천자문(장서각본)

천자문(장서각본)

한자명칭	千字文
영문명칭	The Thousand-Character Classic
작자	미상
간행시기	19세기
소장처	한국학중앙연구원 장서각
청구기호	1-205
유형	고서
크기(세로×가로)	40×26.3㎝
판본	필사본
수량	1冊
표기문자	한글, 한자

정의

『천자문』은 고전(古典)에서 발췌한 한자 1,000자로 사언(四言) 250구를 엮어 묶은 책이다.

내용

장서각 한글특별전 내용

장서각 소장 천자문은 19세기 궁중에서 전하는 천자문의 하나이다. 적(赤)·청(靑)·황(黃)·홍(紅)·녹(綠)·백(白)의 여섯가지 색지 바탕에 석봉(石峯) 한호(韓濩,1543~1605)의 서체로 필사하였다. 조선시대 천자문은 한자 학습의 도구로 널리 읽혔는데, 그 중에서도 한호의 『해서천자문楷書千字文』에는 글자마다 한글로 음(音)과 훈(訓)이 붙어 있어, 조선 중기 이후 널리 보급되었다. 이 책의 서체는 『해서천자문』의 형식을 갖춘 후대 필사본으로 보인다. 천자문은 세자나 왕자의 돌상(돌床)에 붓, 실과 함께 놓였던 것으로 추측된다. 화려한 색상으로 돌을 맞는 아기의 시선을 끌어 손으로 잡게 함으로써, 성장하면서 학문을 가까이 하고 좋아했으면 하는 왕실의 바람이 담긴 책이다.^[1]

천자문의 국내 유입

우리나라에 중국의 천자문이 언제 들어왔는지는 분명하지 않으나 백제의 왕인이 『천자문』을 가지고 왔다는 일본 『고사기(古事記)』의 기록으로 보아 한반도에 전해진 것은 그 이전 시기 일 것으로 생각된다. 우리나라에서 천자문은 크게 한자교육과 서체교육의 두 가지 용도로 사용됐다. 한자교육을 우선한 천자문은 1행에 4자를 배열하고 해서체 한자 아래 하나의 음훈만 제시했다. 서체교육을 우선한 천자문은 1행에 5자에서 7자까지 다양하게 배열하고 한자의 음훈이 달려있지 않은 경우가 많다. 훈민정음 창제 이전에 어떤 방식으로 음훈이 표기되었는지는 알 수 없으나(기록이나 초기의 간본이 전해지지 않는다) 구전이나 한자차용표기로 대신했을 것으로 추정된다. 훈민정음 창제 이후 천자문은 큰 변화를 맞게 된다. 한자의 음과 훈이 한글로 표기되면서 독학이 가능해진 것이다.^[2]

국내 천자문의 계통

우리나라의 천자문은 크게 두 가지 계통으로 나뉜다. 1575년판인 『광주천자문』과 1583년판인 『해서천자문』(석봉천자문)이다. 『해서천자문』의 '女慕貞烈' 구절이 『광주천자문』에서는 '女慕貞潔'로 나타나는 것이 가장 큰 차이이다.^[3] 또한 『광주천자문』에서는 성조가 표기되어 있지만 『석봉천자문』에는 성조의 표기가 없다. 1583년 선조의 명으로 해서천자문이 간행되면서 우리나라의 천자문은 대부분 열자본(烈字本)의 형태를 띠게 되었다. 『주해천자문』은 1752년 홍성원이 지은 것으로 해서천자문과 같은 계통의 책이다. 필요에 따라 2, 3종의 새김과 독음을 달고 구절마다 전체풀이를 한문으로 덧붙인 점에서 기존의 천자문과 구별된다.^[4]