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한국 기록유산 Encyves

2025-05-13T14:14:52Z

강혜원:

__NOTOC__

{{clickable button|[[Contents|백과사전 기사<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/text.png"/><br/>Contents</html>]]}}
{{clickable button|[[Pavilions|가상 전시관<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/vr.png"/><br/>VR Pavilions</html>]]}}
{{clickable button|[[Graphs|기사별 관계망<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/network.png"/><br/>Graphs</html>]]}}
{{clickable button|[[Maps|전자지도<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/earth_c.png"/><br/>Maps</html>]]}}
{{clickable button|[[Timeline|전자연표<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/sandglass.png"/><br/>TimeLine</html>]]}}
{{clickable button|[[Graphic_Animation|애니메이션<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/video.png"/><br/>Graphic Animation</html>]]}}
{{clickable button|[[EKC Data Model-Draft 1.1|온톨로지 설계<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/ontology.png"/><br/>Ontology</html>]]}}

{|style="width:95%; background-color:#d2e5c5; margin-bottom:5px; border:1px dashed #6d994d;" cellpadding="5"
|-
!style="font-family:Tahoma;text-align:center" | '''백과사전 아카이브'''
|-
|style="font-family:맑은고딕;"| '''"백과사전 아카이브"는 아날로그 세계에서 독립된 두 영역에 존재했던 백과사전 정보와 아카이브 자료가 상호 의미적 관련성을 추구하여 긴밀하게 엮어진 디지털 데이터 아카이브입니다.<br/>한국학중앙연구원 디지털인문학연구소는 사용자가 한국 전통 문화의 다양한 주제에 대한 백과사전적 지식과 그 지식의 증거인 아카이브 자료를 의미론적 맥락에서 연결하고 탐구할 수 있는 디지털 아카이브를 편찬하고 있습니다.'''<br/>
|-
| style="font-family:Tahoma;text-align:center" | '''Encyves: Encyclopedic Archives'''
|-
|“Encyclopedic Archives” is a digital data archive in which information in encyclopedias and materials in archives that existed in two independent areas of the analog world are closely woven in pursuit of mutual semantic relevance.<br/>Center for Digital Humanities at AKS has been compiling digital archives where users can link and investigate the encyclopedic knowledge of various topics of traditional Korean culture and the archival objects that are evidence of that knowledge in a semantic context.<br/>
|}

='''데이터 기반 인문지식 백과사전 편찬'''=

{{clickable button|[[데이터 기반 인문지식 백과사전|데이터 기반 인문지식 백과사전<html><br/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/ProfOwl.png"/><img height="50" src="http://dh.aks.ac.kr/VR/style/wiki.png"/><br/>기존의 백과사전과 어떻게 다른가?</html>]]}}

==편찬의 목적 및 배경==

한국의 문화유산은 우리나라의 역사와 문화를 깊이 있게 들여다볼 수 있게 하는 연구 자원이자, 한국문화의 교육 수요자들에게 한국학 지식을 흥미롭게 종합적으로 전달할 수 있는 효과적인 교육 교재이며, 다양한 문화 콘텐츠 개발의 원천 소재를 제공하는 문화산업 자원입니다. 특히 국내외에서 학생들에게 ‘한국문화’를 알리고 가르치고자 할 때, 유형의 실물이 있는 문화유산을 보여주고 그것을 실마리로 삼아 한국학 지식의 스토리를 전달하는 것은 매우 효과적인 지식 전파의 방법이 될 수 있습니다. <br/>
이 저작물은 한국학중앙연구원에서 오랫동안 연구 역량을 집중해 온 ‘한국의 기록문화 유산’ 중에서 스토리텔링 자원으로서 활용 가치가 높은 분야를 선정하고, 그 범주에 속하는 대표적인 기록물들을 찾아서 다양한 수준의 한국학 교육에 활용할 수 있는 디지털 콘텐츠로 제작한 것입니다. <br/>
기록물의 내용뿐 아니라, 역사적 배경, 지리적 배경, 관련 인물, 관련 일화, 다른 문화유산과의 관계 등을 조사하여 정보화하고, 그 지식 정보 상호간의 관계를 시각적인 관계망으로 표현함으로써, 이로부터 흥미로운 ‘한국 문화 이야기’를 이끌어낼 수 있도록 하는 ‘문화유산 스토리텔링 자원의 저장소’를 백과사전적 아카이브(Encyclopedic Archives)로 구축하고 있습니다. <br/>

☞ [[데이터 기반 인문지식 백과사전 | "데이터 기반 인문지식 백과사전" 기존의 백과사전과 어떻게 다른가?]]

==2016-2017 편찬 연구 주제: 한국 기록유산의 디지털 스토리텔링 자원 개발 ==

===[[한글고문서관 개관|한글 고문헌 가상 전시관]]===

2016 장서각 특별전 〈한글, 소통과 배려의 문자〉는 2016년 6월~12월에 한국학중앙연구원 장서각에서 개최한 한글 고문헌 전시입니다. 전시 자료는 한글로 쓰인 고문서 및 고서의 필사본, 목판본, 금속활자본, 석인본, 회화 등 총 155 점으로 구성되었습니다. 이 전시를 디지털 환경으로 옮겨 와 재구축함으로써 시간과 공간의 제약 없이 지속적으로 전시 내용을 볼 수 있게 하였습니다. 155 점의 전시 자료를 중심으로 의미적으로 관련이 있는 500여 건의 지식 노드(한글 고문헌 해설 155 건, 고문헌 해독 자료 91 건, 주제별 해설(기획기사) 5 건, 인물·단체 정보/공간 정보/사건 정보/연구저작물·물품 정보/개념어 해설 250 건)를 조사, 편찬하였고, 다양한 영상 데이터를 제작하여 대상 자료의 시대적, 지리적 환경에 대한 이해를 돕도록 하였습니다. 아울러 모든 노드 사이의 관계를 담은 지식 관계망을 네트워크 그래프 형태로 시각화하여 독자들이 이 가상 전시 콘텐츠 속에서 다양한 이야기를 발견할 수 있도록 하였습니다.

[[File:EncyvesEx1.png|640px|center|한글 고문헌 가상 전시관]]
[https://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/한글기록유산_시맨틱_DB와_디지털_큐레이션 ※ 후속 연계 성과물(2024년~ 디지털 큐레이션) : '소통과 낭만의 한글기록유산, 그리고 역사 레고(lego)']

===[[궁중기록화관 개관|궁중기록화 가상 전시관]]===

궁중기록화는 조선 왕실에서 거행된 혼례, 진하, 책봉, 능행, 대사례 등의 국가행사 및 의례를 기록한 그림으로, 의궤에 실린 반차도와 궁중행사도 등을 말합니다. 의궤의 기록은 행사의 준비·진행 절차, 참여 인물, 참여자들이 입었던 복식과 당시 사용된 물목 등 행사 전모에 대한 복합적인 정보를 제공합니다. 특히 궁중기록화에 그려진 사실적인 묘사를 통해 당시의 행사 장면을 구체적으로 파악할 수 있으며, 행사에 참여한 인물들이 착장하였던 다양한 복식을 재현해 볼 수 있습니다. 36여 편의 대표적인 궁중기록화를 대상으로 삼아 500여 건의 지식 노드(의궤 31건, 궁중회화 5건, 복장/복식 177건, 소장처 8건, 물품 120건, 인물 55건, 기관/장소/개념어 146여 건 등)를 발굴하고, 각 지식 노드 간의 유의미한 관계성을 네트워크 그래프를 통해 살필 수 있게 하였습니다. 177여 건의 복장/복식 노드에 대해서는 그것의 형상을 일러스트레이션을 통해 보임으로써 왕실의 복식 문화에 대한 이해를 돕도록 하였습니다.

