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		<title>Encyves Wiki - 사용자 기여 [ko]</title>
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		<subtitle>사용자 기여</subtitle>
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		<title>순회세자(順懷世子)</title>
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				<updated>2020-06-23T07:40:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진= &lt;br /&gt;
|사진출처= &lt;br /&gt;
|대표명칭= 순회세자&lt;br /&gt;
|한자표기= 順懷世子&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관= &lt;br /&gt;
|이칭= &lt;br /&gt;
|시호= 순회(順懷)&lt;br /&gt;
|호= &lt;br /&gt;
|자= &lt;br /&gt;
|생년= 1551(명종 6)&lt;br /&gt;
|몰년= 1563(명종 18)&lt;br /&gt;
|출생지 = &lt;br /&gt;
|사망지 = &lt;br /&gt;
|시대 = 조선&lt;br /&gt;
|국적= &lt;br /&gt;
|대표저서= &lt;br /&gt;
|대표직함= [[왕세자]]&lt;br /&gt;
|배우자= 참봉 황대임(黃大任)의 딸&lt;br /&gt;
|부= [[명종(明宗)]]&lt;br /&gt;
|모= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|자녀= 없음&lt;br /&gt;
|전임자= &lt;br /&gt;
|후임자=&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격= 인물&lt;br /&gt;
|유형= [[왕세자]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
본관은 전주(全州). 이름은 이부(李暊), 아명은 곤령(崐齡). 명종의 아들이며, 어머니는 인순왕후(仁順王后)이다.1557년(명종 12)에 세자로 책봉되고, 윤원형(尹元衡)의 배려로 전 참봉 황대임(黃大任)의 딸로 세자빈이 결정되었다.&lt;br /&gt;
그러나 황씨가 병약하여 1년이 넘게 가례를 미루자 1559년 호군(護軍) 윤옥(尹玉)의 딸로 세자빈이 교체되어 가례를 올렸다. 가례를 올린 뒤 얼마 되지 않아 후사도 잇지 못한 채 1563년 열세살의 어린 나이로 죽었다. 시호는 순회(順懷)이며, 1603년(선조 36)에야 비로소 신주(神主)가 만들어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
=='''시각자료'''==&lt;br /&gt;
===갤러리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -순회세자 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=559374&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
『명종실록(明宗實錄)』&lt;br /&gt;
『선조실록(宣祖實錄)』&lt;br /&gt;
『선원계보(璿源系譜)』&lt;br /&gt;
『연려실기술(燃藜室記述)』&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인용 및 참조===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EB%AA%85%EC%A2%85(%E6%98%8E%E5%AE%97)&amp;diff=105083</id>
		<title>명종(明宗)</title>
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				<updated>2020-06-23T07:24:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=명종&lt;br /&gt;
|한자표기=明宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= &lt;br /&gt;
|시호= 공헌헌의소문광숙경효대왕(恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자=대양(對陽)&lt;br /&gt;
|생년=1534년&lt;br /&gt;
|몰년=1567년&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= &lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|부= [[조선 중종]]&lt;br /&gt;
|모= [[문정왕후]]&lt;br /&gt;
|자녀=  [[순회세자(順懷世子)]]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 인종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 선조]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대(재위:1545~1567) 왕으로 재위기간은 1545년(명종 즉위년)∼1567년(명종 22)이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===출생과 즉위===&lt;br /&gt;
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에서 명종을 낳았다. 중종이 죽고 인종이 즉위했으나 재위 8개월 만에 죽자, 당시에 12세였던 명종이 즉위하였다.&lt;br /&gt;
어린 나이로 임금이 되었으므로 어머니인 문정왕후가 수렴 청정(垂簾聽政)을 하였다. &lt;br /&gt;
===을사사화와 장경왕후 일파의 대거 숙청===&lt;br /&gt;
이에 문정왕후의 동생인 윤원형(尹元衡)이 득세하여 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
인종이 세자로 있을 때 문정왕후가 명종을 낳자, 장경왕후의 동생인 윤임(尹任)은 김안로(金安老) 등과 함께 세자를 보호해야 한다고 주장하여 문정왕후와 알력이 생겼다.&lt;br /&gt;
1537년(중종 32) 김안로가 실각하고 윤원형 등이 등용되자 왕위 계승권을 둘러싸고 암투가 더욱 치열해졌다. 이 때 윤임 일파를 대윤(大尹), 윤원형 일파를 소윤(小尹)이라고 하였다.&lt;br /&gt;
인종이 즉위하자 한 때 윤임이 득세하여 이언적(李彦迪) 등 사림(士林)의 명사를 많이 등용해 기세를 떨쳤다. 그러나 곧 명종이 즉위하고 문정왕후가 수렴청정을 하게 되자 사태는 크게 변하였다.&lt;br /&gt;
윤원형은 윤임이 조카인 봉성군(鳳城君: 중종의 여덟째아들)에게 왕위를 옮기려 한다고 무고하는 한편, 윤임이 인종이 죽을 당시에 계성군(桂成君: 성종의 셋째아들)을 옹립하려 했다는 소문을 퍼뜨리게 하였다.&lt;br /&gt;
이를 구실로 왕과 문정왕후에게 이들의 숙청을 강권, 윤임·유관(柳灌)·유인숙(柳仁淑) 등을 사사(賜死)하게 하고, 이들의 일가와 그 당류(黨流)인 사림을 유배시켰다.&lt;br /&gt;
이어서 1547년에는 또다시 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)을 계기로 그들의 잔당을 모두 숙청하였다. 이로써 외척 전횡의 시대가 전개되자, 명종은 윤원형의 세력을 견제하고자 이량(李梁)을 등용하였다. 그러나 그 역시 작당하여 정치가 더욱 문란해지고 파쟁이 그칠 사이가 없었다.&lt;br /&gt;
===나라의 혼란과 비변사 설치===&lt;br /&gt;
양주의 백정 출신 임꺽정(林巨正)이 1559년부터 1562년 사이에 황해도와 경기도 일대를 횡행하였다. 밖으로는 삼포왜란(三浦倭亂) 이래 세견선(歲遣船)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입해왔다.&lt;br /&gt;
이들은 결국 이준경(李浚慶)·김경석(金慶錫)·남치훈(南致勳) 등에 의해 영암(靈巖)에서 격퇴되었으며, 이를 계기로 비변사가 설치되었다.&lt;br /&gt;
비변사의 설치 연대에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 1510년(중종 5) 삼포왜란 때 일단 설치되어 임시 기구로서 존속되어오다가 1555년 을묘왜변을 계기로 상설 기구화되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
===불교의 진흥과 쇄락===&lt;br /&gt;
명종 때는 문정왕후가 불교를 독실히 믿었기 때문에 불교의 교세가 일어났다. 문정왕후는 보우(普雨)를 신임하여 봉은사(奉恩寺) 주지로 삼았다. 그리고 1550년에 선·교(禪敎) 양종을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.&lt;br /&gt;
보우는 뒤에 도대선사(都大禪師)가 되었지만, 1565년 문정왕후가 죽자 잇따른 배불 상소(排佛上疏)와 유림들의 기세에 밀려 승직을 박탈당하고 제주도로 귀양갔다가 변협(邊協)에게 피살되었다. 윤원형은 문정왕후가 죽은 뒤, 관직을 삭탈당하고 강음(江陰)에 안치되어 죽었다.&lt;br /&gt;
===왕의 단명(短命)과 차기 왕위 계승===&lt;br /&gt;
명종은 인재를 고르게 등용해 선정을 펴보려고 노력했으나 실패하고 34세의 젊은 나이로 죽었다. 인순왕후 심씨와의 사이에 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년에 13세로 죽고, 왕위는 덕흥부원군(德興府院君: 중종의 아홉째아들)의 셋째 아들이 계승했으니, 이가 곧 선조이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -명종[ 明宗 ] https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=545924&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EC%A1%B0%EC%84%A0_%EC%A4%91%EC%A2%85&amp;diff=105082</id>
		<title>조선 중종</title>
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				<updated>2020-06-23T06:33:06Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=중종&lt;br /&gt;
|한자표기=中宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= 진성대군(晉城大君)&lt;br /&gt;
|시호= 공희휘문소무흠인성효대왕(恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자= 낙천(樂天), 휘(諱) 역(懌)&lt;br /&gt;
|생년=1488  &lt;br /&gt;
|몰년=1544&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= [[창경궁 환경전(歡慶殿)]]&lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= 단경왕후(端敬王后), 장경왕후(章敬王后), [[문정왕후]](文定王后)&lt;br /&gt;
|부= [[성종(成宗)]] &lt;br /&gt;
|모= [[정현왕후(貞顯王后)]]&lt;br /&gt;
|자녀= 9남 11녀. [인종],[명종(明宗)],[효혜공주],[의혜공주],[효순공주],[경현공주],[인순공주],[복성군],[혜순옹주],[혜정옹주],[금원군],[봉성군],[영양군],[덕흥대원군],[정신옹주],[해안군],[덕양군],[정순옹주],[효정옹주],[숙정옹주]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 태종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 문종]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선 제11대 왕(재위 1506∼1544). 연산군 시대의 폐정을 개혁하였으며, 조광조 등의 신진 사류(士類)를 중용, 왕도정치를 시도하였으나, 지나치게 이상적인 개혁방법이 훈구파의 반발을 초래, 기묘사화(己卯士禍)를 일으켜 신진사류를 숙청하였다. 이후 신사무옥(辛巳誣獄), 삼포왜란 등으로 정국은 혼미를 거듭하였다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===홍문관 강화===&lt;br /&gt;
중종은 연산군 때의 여러 가지 폐정(弊政)을 개혁하기 위해 홍문관을 강화하였다. 그리고 문신의 월과(月課)·춘추과시(春秋課試)·사가독서(賜暇讀書: 학문을 일으키고자 유능한 젊은 관료에게 휴가를 주어 독서에만 전념케 한 제도)·전경(專經) 등을 엄중히 시행하였다. 문벌세가를 누르고 새로운 왕도정치의 이상을 실현하려고 노력하였다.&lt;br /&gt;
===향약 전국 실시===&lt;br /&gt;
1515년 신진 사류인 조광조(趙光祖)를 등용해 우익으로 삼고, 그가 주장하는 도학(道學)에 근거한 철인군주정치(哲人君主政治)를 표방해 기성 사류인 훈구파를 견제하려 하였다. 유교주의적 도덕규범인 향약(鄕約)을 전국적으로 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사림파에 대한 훈구파의 반발, 기묘사화===&lt;br /&gt;
현량과(賢良科)를 두어 친히 김식(金湜) 등 유능한 신진 사류 28명을 뽑아 언론·문필의 중요직에 등용해, 이른바 이들 사림파(士林派)를 중심으로 한 지치주의적(至治主義的) 이상정치를 행하려 하였다. 그러나 이들 신진 사림세력의 과격하고 지나친 개혁정치는 기성 훈구파의 반발을 불러일으켰다.&lt;br /&gt;
중종 자신도 조광조 등의 지나친 도학적 언행에 염증을 느끼게 되었다. 이러한 중종의 심중을 헤아린 훈구파의 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등이 반정공신(反正功臣)의 위훈삭제(僞勳削除) 문제를 계기로, 1519년 조광조 등이 당파를 조직해 나라를 뒤집어놓았다고 주장해 기묘사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
이를 계기로 신진 사림세력이 숙청됨으로써 개혁정치의 기운이 서서히 사라졌다. 심정 등 훈구파의 전횡이 자행되면서 중종대에는 정치적인 혼란이 계속되고 각종 옥사 등이 잇따라 일어났다.&lt;br /&gt;
===사림파 재숙청과 훈구파와의 정권쟁탈전===&lt;br /&gt;
1521년 기묘사화의 여파로 심정·남곤의 당인 송사련(宋祀連)의 신사무옥이 일어나 안처겸(安處謙) 등의 사림파가 다시 숙청되었다. 1524년 심정·남곤 등에게 쫓겨났다가 기묘사화 이후 정계에 복귀한 권신 김안로(金安老)가 파직되었다.&lt;br /&gt;
이듬 해 3월에는 윤세창(尹世昌) 등의 모역사건이 일어났다. 1527년 김안로의 아들 희(禧)가 심정·유자광(柳子光)을 제거하려고 일으킨 동궁의 작서(灼鼠)의 변이 일어나 경빈박씨(敬嬪朴氏)와 복성군(福城君)이 쫓겨나 원사(怨死)하였다. 이렇게 훈구파 상호간의 정권쟁탈전이 극심하게 벌어져 정국은 더욱 혼란해졌다.&lt;br /&gt;
1531년 그 동안 정권에서 소외되었던 김안로가 다시 집권하자 정계는 더욱 혼란에 빠졌다. 이에 대립해 중종의 외척인 윤원로(尹元老) 형제가 등장해 정계는 훈신과 척신 사이의 대립으로 발전해 김안로가 추방되었다. 이러한 척신의 대두는 마침내 1545년(명종 즉위년) 을사사화의 전주를 이루기도 하였다.&lt;br /&gt;
===일본과 통교 중단과 임신약조, 잦은 왜변===&lt;br /&gt;
정국 불안은 국방정책에도 많은 혼란을 가져와 남왜북로(南倭北虜)에 시달렸다. 1510년 4월 삼포의 항거왜추(恒居倭酋)가 대마도주(對馬島主)의 지원을 받아 폭동을 일으켜 삼포왜란(三浦倭亂)이 일어났다. 이들은 한때 제포(薺浦)와 부산포(富山浦)를 함락시키고 웅천(熊川) 등을 공격해 경상도 해안 일대는 막대한 피해를 입었다. 이 난으로 조선과 일본의 통교가 중단되었다.&lt;br /&gt;
일본의 아시카가(足利) 막부의 간청으로 1512년 임신약조를 체결하였다. 종래 쓰시마에서 파견하던 세견선(歲遣船)과 조선정부에서 하사하던 세사미두(歲賜米豆)를 반감하였다. 또한 항거왜의 삼포 거주를 엄금하고 제포 하나만을 개항하는 등 왜인의 내왕을 엄격하게 제한하였다.&lt;br /&gt;
엄격한 규제정책에도 불구하고 국내 정국의 혼란이 계속됨으로써 왜변(倭變)이 자주 일어났다. 1522년 5월 추자도(楸子島) 왜변과 동래염장(東萊鹽場)의 왜변, 1525년 9월 전라도 왜변이 대표적이다. 중종 말년인 1544년 4월에는 왜선 20여 척이 경상도 사량진(蛇梁鎭)에 침입해 인마(人馬)를 약탈하였다. 이에 조정에서는 임신약조를 파기하고 왜인의 내왕을 금지하였다.&lt;br /&gt;
===북방 국경지대 분쟁===&lt;br /&gt;
한편, 북방 국경지대에서는 야인(野人)들의 침탈이 잦아졌다. 1512년는 갑산(甲山)·창성(昌城) 등지에 야인들이 침입해 인마를 살상하고 재물을 약탈하였다. 이를 계기로 조정에서는 여연(閭延)·무창(茂昌) 등 4군(四郡)지대에 거주하는 야인의 퇴거를 권유하고, 6진(六鎭)지대에는 순변사(巡邊使)를 파견하였다.&lt;br /&gt;
또한 의주산성(義州山城)을 수축해 북방 방어에 노력하였다. 1524년에는 압록강 유역의 야인을 적극적으로 몰아냈다. 그러나 그 뒤에도 야인들은 생활 여건이 나은 6진·4군지대로 침입해 때로는 만포첨사(滿浦僉使)가 피살되는 등의 분쟁이 끊이지 않았다.&lt;br /&gt;
===정로위와 비변사 설치===&lt;br /&gt;
이처럼 남왜북로의 끊임없는 도전을 받자 왕권 호위를 강화하기 위해 정로위(定虜衛)를 설치하고, 왜구에 대비하기 위해 비변사(備邊司)를 설치하였다. 비변사는 변방에 외침이 있을 때, 지변사재상(知邊事宰相)들이 모여 방어를 의논하던 임시 합좌회의기관이었다. 그러나 뒤에 영설(永設) 합좌기관으로 발전해 군사적 기능뿐만 아니라 정치기관으로서 성격이 바뀌어 갔다.&lt;br /&gt;
===국방 강화===&lt;br /&gt;
무학(武學)을 설치하고, 편조전(鞭條箭)·벽력포(霹靂砲) 등을 제작해 외침에 대비하는 등 국방력 강화에 노력하였다. 그러나 정치적 불안과 함께 군사 질서가 허물어져 방군수포(放軍收布) 등이 행해지는 등 조선 후기사회로 이행하는 과정의 모순들이 노출되었다.&lt;br /&gt;
===유교의 진흥과 불교의 쇄락===&lt;br /&gt;
조광조 등을 등용한 초기에는 미신을 타파한다는 이유로 도교적 요소가 강한 소격서(昭格署)를 폐지하는 동시에 불교의 도승제도(度僧制度)를 폐지하였다. 또한 도성 안의 요승(妖僧)·무가(巫家)를 적발해 처치하고 새로이 절을 짓지 못하도록 하였다.&lt;br /&gt;
유교주의적 향촌 질서를 유지하기 위해 향약을 전국에 설치하였다. 한때 조광조 일파의 몰락으로 일시 주춤했으나, 그 뒤 유교주의화 정책은 더욱 추진되어 『소학』·『이륜행실(二倫行實)』·『속삼강행실(續三綱行實)』 등을 간행해 국민 교화에 힘썼다. 중종 말년에는 안향(安珦)을 모신 백운동서원(白雲洞書院)을 세우고, 중국 사신을 맞기 위한 영은문(迎恩門)을 세우는 등 유교주의적 도덕윤리를 정착시켜 나갔다.&lt;br /&gt;
===인쇄술의 발달===&lt;br /&gt;
오랜 재위 기간 동안 인쇄술이 발달하면서 많은 편찬사업도 진행되었다. 1516년에는 주자도감(鑄字都監)을 설치해 많은 구리활자를 주조해 인쇄술 발달에 기여하였다. 이를 바탕으로 당시 사회에 긴요하게 요청되던 각종 서책이 편찬, 간행되었다.&lt;br /&gt;
*즉, 최세진(崔世珍)·신용개(申用漑)·이행(李荇) 등을 중심으로 『사성통해(四聲通解)』·『속동문선(續東文選)』·『신증동국여지승람』 등이 편찬, 간행되었다. 1536년에는 찬집청(撰輯廳)을 설치해 권선징악을 주제로 한 서적들을 찬수 또는 번역하고, 역사·지리·언어·문학·사회의 각 방면의 문헌들을 편찬, 간행하였다.&lt;br /&gt;
『경국대전』·『대전속록』 등을 간행하였다. 1540년에는 역대의 실록을 등사해 사고(史庫)에 배치하였다. 또한 1542년 근정청(斤正廳)을 설치해 『대전속록』 이후 새로 반포된 법령을 모아 이듬 해 7월 『대전후속록(大典後續錄)』을 완성, 반포해 법률제도의 확립을 꾀하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===저화(楮貨)와 동전 사용 장려===&lt;br /&gt;
경제면에서는 저화(楮貨)와 동전의 사용을 적극 장려하였다. 1522년 2월에는 악포금단절목(惡布禁斷節目)을 반포해 악포의 유통을 막고, 두승(斗升)을 새로 만들어 도량형의 일원화를 꾀하였다. 한편, 1524년에는 전라도·강원도·평안도에 양전(量田)을 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사치 금지===&lt;br /&gt;
또한 여러 차례에 걸쳐 의복·음식·혼인 등에 대한 사치를 금지했으며, 관리들이 신래자(新來者)를 포악하게 다루는 것을 금지하는 등 경제 재건을 위한 노력을 계속하였다. 그러나 정치적인 혼란과 잦은 외침 등으로 실효를 크게 거둘 수가 없었다.&lt;br /&gt;
===서양의 의복 원단 무역===&lt;br /&gt;
*1530년 4월 당시에 들어오기 시작한 서양의 세면포(細綿布)를 상의원(尙衣院)이 무역할 수 있게 하였다. 이는 지배층의 의생활에 변화를 일으켰다. &lt;br /&gt;
===과학기술 진흥===&lt;br /&gt;
농업과 관계된 과학기술도 발달하였다. 즉 관천기목륜(觀天器目輪)·간의혼상(簡儀渾象)을 새로 만들어 비치하였다.&lt;br /&gt;
1534년 2월 명나라에 기술자를 파견해 이두석(泥豆錫)·정청(汀靑)의 조작법과 훈금술(燻金術)을 배워 오게 하였다. 1536년에는 창덕궁 안에 보루각(報漏閣)을 설치해 누각(漏刻)에 관한 일을 보게 하였다. 또한 1538년에는 천문·지리·명과학(命課學)에 관한 새로운 서적을 명나라에서 구입해 연구개발에 힘쓰게 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*한국민족문화대백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=561426&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
*두산백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1143749&amp;amp;cid=40942&amp;amp;categoryId=33383&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유용한 정보===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105078</id>
		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-22T01:12:52Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 참고 문헌 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
회암사_400탱&lt;br /&gt;
왕&lt;br /&gt;
왕후&lt;br /&gt;
세자&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A_edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
명종(明宗)	   왕	 명종(明宗)&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)   세자   순회세자(順懷世子)&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)   왕후   인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
문정왕후            왕후   문정왕후&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
명종(明宗)	회암사_400탱         A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)	회암사_400탱 	    A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)	회암사_400탱 	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
문정왕후 	        회암사_400탱    	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=회암사_400탱_인물관계망.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목A!!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목B!!style=&amp;quot;width:25%&amp;quot;|관계!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|비고&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[조선 중종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[순회세자(順懷世子)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[국립중앙박물관본 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
양주_회암사	red	circle&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화	   양주 회암사	 회암사_400탱_사방사불_불화&lt;br /&gt;
국립중앙박물관   회암사_400탱_사방사불_불화    국립중앙박물관  &lt;br /&gt;
龍承院          회암사_400탱_사방사불_불화    龍承院&lt;br /&gt;
江善寺        회암사_400탱_사방사불_불화    江善寺&lt;br /&gt;
버크콜렉션        회암사_400탱_사방사불_불화    버크콜렉션&lt;br /&gt;
德川美術館      회암사_400탱_사방사불_불화    德川美術館&lt;br /&gt;
寶壽院          회암사_400탱_사방사불_불화    寶壽院&lt;br /&gt;
국립중앙박물관본_약사삼존도    국립중앙박물관    국립중앙박물관본_약사삼존도    &lt;br /&gt;
龍承院本_약사삼존도           龍承院           龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
江善寺本_석가삼존도           江善寺    江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
버크콜렉션본_석가삼존도        버크콜렉션    버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
德川美術館本_약사삼존도       德川美術館    德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
寶壽院本_약사삼존도           寶壽院    寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주_회암사	회암사_400탱_사방사불_불화         A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
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德川美術館	회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
寶壽院 	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
江善寺	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
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버크콜렉션본_석가삼존도 	버크콜렉션	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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#End&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=순회세자_환생기원_회암사_400탱.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
