강사포 - 편집 역사

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SEOYEON: /* 관계정보 */

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‎관계정보

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 {{복식정보
 |사진= 궁중기록화 복식 강사포 김아람.jpg
-|사진출처= 궁중기록화팀
+|사진출처=
 |대표명칭= 강사포
 |한자표기= 絳紗袍
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 * 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
 * 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011.
-* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
+* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-中』, 단국대학교출판부, 2004.
 * 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
 * 문화재청, 『문화재대관2-복식, 자수편』, 문화재청, 2006.
 * 석주선, 『한국복식사』, 보진재, 1971.
 * 신병주·박례경·송지원·이은주, 『왕실의 혼례식 풍경』, 돌베개, 2013.
-* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
+* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 =='''내용'''==
-소매가 넓고 곧은 깃이 달려 있으며 [[면복 상의]]와 형태는 같으나 [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=538257&cid=46671&categoryId=46671 장문(章文)]이 없다. 깃과 도련 소매끝에 몸판과 같은 붉은색 선을 둘렀다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 67쪽.</ref> [[강사포]]는 여러 신하를 대하는 의복이라고 하여 신하들로부터 하례를 받을 때 착용하는 옷이었다. 성종대에 문묘에 제사를 지낼 때 면복이 아닌 원유관복을 입기도 했지만, 일시적이었고, 작헌례를 행할 때는 면복을 입어야한다.<ref>이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014, 49쪽.</ref>
+년(공민왕 19) 명 태조로부터 사여받은 것을 본 떠 착용하기 시작했다고 한다. 이후 왕이 신하들로부터 조하를 받는 의례에 조선 초기부터 말기에 이르기까지 [[왕의 조복]]으로 착용되었다. 소매가 넓고 곧은 깃이 달려 있으며 [[면복 상의]]와 형태는 같으나 장문(章文)이 없다. 깃과 도련 소매끝에 몸판과 같은 붉은색 선을 둘렀다. 강사포는 처음에 중국 명으로부터 들여온 옷이지만 시간이 흐르면서 국속화되어, 조선 말기의 [[고종]]의 어진에는 흰 동정과 옷고름이 달려 있는 것을 볼 수 있다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 67쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 ===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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+| 강사포 || [[상의원]] || A는 B에서 제작되였다 ||  A dcterms:creator B
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 * 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2014.
 * 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
-* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.===더 읽을거리===
+* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 ===유용한 정보===

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 =='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
+* 『經國大典』
 ===더 읽을거리===