[[File:EncyvesEx2.png|640px|center|궁중기록화 가상 전시관]]
[http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Gallery/aks/aksGallery5.htm 조선 왕실 의궤 가상 전시관]

===[[민족기록화관 개관|민족기록화 가상 미술관]]===

민족기록화는 박정희 정부 시절 ‘민족’의 가치를 강조하고 ‘근대화’의 중요성을 알리기 위해 1967년부터 1979년 사이 당대의 저명한 화가들의 참여와 정부 지원으로 그려진 기록화들입니다. 개개의 작품은 모두 세밀한 묘사를 통해 역사적 사건을 실감나게 다루고 있기에, 우리 역사와 문화의 현장을 연상하며 그 가치를 생각하게 하는 역사 문화 교육 교재가 될 수 있습니다. 이러한 점에 착안하여 본 연구팀은 1973년부터 1979년 사이에 문예진흥원의 공식적인 지원으로 제작된 104 점의 작품과, 1967년에 제작된 최초의 민족기록화 중 한국학중앙연구원이 소장하고 있는 2 점의 작품, 이렇게 총 106점의 작품을 대상으로 가상 미술관을 구현하였습니다. 그리고 106편의 민족기록화 작품을 중심으로 502건의 지식 노드(민족기록화 106편, 작가 45명, 소장처 7건, 인물 48건, 단체 73건, 사건 53건, 장소 39건, 관련 문헌 12건, 관련 물품 1건, 문화유산 49건, 개념어 64건, 주제별 해설 5건)를 추출하고, 해당 노드들을 중심으로 의미적 관계망을 시각자료와 함께 구현하여, 그림 속에 담겨 있는 우리 역사의 다양한 지식들이 재미있는 이야기로 전달될 수 있도록 하였습니다.

[[File:EncyvesEx3.png|640px|center]]

===[[승탑비문관 개관|승탑비문 가상 기록관]]===

탑비(塔碑)는 승려의 행적을 기록한 비(碑)로서, 이 비에 새겨진 금석문을 통해 해당 승려가 어떠한 삶을 살았는지 확인할 수 있습니다. 탑비를 중심으로 그것과 관련된 여러 지식 노드를 추출하고 서로 간의 유의미한 관계망을 구성함으로써, 단일 비문을 읽으면서 곧바로 살피기 어려웠던 한국 불교사의 다양한 면모를 보다 넓고 자세히 조망할 수 있게 했습니다. 탑비의 내용을 들여다 보는 것에서 출발하여, 그 비의 주인인 승려의 행적에 관련된 역사적 사건, 역사적 인물, 그의 자취가 남은 다양한 문화유적을 연결함으로써 그가 살았던 시대의 불교를 심층적으로 이해할 수 있는 지식 관계망을 구현하였습니다. 국가지정문화재로 지정된 승탑비 48기를 중심으로 500여 개의 지식 노드(탑비 48기, 사찰 및 사지 113개소, 승려 103명, 관련 인물 68명, 관련 문화유산 95건, 관련 문헌 14건, 개념용어 51건 등)를 추출하고, 각각의 노드에 대한 해설과 현장에서 직접 촬영한 영상 자료를 수록하였습니다.

[[File:EncyvesEx4.png|640px|center|승탑비문 가상 기록관]]

==2017 편찬 연구 주제: 한국의 인물 시각적 스토리텔링 자원 개발: ==

===[[역사인물초상화관 개관|역사인물초상화 가상 전시관]]===

디지털 환경에서 역사적 인물과 그들이 남긴 문화유산을 중심으로 흥미로운 이야기를 발굴해 낼 수 있는 스토리텔링 자원 데이터베이스입니다. 한국의 역사･문화를 대표하는 인물 100명을 선정해 개별 인물의 초상화를 중심 콘텐츠로 삼고, 해당 인물의 개인 정보뿐 아니라, 역사적 배경, 지리적 배경, 관련 사건, 관련 문헌, 여러 문화유산과의 관계 등을 조사하여 정보화하고, 해당 정보 상호간의 관계를 시각적인 관계망으로 구현하였습니다.

<html>
<center>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<iframe width="70%" height="640px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/E025/E025.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<br/><input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
</center>
</html>

=='''참고 자료'''==

{{clickable button|[[Encyves_2016_Report|1차년도 결과 보고서]]}}
{{clickable button|[[Encyves_2017_Report|2차년도 결과 보고서]]}}
{{clickable button|[[Presentation|Presentation]]}}
{{clickable button|[[Project_Management|Project Management]]}}

* [[디지털 인문학 - 아카이브와 인문학 연구의 통섭]]

순천 선암사

2025-03-19T01:56:34Z

강혜원: /* 시각자료 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=순천 선암사
|영문= Seonamsa Temple, Suncheon
|한자=順天仙巖寺
|이칭=
|지정번호=사적 제507호
|지정일=2009년 12월 21일
|주소=전라남도 순천시 승주읍 선암사길 450
|위도=34.996098
|경도=127.330520
|소유자=
|관리자= 순천시
|교구정보= [http://www.taego.kr/new_bbs/board.php?board=taegohome&command=skin_insert&exe=insert_iboard1_home 한국불교태고종]
|건립시기= 875년
|창건자= [[도선]]
|경내문화재=[[순천 선암사 동서 삼층석탑]], [[순천 선암사 승선교]], [[순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구]], [[순천 선암사 대각국사 의천 진영]], [[순천 선암사 대각암 승탑]], [[순천 선암사 북 승탑]], [[순천 선암사 동 승탑]], [[순천 선암사 대웅전]], [[순천 선암사 선각국사 도선 진영]], [[순천 선암사 서부도암감로왕도]], [[순천 선암사 33조사도]], [[순천 선암사 동종]]
}}

=='''정의'''==
전라남도 순천시 승주읍 선암사길 조계산(曹溪山) 동쪽 기슭에 있는 신라시대의 절로<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. </ref> 한국에서 조계종 다음으로 큰 교세를 가진 [[태고종]]의 총본산이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''내용'''==

===역사===
[[파일:BHST_Seonamsa uicheon.jpg|thumb|right|순천 선암사 대각국사 의천 진영<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>]]

선암사 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째는 542년(진흥왕 3)에 [[아도화상|아도화상(阿道和尙)]]이 처음으로 개창하여 비로암(毘盧庵)이라고 했다는 설이고, 두번째는 875년(헌강왕 1)에 [[도선|도선(道詵)]]이 창건하여 선암사라고 하였다는 설이다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><ref>절 이름을 '선암'이라고 한 이유는 절 서쪽에 선인이 바둑을 두던 곳이라고 하는 10여장(丈) 높이의 평평하고 큰 돌이 있었기 때문이라고 하는데 이 또한 도선의 창건 배경과 관련되는 내용이다. "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원. 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 263쪽.</ref> 이 중에서 통일신라 말에 도선이 창건했다는 설이 더 신빙성이 있다. 신라 법흥왕대는 불법이 신라에 전래되어 공인된 시기이므로 불교 홍포(弘布)<ref>널리 펴서 알림</ref>로는 대단히 중요한 시기라고 볼 수있는데 아도화상이 신라의 적대국이 백제 지역까지 와서 사찰을 중건하였다는 것은 그대로 믿기 어렵기 때문이다. 또한 신라 하대에 대웅전 앞 마당에 조성된 삼층석탑 등의 유물로 볼 때도 신라 말 도선 창건설이 더 설득력이 있다.<ref>이계표, 천득염, 최인선,『선암사』, 대원사, 2014, 13쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html></ref>

