Encyves Wiki - 사용자 기여 [ko]

왕희지체

2017-10-25T05:14:28Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=왕희지체
|한자표기=王羲之體
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}

=='''정의'''==
중국의 서예가 [[왕희지|왕희지(王羲之, 307-365)]]의 글씨체.

=='''내용'''==
[[왕희지|왕희지(王羲之)]]는 동진(東晉)시대 사람으로 [[해서|해서(楷書)]], [[행서|행서(行書)]], [[초서|초서(草書)]]의 서체를 예술적으로 승화시킨 서예가이다. 서진(西晉)의 여류 서예가인 위부인(衛夫人)<ref>중국 동진의 여류
화가. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=267954&cid=42636&categoryId=42636 위부인]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>의 서풍을 배웠고, 한(漢)나라와 위(魏)나라의 비문을 연구하여 [[해서]]·[[행서]]·[[초서]]의 각 서체를 완성하였다. [[당 태종|당 태종(唐太宗)]]은 그의 글씨를 수집하여 한 조각의 글씨까지도 아끼다가 죽을 때 관에 넣어갔다고 한다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref><ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

[[해서]]의 대표작으로는 『악의론(樂毅論)<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=262329&cid=42635&categoryId=42635 악의론]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 』『황정경(黃庭經)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000740425 황정경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이, [[행서]]로는 『난정서(蘭亭序)<ref>중국 동진 왕희지의 행서첩이다. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=259389&cid=42635&categoryId=42635 난정서], 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, [[초서]]로는 그가 쓴 많은 편지를 모은 『십칠첩(十七帖)<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=262064&cid=42635&categoryId=42635 십칠첩]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이 유명하다. 또 송(宋)의 태종(太宗)이 992년에 조각한 『순화각첩(淳化閣帖)<ref>중국 송나라 태종 순화(淳化) 3년(992)에 제왕과 대신에게 나누어 준 법첩. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000701321 순화각첩]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이라는 법첩에는 그의 편지가 많이 수록되었고, 당(唐)나라의 회인(懷仁)이라는 중이 고종(高宗)의 명을 받아 672년에 [[왕희지]]의 필적 중에서 집자(集字)하여 세운 ‘대당삼장성교서비(大唐三藏聖敎序碑)’ 등도 그의 서풍을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 그 밖에도 『상란첩(喪亂帖)<ref>중국 동진 왕희지의 법서. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=261387&cid=42635&categoryId=42635 상란첩]", 미술대사전(용어편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, 『공시중첩(孔侍中帖)<ref>중국 동진의 왕희지의 법서이다. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=259061&cid=42635&categoryId=42635 공시중첩]", 미술대사전(용어편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, 『유목첩(遊目帖)』, 『이모첩(姨母帖)』, 『쾌설시청첩(快雪時晴帖)』등이 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
|[[군위 인각사 보각국사비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[원주 흥법사지 진공대사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[왕희지]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[해서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[행서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[초서]] || A는 B와 관련있다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:
파일:BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg|[[군위 인각사 보각국사비]]
파일:BHST Ingaksa Bogak stele rub.jpg |보각국사비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?RELICNUM=017026&IDS1=D&IDS2=D01&IDS3=D0101&IDS4=D010104&categorySelect=IDS1&keyCategory=Z&searchSelect=keyWord&keyWord=%EB%B3%B4%EA%B0%81%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%B9%84&pageSize=12&currentPage=1&SEQ=11629 인각사 보현(각)국사비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST Stele for Master Honggak at Seollimwon Temple Site, Yangyang.jpg|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]]<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_02&VdkVgwKey=12,04460000,32&queryText=&cultnm=%EC%96%91%EC%96%91%20%EC%84%A0%EB%A6%BC%EC%9B%90%EC%A7%80%20%ED%99%8D%EA%B0%81%EC%84%A0%EC%82%AC%ED%83%91%EB%B9%84 양양 선림원지 홍각선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청</ref>
파일:BHST Seollimwon Honggak stele rub.jpg|홍각선사탑비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?SEQ=11547&cHkK=C&RELICNUM=016944&IDS1=D&IDS2=&IDS3=&IDS4=&IDR2=&IDR3=&categorySelect=IDS1&keyCategory=D&searchSelect=&keyWord=&pageSize=12&currentPage=57 선림원지 홍각선사탑비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열완료]]

왕희지체

2017-10-25T05:13:24Z

정주영: /* 내용 */

왕희지체

2017-10-25T05:11:27Z

정주영: /* 내용 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=왕희지체
|한자표기=王羲之體
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}

=='''정의'''==
중국의 서예가 [[왕희지|왕희지(王羲之, 307-365)]]의 글씨체.

=='''내용'''==
[[왕희지|왕희지(王羲之)]]는 동진(東晉)시대 사람으로 [[해서|해서(楷書)]], [[행서|행서(行書)]], [[초서|초서(草書)]]의 서체를 예술적으로 승화시킨 서예가이다. 서진(西晉)의 여류 서예가인 위부인(衛夫人)<ref>중국 동진의 여류
화가. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=267954&cid=42636&categoryId=42636 위부인]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>의 서풍을 배웠고, 한(漢)나라와 위(魏)나라의 비문을 연구하여 [[해서]]·[[행서]]·[[초서]]의 각 서체를 완성하였다. [[당 태종|당 태종(唐太宗)]]은 그의 글씨를 수집하여 한 조각의 글씨까지도 아끼다가 죽을 때 관에 넣어갔다고 한다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref><ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

[[해서]]의 대표작으로는 『악의론(樂毅論)<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=262329&cid=42635&categoryId=42635 악의론]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 』『황정경(黃庭經)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000740425 황정경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이, [[행서]]로는 『난정서(蘭亭序)<ref>중국 동진 왕희지의 행서첩이다. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=259389&cid=42635&categoryId=42635 난정서], 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, [[초서]]로는 그가 쓴 많은 편지를 모은 『십칠첩(十七帖)<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=262064&cid=42635&categoryId=42635 십칠첩]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이 유명하다. 또 송(宋)의 태종(太宗)이 992년에 조각한 『순화각첩(淳化閣帖)<ref>중국 송나라 태종 순화(淳化) 3년(992)에 제왕과 대신에게 나누어 준 법첩. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000701321 순화각첩]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이라는 법첩에는 그의 편지가 많이 수록되었고, 당(唐)나라의 회인(懷仁)이라는 중이 고종(高宗)의 명을 받아 672년에 [[왕희지]]의 필적 중에서 집자(集字)하여 세운 ‘대당삼장성교서비(大唐三藏聖敎序碑)’ 등도 그의 서풍을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 그 밖에도 『상란첩(喪亂帖)<ref>중국 동진 왕희지의 법서. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=261387&cid=42635&categoryId=42635 상란첩]", 미술대사전(용어편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, 『공시중첩(孔侍中帖)<ref>중국 동진의 왕희지의 법서이다. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=259061&cid=42635&categoryId=42635 공시중첩]", 미술대사전(용어편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, 『유목첩(遊目帖)』, 『이모첩(姨母帖)』, 『쾌설시청첩(快雪時晴帖)』등이 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
|[[군위 인각사 보각국사비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[원주 흥법사지 진공대사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[왕희지]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[해서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[행서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[초서]] || A는 B와 관련있다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:
파일:BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg|[[군위 인각사 보각국사비]]
파일:BHST Ingaksa Bogak stele rub.jpg |보각국사비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?RELICNUM=017026&IDS1=D&IDS2=D01&IDS3=D0101&IDS4=D010104&categorySelect=IDS1&keyCategory=Z&searchSelect=keyWord&keyWord=%EB%B3%B4%EA%B0%81%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%B9%84&pageSize=12&currentPage=1&SEQ=11629 인각사 보현(각)국사비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST Stele for Master Honggak at Seollimwon Temple Site, Yangyang.jpg|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]]<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_02&VdkVgwKey=12,04460000,32&queryText=&cultnm=%EC%96%91%EC%96%91%20%EC%84%A0%EB%A6%BC%EC%9B%90%EC%A7%80%20%ED%99%8D%EA%B0%81%EC%84%A0%EC%82%AC%ED%83%91%EB%B9%84 양양 선림원지 홍각선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청</ref>
파일:BHST Seollimwon Honggak stele rub.jpg|홍각선사탑비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?SEQ=11547&cHkK=C&RELICNUM=016944&IDS1=D&IDS2=&IDS3=&IDS4=&IDR2=&IDR3=&categorySelect=IDS1&keyCategory=D&searchSelect=&keyWord=&pageSize=12&currentPage=57 선림원지 홍각선사탑비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열요청]]

왕희지체

2017-10-25T05:04:16Z

정주영: /* 내용 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=왕희지체
|한자표기=王羲之體
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}

=='''정의'''==
중국의 서예가 [[왕희지|왕희지(王羲之, 307-365)]]의 글씨체.

=='''내용'''==
[[왕희지|왕희지(王羲之)]]는 동진(東晉)시대 사람으로 [[해서|해서(楷書)]], [[행서|행서(行書)]], [[초서|초서(草書)]]의 서체를 예술적으로 승화시킨 서예가이다. 서진(西晉)의 여류 서예가인 위부인(衛夫人)<ref>중국 동진의 여류
화가. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=267954&cid=42636&categoryId=42636 위부인]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>의 서풍을 배웠고, 한(漢)나라와 위(魏)나라의 비문을 연구하여 [[해서]]·[[행서]]·[[초서]]의 각 서체를 완성하였다. [[당 태종|당 태종(唐太宗)]]은 그의 글씨를 수집하여 한 조각의 글씨까지도 아끼다가 죽을 때 관에 넣어갔다고 한다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref><ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

[[해서]]의 대표작으로는 『악의론(樂毅論)<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=262329&cid=42635&categoryId=42635 악의론]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 』『황정경(黃庭經)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000740425 황정경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>』이, [[행서]]로는 『난정서(蘭亭序)<ref>중국 동진 왕희지의 행서첩이다. 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=259389&cid=42635&categoryId=42635 난정서], 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>』, [[초서]]로는 그가 쓴 많은 편지를 모은 『십칠첩(十七帖)』이 유명하다. 또 송(宋)의 태종(太宗)이 992년에 조각한 『순화각첩(淳化閣帖)』이라는 법첩에는 그의 편지가 많이 수록되었고, 당(唐)나라의 회인(懷仁)이라는 중이 고종(高宗)의 명을 받아 672년에 [[왕희지]]의 필적 중에서 집자(集字)하여 세운 ‘대당삼장성교서비(大唐三藏聖敎序碑)’ 등도 그의 서풍을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 그 밖에도 『상란첩(喪亂帖)』, 『공시중첩(孔侍中帖)』, 『유목첩(遊目帖)』, 『이모첩(姨母帖)』, 『쾌설시청첩(快雪時晴帖)』 등이 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
|[[군위 인각사 보각국사비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[원주 흥법사지 진공대사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[왕희지]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[해서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[행서]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[왕희지체]] || [[초서]] || A는 B와 관련있다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:
파일:BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg|[[군위 인각사 보각국사비]]
파일:BHST Ingaksa Bogak stele rub.jpg |보각국사비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?RELICNUM=017026&IDS1=D&IDS2=D01&IDS3=D0101&IDS4=D010104&categorySelect=IDS1&keyCategory=Z&searchSelect=keyWord&keyWord=%EB%B3%B4%EA%B0%81%EA%B5%AD%EC%82%AC%EB%B9%84&pageSize=12&currentPage=1&SEQ=11629 인각사 보현(각)국사비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST Stele for Master Honggak at Seollimwon Temple Site, Yangyang.jpg|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]]<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_02&VdkVgwKey=12,04460000,32&queryText=&cultnm=%EC%96%91%EC%96%91%20%EC%84%A0%EB%A6%BC%EC%9B%90%EC%A7%80%20%ED%99%8D%EA%B0%81%EC%84%A0%EC%82%AC%ED%83%91%EB%B9%84 양양 선림원지 홍각선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청</ref>
파일:BHST Seollimwon Honggak stele rub.jpg|홍각선사탑비 탑본<ref>"[http://dryplate.museum.go.kr/program_2016/sub/sub_view_category.jsp?SEQ=11547&cHkK=C&RELICNUM=016944&IDS1=D&IDS2=&IDS3=&IDS4=&IDR2=&IDR3=&categorySelect=IDS1&keyCategory=D&searchSelect=&keyWord=&pageSize=12&currentPage=57 선림원지 홍각선사탑비 탁본]", 문자자료, <html><online style="color:purple">『조선총독부박물관 유리건판』online</online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000853537 왕희지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000862343 왕희지체]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열요청]]

염거

2017-10-25T04:55:49Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{승려정보
|사진=BHST_Borimsa_Yeomgeo.jpg
|사진출처=장흥 보림사 조사전(長興寶林寺祖師殿) 내 진영
|대표명칭=염거
|영문명칭=Yeomgeo
|한자=廉居, 廉巨
|생년=?
|몰년=844(문성왕6)
|시호=
|호=
|휘=
|법호=
|탑호=
|자=
|성씨=
|본관=
|속명=
|출신지=
|승탑=[[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]
|승탑비=
}}

=='''정의'''==
신라 말기의 승려.

=='''내용'''==
===생애===
[[도의|도의(道義)]]의 제자로, [[가지산문|가지산파(迦智山派)]]의 2대 조사(祖師)<ref>한 종파를 세워서, 그 종지(宗旨)를 열어 주장(主掌)한 사람의 존칭. 선종의 달마 대사와 같은 사람</ref>이다.<ref>박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원,
작성일: 2013년 05월 14일.</ref><ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902687&cid=50763&categoryId=50784 염거]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

[[도의]]가 처음 [[남종선|남종선(南宗禪)]]을 전래하였을 당시 신라에는 [[교종|교학불교(敎學佛敎)]]가 여전히 주류를 이루고 있어, [[도의]]의 선사상이 제대로 수용되지 못했다.<ref>김신곤, 김봉규, 『불맥, 한국의 선사들』, 우리출판사, 2004, 194쪽.</ref> 염거 역시 선에 대한 이해가 거의 없었던 시대에 설악산에 은거하며 지내다가, [[체징|체징(體澄)]]에게 법맥을 전하여 [[가지산문|가지산파(迦智山派)]]를 대성시킬 수 있는 기반을 마련한 뒤 입적하였다.<ref>박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2013년 05월 14일.</ref>

[[도의]]-염거-[[체징]]으로 법맥이 이어지는 과정은 [[체징]]의 탑비인 [[장흥 보림사 보조선사탑비|장흥 보림사 보조선사탑비(長興寶林寺普照禪師塔碑)]]의 비문에 기록되어 있다.

{{Blockquote|처음 도의선사가 서당(西堂: 지장선사(智藏禪師)를 가리킴)에게서 심인(心印)<ref>선가에서 글이나 말에 의하지 아니한 불타(佛陀: 깨달은 자를 뜻하는 산스크리트어 '붓다'의 음역) 내심의 실증(實證: 확실한 증거, 확증)</ref>을 전수받고 후일 우리나라에 돌아와 그 선(禪)의 이치를 가르쳤다. 그러나 당시 사람들은 경의 가르침과 관법을 익혀 정신을 보존하는 법만을 숭상하여 무위임운(無爲任運)<ref>평상의 삶에 마음을 맡겨 인위적으로 조작하지 않음</ref>의 종(宗)에 모이지 아니하고 허탄한 것으로 여겨 높이어 중히 여기지 않았으니, 마치 달마<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000887987 달마]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>조사가 양 무제를 만났음에도 뜻이 통하지 못한 것과 같았다. 이로 말미암아 때가 아직 이르지 아니함을 알고 산림에 은거하여 법을 염거선사(廉居禪師)에게 부촉(咐囑)<ref>부탁하여 맡김</ref>했다. 이에 염거선사가 설산(雪山: 지금의 설악산) 억성사(億聖寺)에 머물면서 조사의 마음을 전하고 스승의 가르침을 여니, 체징선사가 가서 그를 섬겼다. 선사가 맑게 일심을 닦고 삼계(三界)<ref>불교의 세계관에서 중생이 생사유전(生死流轉)한다는 3단계의 미망(迷妄)의 세계. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700400 삼계], <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref> 에서 벗어나기를 구하여 목숨을 자기의 목숨으로 여기지 아니하고 몸을 자기의 몸으로 여기지 않았다. 염거선사가 그 뜻과 기개에 짝할 만한 이가 없고 그 타고난 바탕이 범상치 않음을 알아, 현주(玄珠)<ref>도가(道家)에서, 검은 주옥(珠玉)이라는 뜻으로, 깊은 진리를 이르는 말</ref>를 부촉하고 법인(法印)<ref>진리의 표시. 부처님의 참된 가르침의 표시. 원불교대사전,『원불교100년기념성업회』. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111608&cid=50765&categoryId=50778 법인]", 원불교대사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 을 전해 주었다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 106-107쪽.}}

===승탑===
844년(문성왕 6)에 조성된 [[전 원주 흥법사지 염거화상탑|전 흥법사 염거화상탑(傳興法寺廉居和尙塔)]]은 1962년 국보 제104호로 지정되었으며, 현재 [[국립중앙박물관]]에 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,01040000,11&flag=Y (전)원주 흥법사지 염거화상탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[전 원주 흥법사지 염거화상탑]] || [[염거]] || A는 B를 위한 승탑이다 ||
|-
| [[염거]] || [[동제염거화상탑지]] || A는 B에 기록되었다 ||
|-
| [[도의]] || [[염거]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[염거]] || [[체징]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[도의]] || [[가지산문]] || A는 B를 개창하였다 ||
|-
| [[염거]] || [[양양 진전사]] || A는 B에서 수행하였다 ||
|-
| [[염거]] || [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || A는 B에 기록되었다 ||
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 844년 || [[염거]]가 입적하였다.
|-
| 844년 || [[염거]]의 승탑인 [[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]이 건립되었다.
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST heungbeobsaji Yeomgeo stupa front resolution.jpg|[[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]
파일:BHST Yeomgeo tapji.jpg|[[전 원주 흥법사지 염거화상탑|염거화상탑]]에서 발견된 [[동제염거화상탑지|탑지(塔誌)]]<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,18710000,32&flag=Y 동제염거화상탑지]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>
</gallery>

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902687&cid=50763&categoryId=50784 염거]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* 박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2013년 05월 14일.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:인물]] [[분류:승려]] [[분류:승탑/교열완료]]

왕사

2017-10-25T04:55:32Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=왕사
|한자표기=王師
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=[[국사|국사(國師)]]
}}

=='''정의'''==
고려·조선 때, 왕의 스승으로 임명된 승려의 가장 높은 지위.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902935&cid=50292&categoryId=50292 왕사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
왕사제도는 [[고려 태조]]가 처음으로 채택하였으며, 조선 초기까지 계속되었다. 왕사를 두게 된 까닭은 왕에 대한 불교의 가르침이라는 측면 외에도 백성의 대부분이 불교를 신앙하였으므로 그들을 정치에 직접 참여시키지 못하는 대신에 백성들을 정신적으로 지도할 수 있는 고승을 왕의 스승으로 책봉함으로써 고려의 정치이념을 구현하려는 데 있었다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

왕이 즉위하면 왕사(王師)와 [[국사|국사(國師)]]를 책봉하였는데, 선왕(先王)대의 인물을 그대로 임명하는 경우가 많았고, 그들이 입적하면 다시 새로운 승려를 임명하였다. 왕사와 국사의 선정 기준은 분명치 않으나, 대개 당대의 유력한 종단에서 고승으로 존경을 받는 인물을 선정한 것으로 보이며, 당대 최고의 승직이자 명예직이었으므로 [[교종|교종(敎宗)]]에서는 [[승통|승통(僧統)]], [[선종|선종(禪宗)]]에서는 [[대선사|대선사(大禪師)]] 같은 최고의 승계를 가진 승려가 임명되었다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

사료에 보이는 최초의 왕사는 918년 [[고려 태조|태조]]의 고려 개국과 함께 책봉된 [[경유|경유(慶猷)]]이며, 그 뒤 고려 말까지 27명의 왕사 이름이 보이고 있다. 1395년([[조선 태조|태조]] 4) [[자초|무학대사(無學大師)]]가 마지막 왕사로 책봉되었다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===왕사의 변천===
왕사는 고려 초기에는 [[선종|선종(禪宗)]] 출신이 많이 선출되었고, [[고려 헌종|헌종]]에서 [[고려 예종|예종]] 때까지는 [[화엄종|화엄종(華嚴宗)]] 가운데서 선출되었다. [[고려 인종|인종]] 이후 [[고려 강종|강종]] 때까지는 [[선종]]과 [[천태종|천태종(天台宗)]]에서 많이 선출되었고, 그 후 후기에는 [[수선사|수선사(修禪社)]]와 [[백련사|백련사(白蓮社)]] 출신의 고승들이 많이 책봉되었다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 공민왕대부터 공양왕대까지는 [[화엄종]] 출신의 [[천희|천희(千熙)]]를 [[국사]]로 임명하고 [[사굴산문|사굴산문(闍崛山門)]] 출신의 [[선현|선현(禪顯)]]을 왕사에 임명한 사례를 제외하고는, [[선종]]인 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]과 [[사굴산문|사굴산문]]에서 선정하였다. 고려시대의 마지막 왕사와 [[국사]]는 공양왕대에 각각 임명된 승려 [[찬영|찬영(粲英)]]과 [[혼수|혼수(混修)]]였는데, [[조선 태조|태조]]는 조선 건국 이후에도 이들의 직위를 유지하였다. 이는 고려시대 말기에 선왕이 임명한 왕사와 [[국사]]가 입적한 뒤에야 새로운 인물을 임명하던 전통을 계승하고 있음을 보여 준다. 1390년([[고려 공양왕|공양왕]] 2)에 왕사 [[찬영]]이 입적하고 1392년([[조선 태조|태조]] 1) 7월에는 [[국사]] [[혼수]]마저 세상을 떠나자, 그해 10월에 [[자초|자초(自超)]]를 왕사에 임명하였다. 1394년([[조선 태조|태조]] 3)에는 [[천태종]] 승려 [[조구|조구(祖丘)]]를 [[국사]]에 책봉하였다. 그 뒤 1395년([[조선 태조|태조]] 4)에 [[조구]]가 입적하고 1405년에 [[자초]]가 입적한 뒤에는 [[국사]]와 왕사의 자리가 모두 비었음에도 더 이상 임명하지 않았다. 태종 연간에 불교 교단을 통폐합할 때 비로소 왕사·[[국사]]를 봉하는 칭호를 없앴다는 [[사헌부|사헌부(司憲府)]]의 상소 내용으로 미루어, 왕이 왕사와 [[국사]]를 임명하는 제도는 태종대에 폐지된 것으로 추정된다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===왕사의 선정 절차와 대우===
왕사를 선정하기 위하여, 왕은 최고를 법계를 가진 고승을 상부(相府)에 자문하거나 왕이 직접 고승을 추천하였다. 그러나 무신집권 기에는 무신 실권자가 선정하기도 하였다. 고승이 선정되면 먼저 칙서(勅書)<ref>임금이 어느 특정인에게 권계(勸戒)의 뜻이나 알릴 일을 적은 문서</ref>를 가진 대신을 사찰로 파견하여 왕사 책봉을 수락할 것을 청하는 서신지례(書紳之禮)를 가진다. 고승은 이를 세 번 사양하는 예인 삼반지례(三反之禮)를 갖추고, 왕도 간곡하게 세 번 청하는 예인 찬앙지정(讚仰之情)을 가진다. 고승은 사양하다가 사양표(辭讓表)를 그치고, 왕은 왕사의 의장(儀仗)<ref>나라 의식에 쓰는 무기ㆍ일산ㆍ월부ㆍ깃발 따위 물건</ref> 물품을 보내어 개경으로 모시도록 하였다. 고승은 하사받은 가사(袈裟)<ref>승려가 입는 법의</ref> 및 장신구를 갖추고 하산례를 행한 후, 개경에 있는 대사찰에 부임하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

