가체신금사목 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 가체신금사목 편찬배경 */

2017-12-08T13:29:19Z

‎가체신금사목 편찬배경

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-07T16:10:20Z

‎장서각 한글특별전 내용

Wlghkwk: /* 가체신금사목 편찬배경 */

2017-12-07T16:07:27Z

‎가체신금사목 편찬배경

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-07T16:04:42Z

‎장서각 한글특별전 내용

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-07T16:02:20Z

‎장서각 한글특별전 내용

Wlghkwk: /* 정의 */

2017-12-07T16:00:57Z

‎정의

Wlghkwk: /* 정의 */

2017-12-07T16:00:25Z

‎정의

김선미: /* 참고문헌 */

2017-11-21T15:01:00Z

‎참고문헌

김선미: /* 유용한 정보 */

2017-11-21T13:28:31Z

‎유용한 정보

김선미: /* 참고문헌 */

2017-11-21T13:28:21Z

‎참고문헌

@@ 32번째 줄: / 32번째 줄: @@
 ===[[가체신금사목]] 편찬배경===
-가체는 신라시대에도 있었던 것으로 보이며,(삼국사기에 미체라는 말이 나옴) 몽고의 영향으로 고려 말기부터 더욱 성행하였다고 한다. [[가체]] 사치 풍조가 날로 심각해지자 [[영조]]는 1749년 궁중 혼례 규범서 『[[국혼정례|국혼정례(國婚定例)]]』를 만들어 왕실에서부터 모범을 보이고자 하였다. 그러나 민간에서 여전히 가체가 유행하자 1756년 가체를 금하고 [[족두리]]로 대체하라는 명을 내린다. 그럼에도 가체는 날로 더 사치스러워졌다. 이후 다시 금체령을 내리기도 하는 등 논의가 끊이지 않았다.
+삼국사기 권8 신라본기 성덕왕조에 당나라에 인삼과 함께 미체를 보냈다는 내용이 실려 있는 것으로 보아 가체는 신라시대에도 이미 있었던 것으로 보인다. 그 후 몽고의 영향으로 고려 말기부터 더욱 성행하였다고 한다. [[가체]] 사치 풍조가 날로 심각해지자 [[영조]]는 1749년 궁중 혼례 규범서 『[[국혼정례|국혼정례(國婚定例)]]』를 만들어 왕실에서부터 모범을 보이고자 하였다. 그러나 민간에서 여전히 가체가 유행하자 1756년 가체를 금하고 [[족두리]]로 대체하라는 명을 내린다. 그럼에도 가체는 날로 더 사치스러워졌다. 이후 다시 금체령을 내리기도 하는 등 논의가 끊이지 않았다.
 [[정조]] 대의 가체금지 논의는 1779년 [[송덕상|송덕상(宋德相)]]이 민간에서 가체를 금하고 중국의 제도인 화관을 쓰게 하자고 한 것에서 시작되었다. 그러나 [[정조]]는 가체를 대체할 대안이 마땅치 않았기 때문에 바로 금지령을 내리지는 않았다.
 한동안 논의가 없다가 1788년 [[비변사]] 우통례 [[우정규]]의 상소로 가체 사치 문제가 다시 부상하였다. 특히 [[채제공]]이 가체의 대안 마련 못지않게 가체금지령을 내리는 것이 시급하다고 주장했다. 결국 [[정조]]는 1788년 10월 폐지되었던 [[영조]] 대의 가체금지령을 회복하라는 명을 내렸다. ([[정조]]는 가체금지령 결단에 있어 앞서 말한 [[우정규]]와 [[채제공]]의 발언에 큰 영향을 받았음을 『가체신금사목』에서 밝히고 있다. [[영조]] 대의 가체금지령이 구체적이지 않아 실패했음을 고려하여 , [[의정부]]에서 법령을 구체화하여 금지하는 제도와 대안의 형식을 정하여 『가체신금사목』을 작성하게 했다.<ref>이윤미, 「조선후기 가체의 유행과 금지령 시행」, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, 2011, 27-37쪽.</ref>

@@ 25번째 줄: / 25번째 줄: @@
 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-부녀자들의 [[가체]]를 금지하는 규정을 기록한 책이다. 1책 18장으로 되어 있으며, 한문 원문이 8장, 언해가 10장이고 [[사고|적상산 사고]]에 보관되어 있었다.
+책 18장으로 되어 있으며, 한문 원문이 8장, 언해가 10장이고 [[사고|적상산 사고]]에 보관되어 있었다.
 가체는 부녀자의 머리숱을 많아 보이게 하려고 덧넣는 머리로 ‘다리’라고도 한다.
 가체[다리]로 머리를 높게 만드는 것은 조선 전기부터 사치스러운 풍속으로 인식되었다.

