각운 - 편집 역사

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2017년 10월 31일 (화) 13:38에 이혜영님의 편집

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‎내용

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‎관련항목

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새 문서

{{승려정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=각운
|영문명칭=
|한자=覺雲
|생년=?
|몰년=?
|시호=
|호=구곡(龜谷)
|휘=
|법호=대조계종사선교도총섭숭신진승근수지도도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)
|탑호=
|자=
|이칭=
|성씨=유씨(柳氏)
|본관=
|속명=
|출신지=전라북도 남원
|승탑=
|승탑비=
}}
=='''정의'''==
고려 말기의 승려.

=='''내용'''==
보우(普愚)의 법통을 이어 남원 만행산 승련사(勝蓮寺)에 있었으며, 『전등록(傳燈錄)』에 심취하여 30여년간 연구하였다. 공민왕이 그의 도행을 숭상하여 「달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)」와 「보현육아백상도(普賢六牙白象圖)」를 그려서 하사하였고, ‘구곡각운(龜谷覺雲)’이라는 넉자를 수서(手書)하여 그의 호로 삼게 하였으며, 대조계종사선교도총섭숭신진승근수지도도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)의 법호를 내렸다. 1372년(공민왕 21)에는 왕에게 청하여 『경덕전등록』을 중간하였다. 그의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 보우-환암(幻庵)-각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 보우-환암-각운-정심(淨心)-지엄-영관(靈觀)-휴정(休靜)의 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 이색(李穡)은 각운을 졸암(拙庵)의 직계제자라고 하였다. 현재 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 휴정의 법맥을 보우에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다. 그의 제자로는 만우(卍雨)가 있다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''시각자료'''==

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|[[연온]] || [[각운]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
|[[각운]] || [[정심]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
|[[각운]] || [[수미]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
|[[각운]] || [[이색]] || A는 B와 교유하였다 ||
|}

=='''각주'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:승려]]
[[분류:승탑/작성중]]

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 [[분류:인물]]
 [[분류:승려]]

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 =='''내용'''==
-구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우|보우(普愚)]]의 법을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우(고려)|보우(普愚)]]의 법을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-각운의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 [[보우|태고보우(太古普愚)]]-[[혼수|환암혼수(幻菴混修)]]-구곡각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 [[보우|태고보우]]-[[혼수|환암혼수]]-구곡각운-[[정심|벽계정심(碧溪 淨心)]]-[[지엄|벽송지엄(碧松智嚴)]]-[[영관|부용영관(芙蓉靈觀)]]-[[휴정|청허휴정(淸虛休靜)]] 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 [[이색|이색(李穡)]]은 각운을 [[연온|졸암(拙庵)]]의 직계 제자라고 하였다. 현재는 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 [[휴정]]의 법맥을 [[보우]]에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+각운의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 [[보우(고려)|태고보우(太古普愚)]]-[[혼수|환암혼수(幻菴混修)]]-구곡각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 [[보우(고려)|태고보우]]-[[혼수|환암혼수]]-구곡각운-[[정심|벽계정심(碧溪 淨心)]]-[[지엄|벽송지엄(碧松智嚴)]]-[[영관|부용영관(芙蓉靈觀)]]-[[휴정|청허휴정(淸虛休靜)]] 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 [[이색|이색(李穡)]]은 각운을 [[연온|졸암(拙庵)]]의 직계 제자라고 하였다. 현재는 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 [[휴정]]의 법맥을 [[보우(고려)|보우]]에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 =='''관련항목'''==

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 =='''내용'''==
-구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우|보우(普愚)]]의 법(法)을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로서, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우|보우(普愚)]]의 법을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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+각운의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 [[보우|태고보우(太古普愚)]]-[[혼수|환암혼수(幻菴混修)]]-구곡각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 [[보우|태고보우]]-[[혼수|환암혼수]]-구곡각운-[[정심|벽계정심(碧溪 淨心)]]-[[지엄|벽송지엄(碧松智嚴)]]-[[영관|부용영관(芙蓉靈觀)]]-[[휴정|청허휴정(淸虛休靜)]] 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 [[이색|이색(李穡)]]은 각운을 [[연온|졸암(拙庵)]]의 직계 제자라고 하였다. 현재는 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 [[휴정]]의 법맥을 [[보우]]에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 =='''관련항목'''==
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 [[분류:인물]]
 [[분류:승려]]
-[[분류:승탑/검토요청]]
+[[분류:승탑/교열완료!]]