책봉 의식은 [[서울 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]와 [[개성 광명사|광명사(廣明寺)]] 같은 큰 사찰에서 거행하였는데, 임명장인 관고(官誥)와 인장(印章)을 내려 주었으며 왕은 제자의 예를 행하였다. 관고와 인장은 왕사의 지위를 확인할 수 있는 물건이었다. 왕사의 자리에서 물러나겠다는 의사를 표명할 때는 인장을 왕에게 돌려보냈고, 입적할 때는 인장을 봉함하여 시자(侍者)<ref>설법자(說法者)를 모시는 사람</ref>나 지방 관리를 통해 왕에게 전달하였다. 국가에서는 왕사가 만년을 편안하게 보낼 수 있도록 하산소(下山所)<ref>왕사로 책정되어 산에서 내려올 때 주석한 곳</ref>를 지정해 주었으며, 사찰에 토지를 지급하여 경제적 기반을 마련해 주었다. 왕사는 하산소에 내려가 입적할 때까지 다른 사찰로 전보(轉補)<ref>다른 관직에 보임됨</ref>되지 않는 것이 일반적이었고, 하산소의 주지는 왕사의 문도들이 계승하는 경우가 많았다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려말기의 왕사는 하산소가 지정되지 않거나 하산소가 아닌 다른 사찰에서 입적하는 경우도 있었으나, 대개 왕사는 하산소에서 입적하였다. 왕사가 입적하면 문도들이 유서와 행장(行狀)<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062834 행장]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
을 왕에게 바치며 부음을 전하였고, 왕은 시호(諡號)<ref>제왕(帝王), 경상(卿相), 유현(儒賢)들이 죽은 뒤에 그들의 공덕을 칭송하여 추증(追贈)하는 칭호</ref>를 내리고 관리를 파견해 장례 절차를 돕도록 하였다. 왕사가 입적한 하산소에는 왕명으로 [[탑비|비석]]을 세우도록 하였는데, 대개 비석의 뒷면인 음기(碑陰)<ref>비석의 뒷면에 새기는 길</ref>에는 문도들의 명단을 나열하여 사찰이 후대에도 문도들로 계승될 수 있게 하였다. 또한 왕사의 연고지를 승격시키고, 그 부모를 추증하기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[왕사]] || [[고려 태조]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[국사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[승통]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[대선사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[경유]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[학일]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[보우]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[찬영]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[자초]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[탄연]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px caption='왕사를 역임했던 승려들'>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902935&cid=50292&categoryId=50292 왕사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:개념]] [[분류:승탑/교열완료]]

왕사

2017-10-25T04:55:13Z

정주영: /* 왕사의 선정 절차와 대우 */

왕사

2017-10-25T04:54:40Z

정주영: /* 왕사의 선정 절차와 대우 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=왕사
|한자표기=王師
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=[[국사|국사(國師)]]
}}

=='''정의'''==
고려·조선 때, 왕의 스승으로 임명된 승려의 가장 높은 지위.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902935&cid=50292&categoryId=50292 왕사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
왕사제도는 [[고려 태조]]가 처음으로 채택하였으며, 조선 초기까지 계속되었다. 왕사를 두게 된 까닭은 왕에 대한 불교의 가르침이라는 측면 외에도 백성의 대부분이 불교를 신앙하였으므로 그들을 정치에 직접 참여시키지 못하는 대신에 백성들을 정신적으로 지도할 수 있는 고승을 왕의 스승으로 책봉함으로써 고려의 정치이념을 구현하려는 데 있었다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

왕이 즉위하면 왕사(王師)와 [[국사|국사(國師)]]를 책봉하였는데, 선왕(先王)대의 인물을 그대로 임명하는 경우가 많았고, 그들이 입적하면 다시 새로운 승려를 임명하였다. 왕사와 국사의 선정 기준은 분명치 않으나, 대개 당대의 유력한 종단에서 고승으로 존경을 받는 인물을 선정한 것으로 보이며, 당대 최고의 승직이자 명예직이었으므로 [[교종|교종(敎宗)]]에서는 [[승통|승통(僧統)]], [[선종|선종(禪宗)]]에서는 [[대선사|대선사(大禪師)]] 같은 최고의 승계를 가진 승려가 임명되었다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

사료에 보이는 최초의 왕사는 918년 [[고려 태조|태조]]의 고려 개국과 함께 책봉된 [[경유|경유(慶猷)]]이며, 그 뒤 고려 말까지 27명의 왕사 이름이 보이고 있다. 1395년([[조선 태조|태조]] 4) [[자초|무학대사(無學大師)]]가 마지막 왕사로 책봉되었다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===왕사의 변천===
왕사는 고려 초기에는 [[선종|선종(禪宗)]] 출신이 많이 선출되었고, [[고려 헌종|헌종]]에서 [[고려 예종|예종]] 때까지는 [[화엄종|화엄종(華嚴宗)]] 가운데서 선출되었다. [[고려 인종|인종]] 이후 [[고려 강종|강종]] 때까지는 [[선종]]과 [[천태종|천태종(天台宗)]]에서 많이 선출되었고, 그 후 후기에는 [[수선사|수선사(修禪社)]]와 [[백련사|백련사(白蓮社)]] 출신의 고승들이 많이 책봉되었다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 공민왕대부터 공양왕대까지는 [[화엄종]] 출신의 [[천희|천희(千熙)]]를 [[국사]]로 임명하고 [[사굴산문|사굴산문(闍崛山門)]] 출신의 [[선현|선현(禪顯)]]을 왕사에 임명한 사례를 제외하고는, [[선종]]인 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]과 [[사굴산문|사굴산문]]에서 선정하였다. 고려시대의 마지막 왕사와 [[국사]]는 공양왕대에 각각 임명된 승려 [[찬영|찬영(粲英)]]과 [[혼수|혼수(混修)]]였는데, [[조선 태조|태조]]는 조선 건국 이후에도 이들의 직위를 유지하였다. 이는 고려시대 말기에 선왕이 임명한 왕사와 [[국사]]가 입적한 뒤에야 새로운 인물을 임명하던 전통을 계승하고 있음을 보여 준다. 1390년([[고려 공양왕|공양왕]] 2)에 왕사 [[찬영]]이 입적하고 1392년([[조선 태조|태조]] 1) 7월에는 [[국사]] [[혼수]]마저 세상을 떠나자, 그해 10월에 [[자초|자초(自超)]]를 왕사에 임명하였다. 1394년([[조선 태조|태조]] 3)에는 [[천태종]] 승려 [[조구|조구(祖丘)]]를 [[국사]]에 책봉하였다. 그 뒤 1395년([[조선 태조|태조]] 4)에 [[조구]]가 입적하고 1405년에 [[자초]]가 입적한 뒤에는 [[국사]]와 왕사의 자리가 모두 비었음에도 더 이상 임명하지 않았다. 태종 연간에 불교 교단을 통폐합할 때 비로소 왕사·[[국사]]를 봉하는 칭호를 없앴다는 [[사헌부|사헌부(司憲府)]]의 상소 내용으로 미루어, 왕이 왕사와 [[국사]]를 임명하는 제도는 태종대에 폐지된 것으로 추정된다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===왕사의 선정 절차와 대우===
왕사를 선정하기 위하여, 왕은 최고를 법계를 가진 고승을 상부(相府)에 자문하거나 왕이 직접 고승을 추천하였다. 그러나 무신집권 기에는 무신 실권자가 선정하기도 하였다. 고승이 선정되면 먼저 칙서(勅書)<ref>임금이 어느 특정인에게 권계(勸戒)의 뜻이나 알릴 일을 적은 문서</ref>를 가진 대신을 사찰로 파견하여 왕사 책봉을 수락할 것을 청하는 서신지례(書紳之禮)를 가진다. 고승은 이를 세 번 사양하는 예인 삼반지례(三反之禮)를 갖추고, 왕도 간곡하게 세 번 청하는 예인 찬앙지정(讚仰之情)을 가진다. 고승은 사양하다가 사양표(辭讓表)를 그치고, 왕은 왕사의 의장(儀仗)<ref>나라 의식에 쓰는 무기ㆍ일산ㆍ월부ㆍ깃발 따위 물건</ref>> 물품을 보내어 개경으로 모시도록 하였다. 고승은 하사받은 가사(袈裟)<ref>승려가 입는 법의</ref> 및 장신구를 갖추고 하산례를 행한 후, 개경에 있는 대사찰에 부임하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

책봉 의식은 [[서울 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]와 [[개성 광명사|광명사(廣明寺)]] 같은 큰 사찰에서 거행하였는데, 임명장인 관고(官誥)와 인장(印章)을 내려 주었으며 왕은 제자의 예를 행하였다. 관고와 인장은 왕사의 지위를 확인할 수 있는 물건이었다. 왕사의 자리에서 물러나겠다는 의사를 표명할 때는 인장을 왕에게 돌려보냈고, 입적할 때는 인장을 봉함하여 시자(侍者)<ref>설법자(說法者)를 모시는 사람</ref>나 지방 관리를 통해 왕에게 전달하였다. 국가에서는 왕사가 만년을 편안하게 보낼 수 있도록 하산소(下山所)<ref>왕사로 책정되어 산에서 내려올 때 주석한 곳</ref>를 지정해 주었으며, 사찰에 토지를 지급하여 경제적 기반을 마련해 주었다. 왕사는 하산소에 내려가 입적할 때까지 다른 사찰로 전보(轉補)<ref>다른 관직에 보임됨</ref>되지 않는 것이 일반적이었고, 하산소의 주지는 왕사의 문도들이 계승하는 경우가 많았다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려말기의 왕사는 하산소가 지정되지 않거나 하산소가 아닌 다른 사찰에서 입적하는 경우도 있었으나, 대개 왕사는 하산소에서 입적하였다. 왕사가 입적하면 문도들이 유서와 행장(行狀)<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062834 행장]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
을 왕에게 바치며 부음을 전하였고, 왕은 시호(諡號)<ref>제왕(帝王), 경상(卿相), 유현(儒賢)들이 죽은 뒤에 그들의 공덕을 칭송하여 추증(追贈)하는 칭호</ref>를 내리고 관리를 파견해 장례 절차를 돕도록 하였다. 왕사가 입적한 하산소에는 왕명으로 [[탑비|비석]]을 세우도록 하였는데, 대개 비석의 뒷면인 음기(碑陰)<ref>비석의 뒷면에 새기는 길</ref>에는 문도들의 명단을 나열하여 사찰이 후대에도 문도들로 계승될 수 있게 하였다. 또한 왕사의 연고지를 승격시키고, 그 부모를 추증하기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[왕사]] || [[고려 태조]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[국사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[승통]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[왕사]] || [[대선사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[경유]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[학일]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[보우]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[찬영]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[자초]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[탄연]] || [[왕사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px caption='왕사를 역임했던 승려들'>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013026 왕사(王師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039091 왕사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902935&cid=50292&categoryId=50292 왕사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1129461&cid=40942&categoryId=31675 왕사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:개념]] [[분류:승탑/교열요청]]

염거

2017-10-25T04:43:29Z

정주영: /* 생애 */

염거

2017-10-25T04:41:44Z

정주영: /* 생애 */

{{승려정보
|사진=BHST_Borimsa_Yeomgeo.jpg
|사진출처=장흥 보림사 조사전(長興寶林寺祖師殿) 내 진영
|대표명칭=염거
|영문명칭=Yeomgeo
|한자=廉居, 廉巨
|생년=?
|몰년=844(문성왕6)
|시호=
|호=
|휘=
|법호=
|탑호=
|자=
|성씨=
|본관=
|속명=
|출신지=
|승탑=[[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]
|승탑비=
}}

=='''정의'''==
신라 말기의 승려.

=='''내용'''==
===생애===
[[도의|도의(道義)]]의 제자로, [[가지산문|가지산파(迦智山派)]]의 2대 조사(祖師)<ref>한 종파를 세워서, 그 종지(宗旨)를 열어 주장(主掌)한 사람의 존칭. 선종의 달마 대사와 같은 사람</ref>이다.<ref>박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원,
작성일: 2013년 05월 14일.</ref><ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902687&cid=50763&categoryId=50784 염거]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

[[도의]]가 처음 [[남종선|남종선(南宗禪)]]을 전래하였을 당시 신라에는 [[교종|교학불교(敎學佛敎)]]가 여전히 주류를 이루고 있어, [[도의]]의 선사상이 제대로 수용되지 못했다.<ref>김신곤, 김봉규, 『불맥, 한국의 선사들』, 우리출판사, 2004, 194쪽.</ref> 염거 역시 선에 대한 이해가 거의 없었던 시대에 설악산에 은거하며 지내다가, [[체징|체징(體澄)]]에게 법맥을 전하여 [[가지산문|가지산파(迦智山派)]]를 대성시킬 수 있는 기반을 마련한 뒤 입적하였다.<ref>박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2013년 05월 14일.</ref>

[[도의]]-염거-[[체징]]으로 법맥이 이어지는 과정은 [[체징]]의 탑비인 [[장흥 보림사 보조선사탑비|장흥 보림사 보조선사탑비(長興寶林寺普照禪師塔碑)]]의 비문에 기록되어 있다.

{{Blockquote|처음 도의선사가 서당(西堂: 지장선사(智藏禪師)를 가리킴)에게서 심인(心印)<ref>선가에서 글이나 말에 의하지 아니한 불타(佛陀: 깨달은 자를 뜻하는 산스크리트어 '붓다'의 음역) 내심의 실증(實證)</ref>을 전수받고 후일 우리나라에 돌아와 그 선(禪)의 이치를 가르쳤다. 그러나 당시 사람들은 경의 가르침과 관법을 익혀 정신을 보존하는 법만을 숭상하여 무위임운(無爲任運)<ref>평상의 삶에 마음을 맡겨 인위적으로 조작하지 않음</ref>의 종(宗)에 모이지 아니하고 허탄한 것으로 여겨 높이어 중히 여기지 않았으니, 마치 달마<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000887987 달마]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>조사가 양 무제를 만났음에도 뜻이 통하지 못한 것과 같았다. 이로 말미암아 때가 아직 이르지 아니함을 알고 산림에 은거하여 법을 염거선사(廉居禪師)에게 부촉(咐囑)<ref>부탁하여 맡김</ref>했다. 이에 염거선사가 설산(雪山: 지금의 설악산) 억성사(億聖寺)에 머물면서 조사의 마음을 전하고 스승의 가르침을 여니, 체징선사가 가서 그를 섬겼다. 선사가 맑게 일심을 닦고 삼계(三界)<ref>불교의 세계관에서 중생이 생사유전(生死流轉)한다는 3단계의 미망(迷妄)의 세계. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700400 삼계], <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref> 에서 벗어나기를 구하여 목숨을 자기의 목숨으로 여기지 아니하고 몸을 자기의 몸으로 여기지 않았다. 염거선사가 그 뜻과 기개에 짝할 만한 이가 없고 그 타고난 바탕이 범상치 않음을 알아, 현주(玄珠)<ref>도가(道家)에서, 검은 주옥(珠玉)이라는 뜻으로, 깊은 진리를 이르는 말</ref>를 부촉하고 법인(法印)<ref>진리의 표시. 부처님의 참된 가르침의 표시. 원불교대사전,『원불교100년기념성업회』. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111608&cid=50765&categoryId=50778 법인]", 원불교대사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 을 전해 주었다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 106-107쪽.}}

===승탑===
844년(문성왕 6)에 조성된 [[전 원주 흥법사지 염거화상탑|전 흥법사 염거화상탑(傳興法寺廉居和尙塔)]]은 1962년 국보 제104호로 지정되었으며, 현재 [[국립중앙박물관]]에 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,01040000,11&flag=Y (전)원주 흥법사지 염거화상탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[전 원주 흥법사지 염거화상탑]] || [[염거]] || A는 B를 위한 승탑이다 ||
|-
| [[염거]] || [[동제염거화상탑지]] || A는 B에 기록되었다 ||
|-
| [[도의]] || [[염거]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[염거]] || [[체징]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[도의]] || [[가지산문]] || A는 B를 개창하였다 ||
|-
| [[염거]] || [[양양 진전사]] || A는 B에서 수행하였다 ||
|-
| [[염거]] || [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || A는 B에 기록되었다 ||
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 844년 || [[염거]]가 입적하였다.
|-
| 844년 || [[염거]]의 승탑인 [[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]이 건립되었다.
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST heungbeobsaji Yeomgeo stupa front resolution.jpg|[[전 원주 흥법사지 염거화상탑]]
파일:BHST Yeomgeo tapji.jpg|[[전 원주 흥법사지 염거화상탑|염거화상탑]]에서 발견된 [[동제염거화상탑지|탑지(塔誌)]]<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,18710000,32&flag=Y 동제염거화상탑지]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>
</gallery>

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=902687&cid=50763&categoryId=50784 염거]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* 박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037077 염거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2013년 05월 14일.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:인물]] [[분류:승려]] [[분류:승탑/교열요청]]

권중화

2017-10-25T04:25:51Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=권중화
|한자표기=權仲和
|영문명칭=
|본관=안동(安東)
|이칭=
|시호=문절(文節)
|호=동고(東皐)
|자=용부(容夫)
|생년=1322년
|몰년=1408년
|출생지=
|사망지=
|시대=고려
|국적=
|대표저서=
|대표직함=
|배우자=
|부=권한공(權漢功)
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
고려 말 조선 초의 문신.

=='''내용'''==
1353년([[고려 공민왕|공민왕]] 2) [[문과|문과]]에 급제하여, [[고려 우왕]] 때 정당문학(政堂文學)<ref>고려시대 중서문하성(中書門下省)의 종2품 관직. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050063 정당문학]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에 이어 문하찬성사(門下贊成事)<ref>고려 후기에 설치된 문하부(門下府)의 정2품 관직. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019718 문하찬성사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에 이르렀다. 1390년([[고려 공양왕|공양왕]] 2) [[윤이 이초의 옥사|이초(彛初)의 옥(獄)]]에 연루되었다 하여 유배되었으나, 곧 풀려나와 문하찬성사·상의찬성사(商議贊成事)를 역임하였다. 1392년 조선개국 후 판문하부사(判門下部事)에 올라 1396년([[조선 태조|태조]] 5) 사은사(謝恩使)<ref>조선시대 명나라와 청나라가 조선에 대하여 은혜를 베풀었을 때 이를 보답하기 위해 보내던 사절 또는 그 사신. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025870 사은사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 명나라에 다녀왔다. 1407년 영의정(領議政)<ref>조선시대 의정부의 정1품 최고 관직. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037634 영의정]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에 임명되었으며, 이어 예천백(醴泉伯)에 봉해진 뒤 벼슬에서 물러났다. 고사(故事) 및 의학·지리·복서(卜筮: 점)에도 통달했으며, [[전서|전서(篆書)]]를 잘 썼다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1068281&cid=40942&categoryId=33382 권중화]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

===비문의 서자===
권중화는 [[전서|전서(篆書)]]에 능했다. 양주에 있는 [[양주 회암사지 선각왕사비|회암사나옹화상비(檜巖寺懶翁和尙碑)]]의 비문을 썼으며, 개성에 있는 [[광통보제선사비|광통보제선사비(廣通普濟禪寺碑)]]의 [[제액|전액(篆額)]]의 글씨를 남겼다.<ref>신해순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007085 권중화]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===천상열차분야지도 제작===
천문도(天文圖)는 지상에서 관측된 천체의 위치를 석판에 새겨 넣거나 지면에 투영하여 그린 별자리 그림으로, 조선시대 천문도 중에 현존하는 것으로는 1395년([[조선 태조|태조]] 4)에 석각(石刻)으로 제작된 「[[천상열차분야지도|천상열차분야지도(天象列次分野之圖)]]」가 가장 오래된 유물이다.<ref>정은주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014667 천문도(天文圖)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>.</ref> 조선 왕조를 수립한 [[조선 태조|태조 이성계]]는 왕조의 정통성과 권위의 표상으로 새로운 천문도를 갖기를 염원했다. 조선을 건국한 해(1392년)에 [[조선 태조|태조 이성계]]에게 고구려 평양에 세워졌다가 대동강에 수장된 석각천문도의 탁본을 바치는 사람이 있었다. 그것을 기준으로 서운관(書雲觀)<ref>고려 말부터 조선 초까지 기상관측 등을 관장하던 관서. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0027951 서운관]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>의 [[유방택|유방택(柳方澤)]], 권중화, [[권근|권근(權近)]] 등 천문학자들이 오랜 세월의 흐름에 따라 달라진 도수의 차이를 새로 측정하여 1395년([[조선 태조|태조]] 4년) 12월, 돌에 1,464개의 별을 새겨 [[천상열차분야지도]]를 제작하였다.<ref>윤용현, 『전통 속에 살아 숨 쉬는 첨단 과학 이야기』, 교학사, 2012. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3340351&cid=58163&categoryId=58163 하늘을 그리다 '천상열차분야지도']", 전통 속에 살아 숨 쉬는 첨단 과학 이야기, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

===한의학 서적 편찬===
권중화는 의약에 정통하여 고려 말기에 유행한 의학서인 『[[삼화자향약방|삼화자향약방(三和子鄕藥方)]]』을 보충하는 성격의 『[[향약간이방|향약간이방(鄕藥簡易方)]]』을 [[서찬|서찬(徐贊)]] 등과 편집하였으며, 78세때인 1399년([[조선 정종|정종]] 1년)에는 [[한상경|한상경(韓尙敬)]]과 『[[신편집성마의방우의방|신편집성마우의방(新編集成馬牛醫方)]]을 새로 편집하였다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div=CP_THE&search_div_id=CP_THE011&cp_code=cp0436&index_id=cp04360010&content_id=cp043600100001&search_left_menu= 권중화]",
한의학 및 한국고유의 한약재, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』online</online></html>, 한국콘텐츠진흥원. </ref>

=='''지식관계망'''==

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[양주 회암사지 선각왕사비]] || [[권중화]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[광통보제선사비]] || [[권중화]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[천상열차분야지도]] || [[권중화]] || A는 B가 제작하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[향약간이방]] || [[권중화]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[신편집성마의방우의방]] || [[권중화]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*신해순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007085 권중화]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1068281&cid=40942&categoryId=33382 권중화]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*"[https://people.aks.ac.kr/front/tabCon/exm/exmView.aks?exmId=EXM_KM_5COc_1353_000925&curSetPos=3&curSPos=0&isEQ=false&kristalSearchArea=B 권중화]", 과거 및 취재, <html><online style="color:purple">『한국역대인물종합정보시스템』online</online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:승탑/교열완료]]

권중화

2017-10-25T04:25:25Z

정주영: /* 내용 */

군위 인각사지

2017-10-25T04:16:55Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=군위 인각사지
|영문= Ingaksa Temple Site, Gunwi
|한자=軍威麟角寺址
|이칭=
|지정번호= 사적 제374호
|지정일= 1992년 05월 28일
|주소= 경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250(화북리 612)
|위도=36.127860
|경도=128.779494
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 642년
|창건자=
|경내문화재=[[군위 인각사 보각국사비]], [[군위 인각사 보각국사탑]], [[군위 인각사 삼층석탑]], [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]], [[군위 인각사 석불좌상]]
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면에 있는 절터.