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&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*교토대학 귀중자료 디지털 아카이브&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp　/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립국회도서관 디지털 컬렉션&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://dl.ndl.go.jp/　 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립공문서관&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.archives.go.jp/　  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화유산온라인 재팬&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://bunka.nii.ac.jp/index.php &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화청 국가지정문화재 데이터베이스&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/index &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화재활용센터&amp;gt; - 일본의 문화재 검색 데이터베이스 총망라&lt;br /&gt;
https://cpcp.nich.go.jp/modules/r_free_page/index.php?id=22#link-block-05&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;6처 위키&amp;gt;&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本 약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본 약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本 약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本 약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本 석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본 석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;기획위키&amp;gt;&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/회암사_400탱_사방사불_불화의_상징성과_왕실불사&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/양주회암사지박물관&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/양주_회암사 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;인물위키&amp;gt;&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子)&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗)&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
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&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
회암사_400탱&lt;br /&gt;
왕&lt;br /&gt;
왕후&lt;br /&gt;
세자&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A_edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
명종(明宗)	   왕	 명종(明宗)&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)   세자   순회세자(順懷世子)&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)   왕후   인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
문정왕후            왕후   문정왕후&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
명종(明宗)	회암사_400탱         A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)	회암사_400탱 	    A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)	회암사_400탱 	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
문정왕후 	        회암사_400탱    	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=회암사_400탱_인물관계망.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목A!!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목B!!style=&amp;quot;width:25%&amp;quot;|관계!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|비고&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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===시간정보===&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
양주_회암사	red	circle&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화	   양주 회암사	 회암사_400탱_사방사불_불화&lt;br /&gt;
국립중앙박물관   회암사_400탱_사방사불_불화    국립중앙박물관  &lt;br /&gt;
龍承院          회암사_400탱_사방사불_불화    龍承院&lt;br /&gt;
江善寺        회암사_400탱_사방사불_불화    江善寺&lt;br /&gt;
버크콜렉션        회암사_400탱_사방사불_불화    버크콜렉션&lt;br /&gt;
德川美術館      회암사_400탱_사방사불_불화    德川美術館&lt;br /&gt;
寶壽院          회암사_400탱_사방사불_불화    寶壽院&lt;br /&gt;
국립중앙박물관본_약사삼존도    국립중앙박물관    국립중앙박물관본_약사삼존도    &lt;br /&gt;
龍承院本_약사삼존도           龍承院           龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
江善寺本_석가삼존도           江善寺    江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
버크콜렉션본_석가삼존도        버크콜렉션    버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
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寶壽院本_약사삼존도           寶壽院    寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주_회암사	회암사_400탱_사방사불_불화         A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
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江善寺	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
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德川美術館本_약사삼존도	德川美術館	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
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江善寺本_석가삼존도 	江善寺	                A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
龍承院本_약사삼존도 	龍承院	                A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
국립중앙박물관본_약사삼존도 	국립중앙박물관	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#End&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=순회세자_환생기원_회암사_400탱.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-22T01:04:30Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 인물 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
회암사_400탱&lt;br /&gt;
왕&lt;br /&gt;
왕후&lt;br /&gt;
세자&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A_edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
명종(明宗)	   왕	 명종(明宗)&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)   세자   순회세자(順懷世子)&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)   왕후   인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
문정왕후            왕후   문정왕후&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
명종(明宗)	회암사_400탱         A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)	회암사_400탱 	    A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)	회암사_400탱 	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
문정왕후 	        회암사_400탱    	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=회암사_400탱_인물관계망.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목A!!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목B!!style=&amp;quot;width:25%&amp;quot;|관계!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|비고&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[조선 중종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[순회세자(順懷世子)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[명종(明宗)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[문정왕후]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[인순왕후(仁順王后)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[국립중앙박물관본 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[寶壽院本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다  || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[龍承院本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[江善寺本 석가삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[버크콜렉션본 석가삼존도]] ||A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[德川美術館本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[德川美術館本 약사삼존도]] || [[名古屋 徳川美術館]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[버크콜렉션본 석가삼존도]] || [[Newyork Mary and jackson Burke Collection]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[江善寺本 석가삼존도]] || [[江善寺]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[龍承院本 약사삼존도]] || [[龍承院]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[寶壽院本 약사삼존도]] || [[寶壽院]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[국립중앙박물관본 약사삼존도]] || [[국립중앙박물관]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
양주_회암사	red	circle&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화	   양주 회암사	 회암사_400탱_사방사불_불화&lt;br /&gt;
국립중앙박물관   회암사_400탱_사방사불_불화    국립중앙박물관  &lt;br /&gt;
龍承院          회암사_400탱_사방사불_불화    龍承院&lt;br /&gt;
江善寺        회암사_400탱_사방사불_불화    江善寺&lt;br /&gt;
버크콜렉션        회암사_400탱_사방사불_불화    버크콜렉션&lt;br /&gt;
德川美術館      회암사_400탱_사방사불_불화    德川美術館&lt;br /&gt;
寶壽院          회암사_400탱_사방사불_불화    寶壽院&lt;br /&gt;
국립중앙박물관본_약사삼존도    국립중앙박물관    국립중앙박물관본_약사삼존도    &lt;br /&gt;
龍承院本_약사삼존도           龍承院           龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
江善寺本_석가삼존도           江善寺    江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
버크콜렉션본_석가삼존도        버크콜렉션    버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
德川美術館本_약사삼존도       德川美術館    德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
寶壽院本_약사삼존도           寶壽院    寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주_회암사	회암사_400탱_사방사불_불화         A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화	양주_회암사	        A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
국립중앙박물관	회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
龍承院	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
버크콜렉션 	회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
德川美術館	회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
寶壽院 	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
江善寺	        회암사_400탱_사방사불_불화    	A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
寶壽院本_약사삼존도 	寶壽院	                A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
德川美術館本_약사삼존도	德川美術館	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
버크콜렉션본_석가삼존도 	버크콜렉션	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
江善寺本_석가삼존도 	江善寺	                A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
龍承院本_약사삼존도 	龍承院	                A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
국립중앙박물관본_약사삼존도 	국립중앙박물관	        A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#End&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=순회세자_환생기원_회암사_400탱.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%9D%B8%EB%AC%BC%EA%B4%80%EA%B3%84%EB%A7%9D.lst&amp;diff=105075</id>
		<title>회암사 400탱 인물관계망.lst</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%9D%B8%EB%AC%BC%EA%B4%80%EA%B3%84%EB%A7%9D.lst&amp;diff=105075"/>
				<updated>2020-06-22T01:03:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: 새 문서: #Project h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱  #Class 회암사_400탱 왕 왕후 세자  #Relation A_edm:isRelatedToB  #Nodes 명종(明宗)	   왕	 명종(明宗) 순회세...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
회암사_400탱&lt;br /&gt;
왕&lt;br /&gt;
왕후&lt;br /&gt;
세자&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A_edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
명종(明宗)	   왕	 명종(明宗)&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)   세자   순회세자(順懷世子)&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)   왕후   인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
문정왕후            왕후   문정왕후&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
명종(明宗)	회암사_400탱         A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
순회세자(順懷世子)	회암사_400탱 	    A edm:isRelatedToB&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后)	회암사_400탱 	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
문정왕후 	        회암사_400탱    	    A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=회암사_400탱_인물관계망.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-22T00:54:05Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목A!!style=&amp;quot;width:30%&amp;quot;|항목B!!style=&amp;quot;width:25%&amp;quot;|관계!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|비고&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[조선 중종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[순회세자(順懷世子)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[명종(明宗)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[문정왕후]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[인순왕후(仁順王后)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[국립중앙박물관본 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[寶壽院本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다  || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[龍承院本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[江善寺本 석가삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[버크콜렉션본 석가삼존도]] ||A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[회암사 400탱 사방사불 불화]] || [[德川美術館本 약사삼존도]] || A는 B에 포함된다 || A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[德川美術館本 약사삼존도]] || [[名古屋 徳川美術館]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[버크콜렉션본 석가삼존도]] || [[Newyork Mary and jackson Burke Collection]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[江善寺本 석가삼존도]] || [[江善寺]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[龍承院本 약사삼존도]] || [[龍承院]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[寶壽院本 약사삼존도]] || [[寶壽院]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[국립중앙박물관본 약사삼존도]] || [[국립중앙박물관]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
양주_회암사	red	circle&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Nodes&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화	   양주 회암사	 회암사_400탱_사방사불_불화&lt;br /&gt;
국립중앙박물관   회암사_400탱_사방사불_불화    국립중앙박물관  &lt;br /&gt;
龍承院          회암사_400탱_사방사불_불화    龍承院&lt;br /&gt;
江善寺        회암사_400탱_사방사불_불화    江善寺&lt;br /&gt;
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寶壽院          회암사_400탱_사방사불_불화    寶壽院&lt;br /&gt;
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#Links&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주_회암사	회암사_400탱_사방사불_불화         A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#End&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[분류:Network Graph Script]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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				<updated>2020-06-22T00:53:20Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: 새 문서: #Project h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱  #Class 양주_회암사	red	circle 회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle  #Relation A edm:isRelatedTo B A edm:isInc...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;#Project&lt;br /&gt;
h1	순회세자_환생기원_회암사_400탱&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Class&lt;br /&gt;
양주_회암사	red	circle&lt;br /&gt;
회암사_400탱_사방사불_불화  gold circle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Relation&lt;br /&gt;
A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
A edm:isIncludesB&lt;br /&gt;
A edm:currentLocation B&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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회암사_400탱_사방사불_불화	   양주 회암사	 회암사_400탱_사방사불_불화&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#End&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Visualization==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{NetworkGraph | title=순회세자_환생기원_회암사_400탱.lst}}&lt;br /&gt;
[[분류:Network Graph Script]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-22T00:16:58Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 관련 항목 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[조선 중종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[양주 회암사]] || [[순회세자(順懷世子)]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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===시간정보===&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105071</id>
		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105071"/>
				<updated>2020-06-22T00:03:23Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 제작기원과 관련한 인물입니다. 무차대회에 회암사에 400개의 탱화가 걸렸는데, 탱화에 기록된 기원문을 보았을 때 순회세자의 환생(왕자의 탄생)기원과 나라안정을 기원했음을 알 수 있습니다.&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
*회암사 400탱 중 현존하는 6개의 탱화가 현재 어느 어디에 위치하고 있는지 보여줍니다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T23:52:47Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 인물 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자(順懷世子) 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105069</id>
