경주 석굴암 본존불 - 편집 역사

민족: /* 참고문헌 */

2017-12-26T15:13:06Z

‎참고문헌

민족: /* 가상현실 */

2017-12-26T15:12:56Z

‎가상현실

2017년 11월 20일 (월) 14:29에 민족님의 편집

2017-11-20T14:29:42Z

AKS장동룡: /* 의심 없던 정설, 석가모니불 */

2017-11-19T11:43:58Z

‎의심 없던 정설, 석가모니불

AKS장동룡: /* 아미타불이라는 근거 */

2017-11-19T11:43:08Z

‎아미타불이라는 근거

2017년 11월 19일 (일) 11:42에 AKS장동룡님의 편집

2017-11-19T11:42:43Z

2017년 10월 31일 (화) 16:49에 AKS장동룡님의 편집

2017-10-31T16:49:53Z

AKS김지선: /* 시각자료 */

2017-10-25T13:56:03Z

‎시각자료

AKS장동룡: /* 관계정보 */

2017-10-04T14:01:50Z

‎관계정보

AKS장동룡: /* 관계정보 */

2017-10-04T14:01:34Z

‎관계정보

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 =='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
-#웹자원
+#웹 자원
 #*이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 #* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.
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 [[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]]

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-</html>
+</html><br/>
 ===갤러리===

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	#* 허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.		#* 허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.

−	[[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]]~~[[분류:민족/교열요청3]]~~[[분류:민족/교열완료]]	+	[[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]]
		+	[[분류:민족/교열완료]]

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 ===의심 없던 정설, 석가모니불===
-여기서 한 가지 논란이 되는 것은 본존불의 명칭이다. 항마촉지인(降魔觸地印)<ref>불교에서 석존5인(釋尊五印) 중 하나이다. 항마인(降魔印), 촉지인(觸地印)이라고도 한다. 모든 악마를 굴복시켜 없애버리는 모습으로, 형태는 결가부좌한 채 선정인(禪定印)에서 오른손을 풀어 오른쪽 무릎 위에 얹고 손가락 끝을 가볍게 땅에 댄 것이다. 왼손은 손바닥을 위로 해서 배꼽 앞에 놓은 선정인 그대로이다."[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000866079 gkdakchrwldls]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>은 선정에 든 상태에서 오른손을 풀어 검지로 땅을 가리키는 형태로, 이 수인은 석가모니가 보리수 아래서 성도할 때 지신(地神)을 깨우쳐 자신의 성도(成道)를 증명하게 한 데서 유래한 것이다.<ref>허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.</ref>, 지금까지 학계에서는 이 본존불이 경전에 나타나는 어느 부처님을 표현하는가에 대해서 많은 논란이 있어 왔고, 대체로 이 불상이 석가모니불을 표현하는 것으로 이야기하는 견해에 익숙해져 있었다.<ref>이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
+여기서 한 가지 논란이 되는 것은 본존불의 명칭이다. 항마촉지인(降魔觸地印)<ref>불교에서 석존5인(釋尊五印) 중 하나이다. 항마인(降魔印), 촉지인(觸地印)이라고도 한다. 모든 악마를 굴복시켜 없애버리는 모습으로, 형태는 결가부좌한 채 선정인(禪定印)에서 오른손을 풀어 오른쪽 무릎 위에 얹고 손가락 끝을 가볍게 땅에 댄 것이다. 왼손은 손바닥을 위로 해서 배꼽 앞에 놓은 선정인 그대로이다."[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000866079 항마촉지인]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>은 선정에 든 상태에서 오른손을 풀어 검지로 땅을 가리키는 형태로, 이 수인은 석가모니가 보리수 아래서 성도할 때 지신(地神)을 깨우쳐 자신의 성도(成道)를 증명하게 한 데서 유래한 것이다.<ref>허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.</ref>, 지금까지 학계에서는 이 본존불이 경전에 나타나는 어느 부처님을 표현하는가에 대해서 많은 논란이 있어 왔고, 대체로 이 불상이 석가모니불을 표현하는 것으로 이야기하는 견해에 익숙해져 있었다.<ref>이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
 ===아미타불이라는 근거===

