본 [[대대(백관)|대대]]는 조선 전기에는 한 가닥의 긴 띠 형태로 만들어 자연스럽게 허리에 둘러서 묶다가, 17세기 전반기에 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’이 구분되는 ‘⊓’모양의 정형화된 형태가 된다.<ref>최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 한복문화학회, 2015, 146쪽.</ref> 이후 [[대대(백관)|대대]]는 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’을 완전히 분리해서 재단하여 꿰매어 ‘∏’형태로 변화한다. [[대대(백관)|대대]]에는 가선(加襈) 장식이 되어 있다. 색상이 남아 있는 대한제국 말기의 [[대대(백관)|대대]]는 일반적으로 흑색이며 녹색과 홍색의 가선도 일부 보인다. [[밀창군 이직]]과 [[이익정]], [[채제공]]의 [[백관의 조복|조복]] 착용 초상화에서 확인되는 [[대대(백관)|대대]]의 가선의 색상은 녹색이다. 이는 [[대명회전|『대명회전(大明會典)』]]의 1529년(가정 8)에 개정한 [[백관의 조복|조복]] 제도의 내용에 [[대대(백관)|대대]]는 겉과 안을 소색으로 하며 녹색으로 가선을 한다는 기록에 부합한다. 이와 같은 명의 개정된 [[백관의 조복|조복]] 제도는 중국의 [[백관의 조복]] 제도를 따르고자 하였던 조선의 [[백관의 조복|조복]] 제도에서도 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> [[대대(백관)|대대]]의 매듭은 조대(條帶)를 이용해 묶기도 하였다.<ref>국립민속박물관, 『한민족 역사문화도감 의생활』, 국립민속박물관, 2005, 263쪽.</ref> 18세기의 초상화에서 [[대대(백관)|대대]] 위에 조대를 착용한 모습을 볼 수 있으며, [[정조]]대의 [[경모궁의궤|『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』]](1784)에서는 도식과 '오색사 직성 조대(五色絲 織成 絛帶)' 기록이 보인다. 한편 [[홍재전서|『홍재전서(弘齋全書)』]](1799)에서는 [[정조]]가 [[백관의 조복]]을 입을 때 [[대대(백관)|대대]]와 [[품대]] 위에 조대를 더 매는 것은 법도에 어긋나는 것이라고 비판한 내용이 있다. 이후 대한제국 말까지 [[백관의 조복|조복]]에서는 조대는 없다. [[대대(백관)|대대]]와 조대가 함께 착용된 것은 18세기에만 있었던 양식으로 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> 제도상으로는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 따로 제작되어야 하는데, 조선 후기에는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 연결되어 착용이 편리하게 되었다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 118쪽.</ref>

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 =='''정의'''==
-조선시대 [[백관]], [[종친]]이 [[백관의 조복|조복]]을 입을 때와 [[백관의 제복|제복]]을 입을 때 허리에 두르는 비단 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref>
+조선시대 [[백관]], [[종친]]이 [[백관의 조복|조복]]을 입을 때와 [[백관의 제복|제복(祭服)]]을 입을 때 허리에 두르는 비단 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref>
 =='''내용'''==

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 =='''정의'''==
-조선시대 [[백관]], [[종친]]이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)하게 되어 [[백관의 조복|조복]]을 입을 때와 국가 제사에 [[백관의 제복|제복]]을 입을 때 허리에 두르는 비단 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref>
+조선시대 [[백관]], [[종친]]이 [[백관의 조복|조복]]을 입을 때와 [[백관의 제복|제복]]을 입을 때 허리에 두르는 비단 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref>
 =='''내용'''==

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-유물로 살펴본 [[대대(백관)|대대]]는 조선 전기에는 한 가닥의 긴 띠 형태로 만들어 자연스럽게 허리에 둘러서 묶다가, 17세기 전반기에 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’이 구분되는 ‘⊓’모양의 정형화된 형태가 된다.<ref>최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 2015, 146쪽.</ref> 이후 [[대대(백관)|대대]]는 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’을 완전히 분리해서 재단하여 꿰매어 ‘∏’형태로 변화한다. [[대대(백관)|대대]]에는 가선(加襈) 장식이 되어 있다. 