		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T23:51:08Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 인물 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자 순회세자]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗) 명종]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后) 인순왕후]&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종 중종]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105068</id>
		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T23:50:26Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 인물 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후 문정왕후]&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗)&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T23:49:46Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/문정왕후&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/순회세자&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/명종(明宗)&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/조선_중종&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EB%B2%84%ED%81%AC%EC%BD%9C%EB%A0%89%EC%85%98%EB%B3%B8_%EC%84%9D%EA%B0%80%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105066</id>
		<title>버크콜렉션본 석가삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T23:47:31Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''버크콜렉션본 석가삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:석가삼존도 1565년. 미국 매리 앤 잭슨 버크콜렉션 소장.png|200픽셀|섬네일|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 버크콜렉션본 석가삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Burke Collection of Buddha Triad&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 미국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)Newyork Mary and jackson Burke Collection&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
Burke Collection of Buddha Triad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
미국/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
Newyork Mary and jackson Burke Collection&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 33.0×69.5㎝&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
항마촉지인을 한 석가삼존도&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌우 협시는 아마도 문수와 보현보살을 의미한다. 각 도상의 신체에는 금색선으로 둥근 광배를 둘렀는데 본존은 이중원광으로 두광과 신광을 묘사하고, 협시는 두광에만 1조의 선을 돌리고 있다.&lt;br /&gt;
본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일하고 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. 안면의 모근 묘사는 일체 생략하였고, 귓구멍에 짙고 가는 3~4조의 먹선을 첨가한 경우가 보인다. 윗눈끼풀은 짙고 가는 먹선으로 긋고, 입술은 주색을 편평하게 펴 발랐으며, 대의는 주색바탕에 금선의 물결무늬로 구성된 파형원문을 일정한 간격으로 배치하고 있다. 단지 고젠지본江善寺本의 석가의 육계부는 후대에 수정 보채한 흔적이 뚜렷하다. 두 협시 모두 신체 표현은 본존과 동일하다.&lt;br /&gt;
(수정,보채 각주) 일본에 건너간 한국불화를 조사하는 과정에서 원상태에서 부분적으로 수정 보채하는 사례가 다수 있다. 고려 불화의 경우, 知恩院 지장시왕도&amp;gt;(1320), 寶道寺 지장시왕도 (14세기)를 들 수 있고, 조선불화는 香川縣觀音寺&amp;lt;지장시왕도&amp;gt;(16세기)를 들 수 있다.&lt;br /&gt;
특히 착의부분은 안료가 떨어져 나가고 손상이 심한 편이나 주색 상의에 녹색 천의를 걸치고 있다. 장식된 문양은 소형의 소용돌이 무늬와 당초문이다. 연화좌는 손상이 심하나 남아있는 연판을 보면 매우 가는 금선을 일정한 간격으로 그어 연잎을 장식하고 있다.&lt;br /&gt;
본존을 받들고 있는 방형의 수미좌는 여러 단을 형성하고 있고, 2조의 금선을 그어 단을 구분 짓고 칸마다 소형의 원권문과 국화문, 연판문을 배열하고 있다. 배경은 상단에 서운을 표현한 모티브를 제외한 공간은 여백으로 처리하고 있으며, 화면 향좌우측 여백과 하단에 금자 화기가 기술되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로33.0cm, 세로69.5cm&lt;br /&gt;
화면 향우측 및 하단 여백에 각각 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月日惟我 聖烈仁明大王妃殿下爲 主上殿下聖躬萬歲仁踰/解網治踵結繩螽羽蟄蟄隣趾振振王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥師弥陀皆補處俱各金画五十彩画五十并四百幀」(향우측)&lt;br /&gt;
「莊口畢偹謹/當檜岩重修/慶席依法點/眼 須諸道/人使之礼敬於/朝夕常以華/封之祝/堯爲山家務免/墮不忠之抗/其/聖德化海可(朦)/蠡測於戲至/歌/淸平山人/懶庵敬跋」(하단)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
6. Hongnam Kim. 『THE STORY OF A PAINTING, The Asia Society Galleries, NEW YORK, 1991.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
7. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA%E6%9C%AC_%EC%84%9D%EA%B0%80%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105065</id>
		<title>江善寺本 석가삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T23:45:23Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
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! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''江善寺本 석가삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:석가삼존도1565년. 일본 江善寺 소장..png|200픽셀|섬네일|]]&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 江善寺本 석가삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}}  江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 일본&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)江善寺本 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
江善寺本 석가삼존도 &lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
江善寺本 &lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 28.8×53.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
항마촉지인을 한 석가삼존도&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌우 협시는 아마도 문수와 보현보살을 의미한다. 각 도상의 신체에는 금색선으로 둥근 광배를 둘렀는데 본존은 이중원광으로 두광과 신광을 묘사하고, 협시는 두광에만 1조의 선을 돌리고 있다.&lt;br /&gt;
본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일하고 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. 안면의 모근 묘사는 일체 생략하였고, 귓구멍에 짙고 가는 3~4조의 먹선을 첨가한 경우가 보인다. 윗눈끼풀은 짙고 가는 먹선으로 긋고, 입술은 주색을 편평하게 펴 발랐으며, 대의는 주색바탕에 금선의 물결무늬로 구성된 파형원문을 일정한 간격으로 배치하고 있다. 단지 고젠지본江善寺本의 석가의 육계부는 후대에 수정 보채한 흔적이 뚜렷하다. 두 협시 모두 신체 표현은 본존과 동일하다.&lt;br /&gt;
(수정,보채 각주) 일본에 건너간 한국불화를 조사하는 과정에서 원상태에서 부분적으로 수정 보채하는 사례가 다수 있다. 고려 불화의 경우, 知恩院 지장시왕도&amp;gt;(1320), 寶道寺 지장시왕도 (14세기)를 들 수 있고, 조선불화는 香川縣觀音寺&amp;lt;지장시왕도&amp;gt;(16세기)를 들 수 있다.&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
특히 착의부분은 안료가 떨어져 나가고 손상이 심한 편이나 주색 상의에 녹색 천의를 걸치고 있다. 장식된 문양은 소형의 소용돌이 무늬와 당초문이다. 연화좌는 손상이 심하나 남아있는 연판을 보면 매우 가는 금선을 일정한 간격으로 그어 연잎을 장식하고 있다.&lt;br /&gt;
본존을 받들고 있는 방형의 수미좌는 여러 단을 형성하고 있고, 2조의 금선을 그어 단을 구분 짓고 칸마다 소형의 원권문과 국화문, 연판문을 배열하고 있다. 배경은 상단에 서운을 표현한 모티브를 제외한 공간은 여백으로 처리하고 있으며, 화면 향좌우측 여백과 하단에 금자 화기가 기술되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로28.8cm, 세로53.2cm &lt;br /&gt;
화기: 화면 좌우측 및 하단에 각각 金書. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下為 主上殿下聖躬萬歲仁踰解網治踵結繩螽ㅁ蟄C/ㅁ趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑寶爰 命良工釋/迦弥勒藥師弥/陀皆補處俱」(향우측) &lt;br /&gt;
「各金C/五十C/畫五/并四C/幀莊C/畢備C/當檜C/重修C/席依 C」(하단)&lt;br /&gt;
「點眼C/道人使之禮敬於/朝夕常以華封之祝　堯爲山家務免墮不忠之抗其/C(이하절단)」(향우측)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
34.328023, 134.747582&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;34.328023&amp;quot; lon=&amp;quot;134.747582&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
34.328023, 134.747582&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*교토대학 귀중자료 디지털 아카이브&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp　/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립국회도서관 디지털 컬렉션&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://dl.ndl.go.jp/　 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립공문서관&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.archives.go.jp/　  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;유로피아나&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;재팬서치베타&amp;gt; &lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화유산온라인 재팬&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://bunka.nii.ac.jp/index.php &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화청 국가지정문화재 데이터베이스&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/index &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화재활용센터&amp;gt; - 일본의 문화재 검색 데이터베이스 총망라&lt;br /&gt;
https://cpcp.nich.go.jp/modules/r_free_page/index.php?id=22#link-block-05&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%E9%BE%8D%E6%89%BF%E9%99%A2%E6%9C%AC_%EC%95%BD%EC%82%AC%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105064</id>
		<title>龍承院本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T23:44:50Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''龍承院本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도1565년. 일본 龍乘院 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 龍承院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 일본&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)龍承院&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
龍承院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
龍承院&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 32.1×56.0cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
비단바탕에 채색과 금분을 사용한 채색화&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로32.1cm 세로56.0cm&lt;br /&gt;
화면 좌우측 가장자리 및 하단 여백에 각각 金書&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月 日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下爲 主上殿下聖躬萬歲仁踰ㅁ網治踵/結繩螽羽蟄蟄隣趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑/寶爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補/處俱各金画五」(향우측)&lt;br /&gt;
「十彩画C/并四百C/莊ㅁ畢C/謹當檜C/重修慶C/依法點C/須諸道人C/之禮敬C/朝夕常C/華封之C」(하단)&lt;br /&gt;
「堯爲山家務免墮不忠之抗其/聖德化海可朦蠡測於戲至歌/淸平山人懶庵謹跋」(향좌측)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;33.570398&amp;quot; lon=&amp;quot;133.551180&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
6. 龍乗院&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/龍乗院&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*교토대학 귀중자료 디지털 아카이브&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp　/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립국회도서관 디지털 컬렉션&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://dl.ndl.go.jp/　 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립공문서관&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.archives.go.jp/　  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;유로피아나&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;재팬서치베타&amp;gt; &lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화유산온라인 재팬&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://bunka.nii.ac.jp/index.php &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화청 국가지정문화재 데이터베이스&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/index &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화재활용센터&amp;gt; - 일본의 문화재 검색 데이터베이스 총망라&lt;br /&gt;
https://cpcp.nich.go.jp/modules/r_free_page/index.php?id=22#link-block-05&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>寶壽院本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T23:44:11Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''寶壽院本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도1565년일본 寶壽院 소장.png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]]&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 寶壽院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기, 1565&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 일본&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)寶壽院&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
寶壽院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
寶壽院&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 33.2×53.4cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
비단바탕에 채색과 금분을 사용한 채색화. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로33.2cm 세로53.4cm&lt;br /&gt;
화면 좌우측 가장자리 여백에 각각 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月 日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下為 主上殿下聖躬萬歲C/網治踵結繩螽羽蟄蟄隣趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑/寶爰/命良工釋迦弥勒藥師弥陀皆補處俱各金畵五十」(향우측 金書銘) 「彩畫五十并四百幀莊嚴畢備謹當檜岩重修慶席依法黑眼須諸道人使之禮敬於朝夕常以華封之祝　堯爲山家務/免墮不忠之抗其聖德化海可朦蠡測於戲至歟」  (향좌측 金書銘)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;34.298895&amp;quot; lon=&amp;quot;132.323863&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
호쥬인寶壽院 약사삼존도 작품- 액자형식으로 고정되어 일본 목재주자木材廚子 내에 안치&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
(목재주자 각주)木材高子(높이 64.0m, 폭 38.9m)의 文 안쪽 면에 금색 바탕에 12神將像이 좌우에 6구씩 각각 그려져 있는데, 이 신장상은 일본에도(江戶)시대 이후에 그린 것이다. 廚子 역시 본 작품과 같은 시기의 것으로 보기는 힘들다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*교토대학 귀중자료 디지털 아카이브&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp　/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립국회도서관 디지털 컬렉션&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://dl.ndl.go.jp/　 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립공문서관&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.archives.go.jp/　  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;유로피아나&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;재팬서치베타&amp;gt; &lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화유산온라인 재팬&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://bunka.nii.ac.jp/index.php &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화청 국가지정문화재 데이터베이스&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/index &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화재활용센터&amp;gt; - 일본의 문화재 검색 데이터베이스 총망라&lt;br /&gt;
https://cpcp.nich.go.jp/modules/r_free_page/index.php?id=22#link-block-05&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>德川美術館本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T23:43:25Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; |'''德川美術館本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 德川美術館本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 한국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사 (現)德川美術館&lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
==='''분류(소장구분)'''소장===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
德川美術館&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==='''재질'''===&lt;br /&gt;
견본주지 금선묘&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용 &lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
약함을 든 약사삼존도&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 29.7×54.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;35.183865&amp;quot; lon=&amp;quot;136.933256&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게 단위===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*교토대학 귀중자료 디지털 아카이브&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp　/ &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립국회도서관 디지털 컬렉션&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://dl.ndl.go.jp/　 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*일본국립공문서관&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.archives.go.jp/　  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;유로피아나&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;재팬서치베타&amp;gt; &lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/　&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화유산온라인 재팬&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://bunka.nii.ac.jp/index.php &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화청 국가지정문화재 데이터베이스&amp;gt;&lt;br /&gt;
https://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/index &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;lt;문화재활용센터&amp;gt; - 일본의 문화재 검색 데이터베이스 총망라&lt;br /&gt;
https://cpcp.nich.go.jp/modules/r_free_page/index.php?id=22#link-block-05&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EC%A1%B0%EC%84%A0_%EC%A4%91%EC%A2%85&amp;diff=105061</id>
		<title>조선 중종</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EC%A1%B0%EC%84%A0_%EC%A4%91%EC%A2%85&amp;diff=105061"/>
				<updated>2020-06-21T23:34:34Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* =인쇄술의 발달 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=중종&lt;br /&gt;
