곤범 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-10T11:48:01Z

‎장서각 한글특별전 내용

이창섭: /* 관계정보 */

2017-11-23T15:44:21Z

‎관계정보

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2017-11-21T14:16:14Z

‎참고문헌

이창섭: /* 참고문헌 */

2017-11-21T14:15:57Z

‎참고문헌

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2017-11-21T08:50:35Z

‎관계정보

이혜영: /* 지식 관계망 */

2017-11-13T14:31:08Z

‎지식 관계망

이혜영: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

장원석DH: /* 참고문헌 */

2017-10-18T09:17:53Z

‎참고문헌

2017년 10월 13일 (금) 15:29에 장원석DH님의 편집

2017-10-13T15:29:41Z

2017년 10월 8일 (일) 21:47에 서동신님의 편집

2017-10-08T21:47:45Z

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-유교 경전인 [[사서삼경|사서삼경(四書三經)]] 및  [[근사록|『근사록(近思錄)』]] 등에서 집안의 법도와 부인의 규범이 될 만한 구절을 발췌하여 한글로 번역하고 해설한 책이다.
+책의 체재는 내편과 외편으로 이루어져 있다. 내편은 유교 경전인 [[사서삼경|사서삼경(四書三經)]]과   [[통서|『통서(通書)』]], [[심경|『심경(心經)』]], [[근사록|『근사록』]], [[속근사록|『속근사록(續近思錄)』]], [[성리대전|『성리대전(性理大全)』]] 등에서 교훈적인 내용을 뽑아 엮었고, 외편은 모범이 되는 12명의 여성에 관한 전(傳), 묘지(墓誌), 행장 등을 수록하였다. 이 중 중국 유학자 [[정이|정이(程頤)]]와 [[구양수|구양수(歐陽修)]]가 지은 글이 각각 3편과 1편이고, [[송시열]]의 글이 4편, [[김창흡|김창흡(金昌翕, 1653~1722)]], [[신경|신경(申暻, 1696~?)]], [[윤봉구|운봉구(尹鳳九, 1683~1767)]], [[김종정|김종정(金鍾正, 1722~1787)]]의 글이 각 1편이다. 청풍김씨(淸風金氏) [[김종정]]의 할머니, 어머니, 아내 3대에 걸친 내용이 수록된 점으로 볼 때 18세기 후반에 편찬한 책으로 추정된다.
 [[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장본이 유일한 판본이다. 유교의 경전과 송대 성리학자의 저술을 수용하고, 문헌별로 편집했다는 점이 다른 여성 교훈서와 구별되는 특징이다.
 서명인 곤범(壼範)의 곤(壼)은 '대궐의 안길, 문지방의 안쪽'이라는 뜻으로, 왕실여성을 비롯한 부녀자를 대상으로 한 규범서임을 알 수 있다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 183쪽.</REF>
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+?
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 =='''지식 관계망'''==
 *'''곤범 지식관계망'''

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 ===관계정보===
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 ! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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 ** 우갑순, 「杞園 魚有鳳의 散文世界에 對한 硏究」, 경북대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2008.
 ** 김언순, 「『壼範』을 통해 본 조선후기 女訓書의 새로운 양상」, 『장서각』16, 한국학중앙연구원, 2006, 159-193쪽.
-** 허원기, 「『곤범(壺範)』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미」, 『한국고전여성문학연구』6, 한국고전여성문학회, 2003, 231-257쪽.
+** 허원기, 「『곤범(壺範)』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미」, 『한국고전여성문학연구』 6, 한국고전여성문학회, 2003, 231-257쪽.
 ** 강혜선, 「조선후기 女性 墓主 墓誌銘의 문학성에 대한 연구」, 『韓國漢文學硏究』30, 한국한문학회, 2002, 7-36쪽.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

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 *논문
-** 류준경, 「기획논문 : 여성 문집의 텍스트 문제와 해석 ; 『의유당유고』의 형성배경과 문학사적 가치」, 『韓國漢文學硏究』, Vol.61 No.- , 한국한문학회, 2016, 79-118쪽.
+** 류준경, 「기획논문 : 여성 문집의 텍스트 문제와 해석 ; 『의유당유고』의 형성배경과 문학사적 가치」, 『韓國漢文學硏究』61, 한국한문학회, 2016, 79-118쪽.
 ** 우갑순, 「杞園 魚有鳳의 散文世界에 對한 硏究」, 경북대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2008.
-** 김언순, 「『壼範』을 통해 본 조선후기 女訓書의 새로운 양상」, 『장서각』, Vol.- No.16, 한국학중앙연구원, 2006, 159-193쪽.
+** 김언순, 「『壼範』을 통해 본 조선후기 女訓書의 새로운 양상」, 『장서각』16, 한국학중앙연구원, 2006, 159-193쪽.
-** 허원기, 「『곤범(壺範)』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미」, 『한국고전여성문학연구』, Vol.6 No.- , 한국고전여성문학회, 2003, 231-257쪽.
+** 허원기, 「『곤범(壺範)』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미」, 『한국고전여성문학연구』6, 한국고전여성문학회, 2003, 231-257쪽.
-** 강혜선, 「조선후기 女性 墓主 墓誌銘의 문학성에 대한 연구」, 『韓國漢文學硏究』, Vol.30 No.- , 한국한문학회, 2002, 7-36쪽.
+** 강혜선, 「조선후기 女性 墓主 墓誌銘의 문학성에 대한 연구」, 『韓國漢文學硏究』30, 한국한문학회, 2002, 7-36쪽.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

