국제서복문화제 - 편집 역사

Jwseo21: /* 서불과차(徐不過此) */

2025-09-02T11:17:43Z

‎서불과차(徐不過此)

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

2025-08-01T05:14:00Z

‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

Jwseo21: /* 서복해양문화제 (连云港市 Liányúngǎng Shì 롄윈강시) */

2024-08-16T02:00:32Z

‎서복해양문화제 (连云港市 Liányúngǎng Shì 롄윈강시)

Jwseo21: /* 서복해양문화제 (连云港市, Liányúngǎng Shì 롄윈강시) */

2024-02-14T09:49:23Z

‎서복해양문화제 (连云港市, Liányúngǎng Shì 롄윈강시)

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Jwseo21: 새 문서: 국제서복문화제(龍口 롱코우시)

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새 문서: 국제서복문화제(龍口 롱코우시)

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[[국제서복문화제]](龍口 롱코우시)

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 한국의 최남단에 위치한 서귀포시도 방위와 관계되고 있다. 현재의 위치로 바라보면 최남단이므로 남쪽과 관련된 지명이 어울린다. 그러나 서귀포는 ‘진시황의 명령을 받고 불로초를 구하러 왔던 서시 일행이 이곳에 머물다가 서쪽으로 돌아갔다’는 전설에서 붙여진 이름이다. 한라산이 삼신산(三神山)의 하나이며, 중국이 제주도의 서쪽에 위치하므로 ‘서쪽으로 돌아간 곳’에서 유래된 지명은 논리적으로도 타당하다. [[정방폭포]]의 절벽에는 ‘[[서시과처]](徐市過處)’라는 글이 적혀 있다고 전해지고 있으며, 그 자취를 인정하여 서시과처의 [[서복 기념관]]이 세워져 있다.
-== [[서불과차]](徐不過此) ==
+== [[서불과차]](徐巿過此) ==
 [[서불과지]](徐市過之) : 제주 서귀포 정방폭포

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	글로벌 축제를 지향하며, 우리나라 주변에서 발생하는 여러 갈등 상황에 주목해 평화적 소통과 교류에 대한 방법을 찾아보고, ‘외교, 평화, 역사’를 테마로 사회적 공감대를 형성하는 다양한 프로그램을 진행한다.		글로벌 축제를 지향하며, 우리나라 주변에서 발생하는 여러 갈등 상황에 주목해 평화적 소통과 교류에 대한 방법을 찾아보고, ‘외교, 평화, 역사’를 테마로 사회적 공감대를 형성하는 다양한 프로그램을 진행한다.
		+
		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
		+
		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
		+
		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
		+
		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== [[구암서원]](龜巖書院) ==		== [[구암서원]](龜巖書院) ==

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	== [[서복해양문화제]] (连云港市 Liányúngǎng Shì 롄윈강시) ==		== [[서복해양문화제]] (连云港市 Liányúngǎng Shì 롄윈강시) ==
		+
		+	== [[서리고적]](徐吏古跡) ==
		+
		+	== [[냉천마을]] ==
		+
		+	== [[서복솔숲]] ==

	== [[황룡(서언왕)\|황룡]](黃龍) ==		== [[황룡(서언왕)\|황룡]](黃龍) ==

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 == [[서복국제동도문화절]](舟山 저우산) ==
-== [[서복해양문화제]] (连云港市, Liányúngǎng Shì 롄윈강시) ==
+== [[서복해양문화제]] (连云港市 Liányúngǎng Shì 롄윈강시) ==
 == [[황룡(서언왕)|황룡]](黃龍) ==

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 년 봄 20세기 [[서복(진나라)|서복]]연구의 길을 연 서주사범사대학 뤄치샹(羅其湘) 지리학자였던 뤄 교수는 1984년 [[서복(진나라)|서복]]의 동도기록에 대한 고증을 통해 전설이 아닌 실제 역사였음을 밝혔던 분이다. 뤄 교수는 [[서복(진나라)|서복]]이 BC 219~210년까지 약 10년에 걸쳐 총 3차례 동도했다고 확신했다. 사기의 기록을 종합한 두 번의 동도와는 다른 주장이었다. 첫 시도에 실패한 후 진시황에게 폭풍을 만나서 구사일생으로 살아 돌아왔다고 했다는 것이다. 이어 두 번째 시도를 한 후 돌아와서는 진시황에게 불로초를 발견했지만 커다란 상어 때문에 가져오지 못했다면서 상어를 제거해야만 한다고 했고, 진시황의 허락을 받고 마지막 세 번째 출항한 후 돌아오지 않았다는 것이다.
-뤄 교수의 주장 등을 종합해 보면 [[서복(진나라)|서복]]은 최소 5000명 이상의 대선단을 이끌고 최소 두차례에서 세차례 황해를 건너 불로초를 찾아 나섰다. 진시황 당시 30~40명이 탈 수 있는 선박을 건조했었다는 것은 중국쪽 사료의 일반적인 기록이다. 특히 최대 100명까지 탑승하고 장거리 항해할 수 있는 선박도 건조해야만 했다는 것이 현재의 추론이다. 최근의 연구결과에 따르면 서복 선단의 규모는 최소 50~200여척으로 이런 대량의 선박을 건조하려면 닝보 등 당시의 선박을 건조했던 모든 연안의 항구도시에 일정량씩의 선박 건조를 할당했을 것이다. 이런 이유 때문에 서복에 대한 전설이 중국내 각 해안도시마다 전승돼 내려왔던 것이 아닌가 추정해 본다.
+뤄 교수의 주장 등을 종합해 보면 [[서복(진나라)|서복]]은 최소 5000명 이상의 대선단을 이끌고 최소 두차례에서 세차례 황해를 건너 불로초를 찾아 나섰다. 진시황 당시 30~40명이 탈 수 있는 선박을 건조했었다는 것은 중국쪽 사료의 일반적인 기록이다. 특히 최대 100명까지 탑승하고 장거리 항해할 수 있는 선박도 건조해야만 했다는 것이 현재의 추론이다. 최근의 연구결과에 따르면 [[서복(진나라)|서복]] 선단의 규모는 최소 50~200여척으로 이런 대량의 선박을 건조하려면 닝보 등 당시의 선박을 건조했던 모든 연안의 항구도시에 일정량씩의 선박 건조를 할당했을 것이다. 이런 이유 때문에 [[서복(진나라)|서복]]에 대한 전설이 중국내 각 해안도시마다 전승돼 내려왔던 것이 아닌가 추정해 본다.
-‘서복의 동도’를 단순히 허구적 상상이라며 전설로 치부하기에는 그 범위가 너무 광범위 하다. 이 서복전설을 통해 역사적 사실을 방증하는 것은 물론 중국과 한국, 특히 제주와의 교류의 모티브로 삼아야 한다는 것은 필자만의 생각일까?
+‘[[서복(진나라)|서복]]의 동도’를 단순히 허구적 상상이라며 전설로 치부하기에는 그 범위가 너무 광범위 하다. 이 [[서복(진나라)|서복]전설을 통해 역사적 사실을 방증하는 것은 물론 중국과 한국, 특히 제주와의 교류의 모티브로 삼아야 한다.