선암사는 1092년(선종 9) [[의천|의천(義天)]]에 의해 크게 중창된다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref><ref> 의천은 지리산 화엄사와 무등산 규봉암 등 전남지방을 돌아보는 도중에 조계산의 빼어난 경치게 감탄하여 대각암에 주석하면서 선암사를 중창했다고 한다. 조선후기에 쓰여진 대각암 관련 기록에서 의천이 주석했음을 알 수 있다. 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 15쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 그 뒤 수많은 건물이 있었으나, 1597년 정유재란 때 대부분의 건물이 소실되었다. 1660년(헌종 1) [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]]이 중건했고 그 뒤에 [[현변|현변(懸辯)]]이 많은 건물들을 보수했다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref> 1698년(숙종 24)에는 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]에 의해 크게 중건되었는데 당시 선암사는 ‘교학의 연원’이라 할 만큼 [[교학]]이 융성하였다. 1759년(영조 35) 봄 또다시 화재를 당해 계특대사가 중창 불사를 하였는데, 화재 발생이 산강수약(山强水弱)한 선암사의 지세 때문이라 하여 화재 예방을 위해 1761년(영조 37)에 산 이름을 청량산(淸凉山)으로, 절 이름을 해천사(海泉寺)로 바꾸었다. 그런데도 1823년(순조 23)에 다시 화재가 일어나자 [[전령]], [[눌암]], [[익종]]이 지휘하여 대대적으로 중창 불사를 하였으며, 이후 옛모습을 되찾아 산 이름과 절 이름을 조계산과 선암사로 원위치하였다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1912년에는 [[사찰령]]에 의해 31본산 중의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다. 1950년 6.25전쟁으로 인해 이전에 존재하던 65동의 건물이 대부분 불에 탔다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref><ref>지금도 선암사에는 전각 곳곳에 물 수(水) 자와 바다 해(海) 자를 각(刻)해 놓아 화재에 대한 경각심을 일깨우고 있다. 선암사 일주문을 나가면서 바라보면 ‘청량산 해천사’라고 전각한 현판이 걸려 있어 그 당시의 절박한 심정을 읽을 수 있다. 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 1954년에는 이승만 대통령의 불교 정화 유시로 불교계는 비구와 대처승 측의 대립이 표면화되었고 선암사는 이러한 정화운동의 여파로 거주승은 한국불교 태고종이, 법적소유는 대한불교 조계종이, 관리는 자치단체인 순천시가 맡아왔었다.<ref>이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 21쪽.
온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
최근에는 법원이 선암사의 소유가 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내려 불교계의 쟁점이 되고 있다.<ref>노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.</ref>

===특징===

====선암사의 매화(梅花)====
선암사에는 매화·동백·철쭉·산수유·영산홍·수국·물푸레나무 등 많은 꽃나무들이 있어 사시사철 피고진다. 그중에서도 선암사의 매화는 아름답기로 유명하다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 경내에는 350~650년에 이르는 오래된 매화나무가 50여그루 서식하고 있다. 경내 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 각황전 담길을 따라 운수암으로 오르는 길에, 주로 종정원(宗正院) 돌담길에 있는 이들 매화나무를 가리켜 [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 선암사 선암매(仙巖梅)]라고 부른다. 선암매는 2007년 11월 26일 천연기념물 제488호로 지정되었으며, 꽃이 만개하는 3월 말경이면 이 매화를 보기위해 많은 사람들이 선암사를 찾는다.<ref>김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 매화의 아름다움은 시인 황동규의 「풍장」에도 등장한다.
{{Blockquote|
선암사 매화 처음 만나 수인사 나누고<br/>
그 향기 가슴으로 마시고<br/>
피부로 마시고<br/>
내장(內臟)으로 마시고<br/>
꿀에 취한 벌처럼 흐늘흐늘대다<br/>
진짜 꿀벌들을 만났다.<br/>
벌들이 별안간 공중에 떠서<br/>
배들을 내밀고 웃었다<br/>
벌들의 배들이 하나씩 뒤집히며<br/>
매화의 내장으로 피어……<br/>
나는 매화의 내장 밖에 있는가,<br/>
선암사가 온통 매화,<br/>
안에 있는가?
|출처=황동규, 『풍장40』}}

====선암사의 차(茶)====
선암사는 차로 유명하다. 선암사 후원에는 천여년의 자생야생차 군락지가 있다. 선암사 야생차의 특징은 구수하고 깊은 맛을 표현하는데, 이는 차나무가 삼나무와 참나무가 우거진 음지에서 자라 찻잎이 연하고 운무(雲霧)<ref>구름과 안개를 아울러 이르는 말</ref>와 습한 기후가 깊은 맛을 만들어내기 때문이다.

통일신라 선암사에 처음으로 차를 보급한 사람은 [[도선]]으로 선암사 일주문 주변에 차나무를 심었다고 전해진다. 이를 통해 선암사 차가 선과 함께 보급되었을 것임을 알 수 있다. 또한 선암사가 선을 위주로하는 사찰임을 고려해볼 때 도량내에서 참선과 함께 차를 즐겼을 것이라 추측할 수 있다. 조선시대 선암사의 기록 중 차에 관한 것으로는 상량문 연화질에 다각이라는 소임이 등장하는데 이는 차밭과 차를 관리하는 소임자를 말하는 것으로 이를 통해 일상속에서 차를 즐겨마셨음을 알 수 있다. 해방과 함께 불교분규로 인하여 차밭을 거의 방치하다가 70년대에 스님들의 노력으로 차밭을 손질하여 지금의 모습을 갖추게 되었다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

====선암사와 조정래====
[[파일:BHST_JoJungrae.jpg|thumb|right|조정래 작가<ref>문영진, "[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=014&aid=0002346219 조정래 작가－김초혜 시인 부부와 북한산 둘레길 걷기]", 『파이낸셜뉴스』, 작성일: 2010년 10월 12일.</ref>]]
작가 [[조정래]]는 순천 선암사에서 태어났다. 그의 아버지 [[조종현]]은 16세에 선암사로 출가해 만해 [[한용운]]이 이끈 항일 비밀결사체 '만당'의 당원으로 활동했다. 그는 일제의 조선불교 [[사찰령]]을 거부한 민족 운동가였으며 선암사에서 결혼한 최초의 승려다. 당시 조선총독부는 불교를 장악함으로써 식민 통치를 쉽게 만들고자 황국화 정책을 추진했다. 그래서 어쩔 수 없이 젊은 승려들은 결혼을 통해서 일본 방식의 대처승이 되었다고 한다. [[여순사건]]이 일어났을 때, 조종현은 주지의 모함으로 경찰서로 잡혀갔다. 군인들의 강압적인 수사와 폭행에 갖은 고난을 겪었고, 당시 그런 식으로 많은 사람들이 다치거나 목숨을 잃었다. 이러한 조정래의 경험들은 대하소설 《[[태백산맥]]》과 《[[아리랑]]》을 쓰게 되는 바탕이 되었다. <ref>정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.</ref>