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 구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우|보우(普愚)]]의 법(法)을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로서, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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 =='''관련항목'''==

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 각운의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 [[보우(고려)|태고보우(太古普愚)]]-[[혼수|환암혼수(幻菴混修)]]-구곡각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 [[보우(고려)|태고보우]]-[[혼수|환암혼수]]-구곡각운-[[정심|벽계정심(碧溪 淨心)]]-[[지엄|벽송지엄(碧松智嚴)]]-[[영관|부용영관(芙蓉靈觀)]]-[[휴정|청허휴정(淸虛休靜)]] 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 [[이색|이색(李穡)]]은 각운을 [[연온|졸암(拙庵)]]의 직계 제자라고 하였다. 현재는 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 [[휴정]]의 법맥을 [[보우(고려)|보우]]에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-=='''관련항목'''==
+=='''지식 관계망'''==
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 |}
-=='''각주'''==
+=='''주석'''==
 <references/>

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 |호=구곡(龜谷)
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-|법호=대조계종사선교도총섭숭신진승근수지도도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)
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 =='''내용'''==
-보우(普愚)의 법통을 이어 남원 만행산 승련사(勝蓮寺)에 있었으며, 『전등록(傳燈錄)』에 심취하여 30여년간 연구하였다. 공민왕이 그의 도행을 숭상하여 「달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)」와 「보현육아백상도(普賢六牙白象圖)」를 그려서 하사하였고, ‘구곡각운(龜谷覺雲)’이라는 넉자를 수서(手書)하여 그의 호로 삼게 하였으며, 대조계종사선교도총섭숭신진승근수지도도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)의 법호를 내렸다. 1372년(공민왕 21)에는 왕에게 청하여 『경덕전등록』을 중간하였다. 그의 법계(法系)에 대해서는 이론이 있는데, 송광사개창비(松廣寺開創碑)에는 보우-환암(幻庵)-각운으로 기록하였고, 평안남도 평원군 법흥산 법흥사(法興寺)의 전등법맥(傳燈法脈)에도 보우-환암-각운-정심(淨心)-지엄-영관(靈觀)-휴정(休靜)의 순으로 나열하였다. 그런데 각운과 직접 교유했던 이색(李穡)은 각운을 졸암(拙庵)의 직계제자라고 하였다. 현재 후자의 기록을 따르고 있는데, 전자가 휴정의 법맥을 보우에게 잇게 하려는 후세의 가필이라고 보기 때문이다. 그의 제자로는 만우(卍雨)가 있다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000474 각운]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+구곡각운(龜谷覺雲)은 [[보우|보우(普愚)]]의 법(法)을 이은 [[혼수|혼수(混修)]]의 제자로서, 숙부였던 [[연온|졸암(拙庵)]]이 지은 남원 만행산 [[남원 승련사|승련사(勝蓮寺)]]에 주석하였다. [[고려 공민왕|공민왕]]이 그의 도행(道行)을 숭배하여 『달마절로도강도(達磨折蘆渡江圖)』와 『보현육아백상도(普賢六牙白象圖)』등을 그려 주고, 또 '구곡각운(龜谷覺雲)'이라는 4자 친필을 하사하는 한편, '대조계종사 선교도총섭 숭신진승 근수지도 도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)'라는 법호(法號)를 지어주었다. 1372년 [[고려 공민왕|공민왕]]에게 청하여 『전등록(景德傳燈錄)』을 중간하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''관련항목'''==
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 =='''각주'''==
 <references/>
 =='''참고문헌'''==
+*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055691&cid=40942&categoryId=33382 각운]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
 {{승탑비문 Top icon}}
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 [[분류:인물]]
 [[분류:승려]]
-[[분류:승탑/작성중]]
+[[분류:승탑/검토요청]]

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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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-|[[연온]] || [[각운]] || A는 B의 스승이다 ||
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+| [[각운]] || [[정심]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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-|[[각운]] || [[수미]] || A는 B의 스승이다 ||
+| [[각운]] || [[수미]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
 |-
-|[[각운]] || [[이색]] || A는 B와 교유하였다 ||
+| [[각운]] || [[이색]] || A는 B와 교유하였다 || A foaf:knows B
 |}