색상이 남아 있는 대한제국 말기의 [[대대(백관)|대대]]는 일반적으로 흑색이며 녹색과 홍색의 가선도 일부 보인다. [[밀창군 이직]]과 [[이익정]], [[채제공]]의 [[백관의 조복|조복]] 착용 초상화에서 확인되는 [[대대(백관)|대대]]의 가선의 색상은 녹색이다. 이는 [[대명회전|『대명회전(大明會典)』]]의 1529년(가정 8)에 개정한 [[백관의 조복|조복]] 제도의 내용에 [[대대(백관)|대대]]는 겉과 안을 소색으로 하며 녹색으로 가선을 한다는 기록에 부합한다. 이와 같은 명의 개정된 [[백관의 조복|조복]] 제도는 중국의 [[백관의 조복]] 제도를 따르고자 하였던 조선의 [[백관의 조복|조복]] 제도에서도 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> [[대대(백관)|대대]]의 매듭은 조대(條帶)를 이용해 묶기도 하였다.<ref>국립민속박물관, 『한민족 역사문화도감 의생활』, 국립민속박물관, 2005, 263쪽.</ref> 18세기의 초상화에서 [[대대(백관)|대대]] 위에 조대를 착용한 모습을 볼 수 있으며, [[정조]]대의 [[경모궁의궤|『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』]](1784)에서는 도식과 '오색사 직성 조대(五色絲 織成 絛帶)' 기록이 보인다. 한편 [[홍재전서|『홍재전서(弘齋全書)』]](1799)에서는 [[정조]]가 [[백관의 조복]]을 입을 때 [[대대(백관)|대대]]와 [[품대]] 위에 조대를 더 매는 것은 법도에 어긋나는 것이라고 비판한 내용이 있다. 이후 대한제국 말까지 [[백관의 조복|조복]]에서는 조대는 없다. [[대대(백관)|대대]]와 조대가 함께 착용된 것은 18세기에만 있었던 양식으로 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> 제도상으로는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 따로 제작되어야 하는데, 조선 후기에는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 연결되어 착용이 편리하게 되었다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. 118쪽.</ref>
+유물로 살펴본 [[대대(백관)|대대]]는 조선 전기에는 한 가닥의 긴 띠 형태로 만들어 자연스럽게 허리에 둘러서 묶다가, 17세기 전반기에 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’이 구분되는 ‘⊓’모양의 정형화된 형태가 된다.<ref>최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 한복문화학회, 2015, 146쪽.</ref> 이후 [[대대(백관)|대대]]는 ‘요(繞)’와 ‘신(紳)’을 완전히 분리해서 재단하여 꿰매어 ‘∏’형태로 변화한다. [[대대(백관)|대대]]에는 가선(加襈) 장식이 되어 있다. 색상이 남아 있는 대한제국 말기의 [[대대(백관)|대대]]는 일반적으로 흑색이며 녹색과 홍색의 가선도 일부 보인다. [[밀창군 이직]]과 [[이익정]], [[채제공]]의 [[백관의 조복|조복]] 착용 초상화에서 확인되는 [[대대(백관)|대대]]의 가선의 색상은 녹색이다. 이는 [[대명회전|『대명회전(大明會典)』]]의 1529년(가정 8)에 개정한 [[백관의 조복|조복]] 제도의 내용에 [[대대(백관)|대대]]는 겉과 안을 소색으로 하며 녹색으로 가선을 한다는 기록에 부합한다. 이와 같은 명의 개정된 [[백관의 조복|조복]] 제도는 중국의 [[백관의 조복]] 제도를 따르고자 하였던 조선의 [[백관의 조복|조복]] 제도에서도 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> [[대대(백관)|대대]]의 매듭은 조대(條帶)를 이용해 묶기도 하였다.<ref>국립민속박물관, 『한민족 역사문화도감 의생활』, 국립민속박물관, 2005, 263쪽.</ref> 18세기의 초상화에서 [[대대(백관)|대대]] 위에 조대를 착용한 모습을 볼 수 있으며, [[정조]]대의 [[경모궁의궤|『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』]](1784)에서는 도식과 '오색사 직성 조대(五色絲 織成 絛帶)' 기록이 보인다. 한편 [[홍재전서|『홍재전서(弘齋全書)』]](1799)에서는 [[정조]]가 [[백관의 조복]]을 입을 때 [[대대(백관)|대대]]와 [[품대]] 위에 조대를 더 매는 것은 법도에 어긋나는 것이라고 비판한 내용이 있다. 이후 대한제국 말까지 [[백관의 조복|조복]]에서는 조대는 없다. [[대대(백관)|대대]]와 조대가 함께 착용된 것은 18세기에만 있었던 양식으로 볼 수 있다.<ref>박성실ㆍ장정윤, 「조선시대 문무백관 조복제도의 고찰-가선대부 권우의 출토조복을 중심으로」, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016, 204쪽.</ref> 제도상으로는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 따로 제작되어야 하는데, 조선 후기에는 [[대대(백관)|대대]]와 [[후수(백관)|후수]]가 연결되어 착용이 편리하게 되었다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 118쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 ===인용 및 참조===
 * 경기도박물관, 『衣ㆍ紋의 조선 옷』, 민속원, 2016.