|한자표기=中宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= 진성대군(晉城大君)&lt;br /&gt;
|시호= 공희휘문소무흠인성효대왕(恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자= 낙천(樂天), 휘(諱) 역(懌)&lt;br /&gt;
|생년=1488  &lt;br /&gt;
|몰년=1544&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= [[창경궁 환경전(歡慶殿)]]&lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= 단경왕후(端敬王后), 장경왕후(章敬王后), [[문정왕후]](文定王后)&lt;br /&gt;
|부= [[성종(成宗)]] &lt;br /&gt;
|모= [[정현왕후(貞顯王后)]]&lt;br /&gt;
|자녀= 9남 11녀. [인종],[명종(明宗)],[효혜공주],[의혜공주],[효순공주],[경현공주],[인순공주],[복성군],[혜순옹주],[혜정옹주],[금원군],[봉성군],[영양군],[덕흥대원군],[정신옹주],[해안군],[덕양군],[정순옹주],[효정옹주],[숙정옹주]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 태종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 문종]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선 제11대 왕(재위 1506∼1544). 연산군 시대의 폐정을 개혁하였으며, 조광조 등의 신진 사류(士類)를 중용, 왕도정치를 시도하였으나, 지나치게 이상적인 개혁방법이 훈구파의 반발을 초래, 기묘사화(己卯士禍)를 일으켜 신진사류를 숙청하였다. 이후 신사무옥(辛巳誣獄), 삼포왜란 등으로 정국은 혼미를 거듭하였다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===홍문관 강화===&lt;br /&gt;
중종은 연산군 때의 여러 가지 폐정(弊政)을 개혁하기 위해 홍문관을 강화하였다. 그리고 문신의 월과(月課)·춘추과시(春秋課試)·사가독서(賜暇讀書: 학문을 일으키고자 유능한 젊은 관료에게 휴가를 주어 독서에만 전념케 한 제도)·전경(專經) 등을 엄중히 시행하였다. 문벌세가를 누르고 새로운 왕도정치의 이상을 실현하려고 노력하였다.&lt;br /&gt;
===향약 전국 실시===&lt;br /&gt;
1515년 신진 사류인 조광조(趙光祖)를 등용해 우익으로 삼고, 그가 주장하는 도학(道學)에 근거한 철인군주정치(哲人君主政治)를 표방해 기성 사류인 훈구파를 견제하려 하였다. 유교주의적 도덕규범인 향약(鄕約)을 전국적으로 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사림파에 대한 훈구파의 반발, 기묘사화===&lt;br /&gt;
현량과(賢良科)를 두어 친히 김식(金湜) 등 유능한 신진 사류 28명을 뽑아 언론·문필의 중요직에 등용해, 이른바 이들 사림파(士林派)를 중심으로 한 지치주의적(至治主義的) 이상정치를 행하려 하였다. 그러나 이들 신진 사림세력의 과격하고 지나친 개혁정치는 기성 훈구파의 반발을 불러일으켰다.&lt;br /&gt;
중종 자신도 조광조 등의 지나친 도학적 언행에 염증을 느끼게 되었다. 이러한 중종의 심중을 헤아린 훈구파의 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등이 반정공신(反正功臣)의 위훈삭제(僞勳削除) 문제를 계기로, 1519년 조광조 등이 당파를 조직해 나라를 뒤집어놓았다고 주장해 기묘사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
이를 계기로 신진 사림세력이 숙청됨으로써 개혁정치의 기운이 서서히 사라졌다. 심정 등 훈구파의 전횡이 자행되면서 중종대에는 정치적인 혼란이 계속되고 각종 옥사 등이 잇따라 일어났다.&lt;br /&gt;
===사림파 재숙청과 훈구파와의 정권쟁탈전===&lt;br /&gt;
1521년 기묘사화의 여파로 심정·남곤의 당인 송사련(宋祀連)의 신사무옥이 일어나 안처겸(安處謙) 등의 사림파가 다시 숙청되었다. 1524년 심정·남곤 등에게 쫓겨났다가 기묘사화 이후 정계에 복귀한 권신 김안로(金安老)가 파직되었다.&lt;br /&gt;
이듬 해 3월에는 윤세창(尹世昌) 등의 모역사건이 일어났다. 1527년 김안로의 아들 희(禧)가 심정·유자광(柳子光)을 제거하려고 일으킨 동궁의 작서(灼鼠)의 변이 일어나 경빈박씨(敬嬪朴氏)와 복성군(福城君)이 쫓겨나 원사(怨死)하였다. 이렇게 훈구파 상호간의 정권쟁탈전이 극심하게 벌어져 정국은 더욱 혼란해졌다.&lt;br /&gt;
1531년 그 동안 정권에서 소외되었던 김안로가 다시 집권하자 정계는 더욱 혼란에 빠졌다. 이에 대립해 중종의 외척인 윤원로(尹元老) 형제가 등장해 정계는 훈신과 척신 사이의 대립으로 발전해 김안로가 추방되었다. 이러한 척신의 대두는 마침내 1545년(명종 즉위년) 을사사화의 전주를 이루기도 하였다.&lt;br /&gt;
===일본과 통교 중단과 임신약조, 잦은 왜변===&lt;br /&gt;
정국 불안은 국방정책에도 많은 혼란을 가져와 남왜북로(南倭北虜)에 시달렸다. 1510년 4월 삼포의 항거왜추(恒居倭酋)가 대마도주(對馬島主)의 지원을 받아 폭동을 일으켜 삼포왜란(三浦倭亂)이 일어났다. 이들은 한때 제포(薺浦)와 부산포(富山浦)를 함락시키고 웅천(熊川) 등을 공격해 경상도 해안 일대는 막대한 피해를 입었다. 이 난으로 조선과 일본의 통교가 중단되었다.&lt;br /&gt;
일본의 아시카가(足利) 막부의 간청으로 1512년 임신약조를 체결하였다. 종래 쓰시마에서 파견하던 세견선(歲遣船)과 조선정부에서 하사하던 세사미두(歲賜米豆)를 반감하였다. 또한 항거왜의 삼포 거주를 엄금하고 제포 하나만을 개항하는 등 왜인의 내왕을 엄격하게 제한하였다.&lt;br /&gt;
엄격한 규제정책에도 불구하고 국내 정국의 혼란이 계속됨으로써 왜변(倭變)이 자주 일어났다. 1522년 5월 추자도(楸子島) 왜변과 동래염장(東萊鹽場)의 왜변, 1525년 9월 전라도 왜변이 대표적이다. 중종 말년인 1544년 4월에는 왜선 20여 척이 경상도 사량진(蛇梁鎭)에 침입해 인마(人馬)를 약탈하였다. 이에 조정에서는 임신약조를 파기하고 왜인의 내왕을 금지하였다.&lt;br /&gt;
===북방 국경지대 분쟁===&lt;br /&gt;
한편, 북방 국경지대에서는 야인(野人)들의 침탈이 잦아졌다. 1512년는 갑산(甲山)·창성(昌城) 등지에 야인들이 침입해 인마를 살상하고 재물을 약탈하였다. 이를 계기로 조정에서는 여연(閭延)·무창(茂昌) 등 4군(四郡)지대에 거주하는 야인의 퇴거를 권유하고, 6진(六鎭)지대에는 순변사(巡邊使)를 파견하였다.&lt;br /&gt;
또한 의주산성(義州山城)을 수축해 북방 방어에 노력하였다. 1524년에는 압록강 유역의 야인을 적극적으로 몰아냈다. 그러나 그 뒤에도 야인들은 생활 여건이 나은 6진·4군지대로 침입해 때로는 만포첨사(滿浦僉使)가 피살되는 등의 분쟁이 끊이지 않았다.&lt;br /&gt;
===정로위와 비변사 설치===&lt;br /&gt;
이처럼 남왜북로의 끊임없는 도전을 받자 왕권 호위를 강화하기 위해 정로위(定虜衛)를 설치하고, 왜구에 대비하기 위해 비변사(備邊司)를 설치하였다. 비변사는 변방에 외침이 있을 때, 지변사재상(知邊事宰相)들이 모여 방어를 의논하던 임시 합좌회의기관이었다. 그러나 뒤에 영설(永設) 합좌기관으로 발전해 군사적 기능뿐만 아니라 정치기관으로서 성격이 바뀌어 갔다.&lt;br /&gt;
===국방 강화===&lt;br /&gt;
무학(武學)을 설치하고, 편조전(鞭條箭)·벽력포(霹靂砲) 등을 제작해 외침에 대비하는 등 국방력 강화에 노력하였다. 그러나 정치적 불안과 함께 군사 질서가 허물어져 방군수포(放軍收布) 등이 행해지는 등 조선 후기사회로 이행하는 과정의 모순들이 노출되었다.&lt;br /&gt;
===유교의 진흥과 불교의 쇄락===&lt;br /&gt;
조광조 등을 등용한 초기에는 미신을 타파한다는 이유로 도교적 요소가 강한 소격서(昭格署)를 폐지하는 동시에 불교의 도승제도(度僧制度)를 폐지하였다. 또한 도성 안의 요승(妖僧)·무가(巫家)를 적발해 처치하고 새로이 절을 짓지 못하도록 하였다.&lt;br /&gt;
유교주의적 향촌 질서를 유지하기 위해 향약을 전국에 설치하였다. 한때 조광조 일파의 몰락으로 일시 주춤했으나, 그 뒤 유교주의화 정책은 더욱 추진되어 『소학』·『이륜행실(二倫行實)』·『속삼강행실(續三綱行實)』 등을 간행해 국민 교화에 힘썼다. 중종 말년에는 안향(安珦)을 모신 백운동서원(白雲洞書院)을 세우고, 중국 사신을 맞기 위한 영은문(迎恩門)을 세우는 등 유교주의적 도덕윤리를 정착시켜 나갔다.&lt;br /&gt;
===인쇄술의 발달===&lt;br /&gt;
오랜 재위 기간 동안 인쇄술이 발달하면서 많은 편찬사업도 진행되었다. 1516년에는 주자도감(鑄字都監)을 설치해 많은 구리활자를 주조해 인쇄술 발달에 기여하였다. 이를 바탕으로 당시 사회에 긴요하게 요청되던 각종 서책이 편찬, 간행되었다.&lt;br /&gt;
*즉, 최세진(崔世珍)·신용개(申用漑)·이행(李荇) 등을 중심으로 『사성통해(四聲通解)』·『속동문선(續東文選)』·『신증동국여지승람』 등이 편찬, 간행되었다. 1536년에는 찬집청(撰輯廳)을 설치해 권선징악을 주제로 한 서적들을 찬수 또는 번역하고, 역사·지리·언어·문학·사회의 각 방면의 문헌들을 편찬, 간행하였다.&lt;br /&gt;
『경국대전』·『대전속록』 등을 간행하였다. 1540년에는 역대의 실록을 등사해 사고(史庫)에 배치하였다. 또한 1542년 근정청(斤正廳)을 설치해 『대전속록』 이후 새로 반포된 법령을 모아 이듬 해 7월 『대전후속록(大典後續錄)』을 완성, 반포해 법률제도의 확립을 꾀하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===저화(楮貨)와 동전 사용 장려===&lt;br /&gt;
경제면에서는 저화(楮貨)와 동전의 사용을 적극 장려하였다. 1522년 2월에는 악포금단절목(惡布禁斷節目)을 반포해 악포의 유통을 막고, 두승(斗升)을 새로 만들어 도량형의 일원화를 꾀하였다. 한편, 1524년에는 전라도·강원도·평안도에 양전(量田)을 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사치 금지===&lt;br /&gt;
또한 여러 차례에 걸쳐 의복·음식·혼인 등에 대한 사치를 금지했으며, 관리들이 신래자(新來者)를 포악하게 다루는 것을 금지하는 등 경제 재건을 위한 노력을 계속하였다. 그러나 정치적인 혼란과 잦은 외침 등으로 실효를 크게 거둘 수가 없었다.&lt;br /&gt;
===서양의 의복 원단 무역===&lt;br /&gt;
*1530년 4월 당시에 들어오기 시작한 서양의 세면포(細綿布)를 상의원(尙衣院)이 무역할 수 있게 하였다. 이는 지배층의 의생활에 변화를 일으켰다. &lt;br /&gt;
===과학기술 진흥===&lt;br /&gt;
농업과 관계된 과학기술도 발달하였다. 즉 관천기목륜(觀天器目輪)·간의혼상(簡儀渾象)을 새로 만들어 비치하였다.&lt;br /&gt;
1534년 2월 명나라에 기술자를 파견해 이두석(泥豆錫)·정청(汀靑)의 조작법과 훈금술(燻金術)을 배워 오게 하였다. 1536년에는 창덕궁 안에 보루각(報漏閣)을 설치해 누각(漏刻)에 관한 일을 보게 하였다. 또한 1538년에는 천문·지리·명과학(命課學)에 관한 새로운 서적을 명나라에서 구입해 연구개발에 힘쓰게 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%; text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*한국민족문화대백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=561426&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
*두산백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1143749&amp;amp;cid=40942&amp;amp;categoryId=33383&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유용한 정보===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EC%A1%B0%EC%84%A0_%EC%A4%91%EC%A2%85&amp;diff=105060</id>
		<title>조선 중종</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EC%A1%B0%EC%84%A0_%EC%A4%91%EC%A2%85&amp;diff=105060"/>
				<updated>2020-06-21T23:34:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: 새 문서:  {{틀:역사인물초상화 Top icon}} {{인물정보 |사진=joseon_king_mid.png |사진출처= |대표명칭=중종 |한자표기=中宗 |영문명칭= |본관= |이칭= 진성대...&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=중종&lt;br /&gt;
|한자표기=中宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= 진성대군(晉城大君)&lt;br /&gt;
|시호= 공희휘문소무흠인성효대왕(恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자= 낙천(樂天), 휘(諱) 역(懌)&lt;br /&gt;
|생년=1488  &lt;br /&gt;
|몰년=1544&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= [[창경궁 환경전(歡慶殿)]]&lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= 단경왕후(端敬王后), 장경왕후(章敬王后), [[문정왕후]](文定王后)&lt;br /&gt;
|부= [[성종(成宗)]] &lt;br /&gt;
|모= [[정현왕후(貞顯王后)]]&lt;br /&gt;
|자녀= 9남 11녀. [인종],[명종(明宗)],[효혜공주],[의혜공주],[효순공주],[경현공주],[인순공주],[복성군],[혜순옹주],[혜정옹주],[금원군],[봉성군],[영양군],[덕흥대원군],[정신옹주],[해안군],[덕양군],[정순옹주],[효정옹주],[숙정옹주]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 태종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 문종]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선 제11대 왕(재위 1506∼1544). 연산군 시대의 폐정을 개혁하였으며, 조광조 등의 신진 사류(士類)를 중용, 왕도정치를 시도하였으나, 지나치게 이상적인 개혁방법이 훈구파의 반발을 초래, 기묘사화(己卯士禍)를 일으켜 신진사류를 숙청하였다. 이후 신사무옥(辛巳誣獄), 삼포왜란 등으로 정국은 혼미를 거듭하였다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===홍문관 강화===&lt;br /&gt;
중종은 연산군 때의 여러 가지 폐정(弊政)을 개혁하기 위해 홍문관을 강화하였다. 그리고 문신의 월과(月課)·춘추과시(春秋課試)·사가독서(賜暇讀書: 학문을 일으키고자 유능한 젊은 관료에게 휴가를 주어 독서에만 전념케 한 제도)·전경(專經) 등을 엄중히 시행하였다. 문벌세가를 누르고 새로운 왕도정치의 이상을 실현하려고 노력하였다.&lt;br /&gt;
===향약 전국 실시===&lt;br /&gt;
1515년 신진 사류인 조광조(趙光祖)를 등용해 우익으로 삼고, 그가 주장하는 도학(道學)에 근거한 철인군주정치(哲人君主政治)를 표방해 기성 사류인 훈구파를 견제하려 하였다. 유교주의적 도덕규범인 향약(鄕約)을 전국적으로 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사림파에 대한 훈구파의 반발, 기묘사화===&lt;br /&gt;
현량과(賢良科)를 두어 친히 김식(金湜) 등 유능한 신진 사류 28명을 뽑아 언론·문필의 중요직에 등용해, 이른바 이들 사림파(士林派)를 중심으로 한 지치주의적(至治主義的) 이상정치를 행하려 하였다. 그러나 이들 신진 사림세력의 과격하고 지나친 개혁정치는 기성 훈구파의 반발을 불러일으켰다.&lt;br /&gt;
중종 자신도 조광조 등의 지나친 도학적 언행에 염증을 느끼게 되었다. 이러한 중종의 심중을 헤아린 훈구파의 남곤(南袞)·심정(沈貞) 등이 반정공신(反正功臣)의 위훈삭제(僞勳削除) 문제를 계기로, 1519년 조광조 등이 당파를 조직해 나라를 뒤집어놓았다고 주장해 기묘사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
이를 계기로 신진 사림세력이 숙청됨으로써 개혁정치의 기운이 서서히 사라졌다. 심정 등 훈구파의 전횡이 자행되면서 중종대에는 정치적인 혼란이 계속되고 각종 옥사 등이 잇따라 일어났다.&lt;br /&gt;
===사림파 재숙청과 훈구파와의 정권쟁탈전===&lt;br /&gt;
1521년 기묘사화의 여파로 심정·남곤의 당인 송사련(宋祀連)의 신사무옥이 일어나 안처겸(安處謙) 등의 사림파가 다시 숙청되었다. 1524년 심정·남곤 등에게 쫓겨났다가 기묘사화 이후 정계에 복귀한 권신 김안로(金安老)가 파직되었다.&lt;br /&gt;
이듬 해 3월에는 윤세창(尹世昌) 등의 모역사건이 일어났다. 1527년 김안로의 아들 희(禧)가 심정·유자광(柳子光)을 제거하려고 일으킨 동궁의 작서(灼鼠)의 변이 일어나 경빈박씨(敬嬪朴氏)와 복성군(福城君)이 쫓겨나 원사(怨死)하였다. 이렇게 훈구파 상호간의 정권쟁탈전이 극심하게 벌어져 정국은 더욱 혼란해졌다.&lt;br /&gt;
1531년 그 동안 정권에서 소외되었던 김안로가 다시 집권하자 정계는 더욱 혼란에 빠졌다. 이에 대립해 중종의 외척인 윤원로(尹元老) 형제가 등장해 정계는 훈신과 척신 사이의 대립으로 발전해 김안로가 추방되었다. 이러한 척신의 대두는 마침내 1545년(명종 즉위년) 을사사화의 전주를 이루기도 하였다.&lt;br /&gt;
===일본과 통교 중단과 임신약조, 잦은 왜변===&lt;br /&gt;
정국 불안은 국방정책에도 많은 혼란을 가져와 남왜북로(南倭北虜)에 시달렸다. 1510년 4월 삼포의 항거왜추(恒居倭酋)가 대마도주(對馬島主)의 지원을 받아 폭동을 일으켜 삼포왜란(三浦倭亂)이 일어났다. 이들은 한때 제포(薺浦)와 부산포(富山浦)를 함락시키고 웅천(熊川) 등을 공격해 경상도 해안 일대는 막대한 피해를 입었다. 이 난으로 조선과 일본의 통교가 중단되었다.&lt;br /&gt;
일본의 아시카가(足利) 막부의 간청으로 1512년 임신약조를 체결하였다. 종래 쓰시마에서 파견하던 세견선(歲遣船)과 조선정부에서 하사하던 세사미두(歲賜米豆)를 반감하였다. 또한 항거왜의 삼포 거주를 엄금하고 제포 하나만을 개항하는 등 왜인의 내왕을 엄격하게 제한하였다.&lt;br /&gt;
엄격한 규제정책에도 불구하고 국내 정국의 혼란이 계속됨으로써 왜변(倭變)이 자주 일어났다. 1522년 5월 추자도(楸子島) 왜변과 동래염장(東萊鹽場)의 왜변, 1525년 9월 전라도 왜변이 대표적이다. 중종 말년인 1544년 4월에는 왜선 20여 척이 경상도 사량진(蛇梁鎭)에 침입해 인마(人馬)를 약탈하였다. 이에 조정에서는 임신약조를 파기하고 왜인의 내왕을 금지하였다.&lt;br /&gt;
===북방 국경지대 분쟁===&lt;br /&gt;
한편, 북방 국경지대에서는 야인(野人)들의 침탈이 잦아졌다. 1512년는 갑산(甲山)·창성(昌城) 등지에 야인들이 침입해 인마를 살상하고 재물을 약탈하였다. 이를 계기로 조정에서는 여연(閭延)·무창(茂昌) 등 4군(四郡)지대에 거주하는 야인의 퇴거를 권유하고, 6진(六鎭)지대에는 순변사(巡邊使)를 파견하였다.&lt;br /&gt;
또한 의주산성(義州山城)을 수축해 북방 방어에 노력하였다. 1524년에는 압록강 유역의 야인을 적극적으로 몰아냈다. 그러나 그 뒤에도 야인들은 생활 여건이 나은 6진·4군지대로 침입해 때로는 만포첨사(滿浦僉使)가 피살되는 등의 분쟁이 끊이지 않았다.&lt;br /&gt;
===정로위와 비변사 설치===&lt;br /&gt;
이처럼 남왜북로의 끊임없는 도전을 받자 왕권 호위를 강화하기 위해 정로위(定虜衛)를 설치하고, 왜구에 대비하기 위해 비변사(備邊司)를 설치하였다. 비변사는 변방에 외침이 있을 때, 지변사재상(知邊事宰相)들이 모여 방어를 의논하던 임시 합좌회의기관이었다. 그러나 뒤에 영설(永設) 합좌기관으로 발전해 군사적 기능뿐만 아니라 정치기관으로서 성격이 바뀌어 갔다.&lt;br /&gt;
===국방 강화===&lt;br /&gt;
무학(武學)을 설치하고, 편조전(鞭條箭)·벽력포(霹靂砲) 등을 제작해 외침에 대비하는 등 국방력 강화에 노력하였다. 그러나 정치적 불안과 함께 군사 질서가 허물어져 방군수포(放軍收布) 등이 행해지는 등 조선 후기사회로 이행하는 과정의 모순들이 노출되었다.&lt;br /&gt;
===유교의 진흥과 불교의 쇄락===&lt;br /&gt;
조광조 등을 등용한 초기에는 미신을 타파한다는 이유로 도교적 요소가 강한 소격서(昭格署)를 폐지하는 동시에 불교의 도승제도(度僧制度)를 폐지하였다. 또한 도성 안의 요승(妖僧)·무가(巫家)를 적발해 처치하고 새로이 절을 짓지 못하도록 하였다.&lt;br /&gt;
유교주의적 향촌 질서를 유지하기 위해 향약을 전국에 설치하였다. 한때 조광조 일파의 몰락으로 일시 주춤했으나, 그 뒤 유교주의화 정책은 더욱 추진되어 『소학』·『이륜행실(二倫行實)』·『속삼강행실(續三綱行實)』 등을 간행해 국민 교화에 힘썼다. 중종 말년에는 안향(安珦)을 모신 백운동서원(白雲洞書院)을 세우고, 중국 사신을 맞기 위한 영은문(迎恩門)을 세우는 등 유교주의적 도덕윤리를 정착시켜 나갔다.&lt;br /&gt;
====인쇄술의 발달===&lt;br /&gt;
오랜 재위 기간 동안 인쇄술이 발달하면서 많은 편찬사업도 진행되었다. 1516년에는 주자도감(鑄字都監)을 설치해 많은 구리활자를 주조해 인쇄술 발달에 기여하였다. 이를 바탕으로 당시 사회에 긴요하게 요청되던 각종 서책이 편찬, 간행되었다.&lt;br /&gt;
*즉, 최세진(崔世珍)·신용개(申用漑)·이행(李荇) 등을 중심으로 『사성통해(四聲通解)』·『속동문선(續東文選)』·『신증동국여지승람』 등이 편찬, 간행되었다. 1536년에는 찬집청(撰輯廳)을 설치해 권선징악을 주제로 한 서적들을 찬수 또는 번역하고, 역사·지리·언어·문학·사회의 각 방면의 문헌들을 편찬, 간행하였다.&lt;br /&gt;
『경국대전』·『대전속록』 등을 간행하였다. 1540년에는 역대의 실록을 등사해 사고(史庫)에 배치하였다. 또한 1542년 근정청(斤正廳)을 설치해 『대전속록』 이후 새로 반포된 법령을 모아 이듬 해 7월 『대전후속록(大典後續錄)』을 완성, 반포해 법률제도의 확립을 꾀하였다.&lt;br /&gt;
===저화(楮貨)와 동전 사용 장려===&lt;br /&gt;
경제면에서는 저화(楮貨)와 동전의 사용을 적극 장려하였다. 1522년 2월에는 악포금단절목(惡布禁斷節目)을 반포해 악포의 유통을 막고, 두승(斗升)을 새로 만들어 도량형의 일원화를 꾀하였다. 한편, 1524년에는 전라도·강원도·평안도에 양전(量田)을 실시하였다.&lt;br /&gt;
===사치 금지===&lt;br /&gt;
또한 여러 차례에 걸쳐 의복·음식·혼인 등에 대한 사치를 금지했으며, 관리들이 신래자(新來者)를 포악하게 다루는 것을 금지하는 등 경제 재건을 위한 노력을 계속하였다. 그러나 정치적인 혼란과 잦은 외침 등으로 실효를 크게 거둘 수가 없었다.&lt;br /&gt;
===서양의 의복 원단 무역===&lt;br /&gt;
*1530년 4월 당시에 들어오기 시작한 서양의 세면포(細綿布)를 상의원(尙衣院)이 무역할 수 있게 하였다. 이는 지배층의 의생활에 변화를 일으켰다. &lt;br /&gt;
===과학기술 진흥===&lt;br /&gt;
농업과 관계된 과학기술도 발달하였다. 즉 관천기목륜(觀天器目輪)·간의혼상(簡儀渾象)을 새로 만들어 비치하였다.&lt;br /&gt;
1534년 2월 명나라에 기술자를 파견해 이두석(泥豆錫)·정청(汀靑)의 조작법과 훈금술(燻金術)을 배워 오게 하였다. 1536년에는 창덕궁 안에 보루각(報漏閣)을 설치해 누각(漏刻)에 관한 일을 보게 하였다. 또한 1538년에는 천문·지리·명과학(命課學)에 관한 새로운 서적을 명나라에서 구입해 연구개발에 힘쓰게 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
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| [[대불정수능엄경]] || [[훈민정음]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| [[소헌왕후 심씨]] || [[심온]] || A는 아버지 B가 있다 || A ekc:hasFather B&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*한국민족문화대백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=561426&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
*두산백과 중종[ 中宗 ]- https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1143749&amp;amp;cid=40942&amp;amp;categoryId=33383&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유용한 정보===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* =왕대비 책봉과 수렴청정 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진= joseon_queen_mid2.png&lt;br /&gt;
|사진출처= &lt;br /&gt;
|대표명칭= 인순왕후&lt;br /&gt;
|한자표기= 仁順王后 &lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관= 청송(靑松)&lt;br /&gt;
|이칭= 인순왕대비&lt;br /&gt;
|시호= 선열의성인순(宣烈懿聖仁順)&lt;br /&gt;
|호= &lt;br /&gt;
|자= &lt;br /&gt;
|생년= 1532년(중종 27)&lt;br /&gt;
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|대표저서= &lt;br /&gt;
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|배우자= [[명종(明宗)]]&lt;br /&gt;
|부= 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)&lt;br /&gt;
|모= 전주 이씨 이대(李薱)의 딸&lt;br /&gt;
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|상훈=&lt;br /&gt;
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|성격= 인물&lt;br /&gt;
|유형= [[왕비]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대 명종의 왕비.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后: 1532~1575)의 본관은 청송(靑松)이며, 1532년(중종 27)에 출생하였다. 아버지는 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)으로 세종비 소헌왕후의 아버지 심온(沈溫)의 6대손이다. 증조부는 1504년(연산군 10) 갑자사화 때 참수 당한 심순문(沈順門)이다. 어머니는 전주 이씨 이대(李薱)의 딸이다.&lt;br /&gt;
===순회세자의 죽음===&lt;br /&gt;
1542년(중종 37) 중종과 문정왕후의 소생 경원대군(慶源大君)과 혼인을 하였다. 1545년(인종 1) 인종이 승하하니 경원대군이 명종으로 즉위하면서 왕비가 되었다. 1551년(명종 6) 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년(명종 18) 세자가 사망하였다.&lt;br /&gt;
===왕위 계승권자로 선조 추진===&lt;br /&gt;
1567년(명종 22) 명종이 후사 없이 사망하자 인순왕후는 왕실의 어른으로서 선조를 왕위 계승권자로 결정하여 즉위하도록 하였다. 인순왕후는 1565년(명종 20) 건강이 좋지 않았던 명종이 여러 조카 중에서 중종과 창빈(昌嬪) 안씨가 낳은 덕흥군(德興君)의 아들 하성군(河城君)으로 후사를 결정했다는 봉서(封書)를 보이며 선조 즉위의 명분을 더하였다. &lt;br /&gt;
===왕대비 책봉과 수렴청정===&lt;br /&gt;