====선암사의 가람====
선암사는 다소 가파른 지형에 위치하여 건물들이 좌우방향으로는 다소 넓으나 전후 방향으로는 조밀하다. 전체적으로 사찰의 규모가 크고 불전의 수가 많아 [[순천 선암사 대웅전|대웅전]] 영역의 건물군 외에도 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 영역, 응진당 영역, 각황전 영역 등 네 개의 영역으로 건물들을 배치하여 구분하고 있다. 선암사 가람의 또 다른 특징은 다른 사찰에는 있는 세가지를 찾아볼 수 없다는 것이다.<br>
① [[사천왕문]]이 없다. 그 이유는 조계산의 주봉이 장군봉이라 장군이 지켜주기 때문에 불법의 호법신인 사천왕상을 굳이 만들지 않았기 때문이다.<br>
② 어간문이 없다. 어간문이란 대웅전의 정중앙에 있는 문으로 다른 사찰에는 정중앙의 문에도 사람이 출입이 가능하지만 선암사에서는 부처님처럼 깨달은 자만이 어간문을 통과할 수 있다고 어간문을 만들지 않았다고 한다.<br>
③ [[협시불]]이 없다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

===옛문헌 속 선암사===
====도선의 창건기====
{{Blockquote|무외(無畏) 국통이 하산(下山)한 곳인 용암사는 진양(晉陽) 속현(屬縣)의 반성(班城) 동쪽 모퉁이 영봉산(靈鳳山) 속에 있다. 옛날에 개국(開國) 조사(祖師) 도선(道詵)이, 지리산(智異山) 주인 성모천왕(聖母天王)이, “만일 세 개의 암자를 창립하면 삼한(三韓)이 합하여 한 나라가 되고 전쟁이 저절로 종식될 것이다.” 한 비밀스러운 부탁으로 인하여 이에 세 개의 암자를 창건하였으니, 곧 지금의 선암사(仙岩寺)ㆍ운암사(雲岩寺)와 이 절이 그것이다.
|출처= 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」<ref>이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

====김극기의 시====
{{Blockquote|김극기(金克己)의 시에, “적적한 산 속 절이요, 쓸쓸한 숲 아래의 중일세. 마음속 티끌은 모두 씻어 없앴고, 지혜의 물[智水]은 맑기도 하네. 8천 성인(聖人)에게 예배하고 담담한 사귐은 삼요(三要)의 벗일세. 내 와서 뜨거운 번뇌[熱惱] 식히니, 마치 옥병속 얼음 대한 듯하네.” 하였다.
|출처=『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」<ref>이민수(역), 「순천도호부」, 『신증동국여지승람』 제40권, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

=='''지식 관계망'''==
*'''순천 선암사 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[순천 선암사 대웅전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 동서 삼층석탑]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 불조전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 승선교]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 원통전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 중수비]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[의천 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[도선 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 대각암 승탑]] || [[순천 선암사 대각암]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 대각암]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사]] || [[도선]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[순천 선암사]] || [[의천]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[한국불교태고종]] || [[순천 선암사]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[조정래]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 태어났다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[조종현]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 출가하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[수연]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|875년 || [[도선]]이 [[순천 선암사]]를 창건했다
|-
|1597년 || [[정유재란]] 때 [[순천 선암사]]의 많은 건물이 화재로 소실되었다.
|-
|1660년 || [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]] 등의 3 대사가 [[순천 선암사]] 중수를 시작했다
|-
|1698년 || 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]가 [[순천 선암사]]의 중창불사를 완성했다.
|-
|1707년 || [[순천 선암사]]에 [[순천 선암사 승선교|승선교]]를 조성했다.
|-
|1912년 || [[순천 선암사]]가 호남지역 본사의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다.
|-
|2016년 || 법원이 1심에서 [[순천 선암사]]의 소유권은 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내렸다
|-
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D001/S001/seonamsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D001/S001/seonamsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST_Seonamsa_iljumun.jpg|일주문
파일:BHST_Seonamsa_jonggak.jpg|종각
파일:BHST_Seonamsa_gangseollu.jpg|강선루
파일:BHST_Seonamsa_seungseongyo-3.jpg|[[순천 선암사 승선교|승선교]]
파일:BHST_Seonamsa_pagodas.jpg|[[순천 선암사 대웅전|대웅전]]과 [[순천 선암사 동서 삼층석탑|삼층석탑]]
파일:BHST_Seonamsa_wontongjeon.jpg|[[순천 선암사 원통전|원통전]]
파일:BHST_Seonamsa_uicheon_stupa.jpg|[[순천 선암사 대각암 승탑|대각암 승탑]]
파일:BHST_Seonamsa-1.jpg|선암사의 스님
파일:BHST_Seonamsa_jungsubi-sajeokbi.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,00920000,36&flag=Y 선암사 중수비](전라남도 시도유형문화재 제92호) 및 사적비
파일:BHST_Seonamsa_budojeon.jpg|부도전
파일:BHST_Seonamsa_cheukgan.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,02140000,36&flag=Y 측간](전라남도 문화재자료 제214호)
파일:BHST_Seonamsa_seonammae.jpg|선암매<ref>사진출처: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 순천 선암사 선암매]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
</gallery>

===영상===
* 허범훈, "[https://www.youtube.com/watch?v=oqrckaFQb8k [다큐멘터리] '남도의 보물 100선' 12회 - 봄이 내린 선암사를 걷다]", YouTube, 게시일: 2015년 4월 3일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/oqrckaFQb8k" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* K-HERITAGE, "[https://www.youtube.com/watch?v=McTQfx8gxow 절집에 풍기는 고향의 향취, 순천 선암사]", YouTube, 게시일: 2014년 8월 25일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/McTQfx8gxow" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* 여수MBCPrime, "[https://www.youtube.com/watch?v=ThX0Cw5whZ8 전국시대] 선암사의 봄 (순천) 1500년 역사의 고찰 선암사를 찾아서]", YouTube, 게시일: 2016년 4월 6일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ThX0Cw5whZ8" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김홍식, 「순천 선암사의 공간미학 : 조선후기 선종의 공간미학을 중심으로」, 『문화재』, 국립문화재연구소, 1995, 293-325쪽
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서6』, 사찰문화연구원, 1996.
* 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014.
* 예강선, 「조계산 선암사에 가다」, 『숲과 문화』 Vol.16 No.3, 숲과 문화 연구회, 2007, 49-54쪽.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.
* 이민수(역),『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.
* 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/완료]]

학봉 김성일 종가 고문헌

2025-03-11T05:18:50Z

강혜원: /* 가상현실 */

{{clickable button|[[Encyves 기사 표준 형식 예시|Back to Menu]]}}
==개요==

2016 장서각 특별전 '한글, 소통과 배려의 문자'에서 학봉(鶴峰) [[김성일|김성일(金誠一)]] 종가(宗家) 가 소장하고 있는 고문헌 5건이 소개되었다.<ref>뒤이어 나오는 ''''내용''''과 ''''관련 항목''''의 전시자료 5건으로서, 유형별로는 고문서 3건과 고서 2건으로 나뉜다. 전시전의 도록 자료는 다음과 같다. 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28.</ref> 시대를 이어 면면이 이어져 온 조선시대 사대부가의 문화를 엿볼 수 있다.