=='''내용'''==
인각사(麟角寺)의 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 642년에 [[의상|의상(義湘, 625-702)]]이 창건했다는 것이고, 또 하나는 643년에 [[원효|원효(元曉, 617-686)]]가 창건했다는 것이다. 하지만 642년이면 [[의상]]이 불과 18세 때이고, [[원효]]가 648년에 [[경주 황룡사|황룡사(皇龍寺)]]에서 출가한 것으로 알려져있어 두 가지 설 모두 신빙성이 떨어진다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>1991년 말 경북대학 박물관에서 실시한 발굴조사를 통해 대웅전터로 추정되는 기단부에서 통일신라시대의 유구가 확인되어 신라 말기에는 이미 있었던 것으로 추정하고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

이후 고려 때 크게 중창하였고, [[일연|일연(一然)]]이 1284년(충렬왕 10)부터 5년간 이 절에서 머물며 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 지은 장소로 널리 알려져 있다. 1992년 이후 5차에 걸친 발굴조사를 마쳤고, 이를 토대로 2010년부터 2017년까지 8년간 국비 등 총 113억 원을 투입하여 인각사 복원사업을 추진중이다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
지금 인각사에는 법당과 두 채의 건물이 남아 있으며, 중요문화재로 인각사 보각국사 탑과 비가 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=13,03740000,37 군위 인각사지], <html><online style="color:purple">『문화재검색』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
|[[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[군위 인각사 보각국사탑]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[군위 인각사 미륵당 석불좌상]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[군위 인각사 석불좌상]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[일연]] || [[군위 인각사지]] || A는 B에서 주석하였다 ||
|-
|[[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|[[삼국유사]] || [[군위 인각사지]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1284년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에 주석하며 [[삼국유사]]를 저술하였다
|-
|1289년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에서 입적하였다
|-
|1362년 || [[군위 인각사]]에 무무당이 건립되었다
|-
|1407년 || [[군위 인각사]]가 자복사찰로 지정되었다
|-
|1890년 || [[군위 인각사 보각국사비]]가 훼손되었다
|-
|1992년 || [[군위 인각사지]]에 대한 발굴조사가 시작되었다
|-
|2010년 || [[군위 인각사지]]에 대한 복원사업이 시작되었다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김진덕, 「군위 인각사지 5차발굴조사 개보」, 신라사학보 15호, 2009, 271~296쪽.
* 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권 0호, 2004.
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.
* "[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006692 군위인각사지], "<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* [http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/교열완료]]

군위 인각사 석불좌상

2017-10-25T04:16:07Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{유물유적정보
|사진= BHST_Ingaksa_Buddha.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 군위 인각사 석불좌상
|한자표기= 軍威麟角寺石佛坐像
|영문명칭= Stone Seated Buddha of Ingaksa Temple, Gunwi
|이칭=
|유형=
|시대=
|지정번호= 경상북도 유형문화재 제339호
|지정일= 2002년 8월 19일
|소장처= 경상북도 군위군 고로면 화북리 612
|경도= 128.779299
|위도= 36.127847
|수량= 1기
|관련인물=
|관련단체=
|관련장소= [[군위 인각사]]
|관련물품=
|관련유물유적=
}}
=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 화북리 [[군위 인각사지|인각사(麟角寺)]]에 봉안되어 있는 불상.<ref>주진령, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0067066 군위인각사석불좌상]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
이 석불좌상은 전체 높이 약 153㎝, 불두 높이 약 53.5㎝, 어깨 폭 약 64㎝, 무릎 폭 약 97.5㎝이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000991641 군위 인각사 석불좌상(軍威麟角寺石佛坐像)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

신체표현이나 의습선의 표현, 상호 표현 등 모든 면에서 부드럽게 처리하였다. 머리에는 굵은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000991641 군위 인각사 석불좌상(軍威麟角寺石佛坐像)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref> 얼굴은 전체적으로 통통하고 둥글한 윤곽에 눈코입이 작게 표현 되었으며, 특히 입이 작고 양 끝이 움푹하게 들어가 있어서 뺨이 더 통통하게 보인다. 양 귓불은 길게 늘어져 어깨까지 닿아 있고<ref>주진령, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0067066 군위인각사석불좌상]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0079403 삼도]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>가 표현되었다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000991641 군위 인각사 석불좌상(軍威麟角寺石佛坐像)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

양 어깨를 감싸고 있는 옷은 평행된 옷주름이 촘촘하게 물 흐르듯 새겨져 있으며, U자형으로 넓게 트인 가슴에는 속옷과 띠매듭이 드러나고 있다. 무릎사이에 부채꼴 모양으로 넓게 퍼진 옷주름은 양 팔뚝을 감싸고 흘러내린 대의(大衣)<ref>＇삼의(三衣)＇의 하나. 삼의 중 가장 큰 것을 말하며, 설법 등의 행사 때 입음</ref>의 주름과 겹쳐져 무릎 부근에서 크게 3단의 옷주름이 표현되어 있다. 손 모양은 오른손으로 [[촉지인|촉지인(觸地印)]]을 취하고 있고, 왼손으로 [[선정인|선정인(禪定印)]]을 취하였으며, 손 위에는 조그마한 구슬을 올려 놓았다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,03390000,37 군위인각사석불좌상]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

불상 신체의 양감이 표현되지 않은 점, 경직된 어깨, 높고 짧은 양 무릎, 옷 전체에 등 간격으로 음각된 의습선 등으로 보아 양 무릎에 의습선을 표현하지 않거나 신체의 양감이 풍부하게 표현된 9세기의 불상과는 다르며, 또한 상호와 신체 등이 큼직하게 표현되기 시작한 고려의 불상과도 달라<ref>주진령, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0067066 군위인각사석불좌상]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 제작시기가 10세기에서 11세기 사이일 것으로 짐작되어 불상 양식의 역사를 연구하는 데 중요하게 이용될 수 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000991641 군위 인각사 석불좌상(軍威麟角寺石佛坐像)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 석불좌상]] || [[군위 인각사지|군위 인각사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 주진령, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0067066 군위인각사석불좌상]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000991641 군위 인각사 석불좌상(軍威麟角寺石佛坐像)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,03390000,37 군위인각사석불좌상]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열완료]]

군위 인각사 석불좌상

2017-10-25T04:15:28Z

정주영: /* 내용 */

군위 인각사 삼층석탑

2017-10-25T04:11:58Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{유물유적정보
|사진= BHST_Ingaksa_Pagoda.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 군위 인각사 삼층석탑
|한자표기= 軍威麟角寺三層石塔
|영문명칭= Three-story Stone Pagoda at Ingaksa Temple, Gunwi
|이칭=
|유형=
|시대= 고려시대
|지정번호= 경상북도 문화재자료 제427호
|지정일= 2002년 8월 19일
|소장처= 경상북도 군위군 고로면 화북리 612
|경도= 128.779299
|위도= 36.127847
|수량=
|관련인물=
|관련단체=
|관련장소= [[군위 인각사]]
|관련물품=
|관련유물유적=
}}
=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 화북리 [[군위 인각사지|인각사(麟角寺)]]에 있는 석탑.

=='''내용'''==
승려 [[일연|일연(一然)]]이 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 집필한 곳이라 전해지는 [[군위 인각사지|인각사(麟角寺)]] 극락전 앞 마당에 세워진 신라 말 고려 초의 삼층석탑이다.<ref>사찰문화연구원, 『전통사찰총서16』, 사찰문화연구원, 2001. 151쪽.</ref><ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000878936 군위 인각사 삼층석탑(軍威麟角寺三層石塔)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

탑의 양식은 전형적인 신라탑 양식을 이어받은 삼층석탑으로, 보기 드물게 상륜부(相輪部)<ref>쇠붙이로 된, 원기둥 모양의 장식이 있는 불탑의 꼭대기 부분</ref>가 남아 있어 양식과 구조연구에 중요하다. 또한 이 탑의 1층 탑신석(塔身石)<ref>석탑의 몸체를 이루는 돌</ref>이 2층 탑신석보다 높이의 비례가 크고, 옥개석(屋蓋石)<ref>석탑이나 석등 따위의 위에 지붕처럼 덮는 돌</ref>의 옥개받침이 4단인 점 등을 볼 때 고려 전기의 양식을 따르는 것으로 생각되어 나말선초 석탑의 편년 연구에 있어 좋은 자료로 평가된다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,04270000,37 군위 인각사 삼층석탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사지|군위 인각사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 사찰문화연구원, 『전통사찰총서16』, 사찰문화연구원, 2001.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000878936 군위 인각사 삼층석탑(軍威麟角寺三層石塔)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,04270000,37 군위 인각사 삼층석탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열완료]]

군위 인각사 삼층석탑

2017-10-25T04:11:01Z

정주영: /* 내용 */

군위 인각사 삼층석탑

2017-10-25T04:08:03Z

정주영: /* 내용 */

{{유물유적정보
|사진= BHST_Ingaksa_Pagoda.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 군위 인각사 삼층석탑
|한자표기= 軍威麟角寺三層石塔
|영문명칭= Three-story Stone Pagoda at Ingaksa Temple, Gunwi
|이칭=
|유형=
|시대= 고려시대
|지정번호= 경상북도 문화재자료 제427호
|지정일= 2002년 8월 19일
|소장처= 경상북도 군위군 고로면 화북리 612
|경도= 128.779299
|위도= 36.127847
|수량=
|관련인물=
|관련단체=
|관련장소= [[군위 인각사]]
|관련물품=
|관련유물유적=
}}
=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 화북리 [[군위 인각사지|인각사(麟角寺)]]에 있는 석탑.

=='''내용'''==
승려 [[일연|일연(一然)]]이 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 집필한 곳이라 전해지는<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000878936 군위 인각사 삼층석탑(軍威麟角寺三層石塔)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref> [[군위 인각사지|인각사(麟角寺)]] 극락전 앞 마당에 세워진 신라 말 고려 초의 삼층석탑이다.<ref>사찰문화연구원, 『전통사찰총서16』, 사찰문화연구원, 2001. 151쪽.</ref>

탑의 양식은 전형적인 신라탑 양식을 이어받은 삼층석탑으로, 보기 드물게 상륜부(相輪部)<ref>쇠붙이로 된, 원기둥 모양의 장식이 있는 불탑의 꼭대기 부분. "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=142599 상륜부]", <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』online</online></html>.</ref>가 남아 있어 양식과 구조연구에 중요하다. 또한 이 탑의 1층 탑신석(塔身石)<ref> (같은 말)옥신석(석탑의 몸체를 이루는 돌). "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=39249700 탑신석]", <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』online</online></html>.</ref>이 2층 탑신석보다 높이의 비례가 크고, 옥개석(屋蓋石)<ref>석탑이나 석등 따위의 위에 지붕처럼 덮는 돌. "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=27857900 옥개석]", <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』online</online></html>.</ref>의 옥개받침이 4단인 점 등을 볼 때 고려 전기의 양식을 따르는 것으로 생각되어 나말선초 석탑의 편년 연구에 있어 좋은 자료로 평가된다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,04270000,37 군위 인각사 삼층석탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사지|군위 인각사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 사찰문화연구원, 『전통사찰총서16』, 사찰문화연구원, 2001.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000878936 군위 인각사 삼층석탑(軍威麟角寺三層石塔)]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,04270000,37 군위 인각사 삼층석탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열요청]]

군위 인각사 보각국사비

2017-10-25T04:00:34Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg
|사진출처=
|대표명칭=군위 인각사 보각국사비
|영문명칭=Stele for State Preceptor Bogak at Ingaksa Temple, Gunwi
|한자=軍威麟角寺普覺國師碑
|이칭=
|지정번호=보물 제316호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=경상북도 청도군 운문면 운문사길 264
|위도=36.127838
|경도=128.779299
|찬자=[[민지|민지(閔漬)]]
|서자=
|각자=[[죽허|죽허(竹虛)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[일연|일연(一然)]]
|건립연대=1295년
|승탑=[[군위 인각사 보각국사탑]]
|비문=
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[일연|보각국사 일연(普覺國師一然, 1206-1289)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 탑비는 1295년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 21) [[일연|일연(一然)]]의 제자인 [[법진|법진(法珍)]]에 의하여 세워졌다. 당시의 문장가인 [[민지|민지(閔漬)]]가 왕명을 받들어 지은 비문이며, 글씨는 [[죽허|죽허(竹虛)]]가 진나라까지 가서 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 집자(集字)<ref>문헌에서 필요한 글자를 찾아 모음</ref>하여 만들었다. 점판암 소재로 지금은 형체가 많이 훼손되었으나, 비문은 오대산 [[평창 월정사|월정사(月精寺)]] 등 여러 곳에 사본이 남아있어 알 수 있다.<ref>국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.</ref>

1963년 [[군위 인각사 보각국사탑|일연의 사리탑]]과 함께 보물 제316호 '군위 인각사 보각국사탑 및 비 (軍威麟角寺普覺國師塔 및 碑)'로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,04280000,37&flag=Y 군위 인각사 보각국사탑 및 비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
전면에는 [[일연|일연(一然)]]의 생애가 기술되어 있다. 일연은 경주에서 태어나 해양(海陽: 지금의 전라도 광주) [[광주 무량사|무량사(無量寺)]]로 출가하여 [[양양 진전사|진전사(陳田寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받았으며,<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 16-17쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 1227년([[고려 고종|고종]] 14) [[승과|승과(僧科)]]에 급제하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 포산(苞山)<ref>경상북도 청도군 비슬산의 옛 이름이다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025184 비슬산]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에서 수행하던 중 1236년([[고려 고종|고종]] 23) 몽고 침공을 맞아 은거하였고, 이후 선월사(禪月寺), [[포항 오어사|오어사(吾魚寺)]], [[인홍사|인홍사(仁興寺)]] 등에서 주석하였다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref> 1277년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 3) [[청도 운문사|운문사(雲門寺)]]의 주지가 되었으며, 1283년 국존(國尊)으로 추대되고, 1284년 군위에 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]를 중건하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

원 간섭기에 [[국사|국사(國師)]]라 칭하지 못하고 국존(國尊)이라 한다고 하였으나 실제 비 [[제액|제액(題額)]]에서는 [[일연|보각국사(普覺國師)]]라고 하는 등 칭호의 문제를 살필 수 있고, 입적하기 전에 제자들과 문답한 내용이 상세하며 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 비롯하여 백 여권의 저술을 나열한 것도 특이하다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>는 문인 [[산립|산립(山立)]]이 지었는데 [[일연|일연(一然)]]의 탑비를 세운 경위, [[다비|다비(茶毘)]]<ref>불에 태운다는 뜻으로, 시체를 화장(火葬)하는 일을 이르는 말</ref>할 때의 영험담, 일연 문도(門徒)와 단월(檀越)<ref>사찰이나 승려에게 물건을 베푸는 불교신자. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000769655 단월]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 대한 기록 등으로 이루어져 있다. 그 중 문도를 수록한 인명 기록에서는 제자를 법계에 따라 [[대선사|대선사(大禪師)]], [[선사|선사(禪師)]], [[산림|산림(山林)]], [[삼중|삼중(三重)]] 순으로 열거하고 있다. 이를 통해 당시 [[일연]]이 불교계에서 사상적 영향력이 컸으며, 다양한 선승들이 그의 문하로 몰려왔었다는 것을 확인할 수 있다. 단월은 고위관료를 중심으로 기록되어있으나, [[일연]]과의 관계에 대해서는 명확히 드러난 경우가 많지 않다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 6-7쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref>

===비의 파손===
비가 파손된 경위는 정확히 알 수 없으나 남아있는 기록을 통해 추정해볼 수 있다. 『[[동계집|동계집(東溪集)]]』에는 당시 수작으로 꼽히던 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 얻기 위해 수많은 탁본이 제작되는 과정에서 훼손되었다는 기록이 있으며, [[임진왜란]] 때 절이 불타면서 파손되었다고 전한다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref><ref>임진왜란 때 이미 손상되었는데 그 사실을 몰랐는지 명에서는 사신을 통해 계속해서 비의 인본을 청했다고 한다. 진홍섭, 『묵재한화:한국미술사 외사』, 대원사, 2011. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00004978&tabNodeId=NODE04080191&nodeId=NODE04080232&currentLocale=ko 인각사 보조국사 정조탑비]", 묵재한화:한국미술사 외사, <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 19세기 말에는 [[일연|일연(一然)]]의 부도자리에 조부묘를 쓰고자 하였던 황보씨(皇甫氏) 일족이 승려들에게 저지당하자 절의 전각과 비석을 파괴하였다고 한다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 5쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 현재 남아있는 비에서 읽어낼 수 있는 글자는 비 전면의 하단 우측 일부와 후면의 상단 우측 일부에 180여자 정도이다.<ref>정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구 133, 한국사연구회, 2006, 36쪽.</ref>

{{비문정보
|비문1=조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[민지]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[죽허]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
|}

=='''시각자료'''==

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-back.jpg|보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-text.jpg|보각국사비 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_jungsugi.jpg|보각국사비 중수기
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration_text.jpg|보각국사비 재현비명 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-1.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 앞면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-2.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_rub-1.jpg|보각국사비 탑본(일연선사생애관 전시품)
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stupa.jpg|[[군위 인각사 보각국사탑|보각국사탑]]
파일:BHST_Ingaksa_Ilyeon_Portrait.jpg|일연 표준영정(1985년 지정)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-1.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2001년作)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-2.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2002년作)
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구회, 한국사연구 133, 2006, 33-70쪽.
* 조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
* 이지관, "군위 인각사 보각국존 정조탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 권5 고려편4, 가산불교문화연구원, 1997, 189-282쪽.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
* 국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기 <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열완료]]

군위 인각사 보각국사비

2017-10-25T03:59:43Z

정주영: /* 후면 */

군위 인각사 보각국사비

2017-10-25T03:55:28Z

정주영: /* 후면 */

{{탑비정보
|사진=BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg
|사진출처=
|대표명칭=군위 인각사 보각국사비
|영문명칭=Stele for State Preceptor Bogak at Ingaksa Temple, Gunwi
|한자=軍威麟角寺普覺國師碑
|이칭=
|지정번호=보물 제316호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=경상북도 청도군 운문면 운문사길 264
|위도=36.127838
|경도=128.779299
|찬자=[[민지|민지(閔漬)]]
|서자=
|각자=[[죽허|죽허(竹虛)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[일연|일연(一然)]]
|건립연대=1295년
|승탑=[[군위 인각사 보각국사탑]]
|비문=
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[일연|보각국사 일연(普覺國師一然, 1206-1289)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 탑비는 1295년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 21) [[일연|일연(一然)]]의 제자인 [[법진|법진(法珍)]]에 의하여 세워졌다. 당시의 문장가인 [[민지|민지(閔漬)]]가 왕명을 받들어 지은 비문이며, 글씨는 [[죽허|죽허(竹虛)]]가 진나라까지 가서 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 집자(集字)<ref>문헌에서 필요한 글자를 찾아 모음</ref>하여 만들었다. 점판암 소재로 지금은 형체가 많이 훼손되었으나, 비문은 오대산 [[평창 월정사|월정사(月精寺)]] 등 여러 곳에 사본이 남아있어 알 수 있다.<ref>국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.</ref>

1963년 [[군위 인각사 보각국사탑|일연의 사리탑]]과 함께 보물 제316호 '군위 인각사 보각국사탑 및 비 (軍威麟角寺普覺國師塔 및 碑)'로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,04280000,37&flag=Y 군위 인각사 보각국사탑 및 비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
전면에는 [[일연|일연(一然)]]의 생애가 기술되어 있다. 일연은 경주에서 태어나 해양(海陽: 지금의 전라도 광주) [[광주 무량사|무량사(無量寺)]]로 출가하여 [[양양 진전사|진전사(陳田寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받았으며,<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 16-17쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 1227년([[고려 고종|고종]] 14) [[승과|승과(僧科)]]에 급제하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 포산(苞山)<ref>경상북도 청도군 비슬산의 옛 이름이다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025184 비슬산]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에서 수행하던 중 1236년([[고려 고종|고종]] 23) 몽고 침공을 맞아 은거하였고, 이후 선월사(禪月寺), [[포항 오어사|오어사(吾魚寺)]], [[인홍사|인홍사(仁興寺)]] 등에서 주석하였다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref> 1277년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 3) [[청도 운문사|운문사(雲門寺)]]의 주지가 되었으며, 1283년 국존(國尊)으로 추대되고, 1284년 군위에 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]를 중건하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

원 간섭기에 [[국사|국사(國師)]]라 칭하지 못하고 국존(國尊)이라 한다고 하였으나 실제 비 [[제액|제액(題額)]]에서는 [[일연|보각국사(普覺國師)]]라고 하는 등 칭호의 문제를 살필 수 있고, 입적하기 전에 제자들과 문답한 내용이 상세하며 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 비롯하여 백 여권의 저술을 나열한 것도 특이하다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>는 문인 [[산립|산립(山立)]]이 지었는데 [[일연|일연(一然)]]의 탑비를 세운 경위, [[다비|다비(茶毘)]]<ref>불에 태운다는 뜻으로, 시체를 화장(火葬)하는 일을 이르는 말. "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=8412300 다비]", <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』online</online></html>.</ref>할 때의 영험담, 일연 문도(門徒)와 단월(檀越)<ref>사찰이나 승려에게 물건을 베푸는 불교신자. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000769655 단월]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 대한 기록 등으로 이루어져 있다. 그 중 문도를 수록한 인명 기록에서는 제자를 법계에 따라 [[대선사|대선사(大禪師)]], [[선사|선사(禪師)]], [[산림|산림(山林)]], [[삼중|삼중(三重)]] 순으로 열거하고 있다. 이를 통해 당시 [[일연]]이 불교계에서 사상적 영향력이 컸으며, 다양한 선승들이 그의 문하로 몰려왔었다는 것을 확인할 수 있다. 단월은 고위관료를 중심으로 기록되어있으나, [[일연]]과의 관계에 대해서는 명확히 드러난 경우가 많지 않다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 6-7쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref>

===비의 파손===
비가 파손된 경위는 정확히 알 수 없으나 남아있는 기록을 통해 추정해볼 수 있다. 『[[동계집|동계집(東溪集)]]』에는 당시 수작으로 꼽히던 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 얻기 위해 수많은 탁본이 제작되는 과정에서 훼손되었다는 기록이 있으며, [[임진왜란]] 때 절이 불타면서 파손되었다고 전한다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref><ref>임진왜란 때 이미 손상되었는데 그 사실을 몰랐는지 명에서는 사신을 통해 계속해서 비의 인본을 청했다고 한다. 진홍섭, 『묵재한화:한국미술사 외사』, 대원사, 2011. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00004978&tabNodeId=NODE04080191&nodeId=NODE04080232&currentLocale=ko 인각사 보조국사 정조탑비]", 묵재한화:한국미술사 외사, <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 19세기 말에는 [[일연|일연(一然)]]의 부도자리에 조부묘를 쓰고자 하였던 황보씨(皇甫氏) 일족이 승려들에게 저지당하자 절의 전각과 비석을 파괴하였다고 한다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 5쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 현재 남아있는 비에서 읽어낼 수 있는 글자는 비 전면의 하단 우측 일부와 후면의 상단 우측 일부에 180여자 정도이다.<ref>정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구 133, 한국사연구회, 2006, 36쪽.</ref>

{{비문정보
|비문1=조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[민지]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[죽허]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
|}