선조의 즉위 후 인순왕후는 왕대비(王大妃)로 책봉되었는데, 당시 선조의 나이가 16세라 영의정 이준경(李浚慶)의 청으로 수렴청정을 하였다. 그러나 8개월 만에 수렴청정에서 물러났으며, 1575년(선조 8) 44세의 나이로 창경궁에서 승하하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식 관계망'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -인순왕후[ 仁順王后 ] https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=536945&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;/div&gt;</summary>
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|사진출처= &lt;br /&gt;
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}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대 명종의 왕비.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后: 1532~1575)의 본관은 청송(靑松)이며, 1532년(중종 27)에 출생하였다. 아버지는 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)으로 세종비 소헌왕후의 아버지 심온(沈溫)의 6대손이다. 증조부는 1504년(연산군 10) 갑자사화 때 참수 당한 심순문(沈順門)이다. 어머니는 전주 이씨 이대(李薱)의 딸이다.&lt;br /&gt;
===순회세자의 죽음===&lt;br /&gt;
1542년(중종 37) 중종과 문정왕후의 소생 경원대군(慶源大君)과 혼인을 하였다. 1545년(인종 1) 인종이 승하하니 경원대군이 명종으로 즉위하면서 왕비가 되었다. 1551년(명종 6) 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년(명종 18) 세자가 사망하였다.&lt;br /&gt;
===왕위 계승권자로 선조 추진===&lt;br /&gt;
1567년(명종 22) 명종이 후사 없이 사망하자 인순왕후는 왕실의 어른으로서 선조를 왕위 계승권자로 결정하여 즉위하도록 하였다. 인순왕후는 1565년(명종 20) 건강이 좋지 않았던 명종이 여러 조카 중에서 중종과 창빈(昌嬪) 안씨가 낳은 덕흥군(德興君)의 아들 하성군(河城君)으로 후사를 결정했다는 봉서(封書)를 보이며 선조 즉위의 명분을 더하였다. &lt;br /&gt;
===왕대비 책봉과 수렴청정==&lt;br /&gt;
선조의 즉위 후 인순왕후는 왕대비(王大妃)로 책봉되었는데, 당시 선조의 나이가 16세라 영의정 이준경(李浚慶)의 청으로 수렴청정을 하였다. 그러나 8개월 만에 수렴청정에서 물러났으며, 1575년(선조 8) 44세의 나이로 창경궁에서 승하하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식 관계망'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
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=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -인순왕후[ 仁順王后 ] https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=536945&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;/div&gt;</summary>
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}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대 명종의 왕비.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
인순왕후(仁順王后: 1532~1575)의 본관은 청송(靑松)이며, 1532년(중종 27)에 출생하였다. 아버지는 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)으로 세종비 소헌왕후의 아버지 심온(沈溫)의 6대손이다. 증조부는 1504년(연산군 10) 갑자사화 때 참수 당한 심순문(沈順門)이다. 어머니는 전주 이씨 이대(李薱)의 딸이다.&lt;br /&gt;
===순회세자의 죽음===&lt;br /&gt;
1542년(중종 37) 중종과 문정왕후의 소생 경원대군(慶源大君)과 혼인을 하였다. 1545년(인종 1) 인종이 승하하니 경원대군이 명종으로 즉위하면서 왕비가 되었다. 1551년(명종 6) 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년(명종 18) 세자가 사망하였다.&lt;br /&gt;
===왕위 계승권자로 선조 추진===&lt;br /&gt;
1567년(명종 22) 명종이 후사 없이 사망하자 인순왕후는 왕실의 어른으로서 선조를 왕위 계승권자로 결정하여 즉위하도록 하였다. 인순왕후는 1565년(명종 20) 건강이 좋지 않았던 명종이 여러 조카 중에서 중종과 창빈(昌嬪) 안씨가 낳은 덕흥군(德興君)의 아들 하성군(河城君)으로 후사를 결정했다는 봉서(封書)를 보이며 선조 즉위의 명분을 더하였다. &lt;br /&gt;
===왕대비 책봉과 수렴청정==&lt;br /&gt;
선조의 즉위 후 인순왕후는 왕대비(王大妃)로 책봉되었는데, 당시 선조의 나이가 16세라 영의정 이준경(李浚慶)의 청으로 수렴청정을 하였다. 그러나 8개월 만에 수렴청정에서 물러났으며, 1575년(선조 8) 44세의 나이로 창경궁에서 승하하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식 관계망'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -인순왕후[ 仁順王后 ] https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=536945&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;/div&gt;</summary>
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&lt;div&gt;{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진= &lt;br /&gt;
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|대표명칭= 순회세자&lt;br /&gt;
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|생년= 1551(명종 6)&lt;br /&gt;
|몰년= 1563(명종 18)&lt;br /&gt;
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|사망지 = &lt;br /&gt;
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|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격= 인물&lt;br /&gt;
|유형= [[왕세자]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
본관은 전주(全州). 이름은 이부(李暊), 아명은 곤령(崐齡). 명종의 아들이며, 어머니는 인순왕후(仁順王后)이다.1557년(명종 12)에 세자로 책봉되고, 윤원형(尹元衡)의 배려로 전 참봉 황대임(黃大任)의 딸로 세자빈이 결정되었다.&lt;br /&gt;
그러나 황씨가 병약하여 1년이 넘게 가례를 미루자 1559년 호군(護軍) 윤옥(尹玉)의 딸로 세자빈이 교체되어 가례를 올렸다. 가례를 올린 뒤 얼마 되지 않아 후사도 잇지 못한 채 1563년 열세살의 어린 나이로 죽었다. 시호는 순회(順懷)이며, 1603년(선조 36)에야 비로소 신주(神主)가 만들어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| [[영조]] || 사도세자  ||A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| 사도세자 || [[왕세자]]  || A는 B에 해당한다 || A dcterms:type B&lt;br /&gt;
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| 사도세자 || [[책례]]  || A는 B를 거행하였다 || A ekc:participates B&lt;br /&gt;
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|}&lt;br /&gt;
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=='''시각자료'''==&lt;br /&gt;
===갤러리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -순회세자 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=559374&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
『명종실록(明宗實錄)』&lt;br /&gt;
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『선원계보(璿源系譜)』&lt;br /&gt;
『연려실기술(燃藜室記述)』&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인용 및 참조===&lt;br /&gt;
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===더 읽을거리===&lt;/div&gt;</summary>
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|사망지 = &lt;br /&gt;
|시대 = 조선&lt;br /&gt;
|국적= &lt;br /&gt;
|대표저서= &lt;br /&gt;
|대표직함= [[왕세자]]&lt;br /&gt;
|배우자= 참봉 황대임(黃大任)의 딸&lt;br /&gt;
|부= 명종(明宗)&lt;br /&gt;
|모= 인순왕후(仁順王后)&lt;br /&gt;
|자녀= 없음&lt;br /&gt;
|전임자= &lt;br /&gt;
|후임자=&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격= 인물&lt;br /&gt;
|유형= [[왕세자]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''정의'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용'''==&lt;br /&gt;
===생애===&lt;br /&gt;
본관은 전주(全州). 이름은 이부(李暊), 아명은 곤령(崐齡). 명종의 아들이며, 어머니는 인순왕후(仁順王后)이다.1557년(명종 12)에 세자로 책봉되고, 윤원형(尹元衡)의 배려로 전 참봉 황대임(黃大任)의 딸로 세자빈이 결정되었다.&lt;br /&gt;
그러나 황씨가 병약하여 1년이 넘게 가례를 미루자 1559년 호군(護軍) 윤옥(尹玉)의 딸로 세자빈이 교체되어 가례를 올렸다. 가례를 올린 뒤 얼마 되지 않아 후사도 잇지 못한 채 1563년 열세살의 어린 나이로 죽었다. 시호는 순회(順懷)이며, 1603년(선조 36)에야 비로소 신주(神主)가 만들어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; text-align: center; width:100%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
| [[영조]] || 사도세자  ||A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| 사도세자 || [[가례]]  || A는 B를 거행하였다 || A ekc:participates B&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''시각자료'''==&lt;br /&gt;
===갤러리===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''주석'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -순회세자 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=559374&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
『명종실록(明宗實錄)』&lt;br /&gt;
『선조실록(宣祖實錄)』&lt;br /&gt;
『선원계보(璿源系譜)』&lt;br /&gt;
『연려실기술(燃藜室記述)』&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인용 및 참조===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>명종(明宗)</title>
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				<updated>2020-06-21T22:45:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 참고문헌 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=명종&lt;br /&gt;
|한자표기=明宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= &lt;br /&gt;
|시호= 공헌헌의소문광숙경효대왕(恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자=대양(對陽)&lt;br /&gt;
|생년=1534년&lt;br /&gt;
|몰년=1567년&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= &lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|부= [[조선 중종]]&lt;br /&gt;
|모= [[문정왕후]]&lt;br /&gt;
|자녀=  [[순회세자(順懷世子)]]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 인종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 선조]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대(재위:1545~1567) 왕으로 재위기간은 1545년(명종 즉위년)∼1567년(명종 22)이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===출생과 즉위===&lt;br /&gt;
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에서 명종을 낳았다. 중종이 죽고 인종이 즉위했으나 재위 8개월 만에 죽자, 당시에 12세였던 명종이 즉위하였다.&lt;br /&gt;
어린 나이로 임금이 되었으므로 어머니인 문정왕후가 수렴 청정(垂簾聽政)을 하였다. &lt;br /&gt;
===을사사화와 장경왕후 일파의 대거 숙청===&lt;br /&gt;
이에 문정왕후의 동생인 윤원형(尹元衡)이 득세하여 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
인종이 세자로 있을 때 문정왕후가 명종을 낳자, 장경왕후의 동생인 윤임(尹任)은 김안로(金安老) 등과 함께 세자를 보호해야 한다고 주장하여 문정왕후와 알력이 생겼다.&lt;br /&gt;
1537년(중종 32) 김안로가 실각하고 윤원형 등이 등용되자 왕위 계승권을 둘러싸고 암투가 더욱 치열해졌다. 이 때 윤임 일파를 대윤(大尹), 윤원형 일파를 소윤(小尹)이라고 하였다.&lt;br /&gt;
인종이 즉위하자 한 때 윤임이 득세하여 이언적(李彦迪) 등 사림(士林)의 명사를 많이 등용해 기세를 떨쳤다. 그러나 곧 명종이 즉위하고 문정왕후가 수렴청정을 하게 되자 사태는 크게 변하였다.&lt;br /&gt;
윤원형은 윤임이 조카인 봉성군(鳳城君: 중종의 여덟째아들)에게 왕위를 옮기려 한다고 무고하는 한편, 윤임이 인종이 죽을 당시에 계성군(桂成君: 성종의 셋째아들)을 옹립하려 했다는 소문을 퍼뜨리게 하였다.&lt;br /&gt;
이를 구실로 왕과 문정왕후에게 이들의 숙청을 강권, 윤임·유관(柳灌)·유인숙(柳仁淑) 등을 사사(賜死)하게 하고, 이들의 일가와 그 당류(黨流)인 사림을 유배시켰다.&lt;br /&gt;
이어서 1547년에는 또다시 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)을 계기로 그들의 잔당을 모두 숙청하였다. 이로써 외척 전횡의 시대가 전개되자, 명종은 윤원형의 세력을 견제하고자 이량(李梁)을 등용하였다. 그러나 그 역시 작당하여 정치가 더욱 문란해지고 파쟁이 그칠 사이가 없었다.&lt;br /&gt;
===나라의 혼란과 비변사 설치===&lt;br /&gt;
양주의 백정 출신 임꺽정(林巨正)이 1559년부터 1562년 사이에 황해도와 경기도 일대를 횡행하였다. 밖으로는 삼포왜란(三浦倭亂) 이래 세견선(歲遣船)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입해왔다.&lt;br /&gt;
이들은 결국 이준경(李浚慶)·김경석(金慶錫)·남치훈(南致勳) 등에 의해 영암(靈巖)에서 격퇴되었으며, 이를 계기로 비변사가 설치되었다.&lt;br /&gt;
비변사의 설치 연대에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 1510년(중종 5) 삼포왜란 때 일단 설치되어 임시 기구로서 존속되어오다가 1555년 을묘왜변을 계기로 상설 기구화되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
===불교의 진흥과 쇄락===&lt;br /&gt;
명종 때는 문정왕후가 불교를 독실히 믿었기 때문에 불교의 교세가 일어났다. 문정왕후는 보우(普雨)를 신임하여 봉은사(奉恩寺) 주지로 삼았다. 그리고 1550년에 선·교(禪敎) 양종을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.&lt;br /&gt;
보우는 뒤에 도대선사(都大禪師)가 되었지만, 1565년 문정왕후가 죽자 잇따른 배불 상소(排佛上疏)와 유림들의 기세에 밀려 승직을 박탈당하고 제주도로 귀양갔다가 변협(邊協)에게 피살되었다. 윤원형은 문정왕후가 죽은 뒤, 관직을 삭탈당하고 강음(江陰)에 안치되어 죽었다.&lt;br /&gt;
===왕의 단명(短命)과 차기 왕위 계승===&lt;br /&gt;
명종은 인재를 고르게 등용해 선정을 펴보려고 노력했으나 실패하고 34세의 젊은 나이로 죽었다. 인순왕후 심씨와의 사이에 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년에 13세로 죽고, 왕위는 덕흥부원군(德興府院君: 중종의 아홉째아들)의 셋째 아들이 계승했으니, 이가 곧 선조이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%; text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
한국민족문화대백과 -명종[ 明宗 ] https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=545924&amp;amp;cid=46622&amp;amp;categoryId=46622&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EB%AA%85%EC%A2%85(%E6%98%8E%E5%AE%97)&amp;diff=105053</id>
		<title>명종(明宗)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EB%AA%85%EC%A2%85(%E6%98%8E%E5%AE%97)&amp;diff=105053"/>
				<updated>2020-06-21T22:43:45Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=명종&lt;br /&gt;
|한자표기=明宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
|본관=&lt;br /&gt;
|이칭= &lt;br /&gt;
|시호= 공헌헌의소문광숙경효대왕(恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자=대양(對陽)&lt;br /&gt;
|생년=1534년&lt;br /&gt;
|몰년=1567년&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= &lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|부= [[조선 중종]]&lt;br /&gt;
|모= [[문정왕후]]&lt;br /&gt;
|자녀=  [[순회세자(順懷世子)]]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 인종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 선조]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대(재위:1545~1567) 왕으로 재위기간은 1545년(명종 즉위년)∼1567년(명종 22)이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===출생과 즉위===&lt;br /&gt;
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에서 명종을 낳았다. 중종이 죽고 인종이 즉위했으나 재위 8개월 만에 죽자, 당시에 12세였던 명종이 즉위하였다.&lt;br /&gt;
어린 나이로 임금이 되었으므로 어머니인 문정왕후가 수렴 청정(垂簾聽政)을 하였다. &lt;br /&gt;
===을사사화와 장경왕후 일파의 대거 숙청===&lt;br /&gt;
이에 문정왕후의 동생인 윤원형(尹元衡)이 득세하여 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
인종이 세자로 있을 때 문정왕후가 명종을 낳자, 장경왕후의 동생인 윤임(尹任)은 김안로(金安老) 등과 함께 세자를 보호해야 한다고 주장하여 문정왕후와 알력이 생겼다.&lt;br /&gt;
1537년(중종 32) 김안로가 실각하고 윤원형 등이 등용되자 왕위 계승권을 둘러싸고 암투가 더욱 치열해졌다. 이 때 윤임 일파를 대윤(大尹), 윤원형 일파를 소윤(小尹)이라고 하였다.&lt;br /&gt;
인종이 즉위하자 한 때 윤임이 득세하여 이언적(李彦迪) 등 사림(士林)의 명사를 많이 등용해 기세를 떨쳤다. 그러나 곧 명종이 즉위하고 문정왕후가 수렴청정을 하게 되자 사태는 크게 변하였다.&lt;br /&gt;
윤원형은 윤임이 조카인 봉성군(鳳城君: 중종의 여덟째아들)에게 왕위를 옮기려 한다고 무고하는 한편, 윤임이 인종이 죽을 당시에 계성군(桂成君: 성종의 셋째아들)을 옹립하려 했다는 소문을 퍼뜨리게 하였다.&lt;br /&gt;
이를 구실로 왕과 문정왕후에게 이들의 숙청을 강권, 윤임·유관(柳灌)·유인숙(柳仁淑) 등을 사사(賜死)하게 하고, 이들의 일가와 그 당류(黨流)인 사림을 유배시켰다.&lt;br /&gt;
이어서 1547년에는 또다시 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)을 계기로 그들의 잔당을 모두 숙청하였다. 이로써 외척 전횡의 시대가 전개되자, 명종은 윤원형의 세력을 견제하고자 이량(李梁)을 등용하였다. 그러나 그 역시 작당하여 정치가 더욱 문란해지고 파쟁이 그칠 사이가 없었다.&lt;br /&gt;
===나라의 혼란과 비변사 설치===&lt;br /&gt;
양주의 백정 출신 임꺽정(林巨正)이 1559년부터 1562년 사이에 황해도와 경기도 일대를 횡행하였다. 밖으로는 삼포왜란(三浦倭亂) 이래 세견선(歲遣船)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입해왔다.&lt;br /&gt;
이들은 결국 이준경(李浚慶)·김경석(金慶錫)·남치훈(南致勳) 등에 의해 영암(靈巖)에서 격퇴되었으며, 이를 계기로 비변사가 설치되었다.&lt;br /&gt;
비변사의 설치 연대에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 1510년(중종 5) 삼포왜란 때 일단 설치되어 임시 기구로서 존속되어오다가 1555년 을묘왜변을 계기로 상설 기구화되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
===불교의 진흥과 쇄락===&lt;br /&gt;
명종 때는 문정왕후가 불교를 독실히 믿었기 때문에 불교의 교세가 일어났다. 문정왕후는 보우(普雨)를 신임하여 봉은사(奉恩寺) 주지로 삼았다. 그리고 1550년에 선·교(禪敎) 양종을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.&lt;br /&gt;
보우는 뒤에 도대선사(都大禪師)가 되었지만, 1565년 문정왕후가 죽자 잇따른 배불 상소(排佛上疏)와 유림들의 기세에 밀려 승직을 박탈당하고 제주도로 귀양갔다가 변협(邊協)에게 피살되었다. 윤원형은 문정왕후가 죽은 뒤, 관직을 삭탈당하고 강음(江陰)에 안치되어 죽었다.&lt;br /&gt;
===왕의 단명(短命)과 차기 왕위 계승===&lt;br /&gt;
명종은 인재를 고르게 등용해 선정을 펴보려고 노력했으나 실패하고 34세의 젊은 나이로 죽었다. 인순왕후 심씨와의 사이에 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년에 13세로 죽고, 왕위는 덕흥부원군(德興府院君: 중종의 아홉째아들)의 셋째 아들이 계승했으니, 이가 곧 선조이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%; text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[조선 세종]] || [[최해산]] || A는 B를 수하로 두었다 || A ekc:hasSubject B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[조선 세종]] || [[효령대군]] || A는 형제 B가 있다 || A ekc:hasBrother B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[조선 세종]] || [[육진 개척]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[김태-육진개척]] || [[육진 개척]] || A는 B를 소재로 삼았다 || A ekc:depicts B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[조선 세종]] || [[훈민정음]] || A는 B에 의해 창시되었다 || A dcterms:creator B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[훈민정음]] || [[홍무정운역훈]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[훈민정음]] || [[용비어천가]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[월인천강지곡]] || [[조선 세종]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>명종(明宗)</title>
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				<updated>2020-06-21T22:43:26Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; {{틀:역사인물초상화 Top icon}}&lt;br /&gt;
{{인물정보&lt;br /&gt;
|사진=joseon_king_mid.png&lt;br /&gt;
|사진출처=&lt;br /&gt;
|대표명칭=명종&lt;br /&gt;
|한자표기=明宗&lt;br /&gt;
|영문명칭=&lt;br /&gt;
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|시호= 공헌헌의소문광숙경효대왕(恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王)&lt;br /&gt;
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|자=대양(對陽)&lt;br /&gt;
|생년=1534년&lt;br /&gt;
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|출생지= &lt;br /&gt;
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|배우자= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|부= [[조선 중종]]&lt;br /&gt;
|모= [[문정왕후]]]&lt;br /&gt;
|자녀=  [[순회세자(順懷世子)]]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 인종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 선조]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대(재위:1545~1567) 왕으로 재위기간은 1545년(명종 즉위년)∼1567년(명종 22)이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===출생과 즉위===&lt;br /&gt;