==내용==

====학봉 김성일 가문 소장 고문헌의 자료적 가치와 의의====
학봉(鶴峰) [[김성일|김성일(金誠一)]]은 서애(西厓) [[유성룡|유성룡(柳成龍)]], 한강(寒岡) [[정구|정구(鄭逑)]], 월천(月川) [[조목|조목(趙穆)]]과 함께 퇴계(退溪) [[이황|이황(李滉)]]의 대표적인 제자 가운데 한 명으로 언급된다. 성리학에 조예가 깊었던 [[김성일]]은 퇴계를 종장으로 하는 영남학파의 중심을 담당하였다. 그로부터 이어진 퇴계의 학맥은 경당(敬堂) [[장흥효|장흥효(張興孝)]], 석계(石溪) [[이시명|이시명(李時明)]], 갈암(葛庵) [[이현일|이현일(李玄逸)]], 밀암(密庵) [[이재|이재(李裁)]], 대산(大山) [[이상정|이상정(李象靖)]], 손재(損齋) [[남한조|남한조(南漢朝)]], 정재(定齊) [[류치명|류치명(柳致明)]]을 거쳐 김성일의 11대손인 서산(西山) [[김흥락|김흥락(金興洛)]]에 까지 연결되었다. 이와 같이 조선 중기에서 후기에 이르기까지 안동을 중심으로 한 영남학파의 줄기를 잇는 역할을 하였던 탓에 그가 속한 [[의성 김씨]] 가문은 [[류성룡]]의 [[풍산 류씨]] 가문과 함께 영남을 대표하는 사대부 가문으로서 조선왕조를 거쳐 현대에 이르기까지 종가의 전통과 문화를 면면히 계승해 오고 있다.


====[[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]]====
전시 자료 중 '''[[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]]'''는 [[진주전투|임진왜란]]이라는 큰 난리 가운데서도 위정자로서의 본분을 잊지 않고 한편으로는 집에 있을 아내를 걱정하는 따뜻한 가장으로서의 김성일의 일면을 보여준다. 경상우도관찰사라는 높은 직위에 있었음에도 사사로운 감정으로 자신의 가문에 곡식을 보내지 않고 그에 대해 아내에게 당부하는 김성일의 모습을 통해 공직자로서의 참다운 자세를 가늠해 볼 수 있다.

====[[학봉 행장 언해]]====
전시 자료 중 '''[[학봉 행장 언해]]'''는 김성일의 7대손인 [[김주국]]이 다섯째 딸을 위해 1617년 10월 한강(寒岡) [[정구|정구(鄭逑)]]가 지은 [[학봉행장]] 한문본을 한글로 다시 옮긴 것이다. 선조의 훌륭한 삶을 본받아 딸이 부끄럼없이 살아가기를 바라는 아버지의 모습을 엿볼 수 있다.

====[[김주국의 편지]]====
'''[[김주국의 편지]]'''는 아들 [[김광찬]]이 일찍 죽고 혼자가 된 며느리 [[진성이씨|진성이씨(眞城李氏)]]에게 [[김주국]]이 보낸 편지이다. 불행한 상황에 처한 며느리를 다독이는 한편 종가의 며느리로서 집안을 잘 보전해나갈 것에 대한 당부를 서술하고 있다. 아들의 죽음이라는 참척 상황을 맞이한 아버지로서의 슬픔을 억누르고 며느리의 안위를 걱정하면서 동시에 가문의 전통을 보전하고자 하는 의지를 보여주는 자료이다.

====[[김광찬·김주국의 편지]]====
'''[[김광찬·김주국의 편지]]'''는 죽음을 예감하고 아내 [[진성이씨]]에게 당부의 이야기를 남긴 [[김광찬]]의 애틋한 마음과, 그의 죽음 이후 며느리의 슬픔을 다독이고자 한 시아버지 [[김주국]]의 따뜻한 목소리가 동시에 기록되어 있는 자료이다. 대산(大山) [[이상정|이상정(李象靖)]]의 제자로서 영민하다고 일컬어졌던 [[김광찬]]을 떠나보내며, 안타깝고 아팠을 아버지와 아내의 모습을 그려볼 수 있다.

====[[여자초학]]====
'''『[[여자초학]]』'''은 [[김광찬]]의 아들 [[김종수]]가 그의 맏딸을 위해 여성으로서 지켜야 할 마음과 몸가짐을 강조하고자 한글로 쓴 책이다.

====학봉종택 소장 자료들의 내용상 특징과 의의====
5편의 [[의성김씨 학봉종택]] 소장 고문헌들은 모두 사대부 가문의 후손으로서 가져야 할 올바른 자세와 윤리적 태도를 강조하는 내용을 담고 있다. 학봉 [[김성일]]이라는 큰 인물을 위시하여 그의 후손들인 [[김주국]], [[김광찬]], [[김종수]] 또한 사대부 가문의 일원으로서 올바르게 살아가고자 한 삶의 철학을 견지하였음을 알 수 있다. 5편의 고문헌에 담긴 내용 외에도 현재 [[의성김씨 학봉종택]]에서 소장하고 있는 학봉이 쓰던 [[학봉 안경|안경]]과 [[학봉 패도|칼]], [[학봉 유서통|선조 임금으로부터 학봉이 받았던 유서를 보관했던 통]] 등의 유물들을 살펴봄으로써 조선 중기를 살았던 유학자로서의 [[김성일]]의 삶을 엿볼 수 있다.

==지식 관계망==
*'''학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶 지식관계망'''
<html>
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</html>

====중심요소====
* 전시자료: [[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]]
* 전시자료: [[김주국의 편지]]
* 전시자료: [[김광찬·김주국의 편지]]
* 전시자료: [[학봉 행장 언해]]
* 전시자료: [[여자초학]]

====문맥요소====
* Actor-인물: [[김성일]]
* Actor-인물: [[김주국]]
* Actor-인물: [[김광찬]]
* Actor-인물: [[김종수]]
* Concept-개념: [[의성김씨]]
* Place-유적: '''[[의성김씨 학봉종택]]''' <span style="color: green;">'''(3차원 가상현실 제공)'''</span>
* Event-사건: [[진주전투]]
* Object-문헌: [[학봉 유서]](김성일을 관찰사에 임명하는 선조 임금의 교서)
* Object-유물: [[학봉 안경]]
* Object-유물: [[학봉 패도]]
* Object-유물: [[학봉 유서통]]

====관계정보==== 
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|[[학봉 김성일 종가 고문헌]]||[[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]]||A는 B를 포함한다|| dcterms:hasPart
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|[[학봉 김성일 종가 고문헌]]||[[학봉 행장 언해]]||A는 B를 포함한다|| dcterms:hasPart
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|[[학봉 김성일 종가 고문헌]]||[[김주국의 편지]]||A는 B를 포함한다|| dcterms:hasPart
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| [[학봉 김성일 종가 고문헌]]||[[김광찬·김주국의 편지]]||A는 B를 포함한다|| dcterms:hasPart
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|[[학봉 김성일 종가 고문헌]]||[[여자초학]]||A는 B를 포함한다|| dcterms:hasPart
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====시간정보====
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!style="width:20%px"|시간!!style="width:80%px"|내용
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|1592년 || [[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]]가 작성되었다.
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|1765년 || [[김주국의 편지]]가 작성되었다.
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|1765년-1767년 || [[김광찬·김주국의 편지]]가 작성되었다.
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|1770년 || [[학봉 행장 언해]]가 작성되었다.
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|1797년 || [[여자초학]]이 작성되었다.
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====공간정보====
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
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|36.609771||128.669643||[[학봉 김성일 종가 고문헌]]은 [[의성김씨 학봉종택]]과 관련이 있다.
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==시각자료==