-* 高光林, 「金冠 朝服에 關한 硏究」, 인천교육대학교 논문집12, 1978.
+* 高光林, 「金冠 朝服에 關한 硏究」, 논문집12, 인천교육대학교, 1978.
 * 古光林, 『韓國의 冠服』, 和成社, 1990.
 * 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
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 * 임상임ㆍ유관순ㆍ추미경, 「조선후기 죽산(竹山) 박씨 집안의 조복(朝服)에 관한 연구 –원광대학교 박물관에 소장된 赤綃衣·赤綃裳을 중심으로-」, 『한국의류학회지』 26권 5호, 한국의류학회, 2002.
 * 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
-* 최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 2015.
+* 최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 한복문화학회, 2015.
 * 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 =='''내용'''==
-[[대대(백관)|대대]]는 큰 띠라고 하여 붙여진 명칭이다. 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래에 늘어뜨리는 ‘신(紳)’ 부분으로 구성되어 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57쪽~61쪽.</ref> 흰색의 비단인 [[대대(백관)|대대]]의 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양옆에 달린 끈을 앞쪽에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref> 문헌 도식에서 [[대대(백관)|대대]]는 긴 띠 형태로 양쪽으로 고를 내어 묶어 ‘신(紳)’을 늘어뜨렸다.
+[[대대(백관)|대대]]는 큰 띠라고 하여 붙여진 명칭이다. 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래에 늘어뜨리는 ‘신(紳)’ 부분으로 구성되어 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57~61쪽.</ref> 흰색의 비단인 [[대대(백관)|대대]]의 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양옆에 달린 끈을 앞쪽에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref> 문헌 도식에서 [[대대(백관)|대대]]는 긴 띠 형태로 양쪽으로 고를 내어 묶어 ‘신(紳)’을 늘어뜨렸다.
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 파일:궁중기록화 복식 문무백관 대대 02.jpg|『國朝五禮儀序例』 백관 대대.
-파일:궁중기록화 복식 문무백관 대대후수 01.jpg|심동신(沈東臣, 1824∼？)의 후수와 대대.<ref>문화재청, 『문화재대관 중요민속자료-복식․자수편』, 문화재청, 2006, 120쪽. .</ref>
+파일:궁중기록화 복식 문무백관 대대후수 01.jpg|심동신(沈東臣, 1824∼？)의 후수와 대대.<ref>문화재청, 『문화재대관 중요민속자료-복식․자수편』, 문화재청, 2006, 120쪽.</ref>
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 파일:궁중기록화 복장 조복 03.jpg | 이하응(李昰應, 1820~1898)의 조복 착용 초상.<ref>문화재청, 『한국의 초상화-역사 속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2006, 26쪽.</ref>
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 ===영상===
 =='''주석'''==

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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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-| [[백관]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
+| [[백관]] || 대대(백관) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
-| [[백관의 조복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
+| [[백관의 조복]] || 대대(백관) || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
 |-
-| [[백관의 제복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
+| [[백관의 제복]] || 대대(백관) || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
 |-
 | 대대(백관) || [[조복 상의]] || A는 B와 함께 착용하였다 || A ekc:goesWith B
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 |-
 | 대대(백관) || [[제복 하상]] || A는 B와 함께 착용하였다 || A ekc:goesWith B
 |}

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 |이칭별칭=
 |구분= 대
-|착용신분= [[문무백관]]
+|착용신분= [[백관]], [[종친]]
 |착용성별= 남성
 }}
 =='''정의'''==
-대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)할 때 [[백관의 조복]]을 입을 때와 국가 [[제례]]에 [[백관의 제복]]을 입을 때 착용한다.