@@ 32번째 줄: / 32번째 줄: @@
 ===[[가체신금사목]] 편찬배경===
-가체는 신라시대에도 있었던 것으로 보이며,(삼국사기에 미체라는 말이 나옴) 몽고의 영향으로 고려 말기부터 더욱 성행하였다고 한다. [[가체]] 사치 풍조가 날로 심각해지자 [[조선 영조]]는 1749년 궁중 혼례 규범서 『[[국혼정례|국혼정례(國婚定例)]]』를 만들어 왕실에서 부터 모범을 보이고자 하였다. 그러나 민간에서 여전히 가체가 유행하자 1756년 가체를 금하고 [[족두리]]로 대체하라는 명을 내린다. 그러럼에도 가체는 날로 더 사치스러워졌다. 이후 다시 금체령을 내리기도 하는 등 논의가 끊이지 않았다.
+가체는 신라시대에도 있었던 것으로 보이며,(삼국사기에 미체라는 말이 나옴) 몽고의 영향으로 고려 말기부터 더욱 성행하였다고 한다. [[가체]] 사치 풍조가 날로 심각해지자 [[영조]]는 1749년 궁중 혼례 규범서 『[[국혼정례|국혼정례(國婚定例)]]』를 만들어 왕실에서부터 모범을 보이고자 하였다. 그러나 민간에서 여전히 가체가 유행하자 1756년 가체를 금하고 [[족두리]]로 대체하라는 명을 내린다. 그럼에도 가체는 날로 더 사치스러워졌다. 이후 다시 금체령을 내리기도 하는 등 논의가 끊이지 않았다.
-[[조선 정조]] 대의 가체금지 논의는 1779년 [[송덕상|송덕상(宋德相)]]이 민간에서 가체를 금하고 중국의 제도인 화관을 쓰게 하자고 한 것에서 시작되었다. 그러나 [[조선 정조]]는 가체를 대체할 대안이 마땅치 않았기 때문에 바로 금지령을 내리지는 않았다.
+[[정조]] 대의 가체금지 논의는 1779년 [[송덕상|송덕상(宋德相)]]이 민간에서 가체를 금하고 중국의 제도인 화관을 쓰게 하자고 한 것에서 시작되었다. 그러나 [[정조]]는 가체를 대체할 대안이 마땅치 않았기 때문에 바로 금지령을 내리지는 않았다.
-한동안 논의가 없다가 1788년 [[비변사]] 우통례 [[우정규]]의 상소로 가체 사치 문제가 다시 부상하였다. 특히 [[채제공]]이 가체의 대안 마련 못지않게 가체금지령을 내리는 것이 시급하다고 주장했다. 결국 [[조선 정조]]는 1788년 10월 폐지되었던 [[조선 영조]] 대의 가체금지령을 회복하라는 명을 내렸다. ([[조선 정조]]는 가체금지령 결단에 있어 앞서 말한 [[우정규]]와 [[채제공]]의 발언에 큰 영향을 받았음을 『가체신금사목』에서 밝히고 있다. [[조선 영조]] 대의 가체금지령이 구체적이지 않아 실패했음을 고려하여 , [[의정부]]에서 법령을 구체화하여 금지하는 제도와 대안의 형식을 정하여 『가체신금사목』을 작성하게 했다.<ref>이윤미, 「조선후기 가체의 유행과 금지령 시행」, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, 2011, 27-37쪽.</ref>
+한동안 논의가 없다가 1788년 [[비변사]] 우통례 [[우정규]]의 상소로 가체 사치 문제가 다시 부상하였다. 특히 [[채제공]]이 가체의 대안 마련 못지않게 가체금지령을 내리는 것이 시급하다고 주장했다. 결국 [[정조]]는 1788년 10월 폐지되었던 [[영조]] 대의 가체금지령을 회복하라는 명을 내렸다. ([[정조]]는 가체금지령 결단에 있어 앞서 말한 [[우정규]]와 [[채제공]]의 발언에 큰 영향을 받았음을 『가체신금사목』에서 밝히고 있다. [[영조]] 대의 가체금지령이 구체적이지 않아 실패했음을 고려하여 , [[의정부]]에서 법령을 구체화하여 금지하는 제도와 대안의 형식을 정하여 『가체신금사목』을 작성하게 했다.<ref>이윤미, 「조선후기 가체의 유행과 금지령 시행」, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, 2011, 27-37쪽.</ref>
 ===[[가체신금사목]]의 내용과 특징===