====가상현실====
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{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Pavilions/A303/S001/S001.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

====영상==== 
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<p><b>『안동 학봉 김성일 종가: 의리와 충절의 400년』 저자 이해영 인터뷰(게시일: 2015.05.28.)</b></p>

</html>

==주석==
<references/>

==참고문헌==
====더 읽을 거리====
*단행본
**김덕현, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=11124689 『안동 선비마을, 열두 검제』], 한국학중앙연구원, 2016.
**김미영, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=3043807 『학봉 김성일, 충군애민의 삶을 살다』],예문서원, 2016.
**김영조, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=9594781 『나눔을 실천한 한국의 명문 종가』], 얼레빗, 2015.
**윤천근, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=10850 『안동의 종가』], 지식산업사, 2001.
**이연자, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=139767 『천년의 전통과 맥을 이어가는 명문 종가 이야기』], 컬처라인, 2004.
**이해영, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=3043807 『학봉 김성일의 생각과 삶』], 한국국학진흥원, 2006.
**이해영, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=6798704 『의리와 충절의 400년, 안동 학봉 김성일 종가』], 예문서원, 2011.
*논문
**권오영, [http://academic.naver.com/view.nhn?doc_id=10908647&dir_id=0&field=0&unFold=false&gk_adt=0&sort=0&qvt=1&query=%ED%95%99%EB%B4%89%20%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC&gk_qvt=0&citedSearch=false&page.page=2&ndsCategoryId=10103&library=97 「학봉 김성일과 안동지역의 퇴계학맥」], 『한국의철학』제28집, 경북대학교퇴계연구소, 2000.
**권오영, [http://academic.naver.com/view.nhn?doc_id=11175116&dir_id=0&field=0&unFold=false&gk_adt=0&sort=0&qvt=1&query=%ED%95%99%EB%B4%89%20%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC&gk_qvt=0&citedSearch=false&page.page=2&ndsCategoryId=10127&library=157 「학봉 김성일의 학문성향과 역사의식」], 『민족문화』제25집, 한국고전번역원, 2002.
**정상균, [http://academic.naver.com/view.nhn?doc_id=41457116&dir_id=0&field=0&unFold=false&gk_adt=0&sort=0&qvt=1&query=%ED%95%99%EB%B4%89%20%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC&gk_qvt=0&citedSearch=false&page.page=1&ndsCategoryId=10310&library=97 「임진년 진주대첩과 학봉 김성일」], 『경남문화연구소보』제30호, 경상대학교 경남문화연구소, 2009.

[[분류:한글고문서]]
[[분류: 기획기사]]

순천 선암사

2024-11-01T01:22:19Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=순천 선암사
|영문= Seonamsa Temple, Suncheon
|한자=順天仙巖寺
|이칭=
|지정번호=사적 제507호
|지정일=2009년 12월 21일
|주소=전라남도 순천시 승주읍 선암사길 450
|위도=34.996098
|경도=127.330520
|소유자=
|관리자= 순천시
|교구정보= [http://www.taego.kr/new_bbs/board.php?board=taegohome&command=skin_insert&exe=insert_iboard1_home 한국불교태고종]
|건립시기= 875년
|창건자= [[도선]]
|경내문화재=[[순천 선암사 동서 삼층석탑]], [[순천 선암사 승선교]], [[순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구]], [[순천 선암사 대각국사 의천 진영]], [[순천 선암사 대각암 승탑]], [[순천 선암사 북 승탑]], [[순천 선암사 동 승탑]], [[순천 선암사 대웅전]], [[순천 선암사 선각국사 도선 진영]], [[순천 선암사 서부도암감로왕도]], [[순천 선암사 33조사도]], [[순천 선암사 동종]]
}}

=='''정의'''==
전라남도 순천시 승주읍 선암사길 조계산(曹溪山) 동쪽 기슭에 있는 신라시대의 절로<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. </ref> 한국에서 조계종 다음으로 큰 교세를 가진 [[태고종]]의 총본산이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''내용'''==

===역사===
[[파일:BHST_Seonamsa uicheon.jpg|thumb|right|순천 선암사 대각국사 의천 진영<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>]]

선암사 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째는 542년(진흥왕 3)에 [[아도화상|아도화상(阿道和尙)]]이 처음으로 개창하여 비로암(毘盧庵)이라고 했다는 설이고, 두번째는 875년(헌강왕 1)에 [[도선|도선(道詵)]]이 창건하여 선암사라고 하였다는 설이다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><ref>절 이름을 '선암'이라고 한 이유는 절 서쪽에 선인이 바둑을 두던 곳이라고 하는 10여장(丈) 높이의 평평하고 큰 돌이 있었기 때문이라고 하는데 이 또한 도선의 창건 배경과 관련되는 내용이다. "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원. 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 263쪽.</ref> 이 중에서 통일신라 말에 도선이 창건했다는 설이 더 신빙성이 있다. 신라 법흥왕대는 불법이 신라에 전래되어 공인된 시기이므로 불교 홍포(弘布)<ref>널리 펴서 알림</ref>로는 대단히 중요한 시기라고 볼 수있는데 아도화상이 신라의 적대국이 백제 지역까지 와서 사찰을 중건하였다는 것은 그대로 믿기 어렵기 때문이다. 또한 신라 하대에 대웅전 앞 마당에 조성된 삼층석탑 등의 유물로 볼 때도 신라 말 도선 창건설이 더 설득력이 있다.<ref>이계표, 천득염, 최인선,『선암사』, 대원사, 2014, 13쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html></ref>

선암사는 1092년(선종 9) [[의천|의천(義天)]]에 의해 크게 중창된다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref><ref> 의천은 지리산 화엄사와 무등산 규봉암 등 전남지방을 돌아보는 도중에 조계산의 빼어난 경치게 감탄하여 대각암에 주석하면서 선암사를 중창했다고 한다. 조선후기에 쓰여진 대각암 관련 기록에서 의천이 주석했음을 알 수 있다. 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 15쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 그 뒤 수많은 건물이 있었으나, 1597년 정유재란 때 대부분의 건물이 소실되었다. 1660년(헌종 1) [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]]이 중건했고 그 뒤에 [[현변|현변(懸辯)]]이 많은 건물들을 보수했다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref> 1698년(숙종 24)에는 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]에 의해 크게 중건되었는데 당시 선암사는 ‘교학의 연원’이라 할 만큼 [[교학]]이 융성하였다. 1759년(영조 35) 봄 또다시 화재를 당해 계특대사가 중창 불사를 하였는데, 화재 발생이 산강수약(山强水弱)한 선암사의 지세 때문이라 하여 화재 예방을 위해 1761년(영조 37)에 산 이름을 청량산(淸凉山)으로, 절 이름을 해천사(海泉寺)로 바꾸었다. 그런데도 1823년(순조 23)에 다시 화재가 일어나자 [[전령]], [[눌암]], [[익종]]이 지휘하여 대대적으로 중창 불사를 하였으며, 이후 옛모습을 되찾아 산 이름과 절 이름을 조계산과 선암사로 원위치하였다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1912년에는 [[사찰령]]에 의해 31본산 중의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다. 1950년 6.25전쟁으로 인해 이전에 존재하던 65동의 건물이 대부분 불에 탔다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref><ref>지금도 선암사에는 전각 곳곳에 물 수(水) 자와 바다 해(海) 자를 각(刻)해 놓아 화재에 대한 경각심을 일깨우고 있다. 선암사 일주문을 나가면서 바라보면 ‘청량산 해천사’라고 전각한 현판이 걸려 있어 그 당시의 절박한 심정을 읽을 수 있다. 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 1954년에는 이승만 대통령의 불교 정화 유시로 불교계는 비구와 대처승 측의 대립이 표면화되었고 선암사는 이러한 정화운동의 여파로 거주승은 한국불교 태고종이, 법적소유는 대한불교 조계종이, 관리는 자치단체인 순천시가 맡아왔었다.<ref>이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 21쪽.
온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
최근에는 법원이 선암사의 소유가 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내려 불교계의 쟁점이 되고 있다.<ref>노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.</ref>