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 ===아미타불이라는 근거===
-그러나 19세기 말엽 중수 당시의 현판(懸板)에 미타굴(彌陀窟)이라는 기록이 있었고, 오늘날까지 전해지는 편액(扁額)에도 수광전(壽光殿)이라는 표기를 볼 수 있는데, 이는 분명히 '무량수(無量壽)·무량광(無量光)'을 뜻하는 수광(壽光)으로 볼 수 있기 때문이다. 사찰에서 석가모니불을 모시면 대웅전이라고 하고, 아미타불이면 수광전, 극락전, 무량수전(無量壽殿)이라고 한다.
+그러나 19세기 말엽 중수 당시의 현판(懸板)에 미타굴(彌陀窟)이라는 기록이 있었고, 오늘날까지 전해지는 편액(扁額)에도 수광전(壽光殿)이라는 표기를 볼 수 있는데, 이는 분명히 '무량수(無量壽)·무량광(無量光)'을 뜻하는 수광(壽光)으로 볼 수 있기 때문이다. 사찰에서 석가모니불을 모시면 대웅전이라고 하고, 아미타불이면 수광전, 극락전, 무량수전(無量壽殿)이라고 한다. 이 같은 자료는 본존상의 명호를 석가여래 아닌 아미타불(阿彌陀佛)로 봐야 하는 중요한 근거가 되는 것이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
 또한 신라시대는 의상대사가 세운 신라화엄종이 보편적이었는데 이 때 지어진 많은 사찰에서 화엄종의 주불인 아미타불을 모시고 있다. 특히 통일신라 불상의 일부에서 석가모니불이 아닌 경우에도 [[우견편단]]과 [[항마촉지인]]을 하고 있다는 점도 본존상의 명호를 밝히는 데 한 근거가 된다. 이는 영주(榮州) [[부석사 무량수전]](浮石寺 無量壽殿)에 안치된 본존상이나 군위(軍威) 팔공산(八公山)의 석존 본존상 등 같은 양식의 불상에서도 분명히 입증되고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>