=='''시각자료'''==

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-back.jpg|보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-text.jpg|보각국사비 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_jungsugi.jpg|보각국사비 중수기
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration_text.jpg|보각국사비 재현비명 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-1.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 앞면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-2.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_rub-1.jpg|보각국사비 탑본(일연선사생애관 전시품)
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stupa.jpg|[[군위 인각사 보각국사탑|보각국사탑]]
파일:BHST_Ingaksa_Ilyeon_Portrait.jpg|일연 표준영정(1985년 지정)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-1.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2001년作)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-2.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2002년作)
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구회, 한국사연구 133, 2006, 33-70쪽.
* 조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
* 이지관, "군위 인각사 보각국존 정조탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 권5 고려편4, 가산불교문화연구원, 1997, 189-282쪽.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
* 국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기 <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열요청]]

군위 인각사 보각국사비

2017-10-25T03:53:56Z

정주영: /* 개요 */

{{탑비정보
|사진=BHST Ingaksa Bogak stele-front.jpg
|사진출처=
|대표명칭=군위 인각사 보각국사비
|영문명칭=Stele for State Preceptor Bogak at Ingaksa Temple, Gunwi
|한자=軍威麟角寺普覺國師碑
|이칭=
|지정번호=보물 제316호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=경상북도 청도군 운문면 운문사길 264
|위도=36.127838
|경도=128.779299
|찬자=[[민지|민지(閔漬)]]
|서자=
|각자=[[죽허|죽허(竹虛)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[일연|일연(一然)]]
|건립연대=1295년
|승탑=[[군위 인각사 보각국사탑]]
|비문=
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[일연|보각국사 일연(普覺國師一然, 1206-1289)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 탑비는 1295년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 21) [[일연|일연(一然)]]의 제자인 [[법진|법진(法珍)]]에 의하여 세워졌다. 당시의 문장가인 [[민지|민지(閔漬)]]가 왕명을 받들어 지은 비문이며, 글씨는 [[죽허|죽허(竹虛)]]가 진나라까지 가서 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 집자(集字)<ref>문헌에서 필요한 글자를 찾아 모음</ref>하여 만들었다. 점판암 소재로 지금은 형체가 많이 훼손되었으나, 비문은 오대산 [[평창 월정사|월정사(月精寺)]] 등 여러 곳에 사본이 남아있어 알 수 있다.<ref>국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.</ref>

1963년 [[군위 인각사 보각국사탑|일연의 사리탑]]과 함께 보물 제316호 '군위 인각사 보각국사탑 및 비 (軍威麟角寺普覺國師塔 및 碑)'로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,04280000,37&flag=Y 군위 인각사 보각국사탑 및 비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
전면에는 [[일연|일연(一然)]]의 생애가 기술되어 있다. 일연은 경주에서 태어나 해양(海陽: 지금의 전라도 광주) [[광주 무량사|무량사(無量寺)]]로 출가하여 [[양양 진전사|진전사(陳田寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받았으며,<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 16-17쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 1227년([[고려 고종|고종]] 14) [[승과|승과(僧科)]]에 급제하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 포산(苞山)<ref>경상북도 청도군 비슬산의 옛 이름이다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0025184 비슬산]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>에서 수행하던 중 1236년([[고려 고종|고종]] 23) 몽고 침공을 맞아 은거하였고, 이후 선월사(禪月寺), [[포항 오어사|오어사(吾魚寺)]], [[인홍사|인홍사(仁興寺)]] 등에서 주석하였다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref> 1277년([[고려 충렬왕|충렬왕]] 3) [[청도 운문사|운문사(雲門寺)]]의 주지가 되었으며, 1283년 국존(國尊)으로 추대되고, 1284년 군위에 [[군위 인각사|인각사(麟角寺)]]를 중건하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1136729&cid=40942&categoryId=33382 일연]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

원 간섭기에 [[국사|국사(國師)]]라 칭하지 못하고 국존(國尊)이라 한다고 하였으나 실제 비 [[제액|제액(題額)]]에서는 [[일연|보각국사(普覺國師)]]라고 하는 등 칭호의 문제를 살필 수 있고, 입적하기 전에 제자들과 문답한 내용이 상세하며 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』를 비롯하여 백 여권의 저술을 나열한 것도 특이하다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)는 문인 [[산립|산립(山立)]]이 지었는데 [[일연|일연(一然)]]의 탑비를 세운 경위, [[다비|다비(茶毘)]]<ref>불에 태운다는 뜻으로, 시체를 화장(火葬)하는 일을 이르는 말. "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=8412300 다비]", <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』online</online></html>.</ref>할 때의 영험담, 일연 문도(門徒)와 단월(檀越)<ref>사찰이나 승려에게 물건을 베푸는 불교신자. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000769655 단월]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 대한 기록 등으로 이루어져 있다. 그 중 문도를 수록한 인명 기록에서는 제자를 법계에 따라 [[대선사|대선사(大禪師)]], [[선사|선사(禪師)]], [[산림|산림(山林)]], [[삼중|삼중(三重)]] 순으로 열거하고 있다. 이를 통해 당시 [[일연]]이 불교계에서 사상적 영향력이 컸으며, 다양한 선승들이 그의 문하로 몰려왔었다는 것을 확인할 수 있다. 단월은 고위관료를 중심으로 기록되어있으나, [[일연]]과의 관계에 대해서는 명확히 드러난 경우가 많지 않다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 6-7쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref>

===비의 파손===
비가 파손된 경위는 정확히 알 수 없으나 남아있는 기록을 통해 추정해볼 수 있다. 『[[동계집|동계집(東溪集)]]』에는 당시 수작으로 꼽히던 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 글씨를 얻기 위해 수많은 탁본이 제작되는 과정에서 훼손되었다는 기록이 있으며, [[임진왜란]] 때 절이 불타면서 파손되었다고 전한다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref><ref>임진왜란 때 이미 손상되었는데 그 사실을 몰랐는지 명에서는 사신을 통해 계속해서 비의 인본을 청했다고 한다. 진홍섭, 『묵재한화:한국미술사 외사』, 대원사, 2011. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00004978&tabNodeId=NODE04080191&nodeId=NODE04080232&currentLocale=ko 인각사 보조국사 정조탑비]", 묵재한화:한국미술사 외사, <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 19세기 말에는 [[일연|일연(一然)]]의 부도자리에 조부묘를 쓰고자 하였던 황보씨(皇甫氏) 일족이 승려들에게 저지당하자 절의 전각과 비석을 파괴하였다고 한다.<ref>조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014, 5쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.</ref> 현재 남아있는 비에서 읽어낼 수 있는 글자는 비 전면의 하단 우측 일부와 후면의 상단 우측 일부에 180여자 정도이다.<ref>정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구 133, 한국사연구회, 2006, 36쪽.</ref>

{{비문정보
|비문1=조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[민지]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[죽허]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
|}

=='''시각자료'''==

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px>
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-back.jpg|보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele-text.jpg|보각국사비 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_jungsugi.jpg|보각국사비 중수기
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration_text.jpg|보각국사비 재현비명 안내판
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-1.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 앞면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_restoration-2.jpg|2006년 새로 세워진 보각국사비 뒷면
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stele_rub-1.jpg|보각국사비 탑본(일연선사생애관 전시품)
파일:BHST_Ingaksa_Bogak_stupa.jpg|[[군위 인각사 보각국사탑|보각국사탑]]
파일:BHST_Ingaksa_Ilyeon_Portrait.jpg|일연 표준영정(1985년 지정)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-1.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2001년作)
파일:BHST_Ingaksa_Guksajeon_Ilyeon-2.jpg|[[군위 인각사|인각사]] 국사전에 봉안된 일연 진영(2002년作)
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 한국사연구회, 한국사연구 133, 2006, 33-70쪽.
* 조명제, 『한국금석문집성 25: 고려9 비문9』, 한국국학진흥원, 2014. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006049 한국금석문집성 25: 고려9 비문9]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
* 이지관, "군위 인각사 보각국존 정조탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 권5 고려편4, 가산불교문화연구원, 1997, 189-282쪽.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1602 인각사보각국사비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
* 국내관광진흥팀, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126810 인각사]", 구석구석여행지찾기 <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』online</online></html>, 한국관광공사.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열요청]]

군위 인각사

2017-10-25T03:52:38Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=군위 인각사
|영문= Ingaksa Temple Site, Gunwi
|한자=軍威麟角寺
|이칭=
|지정번호= 사적 제374호
|지정일= 1992년 05월 28일
|주소= 경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250(화북리 612)
|위도=36.127860
|경도=128.779494
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 642년
|창건자=
|경내문화재=[[군위 인각사 보각국사비]], [[군위 인각사 보각국사탑]], [[군위 인각사 삼층석탑]], [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]], [[군위 인각사 석불좌상]]
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면에 있는 절.

=='''내용'''==
===역사===
인각사(麟角寺)의 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 642년에 [[의상|의상(義湘, 625-702)]]이 창건했다는 것이고, 또 하나는 643년에 [[원효|원효(元曉, 617-686)]]가 창건했다는 것이다. 하지만 642년이면 [[의상]]이 불과 18세 때이고, [[원효]]가 648년에 [[경주 황룡사|황룡사(皇龍寺)]]에서 출가한 것으로 알려져있어 두 가지 설 모두 신빙성이 떨어진다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>1991년 말 경북대학 박물관에서 실시한 발굴조사를 통해 대웅전터로 추정되는 기단부에서 통일신라시대의 유구가 확인되어 신라 말기에는 이미 있었던 것으로 추정하고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

1284년에는 인각사가 [[일연|일연(一然)]]의 하산소<ref>왕사로 책봉되어 주석한 곳을 말한다. "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 지정되었다. [[일연]]은 인각사에 5년간 머무르면서 나라의 후원을 받아 절을 크게 중창하였고<ref>김용검에게 절을 수리하게 한뒤 토지 백여경을 하사하였다. 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권, 2004, 58쪽.</ref>, 두 번에 걸쳐 구산선문회를 열면서 인각사가 [[구산선문|구산선문(九山禪門)]]의 중심사찰이 되도록 하였다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 이곳에서 『[[삼국유사]]』를 저술하기도 하였다. 1362년([[고려 공민왕|공민왕]] 11)에는 본당 뒤에 무무당이 건립되어 총림법회가 열리기도 했다.

1407년에는 인각사가 조계종의 [[자복사찰|자복사찰(資福寺刹)]]로 지정되었다. 하지만 이후 점점 사세가 기울어<ref>『신증동국여지승람』에는 "지금은 병속에 새 찾을 곳 없고, 낙조 속에 비바람에 씻긴 비석만 남아있네"라는 조선시대 초기 문장가인 유호인(1445~1494)이 쓴 글이 인용되는데, 이를통해 당시 인각사의 사세가 매우 기울어 있었음을 볼 수 있다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>, 1555년에는 인각사의 토지가 임고서원(臨皐書院)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000895382 임고서원]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 이속되었다. [[임진왜란]] 때는 대부분의 전각이 불에 타서 폐사상태에 이르렀고, 1721년에 다시 중수하였다.<ref>"[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.</ref><ref>「강설루중수기」에 따르면 당시 대웅전과 극락전 두 전각의 기둥이 기울고 지붕이 새 비바람을 가리지 못하니 그 안에 모셔진 장륙존상도 훼손이 심했으며 경내도 수풀이 우거져 황폐화 되었다고 한다. 이에 따라 법당의 불상을 새로 조성하고 종루인 강설루와 요사를 개수하였다고 한다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 139쪽.</ref> 1890년에는 일연의 승탑지에 조상의 묘를 쓰려다 실패한 황보씨에 의해 [[군위 인각사 보각국사비|일연선사 비]]와 전각이 파괴되었다. 1992년 이후 5차에 걸친 발굴조사를 마쳤고, 이를 토대로 2010년부터 2017년까지 8년간 국비 등 총 113억 원을 투입하여 인각사 복원사업을 추진중이다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===지리===
인각사는 화산(華山)의 서북쪽 기슭 평지에 자리하고 있다. 화산의 능선이 끝나는 곳에는 개울이 있는데 이 개울을 건너면 절이 자리한 인각 마을이 있다. 개울 맞은편에는 깎아지는 듯한 절벽이 있는데 그 정상은 학소대(鶴巢臺)라고 한다. 절 이름과 마을 이름에 공통적으로 들어간 '인각(麟角)'<ref>기린의 뿔. 곧 지극히 드문 사물의 비유</ref>이라는 명칭은 이러한 주변 지형과 관련이 깊다. 이 지역은 기린(麒麟)이 노닐다가 뿔이 암벽에 걸려서 떨어진 곳이라고 하는데 인각마을의 위치가 그 뿔의 지점에 해당되기 때문에 인각 마을이라 부르게 되었다고 전한다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref><ref>이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===인각사무무당기===
[[이색|이색(李穡)]]은 「인각사무무당기」에서 무무당의 낙성을 축하하면서 당시 인각사의 가람배치에 대한 평가를 했다. “대체로 불전(佛殿)<ref>불당을 말함</ref>은 높은 곳에 있고 마당 가운데 탑이 있으며 왼쪽에 강당이 있고, 오른쪽에 살림채가 있는데 왼쪽 건물은 가깝고 오른쪽 건물은 멀어 건물 배치가 대칭을 이루지 못했는데 이제 무무당을 선방 옆에 세워 좌우 균형을 맞추게 되었다”고 일단 치하했다. 그러나 그래도 여전히 기존의 선방이 치우쳐 있다는 점을 면키 어려우니 역시 조금 옆으로 옮겨야 절의 모양과 제도가 완벽해지겠다며 지금 못하더라도 뒷사람들이 바로잡을 수 있기를 바란다고 쓰고 있다.<ref>유홍준, "[http://m.khan.co.kr/view.html?artid=201602292047375&code=960100 유홍준의 안목 - '검이불루 화이불치' 어쩌면 그렇게 자연과 잘 어울릴 수 있는가]", 『경향신문』, 작성일: 2016년 3월 28일</ref><ref>『목은집』 목은문고 제1권 기. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_0020A_0430_010_0040 인각사 무무당의 기문]", 목은집 목은문고 제1권 기, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===관련문화재===
*[[군위 인각사 보각국사비]]
*[[군위 인각사 보각국사탑]]
*[[군위 인각사 삼층석탑]]
*[[군위 인각사 미륵당 석불좌상]]
*[[군위 인각사 석불좌상]]
*[[목은집]]
*[[삼국유사]]
*[[신증동국여지승람]]

=='''지식 관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D000/S004/temple_Ingaksa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 보각국사탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[일연]] || [[군위 인각사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[삼국유사]] || [[군위 인각사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1284년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에 주석하며 [[삼국유사]]를 저술하였다
|-
|1289년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에서 입적하였다
|-
|1362년 || [[군위 인각사]]에 무무당이 건립되었다
|-
|1407년 || [[군위 인각사]]가 자복사찰로 지정되었다
|-
|1890년 || [[군위 인각사 보각국사비]]가 훼손되었다
|-
|1992년 || [[군위 인각사]]에 대한 발굴조사가 시작되었다
|-
|2010년 || [[군위 인각사]]에 대한 복원사업이 시작되었다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김진덕, 「군위 인각사지 5차발굴조사 개보」, 신라사학보 15호, 2009, 271~296쪽.
* 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권 0호, 2004.
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.
* "[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006692 군위인각사지], "<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/교열완료]]

군위 인각사

2017-10-25T03:52:12Z

정주영: /* 인각사무무당기 */

군위 인각사

2017-10-25T03:51:21Z

정주영: /* 지리 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=군위 인각사
|영문= Ingaksa Temple Site, Gunwi
|한자=軍威麟角寺
|이칭=
|지정번호= 사적 제374호
|지정일= 1992년 05월 28일
|주소= 경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250(화북리 612)
|위도=36.127860
|경도=128.779494
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 642년
|창건자=
|경내문화재=[[군위 인각사 보각국사비]], [[군위 인각사 보각국사탑]], [[군위 인각사 삼층석탑]], [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]], [[군위 인각사 석불좌상]]
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면에 있는 절.

=='''내용'''==
===역사===
인각사(麟角寺)의 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 642년에 [[의상|의상(義湘, 625-702)]]이 창건했다는 것이고, 또 하나는 643년에 [[원효|원효(元曉, 617-686)]]가 창건했다는 것이다. 하지만 642년이면 [[의상]]이 불과 18세 때이고, [[원효]]가 648년에 [[경주 황룡사|황룡사(皇龍寺)]]에서 출가한 것으로 알려져있어 두 가지 설 모두 신빙성이 떨어진다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>1991년 말 경북대학 박물관에서 실시한 발굴조사를 통해 대웅전터로 추정되는 기단부에서 통일신라시대의 유구가 확인되어 신라 말기에는 이미 있었던 것으로 추정하고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

1284년에는 인각사가 [[일연|일연(一然)]]의 하산소<ref>왕사로 책봉되어 주석한 곳을 말한다. "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 지정되었다. [[일연]]은 인각사에 5년간 머무르면서 나라의 후원을 받아 절을 크게 중창하였고<ref>김용검에게 절을 수리하게 한뒤 토지 백여경을 하사하였다. 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권, 2004, 58쪽.</ref>, 두 번에 걸쳐 구산선문회를 열면서 인각사가 [[구산선문|구산선문(九山禪門)]]의 중심사찰이 되도록 하였다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 이곳에서 『[[삼국유사]]』를 저술하기도 하였다. 1362년([[고려 공민왕|공민왕]] 11)에는 본당 뒤에 무무당이 건립되어 총림법회가 열리기도 했다.

1407년에는 인각사가 조계종의 [[자복사찰|자복사찰(資福寺刹)]]로 지정되었다. 하지만 이후 점점 사세가 기울어<ref>『신증동국여지승람』에는 "지금은 병속에 새 찾을 곳 없고, 낙조 속에 비바람에 씻긴 비석만 남아있네"라는 조선시대 초기 문장가인 유호인(1445~1494)이 쓴 글이 인용되는데, 이를통해 당시 인각사의 사세가 매우 기울어 있었음을 볼 수 있다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>, 1555년에는 인각사의 토지가 임고서원(臨皐書院)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000895382 임고서원]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 이속되었다. [[임진왜란]] 때는 대부분의 전각이 불에 타서 폐사상태에 이르렀고, 1721년에 다시 중수하였다.<ref>"[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.</ref><ref>「강설루중수기」에 따르면 당시 대웅전과 극락전 두 전각의 기둥이 기울고 지붕이 새 비바람을 가리지 못하니 그 안에 모셔진 장륙존상도 훼손이 심했으며 경내도 수풀이 우거져 황폐화 되었다고 한다. 이에 따라 법당의 불상을 새로 조성하고 종루인 강설루와 요사를 개수하였다고 한다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 139쪽.</ref> 1890년에는 일연의 승탑지에 조상의 묘를 쓰려다 실패한 황보씨에 의해 [[군위 인각사 보각국사비|일연선사 비]]와 전각이 파괴되었다. 1992년 이후 5차에 걸친 발굴조사를 마쳤고, 이를 토대로 2010년부터 2017년까지 8년간 국비 등 총 113억 원을 투입하여 인각사 복원사업을 추진중이다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===지리===
인각사는 화산(華山)의 서북쪽 기슭 평지에 자리하고 있다. 화산의 능선이 끝나는 곳에는 개울이 있는데 이 개울을 건너면 절이 자리한 인각 마을이 있다. 개울 맞은편에는 깎아지는 듯한 절벽이 있는데 그 정상은 학소대(鶴巢臺)라고 한다. 절 이름과 마을 이름에 공통적으로 들어간 '인각(麟角)'<ref>기린의 뿔. 곧 지극히 드문 사물의 비유</ref>이라는 명칭은 이러한 주변 지형과 관련이 깊다. 이 지역은 기린(麒麟)이 노닐다가 뿔이 암벽에 걸려서 떨어진 곳이라고 하는데 인각마을의 위치가 그 뿔의 지점에 해당되기 때문에 인각 마을이라 부르게 되었다고 전한다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref><ref>이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===인각사무무당기===
[[이색|이색(李穡)]]은 「인각사무무당기」에서 무무당의 낙성을 축하하면서 당시 인각사의 가람배치에 대한 평가를 했다. “대체로 불전(佛殿)은 높은 곳에 있고 마당 가운데 탑이 있으며 왼쪽에 강당이 있고, 오른쪽에 살림채가 있는데 왼쪽 건물은 가깝고 오른쪽 건물은 멀어 건물 배치가 대칭을 이루지 못했는데 이제 무무당을 선방 옆에 세워 좌우 균형을 맞추게 되었다”고 일단 치하했다. 그러나 그래도 여전히 기존의 선방이 치우쳐 있다는 점을 면키 어려우니 역시 조금 옆으로 옮겨야 절의 모양과 제도가 완벽해지겠다며 지금 못하더라도 뒷사람들이 바로잡을 수 있기를 바란다고 쓰고 있다.<ref>유홍준, "[http://m.khan.co.kr/view.html?artid=201602292047375&code=960100 유홍준의 안목 - '검이불루 화이불치' 어쩌면 그렇게 자연과 잘 어울릴 수 있는가]", 『경향신문』, 작성일: 2016년 3월 28일</ref><ref>『목은집』 목은문고 제1권 기. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_0020A_0430_010_0040 인각사 무무당의 기문]", 목은집 목은문고 제1권 기, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===관련문화재===
*[[군위 인각사 보각국사비]]
*[[군위 인각사 보각국사탑]]
*[[군위 인각사 삼층석탑]]
*[[군위 인각사 미륵당 석불좌상]]
*[[군위 인각사 석불좌상]]
*[[목은집]]
*[[삼국유사]]
*[[신증동국여지승람]]

=='''지식 관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D000/S004/temple_Ingaksa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 보각국사탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[일연]] || [[군위 인각사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[삼국유사]] || [[군위 인각사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1284년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에 주석하며 [[삼국유사]]를 저술하였다
|-
|1289년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에서 입적하였다
|-
|1362년 || [[군위 인각사]]에 무무당이 건립되었다
|-
|1407년 || [[군위 인각사]]가 자복사찰로 지정되었다
|-
|1890년 || [[군위 인각사 보각국사비]]가 훼손되었다
|-
|1992년 || [[군위 인각사]]에 대한 발굴조사가 시작되었다
|-
|2010년 || [[군위 인각사]]에 대한 복원사업이 시작되었다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김진덕, 「군위 인각사지 5차발굴조사 개보」, 신라사학보 15호, 2009, 271~296쪽.
* 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권 0호, 2004.
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.
* "[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006692 군위인각사지], "<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/교열요청]]

군위 인각사

2017-10-25T03:48:28Z

정주영: /* 역사 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=군위 인각사
|영문= Ingaksa Temple Site, Gunwi
|한자=軍威麟角寺
|이칭=
|지정번호= 사적 제374호
|지정일= 1992년 05월 28일
|주소= 경상북도 군위군 고로면 삼국유사로 250(화북리 612)
|위도=36.127860
|경도=128.779494
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 642년
|창건자=
|경내문화재=[[군위 인각사 보각국사비]], [[군위 인각사 보각국사탑]], [[군위 인각사 삼층석탑]], [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]], [[군위 인각사 석불좌상]]
}}

=='''정의'''==
경상북도 군위군 고로면에 있는 절.