===특징===

====선암사의 매화(梅花)====
선암사에는 매화·동백·철쭉·산수유·영산홍·수국·물푸레나무 등 많은 꽃나무들이 있어 사시사철 피고진다. 그중에서도 선암사의 매화는 아름답기로 유명하다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 경내에는 350~650년에 이르는 오래된 매화나무가 50여그루 서식하고 있다. 경내 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 각황전 담길을 따라 운수암으로 오르는 길에, 주로 종정원(宗正院) 돌담길에 있는 이들 매화나무를 가리켜 [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 선암사 선암매(仙巖梅)]라고 부른다. 선암매는 2007년 11월 26일 천연기념물 제488호로 지정되었으며, 꽃이 만개하는 3월 말경이면 이 매화를 보기위해 많은 사람들이 선암사를 찾는다.<ref>김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 매화의 아름다움은 시인 황동규의 「풍장」에도 등장한다.
{{Blockquote|
선암사 매화 처음 만나 수인사 나누고<br/>
그 향기 가슴으로 마시고<br/>
피부로 마시고<br/>
내장(內臟)으로 마시고<br/>
꿀에 취한 벌처럼 흐늘흐늘대다<br/>
진짜 꿀벌들을 만났다.<br/>
벌들이 별안간 공중에 떠서<br/>
배들을 내밀고 웃었다<br/>
벌들의 배들이 하나씩 뒤집히며<br/>
매화의 내장으로 피어……<br/>
나는 매화의 내장 밖에 있는가,<br/>
선암사가 온통 매화,<br/>
안에 있는가?
|출처=황동규, 『풍장40』}}

====선암사의 차(茶)====
선암사는 차로 유명하다. 선암사 후원에는 천여년의 자생야생차 군락지가 있다. 선암사 야생차의 특징은 구수하고 깊은 맛을 표현하는데, 이는 차나무가 삼나무와 참나무가 우거진 음지에서 자라 찻잎이 연하고 운무(雲霧)<ref>구름과 안개를 아울러 이르는 말</ref>와 습한 기후가 깊은 맛을 만들어내기 때문이다.

통일신라 선암사에 처음으로 차를 보급한 사람은 [[도선]]으로 선암사 일주문 주변에 차나무를 심었다고 전해진다. 이를 통해 선암사 차가 선과 함께 보급되었을 것임을 알 수 있다. 또한 선암사가 선을 위주로하는 사찰임을 고려해볼 때 도량내에서 참선과 함께 차를 즐겼을 것이라 추측할 수 있다. 조선시대 선암사의 기록 중 차에 관한 것으로는 상량문 연화질에 다각이라는 소임이 등장하는데 이는 차밭과 차를 관리하는 소임자를 말하는 것으로 이를 통해 일상속에서 차를 즐겨마셨음을 알 수 있다. 해방과 함께 불교분규로 인하여 차밭을 거의 방치하다가 70년대에 스님들의 노력으로 차밭을 손질하여 지금의 모습을 갖추게 되었다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

====선암사와 조정래====
[[파일:BHST_JoJungrae.jpg|thumb|right|조정래 작가<ref>문영진, "[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=014&aid=0002346219 조정래 작가－김초혜 시인 부부와 북한산 둘레길 걷기]", 『파이낸셜뉴스』, 작성일: 2010년 10월 12일.</ref>]]
작가 [[조정래]]는 순천 선암사에서 태어났다. 그의 아버지 [[조종현]]은 16세에 선암사로 출가해 만해 [[한용운]]이 이끈 항일 비밀결사체 '만당'의 당원으로 활동했다. 그는 일제의 조선불교 [[사찰령]]을 거부한 민족 운동가였으며 선암사에서 결혼한 최초의 승려다. 당시 조선총독부는 불교를 장악함으로써 식민 통치를 쉽게 만들고자 황국화 정책을 추진했다. 그래서 어쩔 수 없이 젊은 승려들은 결혼을 통해서 일본 방식의 대처승이 되었다고 한다. [[여순사건]]이 일어났을 때, 조종현은 주지의 모함으로 경찰서로 잡혀갔다. 군인들의 강압적인 수사와 폭행에 갖은 고난을 겪었고, 당시 그런 식으로 많은 사람들이 다치거나 목숨을 잃었다. 이러한 조정래의 경험들은 대하소설 《[[태백산맥]]》과 《[[아리랑]]》을 쓰게 되는 바탕이 되었다. <ref>정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.</ref>

====선암사의 가람====
선암사는 다소 가파른 지형에 위치하여 건물들이 좌우방향으로는 다소 넓으나 전후 방향으로는 조밀하다. 전체적으로 사찰의 규모가 크고 불전의 수가 많아 [[순천 선암사 대웅전|대웅전]] 영역의 건물군 외에도 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 영역, 응진당 영역, 각황전 영역 등 네 개의 영역으로 건물들을 배치하여 구분하고 있다. 선암사 가람의 또 다른 특징은 다른 사찰에는 있는 세가지를 찾아볼 수 없다는 것이다.<br>
① [[사천왕문]]이 없다. 그 이유는 조계산의 주봉이 장군봉이라 장군이 지켜주기 때문에 불법의 호법신인 사천왕상을 굳이 만들지 않았기 때문이다.<br>
② 어간문이 없다. 어간문이란 대웅전의 정중앙에 있는 문으로 다른 사찰에는 정중앙의 문에도 사람이 출입이 가능하지만 선암사에서는 부처님처럼 깨달은 자만이 어간문을 통과할 수 있다고 어간문을 만들지 않았다고 한다.<br>
③ [[협시불]]이 없다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

===옛문헌 속 선암사===
====도선의 창건기====
{{Blockquote|무외(無畏) 국통이 하산(下山)한 곳인 용암사는 진양(晉陽) 속현(屬縣)의 반성(班城) 동쪽 모퉁이 영봉산(靈鳳山) 속에 있다. 옛날에 개국(開國) 조사(祖師) 도선(道詵)이, 지리산(智異山) 주인 성모천왕(聖母天王)이, “만일 세 개의 암자를 창립하면 삼한(三韓)이 합하여 한 나라가 되고 전쟁이 저절로 종식될 것이다.” 한 비밀스러운 부탁으로 인하여 이에 세 개의 암자를 창건하였으니, 곧 지금의 선암사(仙岩寺)ㆍ운암사(雲岩寺)와 이 절이 그것이다.
|출처= 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」<ref>이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