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 =='''정의'''==
-경상북도 경주시 진현동 석굴암 석굴에 있는 통일신라시대의 석불.
+경상북도 경주시 진현동 석굴암 석굴에 있는 통일신라시대의 석불이다.
 =='''내용'''==
 ===석굴의 구조와 조각상===
-[[경주 석굴암 석굴]]의 기본적인 평면구조는 전방후원(前方後圓)의 형태를 취하면서 네모진 공간의 전실(前室)과 원형의 주실(主室)로 나뉘어져 있다. 주실에는 단독의 원각(圓刻) 본존상(本尊像)을 비롯하여 보살과 제자상 등이 있으며, 전실에는 인왕상(仁王像)과 사천왕상(四天王像) 등을 부조(浮彫)하여 배치하였다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
+[[경주 석굴암 석굴]]의 기본적인 평면구조는 전방후원(前方後圓)의 형태를 취하면서 네모난 공간의 전실(前室)과 원형의 주실(主室)로 나뉘어져 있다. 주실에는 단독의 원각(圓刻) 본존상(本尊像)을 비롯하여 보살과 제자상 등이 있으며, 전실에는 인왕상(仁王像)과 사천왕상(四天王像) 등을 부조(浮彫)하여 배치하였다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
 조각상의 배치는 좌우가 대칭을 이루고 있는데 가장 중심을 이루고 있는 것은 본존여래좌상으로 이 석굴 자체가 본존상을 봉안하기 위하여 조영되었던 만큼 그 의미가 매우 큰 불상이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>
-===본존상의 명호===
+===의심 없던 정설, 석가모니불===
-여기서 한 가지 문제가 되는 것은 본존불의 명칭이다. [[항마촉지인]]은 [[선정인]]의 상태에서 오른손을 풀어 검지로 땅을 가리키는 형태로, 이 수인은 석가모니가 보리수 아래서 성도할 때 지신(地神)을 깨우쳐 자신의 성도를 증명하게 한 데서 유래한 것으로<ref>허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.</ref>, 지금까지 학계에서는 이 본존불이 경전에 나타나는 어느 부처님을 표현하는가에 대해서 많은 논란이 있어 왔고, 대체로 이 불상이 석가모니불을 표현하는 것으로 이야기하는 견해에 익숙해져 있었다.<ref>이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
+여기서 한 가지 논란이 되는 것은 본존불의 명칭이다. 항마촉지인(降魔觸地印)<ref>불교에서 석존5인(釋尊五印) 중 하나이다. 항마인(降魔印), 촉지인(觸地印)이라고도 한다. 모든 악마를 굴복시켜 없애버리는 모습으로, 형태는 결가부좌한 채 선정인(禪定印)에서 오른손을 풀어 오른쪽 무릎 위에 얹고 손가락 끝을 가볍게 땅에 댄 것이다. 왼손은 손바닥을 위로 해서 배꼽 앞에 놓은 선정인 그대로이다."[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000866079 gkdakchrwldls]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>은 선정에 든 상태에서 오른손을 풀어 검지로 땅을 가리키는 형태로, 이 수인은 석가모니가 보리수 아래서 성도할 때 지신(地神)을 깨우쳐 자신의 성도(成道)를 증명하게 한 데서 유래한 것이다.<ref>허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.</ref>, 지금까지 학계에서는 이 본존불이 경전에 나타나는 어느 부처님을 표현하는가에 대해서 많은 논란이 있어 왔고, 대체로 이 불상이 석가모니불을 표현하는 것으로 이야기하는 견해에 익숙해져 있었다.<ref>이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
-그러나 19세기 말엽 중수 당시의 현판(懸板)에 미타굴(彌陀窟)이라는 기록이 있었다는 점과, 오늘날까지 전래되고 있는 편액(扁額)에도 수광전(壽光殿)이라는 표기를 볼 수 있는데, 이는 분명히 '무량수(無量壽)·무량광(無量光)'을 뜻하는 수광(壽光)으로 볼 수 있기 때문이다. 이 같은 자료는 본존상의 명호가 석가여래 아닌 아미타불(阿彌陀佛)임을 말해주는 중요한 근거가 되는 것이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
-또한 신라시대에 보편적이던 [[우견편단]]과 [[항마촉지인]]은 곧 아미타불이었다는 점도, 본존상의 명호를 밝히는 데 중요한 뒷받침이 된다. 이는 영주(榮州) [[부석사 무량수전]](浮石寺 無量壽殿)에 안치된 본존상이나 군위(軍威) 팔공산(八公山)의 석존 본존상 등 같은 양식의 불상에서도 분명히 입증되고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
+===아미타불이라는 근거===
-한편, [[김대성]]이 현세 부모를 위하여 [[경주 불국사 | 불국사]]를 세우고 전세 부모를 위해 [[경주 석굴암 석굴 | 석굴암]]을 세웠다는 창건 유래 역시 미타정토(彌陀淨土)를 표현한 것으로, 동해구의 유적과도 연관되고 있다. 이상의 여러 관점에서 석굴암 본존상의 명호는 마땅히 신라인의 [[정토신앙]]을 기반으로 한 아미타불이며, 왕족의 발원에 의해 이루어진 거국적인 불사(佛事)이었음을 확인케 한다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>
+그러나 19세기 말엽 중수 당시의 현판(懸板)에 미타굴(彌陀窟)이라는 기록이 있었고, 오늘날까지 전해지는 편액(扁額)에도 수광전(壽光殿)이라는 표기를 볼 수 있는데, 이는 분명히 '무량수(無量壽)·무량광(無量光)'을 뜻하는 수광(壽光)으로 볼 수 있기 때문이다. 사찰에서 석가모니불을 모시면 대웅전이라고 하고, 아미타불이면 수광전, 극락전, 무량수전(無量壽殿)이라고 한다.
 =='''지식 관계망'''==
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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
 |-
-| [[경주 석굴암 석굴]] || [[김대성]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
+| [[경주 석굴암 석굴]] || [[김대성]] || A는 B에 의해 설립되었다 || A ekc:founder B
 |-
 | [[경주 석굴암 본존불]] || [[항마촉지인]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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 ===인용 및 참조===
 #웹자원
-#*이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
+#*이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 #* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.
 #* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00240000,37 경주 석굴암 석굴], 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
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 #* 허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.
-[[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]][[분류:민족/교열요청3]]
+[[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]][[분류:민족/교열요청3]][[분류:민족/교열완료]]