+[[백관]], [[종친]]이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)할 때 [[백관의 조복|조복]]을 입을 때와 국가 제사에 [[백관의 제복|제복]]을 입을 때 허리에 두르는 비단 띠이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-의복을 묶는 역할을 하던 것으로 혁대를 겉에서 감싸 묶기도 하였고, 또 상의의 옷깃을 여며 의복을 온전한 형태로 유지하기 위해 사용하는 허리띠이다.<ref>정혜경, 『深衣』, 경남대학교 출판부, 1998, 203쪽.</ref> 긴 띠 형태로, 전체 형태는 허리에 두르는 부분인 ‘[[요|요(繞)]]’와 아래로 늘어뜨린 부분인 ‘[[신|신(紳)]]’으로 이루어졌다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57쪽~61쪽. </ref> 제도상으로는 [[대대(백관)]]와 [[후수(백관)]]가 따로 제작되어야 하는데, [[밀창군 이직]]의  [[대대(백관)]]를 제외한 조선후기의 유물들이  [[대대(백관)]]와 [[후수(백관)]]가 연결되어 있어 착용의 편의를 위한 것으로 추측된다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. 118쪽.</ref> 조선말기에는 [[대대(백관)]]와 [[후수(백관)]]가 장식적이고 화려하게 변화되어 색상도 다양해졌다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003. 118쪽.</ref>
+[[대대(백관)|대대]]는 큰 띠라고 하여 붙여진 명칭이다. 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래에 늘어뜨리는 ‘신(紳)’ 부분으로 구성되어 있고,<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 57쪽~61쪽.</ref> 흰색의 비단인 [[대대(백관)|대대]]의 가장자리에 선이 둘러져 있다. 양옆에 달린 끈을 앞쪽에서 묶어 고정한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 91쪽.</ref> 문헌 도식에서 [[대대(백관)|대대]]는 긴 띠 형태로 양쪽으로 고를 내어 묶어 ‘신(紳)’을 늘어뜨렸다.
 =='''지식 관계망'''==
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 파일:궁중기록화 복식 문무백관 대대후수 01.jpg|심동신(沈東臣, 1824∼？)의 후수와 대대.<ref>문화재청, 『문화재대관 중요민속자료-복식․자수편』, 문화재청, 2006, 120쪽. .</ref>
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 파일:궁중기록화 인물 종친 밀창군01 초상화의 비밀146쪽.jpg | 밀창군 이직(密昌君 李樴, 1677~1764)의 조복 착용 초상.<ref>국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011, 147쪽.</ref>
 파일:궁중기록화 인물 백관 이익정01 초상화의 비밀 147.jpg | 이익정(李益炡, 1699~1782)의 조복 착용 초상.<ref>국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011, 147쪽.</ref>
 파일:궁중기록화 복장 조복 03.jpg | 이하응(李昰應, 1820~1898)의 조복 착용 초상.<ref>문화재청, 『한국의 초상화-역사 속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2006, 26쪽.</ref>
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 =='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
 * 高光林, 「金冠 朝服에 關한 硏究」, 인천교육대학교 논문집12, 1978.
 * 古光林, 『韓國의 冠服』, 和成社, 1990.
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 * 임상임ㆍ유관순ㆍ추미경, 「조선후기 죽산(竹山) 박씨 집안의 조복(朝服)에 관한 연구 –원광대학교 박물관에 소장된 赤綃衣·赤綃裳을 중심으로-」, 『한국의류학회지』 26권 5호, 한국의류학회, 2002.
 * 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
-* 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
+* 최연우, 「조선후기 관원 조복(朝服)의 구성과 형태 연구」, 『한복문화』 제18권 3호, 2015.
 * 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.