=='''내용'''==
===역사===
인각사(麟角寺)의 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 642년에 [[의상|의상(義湘, 625-702)]]이 창건했다는 것이고, 또 하나는 643년에 [[원효|원효(元曉, 617-686)]]가 창건했다는 것이다. 하지만 642년이면 [[의상]]이 불과 18세 때이고, [[원효]]가 648년에 [[경주 황룡사|황룡사(皇龍寺)]]에서 출가한 것으로 알려져있어 두 가지 설 모두 신빙성이 떨어진다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>1991년 말 경북대학 박물관에서 실시한 발굴조사를 통해 대웅전터로 추정되는 기단부에서 통일신라시대의 유구가 확인되어 신라 말기에는 이미 있었던 것으로 추정하고 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

1284년에는 인각사가 [[일연|일연(一然)]]의 하산소<ref>왕사로 책봉되어 주석한 곳을 말한다. "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 지정되었다. [[일연]]은 인각사에 5년간 머무르면서 나라의 후원을 받아 절을 크게 중창하였고<ref>김용검에게 절을 수리하게 한뒤 토지 백여경을 하사하였다. 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권, 2004, 58쪽.</ref>, 두 번에 걸쳐 구산선문회를 열면서 인각사가 [[구산선문|구산선문(九山禪門)]]의 중심사찰이 되도록 하였다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 이곳에서 『[[삼국유사]]』를 저술하기도 하였다. 1362년([[고려 공민왕|공민왕]] 11)에는 본당 뒤에 무무당이 건립되어 총림법회가 열리기도 했다.

1407년에는 인각사가 조계종의 [[자복사찰|자복사찰(資福寺刹)]]로 지정되었다. 하지만 이후 점점 사세가 기울어<ref>『신증동국여지승람』에는 "지금은 병속에 새 찾을 곳 없고, 낙조 속에 비바람에 씻긴 비석만 남아있네"라는 조선시대 초기 문장가인 유호인(1445~1494)이 쓴 글이 인용되는데, 이를통해 당시 인각사의 사세가 매우 기울어 있었음을 볼 수 있다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref>, 1555년에는 인각사의 토지가 임고서원(臨皐書院)<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000895382 임고서원]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>에 이속되었다. [[임진왜란]] 때는 대부분의 전각이 불에 타서 폐사상태에 이르렀고, 1721년에 다시 중수하였다.<ref>"[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.</ref><ref>「강설루중수기」에 따르면 당시 대웅전과 극락전 두 전각의 기둥이 기울고 지붕이 새 비바람을 가리지 못하니 그 안에 모셔진 장륙존상도 훼손이 심했으며 경내도 수풀이 우거져 황폐화 되었다고 한다. 이에 따라 법당의 불상을 새로 조성하고 종루인 강설루와 요사를 개수하였다고 한다. 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 139쪽.</ref> 1890년에는 일연의 승탑지에 조상의 묘를 쓰려다 실패한 황보씨에 의해 [[군위 인각사 보각국사비|일연선사 비]]와 전각이 파괴되었다. 1992년 이후 5차에 걸친 발굴조사를 마쳤고, 이를 토대로 2010년부터 2017년까지 8년간 국비 등 총 113억 원을 투입하여 인각사 복원사업을 추진중이다.<ref>"[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===지리===
인각사는 화산(華山)의 서북쪽 기슭 평지에 자리하고 있다. 화산의 능선이 끝나는 곳에는 개울이 있는데 이 개울을 건너면 절이 자리한 인각 마을이 있다. 개울 맞은편에는 깎아지는 듯한 절벽이 있는데 그 정상은 학소대(鶴巢臺)라고 한다. 절 이름과 마을 이름에 공통적으로 들어간 '인각(麟角)'이라는 명칭은 이러한 주변 지형과 관련이 깊다. 이 지역은 기린(麒麟)이 노닐다가 뿔이 암벽에 걸려서 떨어진 곳이라고 하는데 인각마을의 위치가 그 뿔의 지점에 해당되기 때문에 인각 마을이라 부르게 되었다고 전한다.<ref>사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001, 136쪽.</ref><ref>이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===인각사무무당기===
[[이색|이색(李穡)]]은 「인각사무무당기」에서 무무당의 낙성을 축하하면서 당시 인각사의 가람배치에 대한 평가를 했다. “대체로 불전(佛殿)은 높은 곳에 있고 마당 가운데 탑이 있으며 왼쪽에 강당이 있고, 오른쪽에 살림채가 있는데 왼쪽 건물은 가깝고 오른쪽 건물은 멀어 건물 배치가 대칭을 이루지 못했는데 이제 무무당을 선방 옆에 세워 좌우 균형을 맞추게 되었다”고 일단 치하했다. 그러나 그래도 여전히 기존의 선방이 치우쳐 있다는 점을 면키 어려우니 역시 조금 옆으로 옮겨야 절의 모양과 제도가 완벽해지겠다며 지금 못하더라도 뒷사람들이 바로잡을 수 있기를 바란다고 쓰고 있다.<ref>유홍준, "[http://m.khan.co.kr/view.html?artid=201602292047375&code=960100 유홍준의 안목 - '검이불루 화이불치' 어쩌면 그렇게 자연과 잘 어울릴 수 있는가]", 『경향신문』, 작성일: 2016년 3월 28일</ref><ref>『목은집』 목은문고 제1권 기. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_0020A_0430_010_0040 인각사 무무당의 기문]", 목은집 목은문고 제1권 기, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.</ref>

===관련문화재===
*[[군위 인각사 보각국사비]]
*[[군위 인각사 보각국사탑]]
*[[군위 인각사 삼층석탑]]
*[[군위 인각사 미륵당 석불좌상]]
*[[군위 인각사 석불좌상]]
*[[목은집]]
*[[삼국유사]]
*[[신증동국여지승람]]

=='''지식 관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D000/S004/temple_Ingaksa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 보각국사탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 삼층석탑]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 미륵당 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[군위 인각사 석불좌상]] || [[군위 인각사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[일연]] || [[군위 인각사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[군위 인각사 보각국사비]] || [[일연]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[삼국유사]] || [[군위 인각사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1284년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에 주석하며 [[삼국유사]]를 저술하였다
|-
|1289년 || [[일연]]이 [[군위 인각사]]에서 입적하였다
|-
|1362년 || [[군위 인각사]]에 무무당이 건립되었다
|-
|1407년 || [[군위 인각사]]가 자복사찰로 지정되었다
|-
|1890년 || [[군위 인각사 보각국사비]]가 훼손되었다
|-
|1992년 || [[군위 인각사]]에 대한 발굴조사가 시작되었다
|-
|2010년 || [[군위 인각사]]에 대한 복원사업이 시작되었다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김진덕, 「군위 인각사지 5차발굴조사 개보」, 신라사학보 15호, 2009, 271~296쪽.
* 박기용, 『문학:명저의 탐방; 삼국유사의 산실 인각사』, 선비문화 1권 0호, 2004.
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서16 - 경북의 전통사찰Ⅲ』, 사찰문화연구원, 2001.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 이민수(역), 『신증동국여지승람』제 27권 경상도 의흥현, 1969. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g012&gunchaId=av027&muncheId=01&finId=005&NodeId=&setid=453558&Pos=32&TotalCount=49&searchUrl=ok 의흥현]", 신증동국여지승람 제 27권 경상도 의흥현, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』online</online></html>, 한국고전번역원.
* "[http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=9551 ⑬군위 인각사]" 『금강신문』, 작성일: 2009년 3월 20일.
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006692 군위인각사지], "<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014441 인각사]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전 』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000833742 군위 인각사지]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/교열요청]]

국사

2017-10-25T03:42:57Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=국사
|한자표기=國師
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=[[왕사|왕사(王師)]]
}}

=='''정의'''==
신라·고려·조선 때, 백성의 정신적 지도자로 임명된 승려의 가장 높은 지위.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
국사(國師)는 국가와 백성, 제왕의 스승이 될 만한 고승에게 내려 준 봉호(封號)<ref>왕이 봉하여 내려 준 호(號)</ref>이다. 고승을 국사로 봉하는 제도는 중국에서 비롯되었는데, 처음으로 국사에 책봉된 승려는 북제(北齊)의 [[법상|법상(法常)]]이라고 한다. 한국의 경우에는 신라시대에 처음으로 국사를 임명하였다. 고려시대에는 새로 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하는 것이 제도화되었는데, 이러한 제도는 조선 태조대까지 유지되었다. 국사는 시기에 따라 국존(國尊), 국통(國統), 국로(國老) 등으로 불리기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 변천===
신라 [[신라 신문왕|신문왕(神文王)]] 때 [[경흥|경흥(憬興)]]을 국로(國老)에 임명한 것을 최초의 국사 책봉 사례로 보는 것이 일반적이다. 이후 [[신라 효소왕|효소왕(孝昭王)]] 때에는 [[혜통|혜통(惠通)]]을 국사로 임명하는 등 국사를 책봉한 사례는 계속해서 발견되는데, 특히 신라하대에 [[선종|선종(禪宗)]]이 유행한 뒤에는 고승이 입적한 뒤 왕명으로 시호를 내리고 국사로 추증(追贈)<ref>나라에 공로가 있는 벼슬아치가 죽은 뒤에 품계를 높여 주던 일</ref>하는 경우가 많았다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려 [[고려 태조|태조]] 때에는 국사라는 호칭을 사용하지는 않았으나, 국가와 왕실의 스승으로 존숭을 받던 승려들을 [[왕사]] 또는 [[대사|대사(大師)]]라 부르며 국가적으로 예우하였다. 왕에 의한 국사 책봉이 제도화된 것은 광종대로, 이때 이루어진 일련의 승정 제도 정비와 관련이 있는 것으로 보인다. 광종대에는 [[찬유|원종대사 찬유(元宗大師瓚幽, 869-958년)]]를 국사로 책봉하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려시대에는 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하였는데, 전왕(前王)대의 인물을 그대로 임명하는 경우가 많았고, 그들이 입적하면 다시 새로운 승려를 임명하였다. 국사 선정 기준은 분명치 않으나, 대개 당대의 유력한 종단에서 고승으로 존경을 받는 인물을 선정한 것으로 보인다. 즉 국사의 배출은 교단의 성쇠를 보여 주는 기준이 될 수 있었다. 국사와 [[왕사]]는 서로 다른 종단의 승려를 임명하는 것이 상례였지만, 공민왕대부터 공양왕대까지는 [[선종]]인 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]과 [[사굴산문|사굴산문(闍崛山門)]]에서 선정하였다. 국사는 당대 최고의 승직이자 명예직이었으므로, [[교종|교종(敎宗)]]에서는 [[승통|승통(僧統)]], [[선종]]에서는 [[대선사|대선사(大禪師)]] 같은 최고의 승계를 가진 승려가 임명되었다. 또 [[법경|대지국사 법경(大智國師法鏡)]]의 경우처럼 [[왕사]]를 거쳐 국사에 임명되기도 하였다. 한편 고려시대 후기에는 무외(無畏) 국통(國統) [[정오|정오(丁午)]]의 예에서 알 수 있듯이 국사를 국통이라 부르기도 하였으며, 원나라 간섭기에는 원나라의 국사와 중복되는 것을 피하기 위해 일시적으로 국존(國尊)으로 호칭을 변경하기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

조선시대에 들어와서도 태조대까지는 왕이 국사와 [[왕사]]를 임명하는 제도가 계승되었다. 고려시대의 마지막 국사와 [[왕사]]는 공양왕대에 임명된 승려 [[혼수|혼수(混修)]]와 [[찬영|찬영(粲英)]]이었는데, 태조는 조선 건국 이후에도 이들의 직위를 유지하였다. 이는 고려시대 말기에 선왕이 임명한 국사와 왕사가 입적하고 나서야 새로운 인물을 임명하던 전통을 계승하고 있음을 보여 준다. 1392년([[조선 태조|태조]] 1) 7월에 [[혼수|혼수]]가 입적하자, 1394년에 [[천태종|천태종(天台宗)]] 승려 [[조구|조구(祖丘)]]를 새로이 국사에 임명하였다. 그러나 1395년([[조선 태조|태조]] 4) 11월에 [[조구]]가 병으로 입적한 뒤에는 다시 국사를 임명하지 않았다. [[조선 태종|태종]] 연간에 불교 교단을 통폐합할 때 비로소 국사·[[왕사]]를 봉하는 칭호를 없앴다는 [[사헌부|사헌부(司憲府)]]의 상소 내용으로 미루어, 국사·[[왕사]] 제도는 태종대에 폐지된 것으로 추정된다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 선정 절차와 대우===
고려시대 국사와 [[왕사]]의 책봉의식은 금석문에 단편적으로 기록되어 있으나, 신라시대의 기록은 극히 드물다. 다만, [[신라 경문왕|경문왕]] 때의 [[무염|무염(無染)]]에게 왕의 친서를 가진 사신을 보내 국사가 되어 주기를 청하였고, 그를 궁궐로 맞이한 다음 왕족이 모인 가운데 왕이 면복(冕服)<ref>임금의 정복</ref>을 갖추고 예배하였음을 볼 수 있다. 당시의 선정방법이 어떠했는지는 확실하지 않으나, 왕족이 모인 가운데 책봉의례를 올린 점으로 보아, 왕실의 권한이 크게 작용하였을 것으로 추정된다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사·[[왕사]]를 선정하기 위해서 왕은 상부(相府: 재상)에 자문을 구하거나, 왕이 직접 고승을 정하여 추천한 경우도 있었으며, 무신집권 때에는 실권자가 선정하기도 하였다. 일반적으로 책봉될 국사·왕사가 선정되면, 5품 이상의 관직을 제수할 때의 경우와 같이 낭사(郎舍)<ref>고려시대 중서문하성의 간관(諫官). "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000832435 낭사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>의 서경(署經)<ref>고려·조선 시대에 인사 이동이나 법률 제정 등에서 대간(臺諫)의 서명을 받는 제도. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847136 서경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>을 거쳐야 하였다. 책봉될 고승이 선정되면 먼저 칙서를 가진 대신을 고승이 있는 사찰로 파견하여 책봉에 수락할 것을 청하는데, 이것을 서신지례(書紳之禮)라 하였다. 고승은 칙서가 도착하면 세 번 사양을 하였다. 이 때 왕의 간곡한 뜻을 찬앙지정(鑽仰之情)이라 하였으며, 세 번 사양하는 예를 삼반지례(三反之禮)라 하였다. 여러 차례 사양하다가 마지못하는 양 사양표(謝讓表)를 그치게 되며, 왕은 곧 국사의 의장(儀仗)<ref>나라 의식(儀式)에 쓰는 무기(武器)ㆍ일산ㆍ월부ㆍ깃발 따위 물건(物件)</ref>에 해당하는 물품을 보내 개경으로 모시도록 하였다. 고승은 하사받은 가사 및 장신구를 갖추고 하산하는데, 이것을 하산례(下山禮)라 한다. 하산례 때는 통과하는 주군(州郡)<ref>주(州)와 군(郡)의 뜻으로 지방을 말함</ref>에서 성인을 맞이하는 의식을 구경하기 위한 인파로 길이 메었다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고승은 일단 개경에 있는 대찰에 머무르게 되는데, 왕은 이 때 고승에게 제자의 예를 행하였다. 신라시대에는 왕족과 왕이 모인 자리를 마련하였으나, 고려시대에는 문무양반과 승관이 모인 자리에서 행해졌다. 왕은 [[고려 태조|태조]]의 영당(影堂)<ref>이름난 이의 화상이나 조각상을 모시어 둔 사당. 또는 한 종파의 조사(祖師), 한 절의 개조, 또는 덕이 높은 승려의 화상을 모신 사당</ref>이 있는 [[개성 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]에 행차하여 면복을 갖추고 고승을 상좌에 앉힌 뒤 그 아래에서 절하였다. 이 때 고승이 상좌에 앉기를 사양하는 것을 피석지의(避席之儀)라 한다. 왕은 또 책봉의 조서를 내리는데 이를 관고(官誥)<ref>교지(敎旨)와 같은 뜻으로 종교의 취지나 교육의 취지, 임금의 명령 등을 말함</ref>라 하였으며, 이러한 관고는 『[[동문선|동문선(東文選)]]』과 『[[동국이상국집|동국이상국집(東國李相國集)]]』에서 볼 수 있고, 금석문에도 단편적으로 기록되어 있다. 그리고 의식 절차를 맡아서 주관하던 임시관청으로 봉숭도감(封崇都監)이 설치되기도 하였다. 이와 같은 의식을 통틀어 국사지례(國師之禮)라 하였으며, 왕의 국사에 대한 입장을 밝혀 '제자지례(弟子之禮)'라고 간단히 표시되는 경향은 중기 이후 더욱 많아진다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사나 [[왕사]]가 죽으면 왕은 크게 애도하면서, 대신을 보내어 송사(送死)에 대한 모든 처리를 맡게 하였다. 조정에서는 비를 세워 그 덕을 추모하고, 3일간은 모든 공무를 중단하고 조회를 폐함으로써 온 나라가 조의를 표하였다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[국사]] || [[왕사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[법경]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[찬유]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[탄문]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[정오]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[보우]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[천희]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[혼수]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[조구]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px caption='국사를 역임했던 승려들'>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1066974&cid=40942&categoryId=31543 국사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:개념]]
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열완료]]

국사

2017-10-25T03:42:30Z

정주영: /* 국사의 선정 절차와 대우 */

국사

2017-10-25T03:41:39Z

정주영: /* 국사의 선정 절차와 대우 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=국사
|한자표기=國師
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=[[왕사|왕사(王師)]]
}}

=='''정의'''==
신라·고려·조선 때, 백성의 정신적 지도자로 임명된 승려의 가장 높은 지위.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
국사(國師)는 국가와 백성, 제왕의 스승이 될 만한 고승에게 내려 준 봉호(封號)<ref>왕이 봉하여 내려 준 호(號)</ref>이다. 고승을 국사로 봉하는 제도는 중국에서 비롯되었는데, 처음으로 국사에 책봉된 승려는 북제(北齊)의 [[법상|법상(法常)]]이라고 한다. 한국의 경우에는 신라시대에 처음으로 국사를 임명하였다. 고려시대에는 새로 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하는 것이 제도화되었는데, 이러한 제도는 조선 태조대까지 유지되었다. 국사는 시기에 따라 국존(國尊), 국통(國統), 국로(國老) 등으로 불리기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 변천===
신라 [[신라 신문왕|신문왕(神文王)]] 때 [[경흥|경흥(憬興)]]을 국로(國老)에 임명한 것을 최초의 국사 책봉 사례로 보는 것이 일반적이다. 이후 [[신라 효소왕|효소왕(孝昭王)]] 때에는 [[혜통|혜통(惠通)]]을 국사로 임명하는 등 국사를 책봉한 사례는 계속해서 발견되는데, 특히 신라하대에 [[선종|선종(禪宗)]]이 유행한 뒤에는 고승이 입적한 뒤 왕명으로 시호를 내리고 국사로 추증(追贈)<ref>나라에 공로가 있는 벼슬아치가 죽은 뒤에 품계를 높여 주던 일</ref>하는 경우가 많았다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려 [[고려 태조|태조]] 때에는 국사라는 호칭을 사용하지는 않았으나, 국가와 왕실의 스승으로 존숭을 받던 승려들을 [[왕사]] 또는 [[대사|대사(大師)]]라 부르며 국가적으로 예우하였다. 왕에 의한 국사 책봉이 제도화된 것은 광종대로, 이때 이루어진 일련의 승정 제도 정비와 관련이 있는 것으로 보인다. 광종대에는 [[찬유|원종대사 찬유(元宗大師瓚幽, 869-958년)]]를 국사로 책봉하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려시대에는 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하였는데, 전왕(前王)대의 인물을 그대로 임명하는 경우가 많았고, 그들이 입적하면 다시 새로운 승려를 임명하였다. 국사 선정 기준은 분명치 않으나, 대개 당대의 유력한 종단에서 고승으로 존경을 받는 인물을 선정한 것으로 보인다. 즉 국사의 배출은 교단의 성쇠를 보여 주는 기준이 될 수 있었다. 국사와 [[왕사]]는 서로 다른 종단의 승려를 임명하는 것이 상례였지만, 공민왕대부터 공양왕대까지는 [[선종]]인 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]과 [[사굴산문|사굴산문(闍崛山門)]]에서 선정하였다. 국사는 당대 최고의 승직이자 명예직이었으므로, [[교종|교종(敎宗)]]에서는 [[승통|승통(僧統)]], [[선종]]에서는 [[대선사|대선사(大禪師)]] 같은 최고의 승계를 가진 승려가 임명되었다. 또 [[법경|대지국사 법경(大智國師法鏡)]]의 경우처럼 [[왕사]]를 거쳐 국사에 임명되기도 하였다. 한편 고려시대 후기에는 무외(無畏) 국통(國統) [[정오|정오(丁午)]]의 예에서 알 수 있듯이 국사를 국통이라 부르기도 하였으며, 원나라 간섭기에는 원나라의 국사와 중복되는 것을 피하기 위해 일시적으로 국존(國尊)으로 호칭을 변경하기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