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에서 명종을 낳았다. 중종이 죽고 인종이 즉위했으나 재위 8개월 만에 죽자, 당시에 12세였던 명종이 즉위하였다.&lt;br /&gt;
어린 나이로 임금이 되었으므로 어머니인 문정왕후가 수렴 청정(垂簾聽政)을 하였다. &lt;br /&gt;
===을사사화와 장경왕후 일파의 대거 숙청===&lt;br /&gt;
이에 문정왕후의 동생인 윤원형(尹元衡)이 득세하여 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
인종이 세자로 있을 때 문정왕후가 명종을 낳자, 장경왕후의 동생인 윤임(尹任)은 김안로(金安老) 등과 함께 세자를 보호해야 한다고 주장하여 문정왕후와 알력이 생겼다.&lt;br /&gt;
1537년(중종 32) 김안로가 실각하고 윤원형 등이 등용되자 왕위 계승권을 둘러싸고 암투가 더욱 치열해졌다. 이 때 윤임 일파를 대윤(大尹), 윤원형 일파를 소윤(小尹)이라고 하였다.&lt;br /&gt;
인종이 즉위하자 한 때 윤임이 득세하여 이언적(李彦迪) 등 사림(士林)의 명사를 많이 등용해 기세를 떨쳤다. 그러나 곧 명종이 즉위하고 문정왕후가 수렴청정을 하게 되자 사태는 크게 변하였다.&lt;br /&gt;
윤원형은 윤임이 조카인 봉성군(鳳城君: 중종의 여덟째아들)에게 왕위를 옮기려 한다고 무고하는 한편, 윤임이 인종이 죽을 당시에 계성군(桂成君: 성종의 셋째아들)을 옹립하려 했다는 소문을 퍼뜨리게 하였다.&lt;br /&gt;
이를 구실로 왕과 문정왕후에게 이들의 숙청을 강권, 윤임·유관(柳灌)·유인숙(柳仁淑) 등을 사사(賜死)하게 하고, 이들의 일가와 그 당류(黨流)인 사림을 유배시켰다.&lt;br /&gt;
이어서 1547년에는 또다시 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)을 계기로 그들의 잔당을 모두 숙청하였다. 이로써 외척 전횡의 시대가 전개되자, 명종은 윤원형의 세력을 견제하고자 이량(李梁)을 등용하였다. 그러나 그 역시 작당하여 정치가 더욱 문란해지고 파쟁이 그칠 사이가 없었다.&lt;br /&gt;
===나라의 혼란과 비변사 설치===&lt;br /&gt;
양주의 백정 출신 임꺽정(林巨正)이 1559년부터 1562년 사이에 황해도와 경기도 일대를 횡행하였다. 밖으로는 삼포왜란(三浦倭亂) 이래 세견선(歲遣船)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입해왔다.&lt;br /&gt;
이들은 결국 이준경(李浚慶)·김경석(金慶錫)·남치훈(南致勳) 등에 의해 영암(靈巖)에서 격퇴되었으며, 이를 계기로 비변사가 설치되었다.&lt;br /&gt;
비변사의 설치 연대에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 1510년(중종 5) 삼포왜란 때 일단 설치되어 임시 기구로서 존속되어오다가 1555년 을묘왜변을 계기로 상설 기구화되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
===불교의 진흥과 쇄락===&lt;br /&gt;
명종 때는 문정왕후가 불교를 독실히 믿었기 때문에 불교의 교세가 일어났다. 문정왕후는 보우(普雨)를 신임하여 봉은사(奉恩寺) 주지로 삼았다. 그리고 1550년에 선·교(禪敎) 양종을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.&lt;br /&gt;
보우는 뒤에 도대선사(都大禪師)가 되었지만, 1565년 문정왕후가 죽자 잇따른 배불 상소(排佛上疏)와 유림들의 기세에 밀려 승직을 박탈당하고 제주도로 귀양갔다가 변협(邊協)에게 피살되었다. 윤원형은 문정왕후가 죽은 뒤, 관직을 삭탈당하고 강음(江陰)에 안치되어 죽었다.&lt;br /&gt;
===왕의 단명(短命)과 차기 왕위 계승===&lt;br /&gt;
명종은 인재를 고르게 등용해 선정을 펴보려고 노력했으나 실패하고 34세의 젊은 나이로 죽었다. 인순왕후 심씨와의 사이에 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년에 13세로 죽고, 왕위는 덕흥부원군(德興府院君: 중종의 아홉째아들)의 셋째 아들이 계승했으니, 이가 곧 선조이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%; text-align:center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
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==참고문헌==&lt;br /&gt;
===더 읽을 거리===&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>명종(明宗)</title>
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				<updated>2020-06-21T22:42:13Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: 새 문서:  {{틀:역사인물초상화 Top icon}} {{인물정보 |사진=joseon_king_mid.png |사진출처= |대표명칭=명종 |한자표기=明宗 |영문명칭= |본관= |이칭=  |시호=...&lt;/p&gt;
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|시호= 공헌헌의소문광숙경효대왕(恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王)&lt;br /&gt;
|호=&lt;br /&gt;
|자=대양(對陽)&lt;br /&gt;
|생년=1534년&lt;br /&gt;
|몰년=1567년&lt;br /&gt;
|출생지= &lt;br /&gt;
|사망지= &lt;br /&gt;
|시대= 조선&lt;br /&gt;
|국적=&lt;br /&gt;
|대표저서=&lt;br /&gt;
|대표직함= 왕&lt;br /&gt;
|배우자= [[인순왕후(仁順王后)]]&lt;br /&gt;
|부= [[조선 중종]]&lt;br /&gt;
|모= [[문정왕후(文定王后)]]&lt;br /&gt;
|자녀=  [[순회세자(順懷世子)]]&lt;br /&gt;
|전임자= [[조선 인종]]&lt;br /&gt;
|후임자= [[조선 선조]]&lt;br /&gt;
|상훈=&lt;br /&gt;
|능묘= &lt;br /&gt;
|성격=&lt;br /&gt;
|유형=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
조선전기 제13대(재위:1545~1567) 왕으로 재위기간은 1545년(명종 즉위년)∼1567년(명종 22)이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
===출생과 즉위===&lt;br /&gt;
중종은 제1계비 장경왕후(章敬王后) 윤씨에서 인종을 낳고, 제2계비인 문정왕후(文定王后) 윤씨에서 명종을 낳았다. 중종이 죽고 인종이 즉위했으나 재위 8개월 만에 죽자, 당시에 12세였던 명종이 즉위하였다.&lt;br /&gt;
어린 나이로 임금이 되었으므로 어머니인 문정왕후가 수렴 청정(垂簾聽政)을 하였다. &lt;br /&gt;
===을사사화와 장경왕후 일파의 대거 숙청===&lt;br /&gt;
이에 문정왕후의 동생인 윤원형(尹元衡)이 득세하여 1545년(명종 즉위년) 을사사화를 일으켰다.&lt;br /&gt;
인종이 세자로 있을 때 문정왕후가 명종을 낳자, 장경왕후의 동생인 윤임(尹任)은 김안로(金安老) 등과 함께 세자를 보호해야 한다고 주장하여 문정왕후와 알력이 생겼다.&lt;br /&gt;
1537년(중종 32) 김안로가 실각하고 윤원형 등이 등용되자 왕위 계승권을 둘러싸고 암투가 더욱 치열해졌다. 이 때 윤임 일파를 대윤(大尹), 윤원형 일파를 소윤(小尹)이라고 하였다.&lt;br /&gt;
인종이 즉위하자 한 때 윤임이 득세하여 이언적(李彦迪) 등 사림(士林)의 명사를 많이 등용해 기세를 떨쳤다. 그러나 곧 명종이 즉위하고 문정왕후가 수렴청정을 하게 되자 사태는 크게 변하였다.&lt;br /&gt;
윤원형은 윤임이 조카인 봉성군(鳳城君: 중종의 여덟째아들)에게 왕위를 옮기려 한다고 무고하는 한편, 윤임이 인종이 죽을 당시에 계성군(桂成君: 성종의 셋째아들)을 옹립하려 했다는 소문을 퍼뜨리게 하였다.&lt;br /&gt;
이를 구실로 왕과 문정왕후에게 이들의 숙청을 강권, 윤임·유관(柳灌)·유인숙(柳仁淑) 등을 사사(賜死)하게 하고, 이들의 일가와 그 당류(黨流)인 사림을 유배시켰다.&lt;br /&gt;
이어서 1547년에는 또다시 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)을 계기로 그들의 잔당을 모두 숙청하였다. 이로써 외척 전횡의 시대가 전개되자, 명종은 윤원형의 세력을 견제하고자 이량(李梁)을 등용하였다. 그러나 그 역시 작당하여 정치가 더욱 문란해지고 파쟁이 그칠 사이가 없었다.&lt;br /&gt;
===나라의 혼란과 비변사 설치===&lt;br /&gt;
양주의 백정 출신 임꺽정(林巨正)이 1559년부터 1562년 사이에 황해도와 경기도 일대를 횡행하였다. 밖으로는 삼포왜란(三浦倭亂) 이래 세견선(歲遣船)의 감소로 곤란을 받아온 왜인들이 1555년 배 60여 척을 이끌고 전라도에 침입해왔다.&lt;br /&gt;
이들은 결국 이준경(李浚慶)·김경석(金慶錫)·남치훈(南致勳) 등에 의해 영암(靈巖)에서 격퇴되었으며, 이를 계기로 비변사가 설치되었다.&lt;br /&gt;
비변사의 설치 연대에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 1510년(중종 5) 삼포왜란 때 일단 설치되어 임시 기구로서 존속되어오다가 1555년 을묘왜변을 계기로 상설 기구화되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
===불교의 진흥과 쇄락===&lt;br /&gt;
명종 때는 문정왕후가 불교를 독실히 믿었기 때문에 불교의 교세가 일어났다. 문정왕후는 보우(普雨)를 신임하여 봉은사(奉恩寺) 주지로 삼았다. 그리고 1550년에 선·교(禪敎) 양종을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.&lt;br /&gt;
보우는 뒤에 도대선사(都大禪師)가 되었지만, 1565년 문정왕후가 죽자 잇따른 배불 상소(排佛上疏)와 유림들의 기세에 밀려 승직을 박탈당하고 제주도로 귀양갔다가 변협(邊協)에게 피살되었다. 윤원형은 문정왕후가 죽은 뒤, 관직을 삭탈당하고 강음(江陰)에 안치되어 죽었다.&lt;br /&gt;
===왕의 단명(短命)과 차기 왕위 계승===&lt;br /&gt;
명종은 인재를 고르게 등용해 선정을 펴보려고 노력했으나 실패하고 34세의 젊은 나이로 죽었다. 인순왕후 심씨와의 사이에 순회세자(順懷世子)를 낳았으나 1563년에 13세로 죽고, 왕위는 덕흥부원군(德興府院君: 중종의 아홉째아들)의 셋째 아들이 계승했으니, 이가 곧 선조이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===관계정보===&lt;br /&gt;
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105050"/>
				<updated>2020-06-21T22:24:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 400탱 사방사불 불화의 제작배경 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종(明宗)]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T22:21:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 내용 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''[[순회세자]]의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, [[명종]] 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 [[인순왕후]]仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도 왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의 자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 [[문정왕후]]의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
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(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
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&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
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!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105048</id>
		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105048"/>
				<updated>2020-06-21T22:12:33Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 지식관계망 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''순회세자의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, 명종 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 문정왕후의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
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				<updated>2020-06-21T22:12:00Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 시간 정보 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''순회세자의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, 명종 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 문정왕후의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
===시간 정보===&lt;br /&gt;
===시간정보===&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot; style=&amp;quot;background:white; width:100%;&amp;quot; &lt;br /&gt;
!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|왕조!!style=&amp;quot;width:15%&amp;quot;|년대!!style=&amp;quot;width:80%&amp;quot;|관련사항!!&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종1 || 1419 || 11월, 상왕이 회암사 승려의 간음과 절도 사건을 논의, 절의 노비 폐지를 요청함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|세종16 || 1434 || (세종실록 권64]- 4월, 成均姓員 方運등이 회암사의 대대적인 수리와 아울러 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 集賢殿提學 契이 회암사의 수리와 불교의 폐단에 대해 上書.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 성균관생과 집현전에서 회암사 중수 금지를 상서, 이에 중수를 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 회암사 중수로 인한 민간의 폐단을 고려하여 시설과 규모를 줄이도록함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(세종실록 권64]- 부녀자들이 회암사에 유숙한 일로 회암사승을 추국함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|중종19 ||  1524 ||(중종실록 권51]-6월, 홍문관에서 회암사 중들이 전旨를 사칭하여 도량을 열고 조세를 포탈하는 등의 일로 상소문을 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-성균관 진사 吳季鷹등 170명이 회암사 일로 부처를 배척하는 疏를 올림.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(중종실록 권51]-7월, 회암사에서 內旨를 칭탁하여 法을 베풀고 공양하는 등 이에 대한 폐단을 논함.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종4 ||  1549 || 奉恩寺 주지인 나암 보우는 문정왕후로 하여금 『경국대전의 禁儒生上寺之法을 적용하여, 陵寢에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔친유생들 중에서 가장 횡포가 심했던 黃彦澄을 처벌하게 함(명종실록 권9권]-9월, 능침사인 회암사 · 정인사에서 소란을 피운 유생에 대해 논의.)&lt;br /&gt;
正因寺는 德宗의 陵寢寺이고 회암사는 太宗의 능침사라며, 봉은사와 奉先寺의 예에 따라 榜을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시킴으로써 유생들의 횡포를 막음&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종5 ||  1550 || 2월, 문정왕후로 하여금 선교 양종을 다시 부활시키는 備忘記를 내리게 함. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종7 ||  1552 || 4월, 승과제를 실시하여 선종 21인과 교종 12인을 선발함으로써 20 연산군 대에 폐지되었던 승과제 부활.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종10 ||  1555 || 을묘왜변 발생. 왜구가 국방을 위협.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종14~17 ||  1559~1562 ||임꺽정난 발생. &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종18 ||  1563 ||(허응당집/나암잡저]-普雨, 회암사 중수 불사 시작&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|명종20 ||  1565 ||[허응당집/ 나암잡저]-1월, 회암사 중수 불사 완공. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 3월, 대왕대비의 병환은, 音兩로 인해 회암사에서 無遮會를 베푸는 동안 여러 날 계속해서 재계하고 蔬食을 한 일에 말미암았다고 함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 4월, 회암사에서 無遮大會를 며칠에 걸쳐 크게 실시하였으나, 5일(辛未)에 內官을 보내 중지시킴.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(명종실록 권31]- 헌부와 간원이 회암사에서 행한 보우의 죄를 청함.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
양주 회암사가 유생들에 의해 불태워져 폐허가 됨.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%EB%B2%84%ED%81%AC%EC%BD%9C%EB%A0%89%EC%85%98%EB%B3%B8_%EC%84%9D%EA%B0%80%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105046</id>
		<title>버크콜렉션본 석가삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T16:18:55Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''버크콜렉션본 석가삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:석가삼존도 1565년. 미국 매리 앤 잭슨 버크콜렉션 소장.png|200픽셀|섬네일|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 버크콜렉션본 석가삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Burke Collection of Buddha Triad&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 미국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)Newyork Mary and jackson Burke Collection&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
Burke Collection of Buddha Triad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
미국/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
Newyork Mary and jackson Burke Collection&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 33.0×69.5㎝&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
항마촉지인을 한 석가삼존도&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌우 협시는 아마도 문수와 보현보살을 의미한다. 각 도상의 신체에는 금색선으로 둥근 광배를 둘렀는데 본존은 이중원광으로 두광과 신광을 묘사하고, 협시는 두광에만 1조의 선을 돌리고 있다.&lt;br /&gt;
본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일하고 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. 안면의 모근 묘사는 일체 생략하였고, 귓구멍에 짙고 가는 3~4조의 먹선을 첨가한 경우가 보인다. 윗눈끼풀은 짙고 가는 먹선으로 긋고, 입술은 주색을 편평하게 펴 발랐으며, 대의는 주색바탕에 금선의 물결무늬로 구성된 파형원문을 일정한 간격으로 배치하고 있다. 단지 고젠지본江善寺本의 석가의 육계부는 후대에 수정 보채한 흔적이 뚜렷하다. 두 협시 모두 신체 표현은 본존과 동일하다.&lt;br /&gt;
(수정,보채 각주) 일본에 건너간 한국불화를 조사하는 과정에서 원상태에서 부분적으로 수정 보채하는 사례가 다수 있다. 고려 불화의 경우, 知恩院 지장시왕도&amp;gt;(1320), 寶道寺 지장시왕도 (14세기)를 들 수 있고, 조선불화는 香川縣觀音寺&amp;lt;지장시왕도&amp;gt;(16세기)를 들 수 있다.&lt;br /&gt;
특히 착의부분은 안료가 떨어져 나가고 손상이 심한 편이나 주색 상의에 녹색 천의를 걸치고 있다. 장식된 문양은 소형의 소용돌이 무늬와 당초문이다. 연화좌는 손상이 심하나 남아있는 연판을 보면 매우 가는 금선을 일정한 간격으로 그어 연잎을 장식하고 있다.&lt;br /&gt;
본존을 받들고 있는 방형의 수미좌는 여러 단을 형성하고 있고, 2조의 금선을 그어 단을 구분 짓고 칸마다 소형의 원권문과 국화문, 연판문을 배열하고 있다. 배경은 상단에 서운을 표현한 모티브를 제외한 공간은 여백으로 처리하고 있으며, 화면 향좌우측 여백과 하단에 금자 화기가 기술되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로33.0cm, 세로69.5cm&lt;br /&gt;
화면 향우측 및 하단 여백에 각각 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月日惟我 聖烈仁明大王妃殿下爲 主上殿下聖躬萬歲仁踰/解網治踵結繩螽羽蟄蟄隣趾振振王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥師弥陀皆補處俱各金画五十彩画五十并四百幀」(향우측)&lt;br /&gt;
「莊口畢偹謹/當檜岩重修/慶席依法點/眼 須諸道/人使之礼敬於/朝夕常以華/封之祝/堯爲山家務免/墮不忠之抗/其/聖德化海可(朦)/蠡測於戲至/歌/淸平山人/懶庵敬跋」(하단)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
6. Hongnam Kim. 『THE STORY OF A PAINTING, The Asia Society Galleries, NEW YORK, 1991.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>江善寺本 석가삼존도</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
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===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 28.8×53.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
항마촉지인을 한 석가삼존도&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌우 협시는 아마도 문수와 보현보살을 의미한다. 각 도상의 신체에는 금색선으로 둥근 광배를 둘렀는데 본존은 이중원광으로 두광과 신광을 묘사하고, 협시는 두광에만 1조의 선을 돌리고 있다.&lt;br /&gt;
본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일하고 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. 안면의 모근 묘사는 일체 생략하였고, 귓구멍에 짙고 가는 3~4조의 먹선을 첨가한 경우가 보인다. 윗눈끼풀은 짙고 가는 먹선으로 긋고, 입술은 주색을 편평하게 펴 발랐으며, 대의는 주색바탕에 금선의 물결무늬로 구성된 파형원문을 일정한 간격으로 배치하고 있다. 단지 고젠지본江善寺本의 석가의 육계부는 후대에 수정 보채한 흔적이 뚜렷하다. 두 협시 모두 신체 표현은 본존과 동일하다.&lt;br /&gt;
(수정,보채 각주) 일본에 건너간 한국불화를 조사하는 과정에서 원상태에서 부분적으로 수정 보채하는 사례가 다수 있다. 고려 불화의 경우, 知恩院 지장시왕도&amp;gt;(1320), 寶道寺 지장시왕도 (14세기)를 들 수 있고, 조선불화는 香川縣觀音寺&amp;lt;지장시왕도&amp;gt;(16세기)를 들 수 있다.&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
특히 착의부분은 안료가 떨어져 나가고 손상이 심한 편이나 주색 상의에 녹색 천의를 걸치고 있다. 장식된 문양은 소형의 소용돌이 무늬와 당초문이다. 연화좌는 손상이 심하나 남아있는 연판을 보면 매우 가는 금선을 일정한 간격으로 그어 연잎을 장식하고 있다.&lt;br /&gt;
본존을 받들고 있는 방형의 수미좌는 여러 단을 형성하고 있고, 2조의 금선을 그어 단을 구분 짓고 칸마다 소형의 원권문과 국화문, 연판문을 배열하고 있다. 배경은 상단에 서운을 표현한 모티브를 제외한 공간은 여백으로 처리하고 있으며, 화면 향좌우측 여백과 하단에 금자 화기가 기술되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로28.8cm, 세로53.2cm &lt;br /&gt;
화기: 화면 좌우측 및 하단에 각각 金書. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下為 主上殿下聖躬萬歲仁踰解網治踵結繩螽ㅁ蟄C/ㅁ趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑寶爰 命良工釋/迦弥勒藥師弥/陀皆補處俱」(향우측) &lt;br /&gt;
「各金C/五十C/畫五/并四C/幀莊C/畢備C/當檜C/重修C/席依 C」(하단)&lt;br /&gt;
「點眼C/道人使之禮敬於/朝夕常以華封之祝　堯爲山家務免墮不忠之抗其/C(이하절단)」(향우측)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
34.328023, 134.747582&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;34.328023&amp;quot; lon=&amp;quot;134.747582&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