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	[[국제서복문화제]](龍口 롱코우시)		[[국제서복문화제]](龍口 롱코우시)
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		+	중국쪽의 [[서복(진나라)\|서복]]에 대한 기록은 다양하다. 기원전에 최소 5000명 이상을 선박을 통해 최소 두차례에 걸쳐 이동시켜야 했기 때문에 북쪽인 허베이(河北)성 친황다오(秦皇島)시에서부터 저쟝(浙江)성 닝보(寧波)시까지 해안마을이라면 대부분 [[서복(진나라)\|서복]]의 전설이 전래돼 온다.
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		+	[[서복(진나라)\|서복]]의 고향조차도 현재 다수설인 장수(江蘇)성 롄윈강(連運港)시라는 설 이외에 산둥(山東)성 옌타이(烟台)시도 서복의 고향이라며 그 논쟁에 뛰어든지 오래다.
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		+	여기에다 [[서복(진나라)\|서복]]의 대선단이 출발했다는 항구도 옌타이시의 롱코우(龍口)와 칭다오(淸島)시 랑야타이, 닝보시와 그 인근의 저우산(舟山)시까지 다양하다. 이들 도시들은 저마다 [[서복(진나라)\|서복]]과의 연관성을 강조하며 [[국제서복문화제]](롱코우시), [[서복해양문화제]](롄윈강시), [[서복국제동도문화절]](저우산) 등의 축제를 통해 저마다 [[서복(진나라)\|서복]]과의 인연을 강조하고 있다.
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		+	1999년 봄 20세기 [[서복(진나라)\|서복]]연구의 길을 연 서주사범사대학 뤄치샹(羅其湘) 지리학자였던 뤄 교수는 1984년 [[서복(진나라)\|서복]]의 동도기록에 대한 고증을 통해 전설이 아닌 실제 역사였음을 밝혔던 분이다. 뤄 교수는 [[서복(진나라)\|서복]]이 BC 219~210년까지 약 10년에 걸쳐 총 3차례 동도했다고 확신했다. 사기의 기록을 종합한 두 번의 동도와는 다른 주장이었다. 첫 시도에 실패한 후 진시황에게 폭풍을 만나서 구사일생으로 살아 돌아왔다고 했다는 것이다. 이어 두 번째 시도를 한 후 돌아와서는 진시황에게 불로초를 발견했지만 커다란 상어 때문에 가져오지 못했다면서 상어를 제거해야만 한다고 했고, 진시황의 허락을 받고 마지막 세 번째 출항한 후 돌아오지 않았다는 것이다.
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		+	뤄 교수의 주장 등을 종합해 보면 [[서복(진나라)\|서복]]은 최소 5000명 이상의 대선단을 이끌고 최소 두차례에서 세차례 황해를 건너 불로초를 찾아 나섰다. 진시황 당시 30~40명이 탈 수 있는 선박을 건조했었다는 것은 중국쪽 사료의 일반적인 기록이다. 특히 최대 100명까지 탑승하고 장거리 항해할 수 있는 선박도 건조해야만 했다는 것이 현재의 추론이다. 최근의 연구결과에 따르면 서복 선단의 규모는 최소 50~200여척으로 이런 대량의 선박을 건조하려면 닝보 등 당시의 선박을 건조했던 모든 연안의 항구도시에 일정량씩의 선박 건조를 할당했을 것이다. 이런 이유 때문에 서복에 대한 전설이 중국내 각 해안도시마다 전승돼 내려왔던 것이 아닌가 추정해 본다.
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		+	‘서복의 동도’를 단순히 허구적 상상이라며 전설로 치부하기에는 그 범위가 너무 광범위 하다. 이 서복전설을 통해 역사적 사실을 방증하는 것은 물론 중국과 한국, 특히 제주와의 교류의 모티브로 삼아야 한다는 것은 필자만의 생각일까?