조선시대에 들어와서도 태조대까지는 왕이 국사와 [[왕사]]를 임명하는 제도가 계승되었다. 고려시대의 마지막 국사와 [[왕사]]는 공양왕대에 임명된 승려 [[혼수|혼수(混修)]]와 [[찬영|찬영(粲英)]]이었는데, 태조는 조선 건국 이후에도 이들의 직위를 유지하였다. 이는 고려시대 말기에 선왕이 임명한 국사와 왕사가 입적하고 나서야 새로운 인물을 임명하던 전통을 계승하고 있음을 보여 준다. 1392년([[조선 태조|태조]] 1) 7월에 [[혼수|혼수]]가 입적하자, 1394년에 [[천태종|천태종(天台宗)]] 승려 [[조구|조구(祖丘)]]를 새로이 국사에 임명하였다. 그러나 1395년([[조선 태조|태조]] 4) 11월에 [[조구]]가 병으로 입적한 뒤에는 다시 국사를 임명하지 않았다. [[조선 태종|태종]] 연간에 불교 교단을 통폐합할 때 비로소 국사·[[왕사]]를 봉하는 칭호를 없앴다는 [[사헌부|사헌부(司憲府)]]의 상소 내용으로 미루어, 국사·[[왕사]] 제도는 태종대에 폐지된 것으로 추정된다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 선정 절차와 대우===
고려시대 국사와 [[왕사]]의 책봉의식은 금석문에 단편적으로 기록되어 있으나, 신라시대의 기록은 극히 드물다. 다만, [[신라 경문왕|경문왕]] 때의 [[무염|무염(無染)]]에게 왕의 친서를 가진 사신을 보내 국사가 되어 주기를 청하였고, 그를 궁궐로 맞이한 다음 왕족이 모인 가운데 왕이 면복(冕服)<ref>임금의 정복</ref>을 갖추고 예배하였음을 볼 수 있다. 당시의 선정방법이 어떠했는지는 확실하지 않으나, 왕족이 모인 가운데 책봉의례를 올린 점으로 보아, 왕실의 권한이 크게 작용하였을 것으로 추정된다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사·[[왕사]]를 선정하기 위해서 왕은 상부(相府: 재상)에 자문을 구하거나, 왕이 직접 고승을 정하여 추천한 경우도 있었으며, 무신집권 때에는 실권자가 선정하기도 하였다. 일반적으로 책봉될 국사·왕사가 선정되면, 5품 이상의 관직을 제수할 때의 경우와 같이 낭사(郎舍)<ref>고려시대 중서문하성의 간관(諫官). "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000832435 낭사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>의 서경(署經)<ref>고려·조선 시대에 인사 이동이나 법률 제정 등에서 대간(臺諫)의 서명을 받는 제도. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847136 서경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>을 거쳐야 하였다. 책봉될 고승이 선정되면 먼저 칙서를 가진 대신을 고승이 있는 사찰로 파견하여 책봉에 수락할 것을 청하는데, 이것을 서신지례(書紳之禮)라 하였다. 고승은 칙서가 도착하면 세 번 사양을 하였다. 이 때 왕의 간곡한 뜻을 찬앙지정(鑽仰之情)이라 하였으며, 세 번 사양하는 예를 삼반지례(三反之禮)라 하였다. 여러 차례 사양하다가 마지못하는 양 사양표(謝讓表)를 그치게 되며, 왕은 곧 국사의 의장(儀仗)<ref>나라 의식(儀式)에 쓰는 무기(武器)ㆍ일산ㆍ월부ㆍ깃발 따위 물건(物件)</ref>에 해당하는 물품을 보내 개경으로 모시도록 하였다. 고승은 하사받은 가사 및 장신구를 갖추고 하산하는데, 이것을 하산례(下山禮)라 한다. 하산례 때는 통과하는 주군(州郡)에서 성인을 맞이하는 의식을 구경하기 위한 인파로 길이 메었다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고승은 일단 개경에 있는 대찰에 머무르게 되는데, 왕은 이 때 고승에게 제자의 예를 행하였다. 신라시대에는 왕족과 왕이 모인 자리를 마련하였으나, 고려시대에는 문무양반과 승관이 모인 자리에서 행해졌다. 왕은 [[고려 태조|태조]]의 영당(影堂)<ref>이름난 이의 화상이나 조각상을 모시어 둔 사당. 또는 한 종파의 조사(祖師), 한 절의 개조, 또는 덕이 높은 승려의 화상을 모신 사당</ref>이 있는 [[개성 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]에 행차하여 면복을 갖추고 고승을 상좌에 앉힌 뒤 그 아래에서 절하였다. 이 때 고승이 상좌에 앉기를 사양하는 것을 피석지의(避席之儀)라 한다. 왕은 또 책봉의 조서를 내리는데 이를 관고(官誥)<ref>교지(敎旨)와 같은 뜻으로 종교의 취지나 교육의 취지, 임금의 명령 등을 말함</ref>라 하였으며, 이러한 관고는 『[[동문선|동문선(東文選)]]』과 『[[동국이상국집|동국이상국집(東國李相國集)]]』에서 볼 수 있고, 금석문에도 단편적으로 기록되어 있다. 그리고 의식 절차를 맡아서 주관하던 임시관청으로 봉숭도감(封崇都監)이 설치되기도 하였다. 이와 같은 의식을 통틀어 국사지례(國師之禮)라 하였으며, 왕의 국사에 대한 입장을 밝혀 '제자지례(弟子之禮)'라고 간단히 표시되는 경향은 중기 이후 더욱 많아진다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사나 [[왕사]]가 죽으면 왕은 크게 애도하면서, 대신을 보내어 송사(送死)에 대한 모든 처리를 맡게 하였다. 조정에서는 비를 세워 그 덕을 추모하고, 3일간은 모든 공무를 중단하고 조회를 폐함으로써 온 나라가 조의를 표하였다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[국사]] || [[왕사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[법경]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[찬유]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[탄문]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[정오]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[보우]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[천희]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[혼수]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[조구]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px caption='국사를 역임했던 승려들'>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1066974&cid=40942&categoryId=31543 국사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:개념]]
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열요청]]

국사

2017-10-25T03:39:18Z

정주영: /* 내용 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=국사
|한자표기=國師
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=[[왕사|왕사(王師)]]
}}

=='''정의'''==
신라·고려·조선 때, 백성의 정신적 지도자로 임명된 승려의 가장 높은 지위.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
국사(國師)는 국가와 백성, 제왕의 스승이 될 만한 고승에게 내려 준 봉호(封號)<ref>왕이 봉하여 내려 준 호(號)</ref>이다. 고승을 국사로 봉하는 제도는 중국에서 비롯되었는데, 처음으로 국사에 책봉된 승려는 북제(北齊)의 [[법상|법상(法常)]]이라고 한다. 한국의 경우에는 신라시대에 처음으로 국사를 임명하였다. 고려시대에는 새로 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하는 것이 제도화되었는데, 이러한 제도는 조선 태조대까지 유지되었다. 국사는 시기에 따라 국존(國尊), 국통(國統), 국로(國老) 등으로 불리기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 변천===
신라 [[신라 신문왕|신문왕(神文王)]] 때 [[경흥|경흥(憬興)]]을 국로(國老)에 임명한 것을 최초의 국사 책봉 사례로 보는 것이 일반적이다. 이후 [[신라 효소왕|효소왕(孝昭王)]] 때에는 [[혜통|혜통(惠通)]]을 국사로 임명하는 등 국사를 책봉한 사례는 계속해서 발견되는데, 특히 신라하대에 [[선종|선종(禪宗)]]이 유행한 뒤에는 고승이 입적한 뒤 왕명으로 시호를 내리고 국사로 추증(追贈)<ref>나라에 공로가 있는 벼슬아치가 죽은 뒤에 품계를 높여 주던 일</ref>하는 경우가 많았다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려 [[고려 태조|태조]] 때에는 국사라는 호칭을 사용하지는 않았으나, 국가와 왕실의 스승으로 존숭을 받던 승려들을 [[왕사]] 또는 [[대사|대사(大師)]]라 부르며 국가적으로 예우하였다. 왕에 의한 국사 책봉이 제도화된 것은 광종대로, 이때 이루어진 일련의 승정 제도 정비와 관련이 있는 것으로 보인다. 광종대에는 [[찬유|원종대사 찬유(元宗大師瓚幽, 869-958년)]]를 국사로 책봉하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고려시대에는 왕이 즉위하면 국사와 [[왕사|왕사(王師)]]를 책봉하였는데, 전왕(前王)대의 인물을 그대로 임명하는 경우가 많았고, 그들이 입적하면 다시 새로운 승려를 임명하였다. 국사 선정 기준은 분명치 않으나, 대개 당대의 유력한 종단에서 고승으로 존경을 받는 인물을 선정한 것으로 보인다. 즉 국사의 배출은 교단의 성쇠를 보여 주는 기준이 될 수 있었다. 국사와 [[왕사]]는 서로 다른 종단의 승려를 임명하는 것이 상례였지만, 공민왕대부터 공양왕대까지는 [[선종]]인 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]과 [[사굴산문|사굴산문(闍崛山門)]]에서 선정하였다. 국사는 당대 최고의 승직이자 명예직이었으므로, [[교종|교종(敎宗)]]에서는 [[승통|승통(僧統)]], [[선종]]에서는 [[대선사|대선사(大禪師)]] 같은 최고의 승계를 가진 승려가 임명되었다. 또 [[법경|대지국사 법경(大智國師法鏡)]]의 경우처럼 [[왕사]]를 거쳐 국사에 임명되기도 하였다. 한편 고려시대 후기에는 무외(無畏) 국통(國統) [[정오|정오(丁午)]]의 예에서 알 수 있듯이 국사를 국통이라 부르기도 하였으며, 원나라 간섭기에는 원나라의 국사와 중복되는 것을 피하기 위해 일시적으로 국존(國尊)으로 호칭을 변경하기도 하였다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

조선시대에 들어와서도 태조대까지는 왕이 국사와 [[왕사]]를 임명하는 제도가 계승되었다. 고려시대의 마지막 국사와 [[왕사]]는 공양왕대에 임명된 승려 [[혼수|혼수(混修)]]와 [[찬영|찬영(粲英)]]이었는데, 태조는 조선 건국 이후에도 이들의 직위를 유지하였다. 이는 고려시대 말기에 선왕이 임명한 국사와 왕사가 입적하고 나서야 새로운 인물을 임명하던 전통을 계승하고 있음을 보여 준다. 1392년([[조선 태조|태조]] 1) 7월에 [[혼수|혼수]]가 입적하자, 1394년에 [[천태종|천태종(天台宗)]] 승려 [[조구|조구(祖丘)]]를 새로이 국사에 임명하였다. 그러나 1395년([[조선 태조|태조]] 4) 11월에 [[조구]]가 병으로 입적한 뒤에는 다시 국사를 임명하지 않았다. [[조선 태종|태종]] 연간에 불교 교단을 통폐합할 때 비로소 국사·[[왕사]]를 봉하는 칭호를 없앴다는 [[사헌부|사헌부(司憲府)]]의 상소 내용으로 미루어, 국사·[[왕사]] 제도는 태종대에 폐지된 것으로 추정된다.<ref>강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===국사의 선정 절차와 대우===
고려시대 국사와 [[왕사]]의 책봉의식은 금석문에 단편적으로 기록되어 있으나, 신라시대의 기록은 극히 드물다. 다만, [[신라 경문왕|경문왕]] 때의 [[무염|무염(無染)]]에게 왕의 친서를 가진 사신을 보내 국사가 되어 주기를 청하였고, 그를 궁궐로 맞이한 다음 왕족이 모인 가운데 왕이 면복(冕服)을 갖추고 예배하였음을 볼 수 있다. 당시의 선정방법이 어떠했는지는 확실하지 않으나, 왕족이 모인 가운데 책봉의례를 올린 점으로 보아, 왕실의 권한이 크게 작용하였을 것으로 추정된다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사·[[왕사]]를 선정하기 위해서 왕은 상부(相府: 재상)에 자문을 구하거나, 왕이 직접 고승을 정하여 추천한 경우도 있었으며, 무신집권 때에는 실권자가 선정하기도 하였다. 일반적으로 책봉될 국사·왕사가 선정되면, 5품 이상의 관직을 제수할 때의 경우와 같이 낭사(郎舍)<ref>고려시대 중서문하성의 간관(諫官). "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000832435 낭사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>의 서경(署經)<ref>고려·조선 시대에 인사 이동이나 법률 제정 등에서 대간(臺諫)의 서명을 받는 제도. "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847136 서경]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>을 거쳐야 하였다. 책봉될 고승이 선정되면 먼저 칙서를 가진 대신을 고승이 있는 사찰로 파견하여 책봉에 수락할 것을 청하는데, 이것을 서신지례(書紳之禮)라 하였다. 고승은 칙서가 도착하면 세 번 사양을 하였다. 이 때 왕의 간곡한 뜻을 찬앙지정(鑽仰之情)이라 하였으며, 세 번 사양하는 예를 삼반지례(三反之禮)라 하였다. 여러 차례 사양하다가 마지못하는 양 사양표(謝讓表)를 그치게 되며, 왕은 곧 국사의 의장(儀仗)<ref>나라 의식(儀式)에 쓰는 무기(武器)ㆍ일산ㆍ월부ㆍ깃발 따위 물건(物件)</ref>에 해당하는 물품을 보내 개경으로 모시도록 하였다. 고승은 하사받은 가사 및 장신구를 갖추고 하산하는데, 이것을 하산례(下山禮)라 한다. 하산례 때는 통과하는 주군(州郡)에서 성인을 맞이하는 의식을 구경하기 위한 인파로 길이 메었다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

고승은 일단 개경에 있는 대찰에 머무르게 되는데, 왕은 이 때 고승에게 제자의 예를 행하였다. 신라시대에는 왕족과 왕이 모인 자리를 마련하였으나, 고려시대에는 문무양반과 승관이 모인 자리에서 행해졌다. 왕은 [[고려 태조|태조]]의 영당(影堂)<ref>이름난 이의 화상이나 조각상을 모시어 둔 사당. 또는 한 종파의 조사(祖師), 한 절의 개조, 또는 덕이 높은 승려의 화상을 모신 사당</ref>이 있는 [[개성 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]에 행차하여 면복을 갖추고 고승을 상좌에 앉힌 뒤 그 아래에서 절하였다. 이 때 고승이 상좌에 앉기를 사양하는 것을 피석지의(避席之儀)라 한다. 왕은 또 책봉의 조서를 내리는데 이를 관고(官誥)<ref>교지(敎旨)와 같은 뜻으로 종교의 취지나 교육의 취지, 임금의 명령 등을 말함</ref>라 하였으며, 이러한 관고는 『[[동문선|동문선(東文選)]]』과 『[[동국이상국집|동국이상국집(東國李相國集)]]』에서 볼 수 있고, 금석문에도 단편적으로 기록되어 있다. 그리고 의식 절차를 맡아서 주관하던 임시관청으로 봉숭도감(封崇都監)이 설치되기도 하였다. 이와 같은 의식을 통틀어 국사지례(國師之禮)라 하였으며, 왕의 국사에 대한 입장을 밝혀 '제자지례(弟子之禮)'라고 간단히 표시되는 경향은 중기 이후 더욱 많아진다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

국사나 [[왕사]]가 죽으면 왕은 크게 애도하면서, 대신을 보내어 송사(送死)에 대한 모든 처리를 맡게 하였다. 조정에서는 비를 세워 그 덕을 추모하고, 3일간은 모든 공무를 중단하고 조회를 폐함으로써 온 나라가 조의를 표하였다.<ref>허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[국사]] || [[왕사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[법경]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[찬유]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[탄문]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[정오]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[보우]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[천희]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[혼수]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|-
| [[조구]] || [[국사]] || A의 유형은 B이다 || A dcterms:type B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=230px caption='국사를 역임했던 승려들'>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*강호선, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013019 국사(國師)]"<html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1601784&cid=50763&categoryId=50784 국사]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006347 국사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1066974&cid=40942&categoryId=31543 국사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:개념]]
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열요청]]

구족계

2017-10-25T03:20:51Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{승탑비문 Top icon}}
{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 구족계
|한자표기= 具足戒
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}
=='''정의'''==
불교 교단의 승려 중 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)가 받는 계(戒).<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계(具足戒)라 하며, 이를 잘 지키면 열반의 경지에 다다를 수 있다고 한다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

분파에 따라 계의 수는 다르지만 보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안된다. 이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다. 그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며, 이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)<ref>맑고 깨끗함. 더럽거나 속되지 않음</ref>을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다. 이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데, 이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다. 구족계는 5계 ·8계 ·l0계 등의 재가계(在家戒)<ref>재가의 신도가 지켜야 할 오계(五戒)·팔재계(八齋戒) 등의 계율. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=904049&cid=50292&categoryId=50292 재가계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와, 나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)<ref>대승보살들이 받아 지키는 계율. 원광대학교, 『원불교대사전』, 원불교출판사, 2013. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111662&cid=50765&categoryId=50778 보살계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와도 구별된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

남자로서 입산하여 행자생활을 거쳐서 처음 열 가지 계(10계, 사미계)를 받는 만 20세 미만의 사람을 ‘사미’ 라고 부르고 여자의 경우 ‘사미니’라고 부른다. 또 남자로서 사미계를 받은지 3년이 지나고 만 21세 이상으로 구족계를 받은 스님을 ‘비구’라고 하고 여자의 경우를 ‘비구니’라고 부른다.<ref>현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.</ref> 구족계를 받을 수 있는 자격으로는 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없어야 하는 등을 상세하게 밝히고 있다. <ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

==='''구족계 행사'''===
이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇)</ref>을 만들어 매년 정기적으로 행하되, 수계자의 자유로운 지원을 받아서 진행된다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 우리나라에서는 [[부산 범어사(釜山梵魚寺)]]의 금강계단(金剛戒壇)<ref>부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897583&cid=50292&categoryId=50292 금강계단]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>, [[양산 통도사|양산 통도사(梁山通度寺)]]의 금강계단, [[합천 해인사|합천 해인사(陜川海印寺)]]의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다.

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%"
! width="30%"|항목A !! width="30%"|항목B !! width="30%"|관계 !! width="10%"|비고
|-
|[[구족계]] || [[부산 범어사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[양상 통도사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[합천 해인사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[혜소]] || [[보림사|숭산 보림사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 810년
|-
|[[체징]] || [[서산 보원사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 827년
|-
|[[수철]] || [[강릉 복천사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|-
|[[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 1065년
|-
|[[도의]] || [[광부 보단사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열완료]]

구족계

2017-10-25T03:15:31Z

정주영: /* 구족계 행사 */

구족계

2017-10-25T03:14:06Z

정주영: /* 구족계 행사 */

{{승탑비문 Top icon}}
{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 구족계
|한자표기= 具足戒
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}
=='''정의'''==
불교 교단의 승려 중 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)가 받는 계(戒).<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계(具足戒)라 하며, 이를 잘 지키면 열반의 경지에 다다를 수 있다고 한다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

분파에 따라 계의 수는 다르지만 보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안된다. 이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다. 그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며, 이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)<ref>맑고 깨끗함. 더럽거나 속되지 않음</ref>을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다. 이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데, 이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다. 구족계는 5계 ·8계 ·l0계 등의 재가계(在家戒)<ref>재가의 신도가 지켜야 할 오계(五戒)·팔재계(八齋戒) 등의 계율. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=904049&cid=50292&categoryId=50292 재가계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와, 나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)<ref>대승보살들이 받아 지키는 계율. 원광대학교, 『원불교대사전』, 원불교출판사, 2013. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111662&cid=50765&categoryId=50778 보살계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와도 구별된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

남자로서 입산하여 행자생활을 거쳐서 처음 열 가지 계(10계, 사미계)를 받는 만 20세 미만의 사람을 ‘사미’ 라고 부르고 여자의 경우 ‘사미니’라고 부른다. 또 남자로서 사미계를 받은지 3년이 지나고 만 21세 이상으로 구족계를 받은 스님을 ‘비구’라고 하고 여자의 경우를 ‘비구니’라고 부른다.<ref>현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.</ref> 구족계를 받을 수 있는 자격으로는 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없어야 하는 등을 상세하게 밝히고 있다. <ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

==='''구족계 행사'''===
이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇)</ref>을 만들어서 행한다. 매년 정기적으로 행하되 수계자의 자유로운 지원을 받아서 행한다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 우리나라에서는 [[부산 범어사(釜山梵魚寺)]]의 금강계단(金剛戒壇)<ref>부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897583&cid=50292&categoryId=50292 금강계단]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>, [[양산 통도사|양산 통도사(梁山通度寺)]]의 금강계단, [[합천 해인사|합천 해인사(陜川海印寺)]]의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다.

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%"
! width="30%"|항목A !! width="30%"|항목B !! width="30%"|관계 !! width="10%"|비고
|-
|[[구족계]] || [[부산 범어사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[양상 통도사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[합천 해인사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[혜소]] || [[보림사|숭산 보림사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 810년
|-
|[[체징]] || [[서산 보원사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 827년
|-
|[[수철]] || [[강릉 복천사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|-
|[[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 1065년
|-
|[[도의]] || [[광부 보단사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열요청]]

구족계

2017-10-25T03:12:34Z

정주영: /* 구족계 행사 */

{{승탑비문 Top icon}}
{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 구족계
|한자표기= 具足戒
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}
=='''정의'''==
불교 교단의 승려 중 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)가 받는 계(戒).<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계(具足戒)라 하며, 이를 잘 지키면 열반의 경지에 다다를 수 있다고 한다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

분파에 따라 계의 수는 다르지만 보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안된다. 이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다. 그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며, 이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)<ref>맑고 깨끗함. 더럽거나 속되지 않음</ref>을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다. 이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데, 이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다. 구족계는 5계 ·8계 ·l0계 등의 재가계(在家戒)<ref>재가의 신도가 지켜야 할 오계(五戒)·팔재계(八齋戒) 등의 계율. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=904049&cid=50292&categoryId=50292 재가계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와, 나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)<ref>대승보살들이 받아 지키는 계율. 원광대학교, 『원불교대사전』, 원불교출판사, 2013. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111662&cid=50765&categoryId=50778 보살계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와도 구별된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

남자로서 입산하여 행자생활을 거쳐서 처음 열 가지 계(10계, 사미계)를 받는 만 20세 미만의 사람을 ‘사미’ 라고 부르고 여자의 경우 ‘사미니’라고 부른다. 또 남자로서 사미계를 받은지 3년이 지나고 만 21세 이상으로 구족계를 받은 스님을 ‘비구’라고 하고 여자의 경우를 ‘비구니’라고 부른다.<ref>현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.</ref> 구족계를 받을 수 있는 자격으로는 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없어야 하는 등을 상세하게 밝히고 있다. <ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

==='''구족계 행사'''===
이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇)</ref>을 만들어서 행한다. 매년 정기적으로 행하되 수계자의 자유로운 지원을 받아서 행하며,<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 우리나라에서는 [[부산 범어사(釜山梵魚寺)]]의 금강계단(金剛戒壇)<ref>부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897583&cid=50292&categoryId=50292 금강계단]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>, [[양산 통도사|양산 통도사(梁山通度寺)]]의 금강계단, [[합천 해인사|합천 해인사(陜川海印寺)]]의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다.

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%"
! width="30%"|항목A !! width="30%"|항목B !! width="30%"|관계 !! width="10%"|비고
|-
|[[구족계]] || [[부산 범어사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[양상 통도사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[합천 해인사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[혜소]] || [[보림사|숭산 보림사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 810년
|-
|[[체징]] || [[서산 보원사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 827년
|-
|[[수철]] || [[강릉 복천사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|-
|[[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 1065년
|-
|[[도의]] || [[광부 보단사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열요청]]

구족계

2017-10-25T03:09:02Z

정주영: /* 내용 */

{{승탑비문 Top icon}}
{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 구족계
|한자표기= 具足戒
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}
=='''정의'''==
불교 교단의 승려 중 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)가 받는 계(戒).<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계(具足戒)라 하며, 이를 잘 지키면 열반의 경지에 다다를 수 있다고 한다.<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

분파에 따라 계의 수는 다르지만 보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안된다. 이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다. 그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며, 이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)<ref>맑고 깨끗함. 더럽거나 속되지 않음</ref>을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다. 이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데, 이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다. 구족계는 5계 ·8계 ·l0계 등의 재가계(在家戒)<ref>재가의 신도가 지켜야 할 오계(五戒)·팔재계(八齋戒) 등의 계율. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=904049&cid=50292&categoryId=50292 재가계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와, 나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)<ref>대승보살들이 받아 지키는 계율. 원광대학교, 『원불교대사전』, 원불교출판사, 2013. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2111662&cid=50765&categoryId=50778 보살계]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>와도 구별된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

남자로서 입산하여 행자생활을 거쳐서 처음 열 가지 계(10계, 사미계)를 받는 만 20세 미만의 사람을 ‘사미’ 라고 부르고 여자의 경우 ‘사미니’라고 부른다. 또 남자로서 사미계를 받은지 3년이 지나고 만 21세 이상으로 구족계를 받은 스님을 ‘비구’라고 하고 여자의 경우를 ‘비구니’라고 부른다.<ref>현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.</ref> 구족계를 받을 수 있는 자격으로는 몸이 튼튼하여 병이 없고, 죄과가 없어야 하는 등을 상세하게 밝히고 있다. <ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

==='''구족계 행사'''===
이 계를 주고받는 의식은 별도로 계단(戒壇)<ref>중에게 계(戒)를 닦게 하려고, 흙과 돌로 쌓은 단(壇). "[http://hanja.naver.com/word?q=%E6%88%92%E5%A3%87 戒壇]", <html><online style="color:purple">『네이버 한자사전』online</online></html>.</ref>을 만들어서 행한다. 매년 정기적으로 행하되 수계자의 자유로운 지원을 받아서 행하며,<ref>홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 우리나라에서는 [[부산 범어사(釜山梵魚寺)]]의 금강계단(金剛戒壇)<ref>부처의 사리(舍利)를 모시고 수계의식(授戒儀式)을 행하는 곳. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897583&cid=50292&categoryId=50292 금강계단]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>, [[양산 통도사|양산 통도사(梁山通度寺)]]의 금강계단, [[합천 해인사|합천 해인사(陜川海印寺)]]의 금강계단에서 진행되는 행사가 유명하다.