@@ 28번째 줄: / 28번째 줄: @@
 가체는 부녀자의 머리숱을 많아 보이게 하려고 덧넣는 머리로 ‘다리’라고도 한다.
 가체[다리]로 머리를 높게 만드는 것은 조선 전기부터 사치스러운 풍속으로 인식되었다.
-년 [[조선 영조]]가 영조가 처음으로 가체 사용을 금하였고,[[조선 정조]]는 한 단계 더 나아가 1788년에 가체를 금지하는 세칙을 만들었다. [[조선 정조]]가 가체를 금하는 규정을 정하게 된 계기는 우통례 [[우정규|우정규(禹禎圭, 1718~?)]]가 올린 『[[경제야언|경제야언(經濟野言)]]』 때문이었다. [[조선 정조]]는 우정규의 주장을 받아들여 가체를 금하는 규정인 「[[가체신금사목]]」을 만들어 전국에 배포하였다.
+년 ([[조선 영조]]32)가 처음으로 가체 사용을 금하였고,[[정조]]는 한 단계 더 나아가 1788년에 가체를 금지하는 세칙을 만들었다. [[정조]]가 가체를 금하는 규정을 정하게 된 계기는 우통례 [[우정규|우정규(禹禎圭, 1718~?)]]가 올린 『[[경제야언|경제야언(經濟野言)]]』 때문이었다. [[조선 정조]]는 우정규의 주장을 받아들여 가체를 금하는 규정인 「[[가체신금사목]]」을 만들어 전국에 배포하였다.
 「[[가체신금사목]]」은 가체를 금하는 규정을 만들게 된 경위, 가체에 대해 [[조선 정조]]에게 올린 대신들의 의견을 나열한 [[거조|거조(擧條)]], 가체 금지 규정에 대한 서문과 9개의 시행 조항으로 구성되어 있다. 「[[가체신금사목]]」은 한자본과 한글본이 함께 실려 있다. 책 앞부분의 한자본에도 일부 조항은 한글 번역이 있다. 이처럼 한자본과 한글본을 동시에 수록한 것은 양반 뿐만 아니라 부녀자와 평민들도 금지조항을 이해하고 실천할 수 있게 하기 위함이었다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 76-77쪽.</REF>

@@ 25번째 줄: / 25번째 줄: @@
 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-부녀자들의 [[가체]]를 금지하는 규정을 기록한 책이다. 책 18장으로 되어 있으며, 한문 원문이 8장, 언해가 10장이고 [[사고|적상산 사고]]에 보관되어 있었다.
+부녀자들의 [[가체]]를 금지하는 규정을 기록한 책이다. 1책 18장으로 되어 있으며, 한문 원문이 8장, 언해가 10장이고 [[사고|적상산 사고]]에 보관되어 있었다.
 가체는 부녀자의 머리숱을 많아 보이게 하려고 덧넣는 머리로 ‘다리’라고도 한다.
 가체[다리]로 머리를 높게 만드는 것은 조선 전기부터 사치스러운 풍속으로 인식되었다.

@@ 21번째 줄: / 21번째 줄: @@
 </noinclude>
 ==정의==
-년([[조선 정조]] 펴낸 책으로 부녀자들의 [[가체]]를 금지하는 규정을 기록하였다.
+년([[조선 정조]]12) 펴낸 책으로 부녀자들의 [[가체]]를 금지하는 규정을 기록하였다.
 ==내용==

@@ 114번째 줄: / 114번째 줄: @@
 ===더 읽을 거리===
 *단행본
-*#옥영정·이종묵·김문식·이광렬, 『규장각과 책의 문화사』, 2009.
+**옥영정·이종묵·김문식·이광렬, 『규장각과 책의 문화사』, 2009.
 *논문
-*#정해은, 「18세기 조선 여성의 머리치장과 '작은' 저항 : 가체(加髢)를 중심으로」, 『페미니즘 연구』11, 한국여성연구소, 2011.
+**정해은, 「18세기 조선 여성의 머리치장과 '작은' 저항 : 가체(加髢)를 중심으로」, 『페미니즘 연구』11, 한국여성연구소, 2011.
-*#강대민·권승주, 「英·正祖代의 加髢禁止令에 關한 考察」, 『문화전통논집』12, 경성대학교 한국학연구소, 2004.
+**강대민·권승주, 「英·正祖代의 加髢禁止令에 關한 考察」, 『문화전통논집』12, 경성대학교 한국학연구소, 2004.
 *웹자원
 **김동욱, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000381 가체신금사목]", <html><online style="color:purple"> 『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

← 이전 판		2017년 11월 21일 (화) 13:28 판
128번째 줄:		128번째 줄:
	[[분류:전시자료]]		[[분류:전시자료]]
	[[분류:문헌]]		[[분류:문헌]]
−	~~[[분류:이혜영\|2]]~~