34.328023, 134.747582&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>파일:석가삼존도1565년. 일본 江善寺 소장..png</title>
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>龍承院本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T15:57:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''龍承院本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도1565년. 일본 龍乘院 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 龍承院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 일본&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)龍承院&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
龍承院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
龍承院&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 32.1×56.0cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
비단바탕에 채색과 금분을 사용한 채색화&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로32.1cm 세로56.0cm&lt;br /&gt;
화면 좌우측 가장자리 및 하단 여백에 각각 金書&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月 日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下爲 主上殿下聖躬萬歲仁踰ㅁ網治踵/結繩螽羽蟄蟄隣趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑/寶爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補/處俱各金画五」(향우측)&lt;br /&gt;
「十彩画C/并四百C/莊ㅁ畢C/謹當檜C/重修慶C/依法點C/須諸道人C/之禮敬C/朝夕常C/華封之C」(하단)&lt;br /&gt;
「堯爲山家務免墮不忠之抗其/聖德化海可朦蠡測於戲至歌/淸平山人懶庵謹跋」(향좌측)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;33.570398&amp;quot; lon=&amp;quot;133.551180&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
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33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 유로피아나&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/ &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
* &lt;br /&gt;
2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
6. 龍乗院&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/龍乗院&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%8C%8C%EC%9D%BC:%EC%95%BD%EC%82%AC%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%841565%EB%85%84._%EC%9D%BC%EB%B3%B8_%E9%BE%8D%E4%B9%98%E9%99%A2_%EC%86%8C%EC%9E%A5..png&amp;diff=105041</id>
		<title>파일:약사삼존도1565년. 일본 龍乘院 소장..png</title>
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>寶壽院本 약사삼존도</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''寶壽院本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도1565년일본 寶壽院 소장.png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]]&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 寶壽院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기, 1565&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 일본&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)寶壽院&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
寶壽院本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
寶壽院&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본채색&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 33.2×53.4cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
비단바탕에 채색과 금분을 사용한 채색화. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本彩色, 1副1鋪, 가로33.2cm 세로53.4cm&lt;br /&gt;
화면 좌우측 가장자리 여백에 각각 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖四十四年正月 日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下為 主上殿下聖躬萬歲C/網治踵結繩螽羽蟄蟄隣趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑/寶爰/命良工釋迦弥勒藥師弥陀皆補處俱各金畵五十」(향우측 金書銘) 「彩畫五十并四百幀莊嚴畢備謹當檜岩重修慶席依法黑眼須諸道人使之禮敬於朝夕常以華封之祝　堯爲山家務/免墮不忠之抗其聖德化海可朦蠡測於戲至歟」  (향좌측 金書銘)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;34.298895&amp;quot; lon=&amp;quot;132.323863&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
icon=&amp;quot;http://maps.google.com/mapfiles/marker.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
호쥬인寶壽院 약사삼존도 작품- 액자형식으로 고정되어 일본 목재주자木材廚子 내에 안치&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
(목재주자 각주)木材高子(높이 64.0m, 폭 38.9m)의 文 안쪽 면에 금색 바탕에 12神將像이 좌우에 6구씩 각각 그려져 있는데, 이 신장상은 일본에도(江戶)시대 이후에 그린 것이다. 廚子 역시 본 작품과 같은 시기의 것으로 보기는 힘들다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>국립중앙박물관본 약사삼존도</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''국립중앙박물관본 약사삼존도'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:국립중앙박물관본 약사삼존도.jpg|200픽셀|국립중앙박물관본 약사삼존도|]]&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 국립중앙박물관본 약사삼존도/ '회암사'명 약사여래삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 檜巖寺'銘 藥師如來三尊圖, 藥師三尊圖&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 종교신앙 - 불교 - 예배 - 불화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 한국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사(現)국립중앙박물관&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정번호''' || {{{문화재 지정번호|}}} 보물 2012 호 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''문화재 지정일''' || {{{문화재 지정일|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
불화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
보물 2012 호, 덕수3324, &lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
'회암사'명 약사여래삼존도&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
한국/ 조선중기. 1565&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
국립중앙방물관&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
견본주지 금선묘&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
크기(가로X세로)	29.7×54.2cm&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
문정왕후는 1562년 중수 불사를 마친 회암사의 낙성식에 맞춰 명종(明宗)의 병세 회복과 세자 탄생을 기원하며 석가모니불·미륵불·아미타불·약사불의 화상(畵像)을 각각 금화(金畵)로 50점, 채화(彩畵)로 50점씩 제작하도록 하였다. 이 불화는 문정왕후의 발원으로 조성된 400점 불화중의 하나이다. 주존의 무릎위에 놓였던 약함은 소실되었으나 대좌 앞에 시립한 일광보살과 월광보살로 볼 때 약사삼존도로 조성되었음을 알 수 있다. 안면과 육신부, 머리카락만 채색하고 모두 금니 선묘로 그린 금화(金畵)로, 조선 중기 왕실발원 불화의 우수한 수준을 보여준다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*붉은 색의 비단바탕에 금선(金線)으로 도상을 그린 순금화(純金畵)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本朱地金泥, 1副1鋪, 가로29.7cm 세로54.cm ,화면 향우측과 하단 여백에 각각 金書&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月日惟我 聖烈仁明大王大妃殿下為 主上殿下聖躬萬歲仁C/&lt;br /&gt;
螽羽蟄蟄撛趾振振 王妃殿下頂娠生知脇誕天縱恭捐帑宝爰 命良工」(향우측)&lt;br /&gt;
「釋迦彌C/藥師C/陁皆C/処俱C/金畵/十彩C/五十C/四百幀/口畢備C/當檜岩C/修慶席C/須諸道人/之札敬C/多常以華C/之祝C/堯爲山家C/免墮不忠之C/其/聖德C/海可C」(하단)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap width=&amp;quot;600&amp;quot; height=&amp;quot;300&amp;quot; lat=&amp;quot;37.523853&amp;quot; lon=&amp;quot;126.980473&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; zoom=&amp;quot;15&amp;quot; &lt;br /&gt;
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===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*7. 熊谷宣夫, 「朝鮮佛畵徵」『朝鮮學報』44(朝鮮學會, 1967) | 山本泰一「文定王后 所願の佛畵について『金叢書』(德川黎明會, 1978) &lt;br /&gt;
- 德川美術館(日本 名古屋市 東區 德川町1017)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>德川美術館本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T15:17:30Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; |'''德川美術館本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도 1565년. 일본 德川美術館 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 德川美術館本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장분류''' || {{{소장분류|}}} 탱화&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
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| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 한국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사 (現)德川美術館&lt;br /&gt;
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==필수 항목==&lt;br /&gt;
==='''분류(소장구분)'''소장===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
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===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
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===명칭===&lt;br /&gt;
名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
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===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
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===현재 소장처===&lt;br /&gt;
德川美術館&lt;br /&gt;
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==='''재질'''===&lt;br /&gt;
견본주지 금선묘&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용 &lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
약함을 든 약사삼존도&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 29.7×54.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
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===무게=== &lt;br /&gt;
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===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
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===전시 순위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
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===가상전시관===&lt;br /&gt;
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==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;br /&gt;
*1. 유로피아나&lt;br /&gt;
https://www.europeana.eu/en&lt;br /&gt;
*2. 재팬서치베타&lt;br /&gt;
https://jpsearch.go.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 김시습 평전 - 양주 회암사에서 『원각경』을 읽다 = 172p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=235899&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 한국의 정원- 회암사(檜巖寺) 정원 = 52p&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=434771&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. (묻혀있던 조선 최대의 왕실사찰) 檜巖寺 / 경기도 박물관 =&amp;gt; 유물정보일람가능한 도록&lt;br /&gt;
https://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&amp;amp;cid=236834&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 박은경.2008.10.10.조선전기불화연구,시공아트  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. 양주 회암사 엔사이브 &lt;br /&gt;
http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EC%96%91%EC%A3%BC_%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC#.ED.9A.8C.EC.95.94.EC.82.AC.EC.9D.98_.EC.99.95.EC.8B.A4.ED.9B.84.EC.9B.90.EC.9E.90&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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		<title>德川美術館本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T15:12:49Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: /* 위도‧경도 */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; |'''德川美術館本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도 1565년. 일본 德川美術館 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 德川美術館本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
==='''분류(소장구분)'''소장===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
德川美術館&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==='''재질'''===&lt;br /&gt;
견본주지 금선묘&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용 &lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
약함을 든 약사삼존도&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 29.7×54.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
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35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===무게 단위===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%E5%BE%B7%E5%B7%9D%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E6%9C%AC_%EC%95%BD%EC%82%AC%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105035</id>
		<title>德川美術館本 약사삼존도</title>
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				<updated>2020-06-21T15:12:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; |'''德川美術館本 약사삼존도 '''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:약사삼존도 1565년. 일본 德川美術館 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 德川美術館本 약사삼존도 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''제작처''' || {{{제작처|}}} 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''시대''' || {{{시대|}}} 조선중기. 1565년&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''국적''' || {{{국적|}}} 한국&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장처''' || {{{소장처|}}} (舊)회암사 (現)德川美術館&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''소장품번호''' || {{{소장품번호|}}} &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
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|- &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==필수 항목==&lt;br /&gt;
==='''분류(소장구분)'''소장===&lt;br /&gt;
탱화&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
1&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
일본/ 조선중기 1565년&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
회암사&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
德川美術館&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==='''재질'''===&lt;br /&gt;
견본주지 금선묘&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
예경, 예불용 &lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
약함을 든 약사삼존도&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 29.7×54.2cm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
화면 중앙에 수미단을 상징하는 높은 방형대 위의 연화좌에 약사여래좌상을 중심으로 좌우에 일광 • 월광보살이 합장한 모습으로 각각 시립하고 있다. 약사의 오른손은 가슴 앞에서 제1지와 3•4지를 맞대고, 배 앞에 위치한 왼손은 약함藥西을 쥐고 있다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
좌협시는 삼족조三足烏가 묘사된 붉은 원반을 보관(寶冠)에 장식한 일광보살日光菩薩이고, 우협시는 절구 찧는 토끼를 묘사한 원반을 보관에 장식한 월광보살月光菩薩이다. 단, 서울 국립중앙박물관본은 일광과 월광보살의 도상이 반대로 바뀌어 묘사되어 있다. 그리고 둥근 광배의 테두리는 금색선을 둘렀는데 본존은 2조, 협시는 1조의선을 각각 돌리고 있다. 본존의 신체는 금분을 바르고 굵기가 균일한 가는 주선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
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===무게 단위===&lt;br /&gt;
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===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
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===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
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===전시 순위===&lt;br /&gt;
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===유물 상태=== &lt;br /&gt;
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===가격===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
있음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
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===영상===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%E5%BE%B7%E5%B7%9D%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E6%9C%AC_%EC%95%BD%EC%82%AC%EC%82%BC%EC%A1%B4%EB%8F%84&amp;diff=105034</id>
		<title>德川美術館本 약사삼존도</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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|-&lt;br /&gt;
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[[파일:약사삼존도 1565년. 일본 德川美術館 소장..png|200픽셀|섬네일|왼쪽|설명]] &lt;br /&gt;
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==필수 항목==&lt;br /&gt;
===소장 분류(소장구분)===&lt;br /&gt;
===유물 번호===&lt;br /&gt;
===수량===&lt;br /&gt;
===수량 단위===&lt;br /&gt;
===명칭===&lt;br /&gt;
===국적/시대===&lt;br /&gt;
===작자/제작처===&lt;br /&gt;
===현재 소장처===&lt;br /&gt;
===재질===&lt;br /&gt;
===용도‧기능===&lt;br /&gt;
===장르===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 일자===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 구분===&lt;br /&gt;
===문화재 지정 호수===&lt;br /&gt;
===크기1(실측 부위)===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==관리 항목==&lt;br /&gt;
===문양‧장식. 문양‧장식===&lt;br /&gt;
===명문 구분 ===&lt;br /&gt;
===명문 내용===&lt;br /&gt;
===발굴(견)일자=== &lt;br /&gt;
===출토지=== &lt;br /&gt;
===위도‧경도=== &lt;br /&gt;
===무게=== &lt;br /&gt;
===무게 단위=== &lt;br /&gt;
===보존 처리 기간===&lt;br /&gt;
===보존 처리 내용===&lt;br /&gt;
===전시 순위===&lt;br /&gt;
===유물 상태=== &lt;br /&gt;
===원판 번호===&lt;br /&gt;
===입수 일자=== &lt;br /&gt;