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%"
! width="30%"|항목A !! width="30%"|항목B !! width="30%"|관계 !! width="10%"|비고
|-
|[[구족계]] || [[부산 범어사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[양상 통도사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[구족계]] || [[합천 해인사]] ||A는 B와 관련있다 ||
|-
|[[혜소]] || [[보림사|숭산 보림사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 810년
|-
|[[체징]] || [[서산 보원사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 827년
|-
|[[수철]] || [[강릉 복천사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|-
|[[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || 1065년
|-
|[[도의]] || [[광부 보단사]] || A는 B에서 계를 받았다 ||
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 현진스님, "[http://blog.daum.net/01193704043/12410377 비구. 비구니. 사미. 사미니의 차이점에 대하여 알고 싶습니다.]", 문답식 불교상식, <html><online style="color:purple">『다음버 블로그 - 불종사』online</online></html>, 작성일: 2009년 09월 08일.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 홍윤식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006034 구족계]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760781 구족계]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열요청]]

구례 연곡사 현각선사탑비

2017-10-25T03:06:21Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=BHST_Yeongoksa Hyeongak stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 구례 연곡사 현각선사탑비
|영문명칭= Stele for Master Hyeongak at Yeongoksa Temple, Gurye
|한자= 求禮鷰谷寺玄覺禪師塔碑
|이칭=
|지정번호= 보물 제152호
|지정일= 1963년 1월 21일
|주소= 전라남도 구례군 토지면 내동리 1017
|위도= 35.254654
|경도= 127.588009
|찬자= [[왕융|왕융(王融) ]]
|서자= [[장신원|장신원(張信元)]]
|각자= 미상
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려= [[현각|현각선사(玄覺禪師)]]
|건립연대= 979년
|승탑=
}}

=='''정의'''==
전라남도 구례군 토지면 [[구례 연곡사|연곡사(鷰谷寺)]]에 있는 고려시대 승려 [[현각|현각선사(玄覺禪師)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
고려 전기의 승려 [[현각|현각선사(玄覺禪師)]]를 기리기 위해 979년([[고려 경종|경종]] 4)에 건립되었다.<ref>정충락, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036689 구례 연곡사 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
[[임진왜란]] 당시 비의 몸체가 없어져 현재는 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]만이 남아 있다. [[이수]] 앞면 가운데에는 ‘玄覺王師碑銘(현각왕사비명)’이라는 글자가 새겨져 있어, 이 비의 주인이 [[현각|현각선사]]임을 알 수 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01520000,36 구례 연곡사 현각선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

비문은 [[왕융|왕융(王融)]]이 지었고, [[장신원|장신원(張信元)]]이 썼다고 전한다. 글씨는 2㎝ 정도의 [[해서|해서(楷書)]]로 [[구양순체|구양순체(歐陽詢體)]]를 바탕으로 하면서 자형을 바르게 하였다.<ref>정충락, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036689 구례 연곡사 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비를 받치고 있는 돌거북은 부리부리한 두 눈과 큼직한 입이 웅장하며, 수염을 가진 용머리를 하고 있다. 등 중앙에 마련된 비를 꽂아두는 부분에는 안상과 꽃조각이 새겨져 있다. [[이수]]에는 여러 마리의 용의 서로 얽힌 모습이 조각되어 있다.<ref>"[http://www.dapsa.kr/blog/?p=22688 구례 연곡사 현각선사탑비(보물 152호)]", <html><online style="color:purple">『Culture & History Traveling』online</online></html>.</ref>

비는 [[임진왜란]] 때 화재로 손상을 입은 것이 풍화로 파손이 되고, 그 뒤에는 구한말 의병항쟁 때 일본군의 방화와 약탈 등으로 더 손상이 된 것을, 1970년에 떨어진 조각들을 모아 붙여 놓았다고 한다.<ref>하주성, "[http://m.ohmynews.com/NWS_Web/Mobile/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001474441#cb 일본의 만행으로 인해 훼손된 보물 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『ohmynews』online</online></html>. 작성일: 2010년 11월 08일.</ref> [[한국전쟁]] 때 생긴 피탄 자국이 받침돌과 머릿돌 뒷부분에 아직도 선명하게 남아있으며, 현재의 탑비는 귀부의 머리 부분과 몸통 부분이 조각난 것을 복원해 놓은 것이다.<ref>"[http://www.gurye.go.kr/jcms/guryetours/famous/0010/0004/?cultsId=TOUR_000000000000060 (보물 제152호)연곡사 현각선사탑비]", 관광명소, <html><online style="color:purple">『구례여행』online</online></html>, 문화관광.</ref>

현재 비는 조각만 남아 있고, 146자만 남은 비문의 탁본 일부가 국립중앙박물관에 보관되어 있다. 보물 제152호로 지정되었다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3119 연곡사현각선사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===비문===
사라진 비의 몸체에는 [[현각|현각선사]]의 일대기가 적혀있으며, 비문을 지은 사람, 쓴 사람이 나와있다.<ref>하주성, "[http://m.ohmynews.com/NWS_Web/Mobile/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001474441#cb 일본의 만행으로 인해 훼손된 보물 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『ohmynews』online</online></html>. 작성일: 2010년 11월 08일.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3119 연곡사현각선사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
|비문2=
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D000/S027/stele_hyeongak_yeongoksa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[구례 연곡사 현각선사탑비]] || [[구례 연곡사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[구례 연곡사 현각선사탑비]] || [[현각]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[구례 연곡사 현각선사탑비]] || [[왕융]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[구례 연곡사 현각선사탑비]] || [[장신원]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|}

=='''시각자료'''==

===영상===
* the 9594, "[https://www.youtube.com/watch?v=rl8NGHogzmk 연곡사 현각선사 탑비 보물 제152호]", YouTube, 게시일: 2015년 11월 18일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/rl8NGHogzmk?ecver=2" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* OPEN TV, "[https://www.youtube.com/watch?v=t3DmRadVC9I&t=78s (3D 입체영상)구례 연곡사 권역]", YouTube, 게시일: 2016년 02월 08일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/t3DmRadVC9I?ecver=2" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정충락, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036689 구례 연곡사 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 하주성, "[http://m.ohmynews.com/NWS_Web/Mobile/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001474441#cb 일본의 만행으로 인해 훼손된 보물 현각선사탑비]", <html><online style="color:purple">『ohmynews』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01520000,36 구례 연곡사 현각선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://www.dapsa.kr/blog/?p=22688 구례 연곡사 현각선사탑비(보물 152호)]", <html><online style="color:purple">『Culture & History Traveling』online</online></html>.
* "[http://www.gurye.go.kr/jcms/guryetours/famous/0010/0004/?cultsId=TOUR_000000000000060 (보물 제152호)연곡사 현각선사탑비]", 관광명소, <html><online style="color:purple">『구례여행』online</online></html>, 문화관광.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3119 연곡사현각선사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열완료]]

구례 연곡사 현각선사탑비

2017-10-25T03:05:42Z

정주영: /* 개요 */

구례 연곡사 동 승탑비

2017-10-25T03:02:14Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=BHST_Yeongoksa east stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=구례 연곡사 동 승탑비
|영문명칭=East Stele of Yeongoksa Temple, Gurye
|한자=求禮鷰谷寺東僧塔碑
|이칭=
|지정번호=보물 제153호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전라남도 구례군 토지면 내동리 1018
|위도=35.254287
|경도=127.588276
|찬자=
|서자=
|각자=
|서체=
|승려= 미상
|승탑=
|비문=
}}

=='''정의'''==
전라남도 구례군 토지면 [[구례 연곡사|연곡사(鷰谷寺)]]에 있는 고려시대의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
통일신라시대에 창건된 [[구례 연곡사|연곡사]]에는 승려의 사리를 모셔놓은 3개의 승탑이 있다. <ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01530000,36 구례 연곡사 동 승탑비]", 문화재검색,<html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref> [[구례 연곡사 동 승탑|연곡사 동 승탑]](국보 제53호), [[구례 연곡사 북 승탑|연곡사 북 승탑]](국보 제54호), [[구례 연곡사 소요대사탑|연곡사 서 승탑]](보물 제154호) 등의 문화재가 있는데, [[구례 연곡사 동 승탑|연곡사 동 승탑]](국보 제53호)은 [[구례 연곡사 동 승탑|동 승탑]] 앞쪽에 있고, 높이는 1.2m이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000852164 연곡사 동승탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

비문을 새긴 비신(碑身)은 [[임진왜란]] 때 없어져서 이 비의 정확한 주인은 알 수 없다. 거북 모양의 비석 받침돌인 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 용의 형체를 새겨 장식한 비석의 머릿돌인 [[이수|이수(螭首)]]만 남아 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000852164 연곡사 동승탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

[[귀부|비석 받침돌]]은 네 다리를 사방으로 쭉 뻗고 엎드린 용의 모습을 하고 있으나 사실성이 떨어지며, 잘려진 것을 복구해 놓아 부자연스럽다. 용의 등에는 새 날개 모양의 무늬를 조각해 놓아 새로운 느낌이다. 등 중앙에 비를 끼우도록 마련된 비좌(碑座)<ref>비신(碑身)을 세우는 대좌(臺座). 또는 비신을 꽂아 세우기 위하여 홈을 판 자리</ref>에는 구름무늬와 연꽃무늬가 장식되어 있다. [[이수|머릿돌]]은 용무늬를 생략하고 구름무늬만을 새겼으며, 꼭대기에는 불꽃에 휩싸인 구슬을 조각해 놓았다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01530000,36 구례 연곡사 동 승탑비]", 문화재검색,<html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref> 용의 입에는 여의주가 물려있다.

규모면에서는 보다 작고 아담해지고, 양식적인 측면에서도 여러 가지 변화를 보여주고 있는 이 승탑비는 신라시대와는 다른 고려시대의 새로운 양식으로서 주목된다.<ref>김창균, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036685 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이 비는 보물 제153호로 지정되어 있다.

===비문===
현재 이 비의 비문은 존재하지 않는다.

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[구례 연곡사 동 승탑비]] || [[구례 연곡사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:구례 연곡사 동 승탑비 전체.PNG | 동 승탑비 앞 모습<ref>사진출처: 산길나그네, "[http://blog.daum.net/twj4689/2749 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 산길나그네가 찾은 옛님...』online</online></html>, 작성일: 2015년 03월 13일.</ref>
파일:구례 연곡사 동 승탑비 뒷 모습.PNG | 동 승탑비 뒷 모습<ref>사진출처: 산길나그네, "[http://blog.daum.net/twj4689/2749 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 산길나그네가 찾은 옛님...』online</online></html>, 작성일: 2015년 03월 13일.</ref>
파일:구례 연곡사 동 승탑비 여의주 문 모습.PNG | 여의주 문 모습<ref>사진출처: 산길나그네, "[http://blog.daum.net/twj4689/2749 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 산길나그네가 찾은 옛님...』online</online></html>, 작성일: 2015년 03월 13일.</ref>
파일:구례 연곡사 동 승탑비 설명문.PNG | 동 승탑비 설명문<ref>사진출처: 산길나그네, "[http://blog.daum.net/twj4689/2749 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 산길나그네가 찾은 옛님...』online</online></html>, 작성일: 2015년 03월 13일.</ref>
</gallery>

===영상===
* 전기찬, "[https://www.youtube.com/watch?v=F1O2Kj2Bbsg 전라 고려 구례 연곡사 북부도 동부도비 석주관성1]", YouTube, 게시일: 2015년 6월 9일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/F1O2Kj2Bbsg?ecver=2" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* OPEN TV, "[https://www.youtube.com/watch?v=t3DmRadVC9I&t=78s (3D 입체영상)구례 연곡사 권역]", YouTube, 게시일: 2016년 02월 08일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/t3DmRadVC9I?ecver=2" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김창균, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036685 구례 연곡사 동 승탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01530000,36 구례 연곡사 동 승탑비]", 문화재검색,<html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000852164 연곡사 동승탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:승탑/교열완료]]

구례 연곡사 동 승탑비

2017-10-25T03:01:43Z

정주영: /* 개요 */

괴산 각연사 통일대사탑비

2017-10-25T02:41:27Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=괴산 각연사 통일대사탑비
|영문명칭=Stele for Buddhist Monk Tongil at Gagyeonsa Temple, Goesan
|한자=槐山覺淵寺通一大師塔碑
|이칭=
|지정번호=보물 제1295호
|지정일=1999년 6월 23일
|주소=충청북도 괴산군 칠성면 각연길 451(태성리 7-1)
|위도=36.7510907
|경도=127.9275857
|찬자=[[김정언|김정언(金廷彦)]]
|서자=미상
|각자=미상
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[통일|통일(通一)]]
|건립연대=958년
|승탑=[[괴산 각연사 통일대사탑]]
|비문=[[괴산 각연사 통일대사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
충청북도 괴산군 칠성면 [[괴산 각연사|각연사(覺淵寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[통일|통일대사(通一大師)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 258cm, 폭 128cm, 두께 76cm. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]], 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>, [[이수|이수(螭首)]]를 모두 갖춘 형태이다.

[[통일|통일대사(通一大師)]]는 신라 말에 당나라로 유학하였으며, 귀국하여 [[괴산 각연사|각연사(覺淵寺)]]에 머무르면서 후학들을 양성하였다.<ref>안성두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0059394 통일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대사가 입적하자 [[고려 광종|고려 광종]]이 '통일대사'라는 시호를 내리고 당시 한림원(翰林院)<ref>고려시대 사명(詞命 : 임금의 말 또는 명령)을 짓는 일을 관장하던 관청. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0061587 한림원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대박과사전』online</online></html>한국학중앙연구원.</ref>의 학사였던 [[김정언|김정언(金廷彦)]]에게 비문을 짓게 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1197870&cid=40942&categoryId=33382 괴산 각연사 통일대사 탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 탑비의 근처에 [[통일대사]]의 [[괴산 각연사 통일대사탑|승탑]]이 있으며, 같은 시기에 조성된 것으로 추정된다.<ref>박경식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005377 괴산각연사통일대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

원래의 자리에서 원래의 모습 그대로 보존되어 있는 몇 안되는 석비 중의 하나이며, [[귀부|귀부(龜趺)]]의 머리가 거북머리에서 용머리로 변화하고 있는 특징을 보여주고 있어 통일신라 후기에서 고려 전기로 오면서 나타나게 되는 양식을 확인할 수 있다. 1999년 보물 제1295호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12950000,33 괴산 각연사 통일대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref> 비문의 글씨는 [[해서|해서체]]이다.

===비문===
이 비는 46행에 1행 88자로 3,500여자의 비문이 있었을 것으로 추정되나 현재는 위쪽과 아래쪽 일부 200여 자만이 판독이 가능하다. 워낙 알 수 있는 비문 내용이 적어 당에 유학하였다가 귀국하여 [[고려 태조]]를 만나는 등의 교화 활동 사실만 알 수 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3115 괴산각연사통일대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[김정언]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[괴산 각연사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[통일]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑]] || [[통일]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[고려 광종]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

=='''시각자료'''==

===가상현실===

===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "연풍 각연사 통일대사탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편2, 가산불교문화연구원, 1995, 58-65쪽.
* 박경식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005377 괴산각연사통일대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 안성두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0059394 통일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 임세권, 이우태, "각연사 통일대사탑비", 『한국금석문집성 21: 고려5 비문5』, 한국국학진흥원, 2014, 5-14쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main;jsessionid=9D11B9A1645E04A3207CA9F97B6F3C2B?plctId=PLCT00006043#none 한국금석문집성 21: 고려5 비문5]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1197870&cid=40942&categoryId=33382 괴산 각연사 통일대사 탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12950000,33 괴산 각연사 통일대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3115 괴산각연사통일대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열완료]]

괴산 각연사 통일대사탑비

2017-10-25T02:40:02Z

정주영: /* 개요 */

괴산 각연사 통일대사탑비

2017-10-25T02:38:24Z

정주영: /* 개요 */

{{탑비정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=괴산 각연사 통일대사탑비
|영문명칭=Stele for Buddhist Monk Tongil at Gagyeonsa Temple, Goesan
|한자=槐山覺淵寺通一大師塔碑
|이칭=
|지정번호=보물 제1295호
|지정일=1999년 6월 23일
|주소=충청북도 괴산군 칠성면 각연길 451(태성리 7-1)
|위도=36.7510907
|경도=127.9275857
|찬자=[[김정언|김정언(金廷彦)]]
|서자=미상
|각자=미상
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[통일|통일(通一)]]
|건립연대=958년
|승탑=[[괴산 각연사 통일대사탑]]
|비문=[[괴산 각연사 통일대사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
충청북도 괴산군 칠성면 [[괴산 각연사|각연사(覺淵寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[통일|통일대사(通一大師)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 258cm, 폭 128cm, 두께 76cm. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]], 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>, [[이수|이수(螭首)]]를 모두 갖춘 형태이다.

[[통일|통일대사(通一大師)]]는 신라 말에 당나라로 유학하였으며, 귀국하여 [[괴산 각연사|각연사(覺淵寺)]]에 머무르면서 후학들을 양성하였다.<ref>안성두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0059394 통일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대사가 입적하자 [[고려 광종|고려 광종]]이 '통일대사'라는 시호를 내리고 당시 한림원(翰林院)<ref>고려시대 사명(詞命 : 임금의 말 또는 명령)을 짓는 일을 관장하던 관청."[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0061587 한림원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대박과사전』online</online></html>한국학중앙연구원.</ref>의 학사였던 [[김정언|김정언(金廷彦)]]에게 비문을 짓게 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1197870&cid=40942&categoryId=33382 괴산 각연사 통일대사 탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 탑비의 근처에 [[통일대사]]의 [[괴산 각연사 통일대사탑|승탑]]이 있으며, 같은 시기에 조성된 것으로 추정된다.<ref>박경식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005377 괴산각연사통일대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

원래의 자리에서 원래의 모습 그대로 보존되어 있는 몇 안되는 석비 중의 하나이며, [[귀부|귀부(龜趺)]]의 머리가 거북머리에서 용머리로 변화하고 있는 특징을 보여주고 있어 통일신라 후기에서 고려 전기로 오면서 나타나게 되는 양식을 확인할 수 있다. 1999년 보물 제1295호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12950000,33 괴산 각연사 통일대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref> 비문의 글씨는 [[해서|해서체]]이다.

===비문===
이 비는 46행에 1행 88자로 3,500여자의 비문이 있었을 것으로 추정되나 현재는 위쪽과 아래쪽 일부 200여 자만이 판독이 가능하다. 워낙 알 수 있는 비문 내용이 적어 당에 유학하였다가 귀국하여 [[고려 태조]]를 만나는 등의 교화 활동 사실만 알 수 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3115 괴산각연사통일대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[김정언]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[괴산 각연사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[통일]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑]] || [[통일]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[고려 광종]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

=='''시각자료'''==

===가상현실===

===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "연풍 각연사 통일대사탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편2, 가산불교문화연구원, 1995, 58-65쪽.
* 박경식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005377 괴산각연사통일대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 안성두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0059394 통일]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 임세권, 이우태, "각연사 통일대사탑비", 『한국금석문집성 21: 고려5 비문5』, 한국국학진흥원, 2014, 5-14쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main;jsessionid=9D11B9A1645E04A3207CA9F97B6F3C2B?plctId=PLCT00006043#none 한국금석문집성 21: 고려5 비문5]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』online</online></html>, 누리미디어.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1197870&cid=40942&categoryId=33382 괴산 각연사 통일대사 탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12950000,33 괴산 각연사 통일대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3115 괴산각연사통일대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열요청]]

괴산 각연사

2017-10-25T02:33:39Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=괴산 각연사
|영문= Gagyeonsa Temple, Goesan
|한자=槐山覺淵寺
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소= 충청북도 괴산군 칠성면 각연길 451
|위도=36.754965
|경도=127.927294
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 515년
|창건자= [[유일]]
|경내문화재=[[괴산 각연사 석조비로자나불좌상]], [[괴산 각연사 통일대사탑비]], [[괴산 각연사 통일대사탑]]
}}

=='''정의'''==
충청북도 괴산군 칠성면 태성리 보개산(寶蓋山)에 있는 절.