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 | [[곤범 내편]] || [[성리대전]] || A은 B과 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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 | [[곤범]] || [[한국학중앙연구원 장서각]] || A는 B에 소장되었다 || A edm:currentLocation B
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 ===시간정보===
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 =='''지식 관계망'''==
-*'''곤범 지식관걔망'''
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 =='''참고문헌'''==
-*단행본
+*저서
-*# 황문환, 김주필, 박용만, 박재연, 임치균, 『역주 곤범 (자료편)』, 장서각 소장 한글필사본 자료총서 7 , 한국학중앙연구원, 2008.
+** 황문환 ·김주필·박용만·박재연·임치균, 『역주 곤범 (역주편)』, 장서각 소장 한글필사본 자료총서 6 , 한국학중앙연구원, 2008.
-*# 황문환, 김주필, 박용만, 박재연, 임치균, 『역주 곤범 (역주편)』, 장서각 소장 한글필사본 자료총서 7 , 한국학중앙연구원, 2008.
+** 황문환 ·김주필·박용만·박재연·임치균, 『역주 곤범 (자료편)』, 장서각 소장 한글필사본 자료총서 7 , 한국학중앙연구원, 2008.
 *논문
-*# 류준경, 기획논문 : 여성 문집의 텍스트 문제와 해석 ; 『의유당유고』의 형성배경과 문학사적 가치, 韓國漢文學硏究, Vol.61, 2016, 79-118쪽.
+** 류준경, 「기획논문 : 여성 문집의 텍스트 문제와 해석 ; 『의유당유고』의 형성배경과 문학사적 가치」, 『韓國漢文學硏究』, Vol.61 No.- , 한국한문학회, 2016, 79-118쪽.
-*# 우갑순, 杞園 魚有鳳의 散文世界에 對한 硏究, 학위논문 (석사)-- 경북대학교 대학원 : 한문학과 2008. 8
+** 우갑순, 「杞園 魚有鳳의 散文世界에 對한 硏究」, 경북대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2008.
-*# 김언순, 『壼範』을 통해 본 조선후기 女訓書의 새로운 양상, 장서각, Vol.- No.16 [2006], 159-193(35쪽)
+** 김언순, 「『壼範』을 통해 본 조선후기 女訓書의 새로운 양상」, 『장서각』, Vol.- No.16, 한국학중앙연구원, 2006, 159-193쪽.
-*# 강혜선, 조선후기 女性 墓主 墓誌銘의 문학성에 대한 연구, 韓國漢文學硏究, Vol.30 No.- [2002], 7-36(30쪽)
+** 허원기, 「『곤범(壺範)』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미」, 『한국고전여성문학연구』, Vol.6 No.- , 한국고전여성문학회, 2003, 231-257쪽.
-*# 허원기, 『壼範』에 나타난 여성 독서의 양상과 의미, 한국고전여성문학회, Vol.6 No.- [2003], 231-257(27쪽)
+** 강혜선, 「조선후기 女性 墓主 墓誌銘의 문학성에 대한 연구」, 『韓國漢文學硏究』, Vol.30 No.- , 한국한문학회, 2002, 7-36쪽.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