===입수 연유===&lt;br /&gt;
===입수처=== &lt;br /&gt;
===가격===&lt;br /&gt;
===가격 단위=== &lt;br /&gt;
===등록 일자===&lt;br /&gt;
===자료 기록자=== &lt;br /&gt;
===자료 입력자===&lt;br /&gt;
===보험 관계 기록=== &lt;br /&gt;
===참고 자료===&lt;br /&gt;
===현존 여부===&lt;br /&gt;
===기관별 관리항목===&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
==이동 항목==&lt;br /&gt;
===이동일자=== &lt;br /&gt;
===이동수량===&lt;br /&gt;
===보관구분===&lt;br /&gt;
===보관처 1===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==소장처 지식 관계망==&lt;br /&gt;
==도판==&lt;br /&gt;
==시각자료==&lt;br /&gt;
===영상===&lt;br /&gt;
===가상전시관===&lt;br /&gt;
==주석==&lt;br /&gt;
==참고문헌==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>파일:약사삼존도 1565년. 일본 德川美術館 소장..png</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

	<entry>
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		<title>회암사 400탱 사방사불 불화의 상징성과 왕실불사</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=%ED%9A%8C%EC%95%94%EC%82%AC_400%ED%83%B1_%EC%82%AC%EB%B0%A9%EC%82%AC%EB%B6%88_%EB%B6%88%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%83%81%EC%A7%95%EC%84%B1%EA%B3%BC_%EC%99%95%EC%8B%A4%EB%B6%88%EC%82%AC&amp;diff=105032"/>
				<updated>2020-06-21T14:47:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Clayart141: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;metadata&amp;quot; style=&amp;quot;background:#f2f2f2; width:400px; margin: 5px 5px 5px 5px;&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;10&amp;quot; align=&amp;quot;right&amp;quot; &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;background:#800000; color:#ffffff; font-size:150%; text-align:center;&amp;quot; | '''양주 회암사(楊州 檜巖寺)'''&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
[[파일:양주회암사1.png|200픽셀|회암사|]] &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;width:80px; text-align:center;&amp;quot; |'''대표명칭''' || {{{대표명칭|}}} 양주 회암사&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''한자명칭''' || {{{한자명칭|}}} 楊州 檜巖寺 &lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''영문명칭''' || {{{영문명칭|}}} Hoeamsa Temple Site, Yangju&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정번호''' || {{{지정번호|}}} 사적 제 128호&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''지정일''' || {{{지정일|}}} 1964년 6월 10일&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''주소''' || {{{주소|}}} 경기도 양주시 회암동 산14. 위도:37.845335 경도:127.105430&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''건립시기''' || {{{건립시기|}}} 1328년(충숙왕 15)&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''중건자''' || {{{중건자|}}} [[지공|지공(指空)]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;text-align:center;&amp;quot;|'''경내문화재''' || {{{경내문화재|}}} [[양주 회암사지 선각왕사비]], [[양주 회암사지 무학대사탑]], [[양주 회암사지 무학대사탑 앞 쌍사자 석등]], [[양주 회암사 나옹선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도 및 석등]], [[양주 회암사 지공선사부도비]], [[양주 회암사 무학대사비]], [[양주 회암사지 부도탑]], [[양주 회암사지 맷돌]], [[양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물]]&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;/onlyinclude&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==정의==&lt;br /&gt;
경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절. 경기도 양주시 회암동 천보산(天寶山)에 있는 절.회암사는 고려 충숙왕 15년(1328) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 指空이 인도의 羅爛陀寺를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 우왕 4년(1378) 懶翁이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 고려 명종4년(1174) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 普愚가 충선왕 5년(1313)에회암사에서 廣智에게 출가한 바 있어 이미 12세기에 존재했던 사찰임을 알 수 있으나, 정확한 창건 연대와 창건주는 알 수 없다. 중건자가 지공인 것은 분명하다.&lt;br /&gt;
고려 말 전국 사찰의 총본산이었던 이 절의 승려 수는 3,000명에 이르렀으며, 조선 초기까지만 해도 전국에서 규모가 가장 컸던 절로, 조선의 태조가 왕위를 물려주고 수도 생활을 했을 뿐 아니라 孝寧大君도 머물렀던 적이 있었다. 세종 6년 회암사는 恒居僧 250명, 元屬田 500結을 보유하고 있을 정도로 당시 어느 사찰보다도 규모가 컸다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==내용==&lt;br /&gt;
==='''400탱 사방사불 불화의 제작배경'''===&lt;br /&gt;
===='''순회세자의 죽음과 왕실의 대를 이을 세손을 기원하다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
불화가 제작되는 명종20년이라는 시기는 당시 왕실의 사정을 고려하면, 명종 집권 말기에 접어드는 시기로서, 명종 자신의 건강이 악화되는 시점이었고, 順懷世子가 2년 전 사망한 후 왕비심씨가 왕자를 얻지 못하고 있는 시기였다. 화기의 발원 내용을 보면 당시 왕실의이러한 사정이 그대로 반영되고 있다. 국왕인 명종의 장수와 善政, 왕족의 번성을 빌고, 왕비 仁順王后의 왕자 탄신을 갈구하고 있는 것이 그것이다. 그 가운데서도왕비의 왕자 출산이 발원의 핵심이었던 것으로 보인다. 세자를 잃은 왕실로서는 이보다 중요하고 시급한 일이 없었을 것이기 때문이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용을 각각 소개하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
엎드려 기원하옵니다. 주상전하께서는 문무를 겸비하사 나날로 번성하여 새로워지시고 하늘의 아름다운 도리를 짊어지시어 해와 달보다 현명하시고 五帝보다 덕성스러워지소서. 부처의 돌보심을 더욱 받들어 天地와 같이 장수하시고 三王처럼 인자하게 되소서. &lt;br /&gt;
*메뚜기가 많은 알을 낳듯이 聖子의 탄생이 줄을 이어 사방이 편안하고 전쟁이 영원토록 없게 하시며, 들판에 풍년이 들어 백성과 만물이 모두 평안케 하소서. 위아래 사람들이 함께 기뻐하여 노랫소리가 中外에 울려 퍼지고, 朝野가 모두 즐거워하며 멀고 가까운 곳에서 모두 춤추게 하소서. 왕비 심씨께서는 아름다운 德性을 뚜렷이 드러내시어 國母의 모범이 되게 하시고, 天縱을 바로 회임하여 하루빨리 지혜로운 왕자를 탄생케 하소서. &lt;br /&gt;
*恭懿王大妃朴氏께서는 和氣가 하늘처럼 높고 온화함이 땅처럼 두터워 수명은 별처럼 영원토록 빛나고 福德은 새벽처럼 길이 밝으소서. 다음으로 기원하나이다. 돌아가신 中宗恭禧大王,仁宗榮靖大王·先王先后 祖宗 제위 靈駕께서는 菩提의 正因을 더욱 마치시어 다시 如來의 大果를 깨달으소서. &lt;br /&gt;
*순회세자 靈駕께서는 불법의 妙力에 의지하여 부모의 애정哀情을 알아 하루빨리 春宮에 내려와 다시 세자의 자리를 잇게 하소서. 위와 같이 각각 열거한 靈駕께서는 모두 오늘의 秘薦을 欽蒙하시어 함께 극락의 蓮花臺에서 태어나소서. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이러한 발원은 같은 시기에 만들어진 「회암사중수경찬소檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용에서도 그대로 확인된다. 우선 명종에게는 선정과 국가 평안, 민생 안정을 하나하나 기원한 다음 왕자의 번성을 강조하고 있다. 多見聖子之繩繩 正如益羽之幫幫” 즉, 메뚜기가 많은 알을 낳는 것처럼 聖子가 끊이지 않고 번성하기를 빌고 있는 것이 그것이다. 왕비 인순왕후 심씨에게도 덕성의 강조와 함께 역시 왕자의 탄생을 기원하였다. “娠天縱 速誕生知”라 한 것이 그것으로, 화기에서 “頂娠生知 協誕天從”이라표현한 것과 다름이 없다. 특히 순회세자의 靈駕에 기원하면서 &amp;quot;불법의 妙力에 의지하여 부모의 哀情을 알아 하루빨리 春宮, 즉 동궁에 내려와 다시 세자의 자리를잇게 해달라” 고 한 점이 주목된다. 왕자가 하루빨리 탄생하여 돌아간 순회세자의자리를 메우게 해달라는 염원이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
순회세자 사망 이후 왕실에서 추진한 불사에서 그 발원의 주된 내용은 왕자의탄생에 있었다고 보아도 좋을 것이다. 이는 몇몇 불사에서 더 확인할 수 있다. 淸平寺保上春秋水陸齋疏」에서는 국왕에게 “速生聖嗣 早建國儲”라 하여 하루빨리 왕자를 낳아 세자를 책봉할 수 있도록 하게 해달라고 하였고, 왕비에게 “頂娠天縱 脇誕生知&amp;quot; 라 하여 훌륭한 왕자의 출생을 기원한 바 있다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
「世子小祥齋疏」와 「萬世子藥師精勤點眼法席疏」에서는 순회세자가 다시 왕자로 태어나 세자의 자리를 잇게 해달라는 형식으로 왕자 탄생을 염원하였다. 전자에서는 순회세자 靈駕를 기원하면서 “동궁으로 다시 내려와 다시 세자의 자리를 이어종묘사직의 큰 경사에 응하고 신민의 마음들을 위로해 달라&amp;quot;고 하였다. 후자에서도 순회세자의 영혼이 駕 즉 동궁으로 다시 내려와 궁궐의 경사를 거듭 나타내고, 세자의 자리를 이어서 종묘사직의 영광을 다시 빛나게 해달라고 하였다. 순회세자의 환생 기원은 현실적으로 그와 같은 왕자의 탄생으로 보아도 좋을 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이처럼 명종 18년(1563) 순회세자 사망 후 왕실 불사의 발원은 왕자 탄생에 초점이 맞춰지고 있었다. &lt;br /&gt;
세자를 잃은 왕실로서 이때의 발원은 그 이전의 것과는 사뭇 다를 수밖에 없었다. &lt;br /&gt;
순회세자 사망 한 해 전인명종 17년(1562)에 제작된 淸平寺소장 〈지장시왕도&amp;gt;의 화기에서는 그 왕실 관련발원 내용이 국왕, 왕비, 大王大妃 문정왕후, 恭懿王大妃, 世子, 세자비 德嬪 등의 만수무강을 기원하고 있을 뿐 왕자 탄생을 언급하거나 강조하고 있지는 않다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이상의 발원 내용을 고려할 때 명종 20년에 제작된 400탱 불화는 왕실의 안녕과 왕권의 강화, 특히 세자의 탄생을 통한 순탄한 왕위 계승을 염원하는 것이 그 제작 배경의 하나로 자리하고 있었음을 알 수 있다. 이러한 점에서 명종 대 왕실의 동향을 주목할 필요가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''회암사 중수에 맞춰 400탱 불화가 조성되다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱의 불화는 聖烈仁明大王大妃, 즉 문정왕후의 발원으로 명종 20년 1월 제작되었다. 회암사 중수에 맞춰 점안한 후 이를 각 도에서 아침 저녁으로 禮敬하고 장수와 부귀, 그리고 多子를 축수케 하기 위함이었다. &lt;br /&gt;
불화 조성의 발원자가 승려 보우였다는 점에서 그 제작 배경에는 당시 불교계의 동향과 회암사 중수가 밀접한 관련을 맺고 있다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''무차대회에 사방사불 불화가 걸리다'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
회암사 중창은 시작한 지 3년만인 명종 20년 1월경에 완공된 것으로 보인다.&lt;br /&gt;
그것은 400탱 불화가 회암사 중수에 맞춰 조성되었고, 그 시기가 이해 1월이라고 화기에 명기하고 있기 때문이다. 회암사가 중수되고 불화가 조성되자 같은 해 3월부터 無遮大會를 대대적으로 개최하였다. 그 규모가 어떠했는지 다음 글에 잘 나타나고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
楊州 회암사에서 무차대회를 베풀었는데, 內官을 보내어 중지하게 하였다. 이때 세자를 갓 잃자 요승 보우가 복을 기원해야 한다는 말을 떠벌여 무차대회를 베풀기를 청하였는데, 慈殿이 그 말에 혹하여 그대로 따랐다. 승려들이 사방에서 모여들어 몇 천 명이나 되는지 모를 정도였으며, 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하여 옛날에도 보지 못하던 정도였다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
또 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸미고 앞뒤로 북을 치고 피리를 불어 大駕가 친히 임어하는 상황처럼 베풀었으며, 또 拜位를 마련하여 마치 상이 부처에게 배례하게 하는 것처럼 하였으니, 그 凶悖함을 형언할 수 없었다. &lt;br /&gt;
창고의 재정이 고갈되고 종실·戚里도 또한 곡식과 비단을 내어 그 일을 도왔다. 자전이 그 戒律을 따라 목욕 재계하고 素食하기를 수십여 일동안 하다가 병환이 나기에 이르렀던 것이다. 병세가 위독하게 되자 내관을 보내어 중지하게 하였는데, 무차대회를 베푼 지 이미 며칠이 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
무차대회는 승려· 속인 · 남녀노소 · 귀천의 차별 없이 평등하게 널리 일반대중을 대상으로 하여 잔치를 베풀고 물품을 골고루 나누어주면서 집행하는 법회이다. &lt;br /&gt;
이전에 볼 수 없었을 정도로 조각 장식의 물건을 극도로 화려 사치하게 하였다거나, 붉은 비단으로 깃발을 만들고 황금으로 輦을 꾸몄다고 한 데서 엿볼 수 있다. 이미 조성된 400탱 불화도 일단 이 무차대회에 莊嚴되었을 가능성이 높다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 무차대회는 문정왕후가 직접 참여하고 있다. 계율에 따라 목욕 재계하고 수십일 동안 素食함으로써 병을 얻을 정도로, 세자 사망 후 왕자 탄신의 염원이 간절했기 때문이다. &lt;br /&gt;
이때의 무차대회는 회암사 중수, 400탱 불화의 조성을 이은 왕실발원 불사의 결정판이었던 것이다. 세자의 사망, 명종의 건강 악화로 말미암은 왕실의 위기를 불력에 의지하고 대중에 호소하면서 타개해보기 위한 대대적인 불사였기 때문이다. 이처럼 명종 20년에 조성된 400탱의 불화는 왕실, 회암사, 무차대회라는 공간 속에서 빛을 발하고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[파일:400탱탱.png]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====불화 400탱 사방사불 불화의 상징성====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
사백四百’ 이 뜻하는 것은 바로 사방 각각의 여래마다 100점씩 제작하였다고 하는 백百' 이라는 수를 염두해야 한다.&lt;br /&gt;
백百은 '널리(博)' 라는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 각 방위마다 불佛의 정토세계淨土世界가 널리 퍼져가기를 기원하는 의미로 볼 수 있다. 각각 정토변상淨土變相의 형태로 표현된 방위불이 하나의 세계를 나타내는 세트로서 구성되었을 때 이것이 지니는 의미는 바로 사방四方으로 널리 확장해 가는 불국사佛國土를 상징하는 것이다. &lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
이 상징은 바로 명종 20년(1565) 3~4월에 걸쳐 회암사에서 실시된 무차대회無遮大會의 취지와도 다를 바 없다. 이 대회를 통해 13세의 어린나이로 죽은 순회세자의 영혼천도를 비롯하여 왕실의 안녕을 비는 한편, 승속귀천僧俗貴賤 구별없이 일체평등으로 널리 재財와 법法을 베풀어 불법을 국가적 차원으로 널리 선전하고자 하였기 때문이다.&lt;br /&gt;
400점이 갖는 이같은 상징성과 함께, 다량의 불화를 한꺼번에 제작한 것은 전국에 걸쳐 불교를 진흥시킴은 물론 왕실에 대한 기원을 확산하고자 하는 필요를 가지고 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱이라고 하는 다량의 불화를 제작한 것은 회암사나 내불당內佛堂 등 특정 장소에만 봉안하기 위한 것이 아니라, 여러 지역의주요 사찰에 분산 봉안하여 예배용으로 사용하기 위한 것이다. &lt;br /&gt;
그것은 화기畵記에서 여러 도민道民들로 하여금 조석朝夕으로 예경禮敬케 하고 축수祝壽를 불가佛家의 주요 업무로 삼으라고 한 내용에서 확인된다. 그러므로 1565년 문정왕후 발원이자 나암(보우)의 발문이 새겨진 400탱의 불화는 16세기 왕실발원 불화의 봉헌화奉獻畵, 기원화祈願畵로서의 특징을 갖고 있으면서도, 道民(도민)들衣(의) 예배용으로 쓰였다는 점도 고려해야 한다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===='''400탱 불화의 화기(畵記) 내용과「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용의 일치'''====&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
400탱 불화의 화기와 같은 시기에 찬술된 「檜巖寺重修慶讚疏」의 발원 내용과 400탱 불화의 화기(畵記) 내용이 일치한다는 사실을 알게 되었다. 탱화제작을 발원한 사람도 '나암 보우'이고 「檜巖寺重修慶讚疏」을 기술한 이 또한 '나암 보우'이다. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 원문&amp;lt;도쿠가와미술관德川美術館 소장 약사삼존도藥師三尊圖)&amp;gt; &lt;br /&gt;
絹本朱地金泥描, 1副1鋪, 가로30.8cm 세로58.7cm 화면하단 여백에 金書 &lt;br /&gt;
「嘉靖乙丑正月/日惟我/聖烈仁明大王/大妃殿下爲/主上殿下聖躬萬/歲仁踰解網/治踵結繩螽羽/蟄蟄隣趾振振/王妃殿下頂娠生/知脇誕天縱恭捐/帑宝爰/命良工釋迦弥勒藥/師弥陀皆補處俱各/金画五十彩画五十/并四百 幀莊口畢 偹/謹當檜岩重修慶/席依法點眼/須諸道人使之礼敬/於朝夕常以華封之/祝/堯爲山家務免墮/不忠之抗 其/聖德化海可/朦蠡測於/戲至歌/淸平山人懶/庵謹跋」 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*화기(畵記) 해석&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
가정 44년 정월 일에 삼가 우리 聖烈仁明大王大妃殿下께서는 주상전하께서 만세토록 장수하시고 더욱 인자하여 만물을 불쌍히 여기시며, 結繩의 훌륭한 정치를 이어받고, 메뚜기가 많은 알을 낳듯이 왕자를 번성케 할 것이며, 왕비 전하께서는 지혜로운 아이를 회임하여 훌륭한 왕자를 탄생키 바라면서 내탕의 보배를 내어 양공에게 석가 · 미륵· 약사·미타 모든 補處에 각각 金畵 50점과 彩畵 50점씩 모두 400 탱을 갖추게 하였다. 莊嚴을 두루 마치자, 삼가 회암사 중수의 慶席에 맞추어 예에 따라 점안하였다. 모름지기 여러 道의 사람들로 하여금 아침 저녁으로 禮敬케 하고 항상 장수와 부귀, 多子를 祝壽하는 것으로佛家의 일로 삼아 불충의 구렁으로 떨어지는 것을 면해야 할 것이다. 그 聖德이 사해를 교화하여 좁은 식견을 넉넉히 할 만하니, 아! 지극하도다. 淸平山人 懶菴이 삼가 쓰다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''현존 탱화 6점의 소장처'''==&lt;br /&gt;
'''위키로 제작한 사이트'''&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/德川美術館本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/국립중앙박물관본_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/寶壽院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/龍承院本_약사삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/江善寺本_석가삼존도&lt;br /&gt;
*http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/버크콜렉션본_석가삼존도&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''소장처 공식 사이트'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. 名古屋徳川美術館　薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.tokugawa-art-museum.jp/&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*2. 龍乗院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
ja.wikipedia.org/wiki/ 龍乗院&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*3. 寶壽院　薬師三尊図&lt;br /&gt;
*공식사이트 없음.&lt;br /&gt;
*호쥬인 약사삼존도는 야마쿠치켄리쯔미술관山口県立美術館에서 개최된 고려*이조의 불교미술전高麗*李朝の仏教美術展(97.10.16~11.16)에 전시된 바 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*4. 江善寺 釈迦三尊図&lt;br /&gt;
https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B1%9F%E5%96%84%E5%AF%BA+&amp;amp;x=wrt&amp;amp;aq=-1&amp;amp;ai=kqeHwcTbQxePc6AJHUeKmA&amp;amp;at=s&amp;amp;ts=54283&amp;amp;ei=UTF-8&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*5. Newyork Mary and jackson Burke Collection 薬師三尊図&lt;br /&gt;
http://burkecollection.org/about&lt;br /&gt;
*대여기관이라 특정 adress 없음.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*6. 국립중앙박물관  薬師三尊図&lt;br /&gt;
https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1261&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*소장처 구글맵 표시&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap lat=&amp;quot;36.710303&amp;quot; lon=&amp;quot;128.235593&amp;quot; zoom=&amp;quot;5&amp;quot; type=&amp;quot;normal&amp;quot; &lt;br /&gt;
icons=&amp;quot;http://digerati.aks.ac.kr/VR/style/{label}.png&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
3#007F7F&lt;br /&gt;
(school) 35.183865, 136.933256&lt;br /&gt;
(school) 33.570398, 133.551180&lt;br /&gt;
(school) 34.298895, 132.323863&lt;br /&gt;
(school) 34.328023, 134.747582 &lt;br /&gt;
(school) 37.523853, 126.980473&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''지식관계망'''==&lt;br /&gt;
===양주 회암사지 지식관계망===&lt;br /&gt;
&amp;lt;html&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;script&amp;gt;function reload() {window.location.reload();} &amp;lt;/script&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;input type=&amp;quot;button&amp;quot; value=&amp;quot;Graph&amp;quot; onclick=&amp;quot;reload();&amp;quot;&amp;gt; &lt;br /&gt;
&amp;lt;iframe width=&amp;quot;100%&amp;quot; height=&amp;quot;670px&amp;quot; src=&amp;quot;http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/temple_hoeamsa.htm&amp;quot; frameborder=&amp;quot;0&amp;quot; allowfullscreen&amp;gt;&amp;lt;/iframe&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/html&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D005/stele_hyeguen_silleuksa-hoeamsaji.htm 여주 신륵사 보제존자석종비와 양주 회암사지 선각왕사비 지식관계망]&lt;br /&gt;
*[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D011/monk_hyegeun.htm 선각왕사 혜근 지식관계망]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===인물 지식관계망===&lt;br /&gt;
===관련 항목===&lt;br /&gt;
===시간 정보===&lt;br /&gt;
===공간 정보===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==영상 자료==&lt;br /&gt;
==참고 문헌==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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		<author><name>Clayart141</name></author>	</entry>

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