=='''내용'''==
===역사===
515년에([[신라 법흥왕|법흥왕]] 2) 때 [[유일|유일(有一)]]이 창건하였다. 고려 초기에는 [[통일|통일(通一)]]이 중창하여 대찰의 면모를 갖추었고, [[고려 혜종]] 때 새로 중수하였으며, 조선시대에도 1648년(인조 26)과 1655년의 중수를 거쳐서 1899년에는 비로자나불의 [[개금불사|개금불사(改金佛事)]]가 이루어졌다. 그 뒤에도 1927년과 1954년, 1965년, 1975년에 각각 중수하였다.<ref>장충식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000467 각연사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 4월 23일</ref>

===창건설화===
[[유일|유일(有一)]]이 각연사 앞산인 칠보산 너머 칠성면 쌍곡리 사동(절골) 근처에 절을 지으려고 공사를 시작했는데 자고 일어나보면 목재 다듬을 때 나온 대패밥이 하나도 남아 있지 않았다. 이상하게 여긴 유일이 밤잠을 안 자고 지켜보니 까치(또는 까마귀)들이 몰려와 대패밥을 하나씩 물고 어디론가 날아가는 것이었다. 따라가보니 까치들은 산 너머 못에 대패밥을 떨어뜨려 못을 메우고 있었다. 그 못에서 이상한 광채가 솟아나 들여다보니 석불이 한 기 들어 있었다. [[유일]]은 쌍곡에 짓던 절을 못 있는 데로 옮겨 짓고 못에서 나온 석불을 모신 후 ‘깨달음이 연못 속의 부처님으로부터 비롯되었다’(覺有佛於淵)라는 뜻에서 절 이름을 각연사(覺淵寺)로 지었으며, 지금 비로전에 모셔진 석조비로자나불좌상이 못에 있던 그 석불이라고 한다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이12 - 충북』, 돌베개, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2055838&cid=42840&categoryId=42853 각연사]", 답사여행의 길잡이: 충북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

===지리===
현재 각연사가 있는 산 이름은 칠보산이다. 각연사 뒤쪽으로는 보개산이 보이고, 모양이 단정하고 수려해서 마치 군자와 같은 자태를 지녔다는 군자산이 한눈에 들어온다. 군자산은 일명 군대산(軍垈山)이라고도 하는데, 칠성면 도정리에서 사평리까지 펼쳐진 칠성평야의 남쪽을 가로막고 있다. 군자산은 예로부터 영산(靈山)으로 알려져 있어 이 산에서 기도를 하면 귀한 자식을 얻는다는 전설이 전해진다. 산 중턱에는 신라 때의 고승 [[원효|원효(元曉)]]가 불도를 닦았다는 원효굴이 있다.<ref>신정일, 『신정일의 새로쓰는 택리지5 - 충청도』, 다음생각, 2012. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1720215&cid=43723&categoryId=43728 칠보산 자락의 각연사]", 신정일의 새로쓰는 택리지5 - 충청도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

===관련 문화유산===
*[[괴산 각연사 통일대사탑]]
*[[괴산 각연사 통일대사탑비]]
*[[괴산 각연사 석조비로자나불좌상]]

=='''지식 관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D000/S022/temple_gagyeonsa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[괴산 각연사 석조비로자나불좌상]] || [[괴산 각연사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[괴산 각연사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑]] || [[괴산 각연사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[통일]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[괴산 각연사 통일대사탑]] || [[통일]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[괴산 각연사]] || [[유일]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[괴산 각연사]] || [[통일]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
|-
| [[비로자나불]] || [[괴산 각연사 석조비로자나불좌상]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|515년 || [[유일]]이 [[괴산 각연사]]를 창건하였다
|}

=='''시각자료'''==
===영상===
* MBC충북News, "[https://www.youtube.com/watch?v=MsEiWZo6yUs 충주MBC 충북의 문화유산 '천년의 고찰 각연사']", YouTube, 게시일: 2015년 5월 22일
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/MsEiWZo6yUs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 열번째행성, 『대한민국 여행 고수들만 아는 호젓한 여행지』, 2007.
* 신정일, 『신정일의 새로쓰는 택리지5 - 충청도』, 다음생각, 2012. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1720215&cid=43723&categoryId=43728 칠보산 자락의 각연사]", 신정일의 새로쓰는 택리지5 - 충청도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* 장충식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000467 각연사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이12 - 충북』, 돌베개, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2055838&cid=42840&categoryId=42853 각연사]", 답사여행의 길잡이: 충북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/교열완료]]

공부선

2017-10-25T02:16:16Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=공부선
|한자표기=功夫選
|영문명칭=
|이칭=
|유형=
|관련개념=
}}

=='''정의'''==
[[고려 공민왕]] 때 승려에게 실시한 시험.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1063345&cid=40942&categoryId=31543 공부선]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''내용'''==
[[개성 광명사|개경 광명사(開京廣明寺)]]에서 [[국사|국사(國師)]] [[혜근|혜근(慧勤)]]이 [[고려 공민왕|공민왕]]을 모시고, [[선종|선종(禪宗)]]과 [[교종|교종(敎宗)]]의 승려를 모아 그들이 스스로 체득한 것을 시험하였다. 『나옹록(懶翁錄)』에 따르면, 1370년([[고려 공민왕|공민왕]] 19) 경술 9월 10일에 [[고려 공민왕|공민왕]]이 승려 [[혜근]]을 서울로 불러들였고 16일에는 왕이 직접 [[개성 광명사|광명사(廣明寺)]]로 나아가 [[혜근]]이 주맹(主盟)이 되어 [[오교양종|양종오교(兩宗五敎)]]의 모든 승려를 모아 그들의 공부를 시험하였는데, 그것을 공부선이라 하여 임금이 친히 나가 보았다고 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1063345&cid=40942&categoryId=31543 공부선]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>
{{blockquote
|왕이 광명사(廣明寺)에 행차하여 승려들을 대거 모이게 한 뒤, 승려 혜근(惠勤)에게 명하여 공부선(功夫選)을 시험하게 하였다.
|출처=『고려사』 세가 공민왕 19년 9월 신축.<ref>"[http://db.history.go.kr/id/kr_042r_0010_0090_0050 승려들에게 공부선을 시험보다]", 고려사, <html><online style="color:purple">『한국사데이터베이스』online</online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
}}

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[공부선]] || [[개성 광명사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[공부선]] || [[고려 공민왕]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[공부선]] || [[혜근]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[공부선]] || [[혼수]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[공부선]] || [[천희]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[공부선]] || [[찬영]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

=='''시각자료'''==

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1063345&cid=40942&categoryId=31543 공부선]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*한국고전용어사전 편찬위원회, 『한국고전용어사전』, 세종대왕기념사업회, 2001. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=81713&cid=41826&categoryId=41826 공부선]", 한국고전용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*송준호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032156 승과]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/교열완료]]

나옹화상어록 및 나옹화상가송

2017-10-16T14:42:58Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{문헌정보
|사진= BHST Naonghwasang eorok and Naonghwasang gasong.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 나옹화상어록 및 나옹화상가송
|한자표기= 懶翁和尙語錄─懶翁和尙歌頌
|영문명칭= Naonghwasang eorok and Naonghwasang gasong
|이칭=
|유형=
|저자=
|역자=
|편자= [[각정|각정(覺玎)]], [[각연|각연(覺然)]], [[각변|각변(覺卞)]]
|저술시기=
|간행시기= 1379년
|간행처=
|간행지=
|간행인=
|시대= 고려시대
|수량= 2권 2책
|크기=
|판본=
|판사항=
|형태사항=
|표기문자=
|소장처= 서울특별시 용산구 이태원로55길 60-16, [[삼성미술관 leeum]]
|청구기호=
|지정번호= 보물 제697호
|지정일= 1981년 3월 18일
}}

=='''정의'''==
1379년에 간행된 [[혜근|나옹화상(懶翁和尙, 1320-1376)]]의 어록과 가송(歌頌)<ref>공덕을 칭송하는 노래</ref>.<ref>천혜봉, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011410 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
1981년 보물 제697호로 지정되었다. 닥종이<ref>닥나무 껍질을 원료로 하여 만든 종이. 한지가 이에 속한다</ref>에 찍은 목판본으로 어록과 가송이 각각 1권으로 나눠져 2책으로 되어 있으며, 크기는 세로 26㎝, 가로 16㎝이다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06970000,11 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

고려의 승려 [[혜근|나옹 혜근(懶翁惠勤)]]의 글을 [[각련|각련(覺璉)]]과 [[각뢰|각뢰(覺雷)]]가 수집하고, [[혼수|혼수(混修)]]가 교정, 간행한 것이다.<ref>천혜봉, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011410 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

제 1권은 『[[나옹화상어록|나옹화상어록(懶翁和尙語錄)]]』으로서 [[혜근]]의 행장(行狀)·탑명(塔銘)<ref>탑에 새긴 글</ref>·법어(法語)<ref>정법을 설하는 말이나 불교에 관한 글</ref> 등을 수록하고, 제 2권은 『[[나옹화상가송|나옹화상가송(懶翁和尙歌頌)]]』으로서 가(歌)·송(頌)·게(偈)·찬(讚) 등의 시를 수록하고 있다.<ref>천혜봉, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011410 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이 판본은 1363년([[고려 공민왕|공민왕]] 12) 간행의 구본(舊本)<ref>발행한지 오래 된 책</ref>을 [[혜근]]의 제자인 [[각정|각정(覺玎)]]·[[각연|각연(覺然)]]·[[각변|각변(覺卞)]] 등이 교수(校讐)<ref>두 종류 이상의 이본(異本)을 대조하여 틀린 데를 고침</ref>하여 1379년에 중간한 것이다.<ref>이응백, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=691437&cid=41708&categoryId=41711 나옹화상어록·나옹화상가송]", 국어국문학자료사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

나옹화상의 어록은 여러 책이 전해지고 있는데, 이 책은 그 중에서도 글자의 새김과 인쇄상태가 가장 좋은 책이다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06970000,11 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[혜근]] || [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]] || A는 B를 저술하였다 ||
|-
| [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]] || [[삼성미술관 leeum]] || A는 B에 있다 ||
|-
| [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]] || [[혼수]] || A는 B와 관련있다 ||
|-
| [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]] || [[고려 공민왕]] || A는 B와 관련있다 ||
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 1363년 || [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]]을 간행하였다
|-
| 1379년 || [[나옹화상어록 및 나옹화상가송]]을 중간하였다
|-
| 1981년 || 보물 제697호로 지정되었다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이응백, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=691437&cid=41708&categoryId=41711 나옹화상어록·나옹화상가송]", 국어국문학자료사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* 천혜봉, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011410 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06970000,11 나옹화상어록 및 나옹화상가송]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑/교열완료]]

곡성 태안사 광자대사탑비

2017-10-16T14:41:59Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=BHST_Taeansa_Gwangja_stele.jpg
|대표명칭=곡성 태안사 광자대사탑비
|영문명칭=Stele for Buddhist Monk Gwangja at Taeansa Temple, Gokseong
|한자=谷城泰安寺廣慈大師塔碑
|이칭=대안사광자대사비(大安寺廣慈大師碑)
|지정번호=보물 제275호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전남 곡성군 죽곡면 원달리 산18-1
|위도=35.131118
|경도=127.386685
|찬자=[[손소(신라)|손소(孫紹)]]
|서자=미상
|각자=[[문민|문민(文旻)]]
|승려=[[윤다|윤다(允多)]]
|건립연대=950년
|서체=[[행서|행서(行書)]]
|승탑=[[곡성 태안사 광자대사탑]]
}}
=='''정의'''==
전라남도 곡성군 죽곡면 [[곡성 태안사|태안사(泰安寺)]]에 있는 통일신라시대의 승려 [[윤다|광자대사 윤다(廣慈大師允多, 864-945)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
[[귀부|귀부(龜趺)]]·대석(臺石)<ref>받침돌. 동상 등의 밑받침</ref> 길이 1.97m, 너비 1.82m, [[이수|이수(螭首)]] 높이 0.56m. [[귀부]] 위에 [[이수]]만 얹혀져 있는 상태로, 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>은 파괴되었다.

탑비는 [[윤다|광자대사(廣慈大師)]]가 945년 입적하고 그로부터 5년 후인 950년에 조성되었다. 비문은 [[손소(신라)|손소(孫紹)]]가 짓고, [[문민|문민(文旻)]]이 새겼으며, 글쓴이는 알 수 없다. 정간(井間)<ref>바둑판처럼 종횡으로 된 간살, 건물의 중앙에 있는 간</ref>을 치고 쓴 이 비의 글씨는 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]의 [[행서|행서(行書)]]에 근거를 두고 있는데 [[초서|초서(草書)]]도 간간히 나타나며, 또한 신라의 명필인 [[김생|김생(金生)]]의 독특한 필치를 닮은 글씨들도 섞여 있다.<ref>선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0014575 곡성 태안사 광자대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

탑비는 [[이수]]의 네 귀퉁이마다 이무기의 머리조각이 돌출되어 있고, 앞면에는 [[가릉빈가|극락조(極樂鳥)]]로 보이는 새가 돋을새김되어 있다. 이러한 새 종류의 조각은 [[구례 연곡사 동 승탑|구례 연곡사 동 승탑(求禮鷰谷寺東僧塔, 국보 제53호)]]이나, [[구례 연곡사 북 승탑|구례 연곡사 북 승탑(求禮鷰谷寺北僧塔, 국보 제54호)]]에서 잘 나타나 있다. 1963년 보물 제275호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,02750000,36 곡성 태안사 광자대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
비문은 비신이 파괴되어 문헌을 통해서 그 내용을 확인할 수 있다. 『[[조선금석총람|조선금석총람(朝鮮金石總覽)]]』에는 결락이 극심하여 후반부분은 거의 마멸 상태이고, 『[[해동금석원|해동금석원(海東金石苑)]]』도 『[[조선금석총람]]』보다는 덜하지만 역시 결락이 심하여 뜻을 알아볼 수 없을 정도이며, 『[[한국금석전문|한국금석전문(韓國金石全文)]]』은 거의 완비한 상태로 되어 있다.<ref>이지관, "곡성 대안사 광자대사탑비", 『교감역주 역대고승비문』 고려편1, 가산불교문화연구원, 1994, 343쪽.</ref>

비문은 [[윤다|광자대사(廣慈大師)]]가 태어나 출가하여 교화 활동을 하고, [[고려 태조]]가 사신을 보내 대사를 초청하자 궁궐에 있다가 [[개성 흥왕사|흥왕사(興王寺)]]에서 머물고, [[고려 태조|태조]]의 아들이자 [[고려 성종|성종]]의 부친이 되는 왕욱(王旭)이 그의 제자가 되고, [[곡성 태안사|태안사(泰安寺)]]로 돌아와 입적한 생애를 기술하였다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3105 대안사광자대사비(大安寺廣慈大師碑)]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

=='''지식관계망'''==
''그래프 삽입''
[[분류:수정/그래프]]

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[곡성 태안사 광자대사탑비]] || [[윤다]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[곡성 태안사 광자대사탑비]] || [[곡성 태안사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[곡성 태안사 광자대사탑비]] || [[손소(신라)]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[곡성 태안사 광자대사탑비]] || [[문민]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[곡성 태안사 광자대사탑비]] || [[가릉빈가]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|}

=='''시각자료'''==
''답사 이후 추가 예정''
[[분류:수정/사진]]

===가상현실===

===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "곡성 대안사 광자대사비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편1, 가산불교문화연구원, 1994, 336-361쪽.
* 선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0014575 곡성 태안사 광자대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3105 대안사광자대사비(大安寺廣慈大師碑)]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,02750000,36 곡성 태안사 광자대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:보물]]
[[분류:승탑/교열완료]]

곡성 태안사 광자대사탑비

2017-10-16T14:40:48Z

정주영: /* 개요 */

김제 금산사 혜덕왕사탑비

2017-10-16T14:35:39Z

정주영: /* 참고문헌 */

{{탑비정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김제 금산사 혜덕왕사탑비
|영문명칭=Stele for Royal Preceptor Hyedeok at Geumsansa Temple, Gimje
|한자=金堤金山寺慧德王師塔碑
|이칭=금산사혜덕왕사진응탑비(金山寺慧德王師眞應塔碑)
|지정번호=보물 제24호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전라북도 김제시 금산면 모악15길 1(금산리) 금산사
|위도=35.7235227
|경도=127.0534031
|찬자=[[이오|이오(李䫨)]]
|서자=[[정윤|정윤(鄭允)]]
|각자=[[이효전|이효전(李孝全)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[소현|소현(韶顯)]]
|건립연대=1111년
|승탑=
|비문=[[김제 금산사 혜덕왕사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[소현|혜덕왕사 소현(慧德王師韶顯, 1038-1097)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 2.7m, 너비 1.5m. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>으로 구성되어 있으며, [[이수|이수(螭首)]]는 파괴되어 그 일부가 국립전주박물관에 소장되어 있다.

[[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]는 [[해린|지광국사 해린(智光國師海麟)]]의 제자로, [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 주석하여 사세를 확장한 승려이다. 1096년([[고려 숙종|숙종]] 1) 12월 봉천원구(奉天院區)에서 59세로 입적하자, 나라에서 '혜덕왕사(慧德王師)'라는 시호를 내린 뒤, 1111년([[고려 예종|예종]] 6) 탑호를 '진응탑비(眞應塔碑)'라 하고 [[김제 금산사|금산사]] 동쪽 부도전 내에 세웠다.<ref>서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비문을 지은 사람과 쓴 사람은 글자가 닳아 알 수 없으나, 『[[해동금석원|해동금석원(海東金石苑)]]』에는 지은이를 [[이오|이오(李檉)]]로, 쓴 이를 [[정윤|정윤(鄭允)]]으로, 음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>의 쓴 이를 [[채유탄|채유탄(蔡惟誕)]]으로 추정하였다. 또 『[[대동금석서|대동금석서(大東金石書)]]』와 『[[해동금석총목|해동금석총목(海東金石總目)]]』에도 쓴 이는 똑같이 [[채유탄]]이라 하였으나, 쓴 이에 대해서는 "臣鄭口口···"이란 글로 미루어 [[정윤]]일 가능성도 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

탑비의 대석(臺石)<ref>받침돌. 동상 등의 밑받침</ref>은 물결 무늬가 조각되어 있다. [[귀부]]는 하나의 화강석으로 만들어졌고, 육각의 거북등 무늬에는 잎이 네 개인 화문(花紋)을 새겼으며, 머리에 비해 몸이 작은 편이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 글씨는 [[구양순체|구양순체(歐陽詢體)]]로 썼는데, [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 글씨보다 더욱 활달하여 명쾌한 맛이 있다. 1963년 보물 제24호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
비문의 내용은 고려 중기의 대표적인 문벌가문인 인주이씨(仁州李氏) [[이자연|이자연(李子淵)]]의 아들로서 [[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]의 가계와 탄생 그리고 출가와 수행을 서술하고, [[김제 금산사|금산사]]에 광교원(廣敎院)을 설치하여 유식(唯識)<ref>모든 차별 현상은 오직 인식하는 마음 작용에 지나지 않는다는 뜻. 일체는 오직 마음 작용에 의한 이미지에 불과하다는 뜻. 시공사,『시공 불교사전』, 2003. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1586490&cid=50292&categoryId=50292 유식]", 시공 불교사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>사상과 관련된 전적을 간행한 사실을 상세히 기록하였다. 입적 후 재(齋)를 지낸 경비를 조정에서 지원한 내용을 언급하고 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)에는 [[소현|혜덕왕사]]의 문도를 열거하였는데, 스승인 [[해린|지광국사(智光國師)]]의 [[원주 법천사지 지광국사탑비|탑비]]와 같이 수교계업자(受敎繼業者, [[혜덕왕사]]로부터 가르침을 받아 그의 학업을 계승한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 66쪽, 주298 '受敎繼業者'.</ref>), 수직가계자(隨職加階者, 직책에 따라 법계(法階)를 상가(上加)받은 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주299 '隨職加階者'.</ref>), 모덕귀화자(慕德歸化者, [[혜덕왕사]]의 덕을 흠모하여 귀화(歸化)한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주300 '慕德歸化者'.</ref>), 사지전후몰세자(師之前後沒世者, [[소현|혜덕왕사]]를 전후하여 한 세상을 살다가 입적한 도반 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 68쪽, 주302 '師之前後沒世者'.</ref>)의 네 부류로 구분하였다. 각각의 부류마다 [[승통|승통(僧統)]], 수좌(首座)<ref>국사(國師)의 높임말</ref>, 삼중대사(三重大師)<ref>고려시대에 있었던 승려 법계의 하나. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026820 삼중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 중대사(重大師)<ref>고려시대 승려의 법계. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0053719 중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>, 대사(大師)<ref>나라에서 덕이 높은 선사에게 내려주던 이름. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0014458 대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 나누어 인명을 열거한 자가 110여 인이고 언급된 인명은 1천 8백 인에 이른다. 고려의 승려·문도를 성격에 따라 구분한 좋은 예를 보여주는 자료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
}}

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[소현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이오]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[정윤]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이효전]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[고려 숙종]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

=='''시각자료'''==

===가상현실===

===갤러리===
[http://gimje.grandculture.net/Contents/MediaPop?local=gimje&dataType=04&contents_id=GC02600644&nowNum=3 사진 업로드하기]
===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 20-69쪽.
* 서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열완료]]

김제 금산사 혜덕왕사탑비

2017-10-16T14:34:29Z

정주영: /* 후면 */

김제 금산사 혜덕왕사탑비

2017-10-16T14:27:46Z

정주영: /* 전면 */

{{탑비정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김제 금산사 혜덕왕사탑비
|영문명칭=Stele for Royal Preceptor Hyedeok at Geumsansa Temple, Gimje
|한자=金堤金山寺慧德王師塔碑
|이칭=금산사혜덕왕사진응탑비(金山寺慧德王師眞應塔碑)
|지정번호=보물 제24호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전라북도 김제시 금산면 모악15길 1(금산리) 금산사
|위도=35.7235227
|경도=127.0534031
|찬자=[[이오|이오(李䫨)]]
|서자=[[정윤|정윤(鄭允)]]
|각자=[[이효전|이효전(李孝全)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[소현|소현(韶顯)]]
|건립연대=1111년
|승탑=
|비문=[[김제 금산사 혜덕왕사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[소현|혜덕왕사 소현(慧德王師韶顯, 1038-1097)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 2.7m, 너비 1.5m. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>으로 구성되어 있으며, [[이수|이수(螭首)]]는 파괴되어 그 일부가 국립전주박물관에 소장되어 있다.

[[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]는 [[해린|지광국사 해린(智光國師海麟)]]의 제자로, [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 주석하여 사세를 확장한 승려이다. 1096년([[고려 숙종|숙종]] 1) 12월 봉천원구(奉天院區)에서 59세로 입적하자, 나라에서 '혜덕왕사(慧德王師)'라는 시호를 내린 뒤, 1111년([[고려 예종|예종]] 6) 탑호를 '진응탑비(眞應塔碑)'라 하고 [[김제 금산사|금산사]] 동쪽 부도전 내에 세웠다.<ref>서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비문을 지은 사람과 쓴 사람은 글자가 닳아 알 수 없으나, 『[[해동금석원|해동금석원(海東金石苑)]]』에는 지은이를 [[이오|이오(李檉)]]로, 쓴 이를 [[정윤|정윤(鄭允)]]으로, 음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>의 쓴 이를 [[채유탄|채유탄(蔡惟誕)]]으로 추정하였다. 또 『[[대동금석서|대동금석서(大東金石書)]]』와 『[[해동금석총목|해동금석총목(海東金石總目)]]』에도 쓴 이는 똑같이 [[채유탄]]이라 하였으나, 쓴 이에 대해서는 "臣鄭口口···"이란 글로 미루어 [[정윤]]일 가능성도 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

탑비의 대석(臺石)<ref>받침돌. 동상 등의 밑받침</ref>은 물결 무늬가 조각되어 있다. [[귀부]]는 하나의 화강석으로 만들어졌고, 육각의 거북등 무늬에는 잎이 네 개인 화문(花紋)을 새겼으며, 머리에 비해 몸이 작은 편이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 글씨는 [[구양순체|구양순체(歐陽詢體)]]로 썼는데, [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 글씨보다 더욱 활달하여 명쾌한 맛이 있다. 1963년 보물 제24호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
비문의 내용은 고려 중기의 대표적인 문벌가문인 인주이씨(仁州李氏) [[이자연|이자연(李子淵)]]의 아들로서 [[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]의 가계와 탄생 그리고 출가와 수행을 서술하고, [[김제 금산사|금산사]]에 광교원(廣敎院)을 설치하여 유식(唯識)<ref>모든 차별 현상은 오직 인식하는 마음 작용에 지나지 않는다는 뜻. 일체는 오직 마음 작용에 의한 이미지에 불과하다는 뜻. 시공사,『시공 불교사전』, 2003. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1586490&cid=50292&categoryId=50292 유식]", 시공 불교사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>사상과 관련된 전적을 간행한 사실을 상세히 기록하였다. 입적 후 재(齋)를 지낸 경비를 조정에서 지원한 내용을 언급하고 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)에는 [[소현|혜덕왕사]]의 문도를 열거하였는데, 스승인 [[해린|지광국사(智光國師)]]의 [[원주 법천사지 지광국사탑비|탑비]]와 같이 수교계업자(受敎繼業者, [[혜덕왕사]]로부터 가르침을 받아 그의 학업을 계승한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 66쪽, 주298 '受敎繼業者'.</ref>), 수직가계자(隨職加階者, 직책에 따라 법계(法階)를 상가(上加)받은 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주299 '隨職加階者'.</ref>), 모덕귀화자(慕德歸化者, [[혜덕왕사]]의 덕을 흠모하여 귀화(歸化)한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주300 '慕德歸化者'.</ref>), 사지전후몰세자(師之前後沒世者, [[소현|혜덕왕사]]를 전후하여 한 세상을 살다가 입적한 도반 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 68쪽, 주302 '師之前後沒世者'.</ref>)의 네 부류로 구분하였다. 각각의 부류마다 [[승통|승통(僧統)]], 수좌(首座), 삼중대사(三重大師), 중대사(重大師), 대사(大師)로 나누어 인명을 열거한 자가 110여 인이고 언급된 인명은 1천 8백 인에 이른다. 고려의 승려·문도를 성격에 따라 구분한 좋은 예를 보여주는 자료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.
}}

=='''지식관계망'''==
"그래프 삽입"

===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[소현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이오]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[정윤]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이효전]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[고려 숙종]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

=='''시각자료'''==

===가상현실===

===갤러리===
[http://gimje.grandculture.net/Contents/MediaPop?local=gimje&dataType=04&contents_id=GC02600644&nowNum=3 사진 업로드하기]
===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 20-69쪽.
* 서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』online</online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』online</online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]] [[분류:승탑/교열요청]]