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 </noinclude>
 =='''정의'''==
-유교 경전인 [[사서삼경]](四書三經) 및 『[[근사록]](近思錄)』 등에서 집안의 법도와 부인의 규범이 될 만한 구절을 발췌하여 한글로 번역하고 해설한 책이다.
+유교 경전인 [[사서삼경]]및  [[근사록|『근사록』]] 등에서 집안의 법도와 부인의 규범이 될 만한 구절을 발췌하여 한글로 번역하고 해설한 책이다.
 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-유교 경전인 [[사서삼경]](四書三經) 및 『[[근사록]](近思錄)』 등에서 집안의 법도와 부인의 규범이 될 만한 구절을 발췌하여 한글로 번역하고 해설한 책이다.
+유교 경전인 [[사서삼경|사서삼경(四書三經)]] 및  [[근사록|『근사록(近思錄)』]] 등에서 집안의 법도와 부인의 규범이 될 만한 구절을 발췌하여 한글로 번역하고 해설한 책이다.
-책의 체재는 내편과 외편으로 이루어져 있으며, 내편은 [[사서삼경]] 및 『[[통서]](通書)』, 『[[심경]](心經)』, 『[[근사록]]』, 『[[속근사록]](續近思錄)』, 『[[성리대전]](性理大全)』 등에서 교훈적인 내용을 뽑아 엮었고, 외편은 모범이 되는 12명의 여성에 관한 전(傳), 묘지(墓誌), 행장 등을 수록하였다. 이 중 중국 유학자 [[정이]](程頤)와 [[구양수]](歐陽修)가 지은 글이 각각 3편과 1편이고, [[송시열]]의 글이 4편, [[김창흡]](金昌翕, 1653~1722), [[신경]](申暻, 1696~?), [[윤봉구]](尹鳳九, 1683~1767), [[김종정]](金鍾正, 1722~1787)의 글이 각 1편이다. 청풍김씨(淸風金氏) [[김종정]]의 할머니, 어머니, 아내 3대에 걸친 내용이 수록된 점으로 볼 때 18세기 후반에 편찬한 책으로 추정된다.
+책의 체재는 내편과 외편으로 이루어져 있다. 내편은 [[사서삼경]] 및  [[통서|『통서(通書)』]], [[심경|『심경(心經)』]], [[근사록|『근사록』]], [[속근사록|『속근사록(續近思錄)』]], [[성리대전|『성리대전(性理大全)』]] 등에서 교훈적인 내용을 뽑아 엮었고, 외편은 모범이 되는 12명의 여성에 관한 전(傳), 묘지(墓誌), 행장 등을 수록하였다. 이 중 중국 유학자 [[정이|정이(程頤)]]와 [[구양수|구양수(歐陽修)]]가 지은 글이 각각 3편과 1편이고, [[송시열]]의 글이 4편, [[김창흡|김창흡(金昌翕, 1653~1722)]], [[신경|신경(申暻, 1696~?)]], [[윤봉구|운봉구(尹鳳九, 1683~1767)]], [[김종정|김종정(金鍾正, 1722~1787)]]의 글이 각 1편이다. 청풍김씨(淸風金氏) [[김종정]]의 할머니, 어머니, 아내 3대에 걸친 내용이 수록된 점으로 볼 때 18세기 후반에 편찬한 책으로 추정된다.
-[[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장 유일본으로 유교의 경전과 송대 성리학자의 저술을 수용하고, 문헌별로 편집했다는 점이 다른 여성 교훈서와 구별되는 특징이다.
+[[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장본이 유일한 판본이다. 유교의 경전과 송대 성리학자의 저술을 수용하고, 문헌별로 편집했다는 점이 다른 여성 교훈서와 구별되는 특징이다.
-서명인 곤범(壼範)의 곤(壼)은 '대궐의 안길, 문지방의 안쪽'이라는 뜻으로 왕실여성을 비롯한 부녀자를 대상으로 한 규범서임을 알 수 있다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 183쪽.</REF>
+서명인 곤범(壼範)의 곤(壼)은 '대궐의 안길, 문지방의 안쪽'이라는 뜻으로, 왕실여성을 비롯한 부녀자를 대상으로 한 규범서임을 알 수 있다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 183쪽.</REF>
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 ===부연설명===

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 책의 체재는 내편과 외편으로 이루어져 있으며, 내편은 [[사서삼경]] 및 『[[통서]](通書)』, 『[[심경]](心經)』, 『[[근사록]]』, 『[[속근사록]](續近思錄)』, 『[[성리대전]](性理大全)』 등에서 교훈적인 내용을 뽑아 엮었고, 외편은 모범이 되는 12명의 여성에 관한 전(傳), 묘지(墓誌), 행장 등을 수록하였다. 이 중 중국 유학자 [[정이]](程頤)와 [[구양수]](歐陽修)가 지은 글이 각각 3편과 1편이고, [[송시열]]의 글이 4편, [[김창흡]](金昌翕, 1653~1722), [[신경]](申暻, 1696~?), [[윤봉구]](尹鳳九, 1683~1767), [[김종정]](金鍾正, 1722~1787)의 글이 각 1편이다. 청풍김씨(淸風金氏) [[김종정]]의 할머니, 어머니, 아내 3대에 걸친 내용이 수록된 점으로 볼 때 18세기 후반에 편찬한 책으로 추정된다.
 [[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장 유일본으로 유교의 경전과 송대 성리학자의 저술을 수용하고, 문헌별로 편집했다는 점이 다른 여성 교훈서와 구별되는 특징이다.
-서명인 곤범(壼範)의 곤(壼)은 ‘대궐의 안길, 문지방의 안쪽’이라는 뜻으로 왕실여성을 비롯한 부녀자를 대상으로 한 규범서임을 알 수 있다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 183쪽.</REF>
+서명인 곤범(壼範)의 곤(壼)은 '대궐의 안길, 문지방의 안쪽'이라는 뜻으로 왕실여성을 비롯한 부녀자를 대상으로 한 규범서임을 알 수 있다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 183쪽.</REF>
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-|{{PAGENAME}} ||인물||김계진
+|[[곤범]] ||인물||김계진
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+|18세기후반|| [[곤범]]이 간행되었다.
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-|37.39197||127.054387||{{PAGENAME}}은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어 있다.
+|37.39197||127.054387||[[곤범]]은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어 있다.
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 [[분류:한글고문서]]
-[[분류:전시자료]]
+[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]