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 =='''내용'''==
 ===석굴의 구조와 조각상===
-[[경주 석굴암 석굴]]의 기본적인 평면구조는 전방후원(前方後圓)의 형태를 취하면서 네모진 공간의 전실(前室)과 원형의 주실(主室)로 나뉘어져 있다. 주실에는 단독의 원각(圓刻) 본존상(本尊像)을 비롯하여 보살과 제자상 등이 있으며, 전실에는 인왕상(仁王像)과 사천왕상(四天王像) 등을 부조(浮彫)하여 배치하였다. 이 전실의 기능은 곧 예배와 공양을 위한 장소이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
+[[경주 석굴암 석굴]]의 기본적인 평면구조는 전방후원(前方後圓)의 형태를 취하면서 네모진 공간의 전실(前室)과 원형의 주실(主室)로 나뉘어져 있다. 주실에는 단독의 원각(圓刻) 본존상(本尊像)을 비롯하여 보살과 제자상 등이 있으며, 전실에는 인왕상(仁王像)과 사천왕상(四天王像) 등을 부조(浮彫)하여 배치하였다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref><br/>
 조각상의 배치는 좌우가 대칭을 이루고 있는데 가장 중심을 이루고 있는 것은 본존여래좌상으로 이 석굴 자체가 본존상을 봉안하기 위하여 조영되었던 만큼 그 의미가 매우 큰 불상이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>
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 ===인용 및 참조===
 #웹자원
-#* 이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
+#*이기영 "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028362 경주 석굴암 석굴], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 #* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847324 석굴암]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.
 #* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00240000,37 경주 석굴암 석굴], 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
-#* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1632220&cid=42665&categoryId=42668 경주 석굴암]" , 한국 미의 재발견 - 불교건축<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
+#*김봉렬, 『한국 미의 재발견 - 불교건축』, 솔출판사, 2004. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1632220&cid=42665&categoryId=42668 경주 석굴암]" , 한국 미의 재발견 - 불교건축, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
-#* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631334&cid=42649&categoryId=42649 경주 석굴암]" , 한국 미의 재발견 - 불교 조각<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
+#* 강우방·곽동석·민병찬, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2004. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631334&cid=42649&categoryId=42649 경주 석굴암]" , 한국 미의 재발견 - 불교 조각<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
-#* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=629769&cid=50766&categoryId=50794 석굴암석굴]", 종교학대사전<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
+#* 한국사전연구사, 『종교학대사전』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=629769&cid=50766&categoryId=50794 석굴암석굴]", 종교학대사전<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
-#* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2782997&cid=55573&categoryId=55573 석굴암]", 실크로드 사전<html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
+#*정수일, 『실크로드 사전』, 창비, 2013. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2782997&cid=55573&categoryId=55573 석굴암]", 실크로드 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
 #* 허균, "[http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=75999 경주 석굴암석굴 ② - 감은 듯 뜬 듯한 '三昧의 눈' 깨달음의 열락 전신에 가득]", 『불교신문』, 2006년 09월 20일.
+[[분류:민족기록화]][[분류:문화유산]][[분류:민족/교열요청3]]

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 =='''시각자료'''==
 ===갤러리===
 <gallery mode=packed heights=150px  style="float:center" >

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 | [[경주 석굴암]] || [[김대성]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
 |-
-| [[삼국유사]] || [[경주 석굴암]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
+| [[경주 석굴암 본존불]] || [[항마촉지인]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[불국사고금창기]] || [[경주 석굴암]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
+| [[경주 석굴암 본존불]] || [[아미타불]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[산중일기]] || [[경주 석굴암]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
+| [[아미타불]] || [[정토신앙]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
 |}