====김극기의 시====
{{Blockquote|김극기(金克己)의 시에, “적적한 산 속 절이요, 쓸쓸한 숲 아래의 중일세. 마음속 티끌은 모두 씻어 없앴고, 지혜의 물[智水]은 맑기도 하네. 8천 성인(聖人)에게 예배하고 담담한 사귐은 삼요(三要)의 벗일세. 내 와서 뜨거운 번뇌[熱惱] 식히니, 마치 옥병속 얼음 대한 듯하네.” 하였다.
|출처=『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」<ref>이민수(역), 「순천도호부」, 『신증동국여지승람』 제40권, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

=='''지식 관계망'''==
*'''순천 선암사 지식관계망'''
<html>
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===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[순천 선암사 대웅전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 동서 삼층석탑]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사 불조전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사 승선교]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 원통전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사 중수비]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[의천 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[도선 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사 대각암 승탑]] || [[순천 선암사 대각암]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사 대각암]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사]] || [[도선]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
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| [[순천 선암사]] || [[의천]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
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| [[한국불교태고종]] || [[순천 선암사]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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| [[조정래]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 태어났다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[조종현]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 출가하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[수연]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|875년 || [[도선]]이 [[순천 선암사]]를 창건했다
|-
|1597년 || [[정유재란]] 때 [[순천 선암사]]의 많은 건물이 화재로 소실되었다.
|-
|1660년 || [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]] 등의 3 대사가 [[순천 선암사]] 중수를 시작했다
|-
|1698년 || 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]가 [[순천 선암사]]의 중창불사를 완성했다.
|-
|1707년 || [[순천 선암사]]에 [[순천 선암사 승선교|승선교]]를 조성했다.
|-
|1912년 || [[순천 선암사]]가 호남지역 본사의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다.
|-
|2016년 || 법원이 1심에서 [[순천 선암사]]의 소유권은 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내렸다
|-
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
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===갤러리===
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파일:BHST_Seonamsa_iljumun.jpg|일주문
파일:BHST_Seonamsa_jonggak.jpg|종각
파일:BHST_Seonamsa_gangseollu.jpg|강선루
파일:BHST_Seonamsa_seungseongyo-3.jpg|[[순천 선암사 승선교|승선교]]
파일:BHST_Seonamsa_pagodas.jpg|[[순천 선암사 대웅전|대웅전]]과 [[순천 선암사 동서 삼층석탑|삼층석탑]]
파일:BHST_Seonamsa_wontongjeon.jpg|[[순천 선암사 원통전|원통전]]
파일:BHST_Seonamsa_uicheon_stupa.jpg|[[순천 선암사 대각암 승탑|대각암 승탑]]
파일:BHST_Seonamsa-1.jpg|선암사의 스님
파일:BHST_Seonamsa_jungsubi-sajeokbi.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,00920000,36&flag=Y 선암사 중수비](전라남도 시도유형문화재 제92호) 및 사적비
파일:BHST_Seonamsa_budojeon.jpg|부도전
파일:BHST_Seonamsa_cheukgan.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,02140000,36&flag=Y 측간](전라남도 문화재자료 제214호)
파일:BHST_Seonamsa_seonammae.jpg|선암매<ref>사진출처: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 순천 선암사 선암매]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
</gallery>

===영상===
* 허범훈, "[https://www.youtube.com/watch?v=oqrckaFQb8k [다큐멘터리] '남도의 보물 100선' 12회 - 봄이 내린 선암사를 걷다]", YouTube, 게시일: 2015년 4월 3일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/oqrckaFQb8k" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* K-HERITAGE, "[https://www.youtube.com/watch?v=McTQfx8gxow 절집에 풍기는 고향의 향취, 순천 선암사]", YouTube, 게시일: 2014년 8월 25일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/McTQfx8gxow" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* 여수MBCPrime, "[https://www.youtube.com/watch?v=ThX0Cw5whZ8 전국시대] 선암사의 봄 (순천) 1500년 역사의 고찰 선암사를 찾아서]", YouTube, 게시일: 2016년 4월 6일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ThX0Cw5whZ8" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김홍식, 「순천 선암사의 공간미학 : 조선후기 선종의 공간미학을 중심으로」, 『문화재』, 국립문화재연구소, 1995, 293-325쪽
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서6』, 사찰문화연구원, 1996.
* 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014.
* 예강선, 「조계산 선암사에 가다」, 『숲과 문화』 Vol.16 No.3, 숲과 문화 연구회, 2007, 49-54쪽.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.
* 이민수(역),『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.
* 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/완료]]

순천 선암사

2024-11-01T01:21:42Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=순천 선암사
|영문= Seonamsa Temple, Suncheon
|한자=順天仙巖寺
|이칭=
|지정번호=사적 제507호
|지정일=2009년 12월 21일
|주소=전라남도 순천시 승주읍 선암사길 450
|위도=34.996098
|경도=127.330520
|소유자=
|관리자= 순천시
|교구정보= [http://www.taego.kr/new_bbs/board.php?board=taegohome&command=skin_insert&exe=insert_iboard1_home 한국불교태고종]
|건립시기= 875년
|창건자= [[도선]]
|경내문화재=[[순천 선암사 동서 삼층석탑]], [[순천 선암사 승선교]], [[순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구]], [[순천 선암사 대각국사 의천 진영]], [[순천 선암사 대각암 승탑]], [[순천 선암사 북 승탑]], [[순천 선암사 동 승탑]], [[순천 선암사 대웅전]], [[순천 선암사 선각국사 도선 진영]], [[순천 선암사 서부도암감로왕도]], [[순천 선암사 33조사도]], [[순천 선암사 동종]]
}}

=='''정의'''==
전라남도 순천시 승주읍 선암사길 조계산(曹溪山) 동쪽 기슭에 있는 신라시대의 절로<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. </ref> 한국에서 조계종 다음으로 큰 교세를 가진 [[태고종]]의 총본산이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''내용'''==

===역사===
[[파일:BHST_Seonamsa uicheon.jpg|thumb|right|순천 선암사 대각국사 의천 진영<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>]]

선암사 창건과 관련해서는 두 가지 설이 있다. 첫번째는 542년(진흥왕 3)에 [[아도화상|아도화상(阿道和尙)]]이 처음으로 개창하여 비로암(毘盧庵)이라고 했다는 설이고, 두번째는 875년(헌강왕 1)에 [[도선|도선(道詵)]]이 창건하여 선암사라고 하였다는 설이다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><ref>절 이름을 '선암'이라고 한 이유는 절 서쪽에 선인이 바둑을 두던 곳이라고 하는 10여장(丈) 높이의 평평하고 큰 돌이 있었기 때문이라고 하는데 이 또한 도선의 창건 배경과 관련되는 내용이다. "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원. 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 263쪽.</ref> 이 중에서 통일신라 말에 도선이 창건했다는 설이 더 신빙성이 있다. 신라 법흥왕대는 불법이 신라에 전래되어 공인된 시기이므로 불교 홍포(弘布)<ref>널리 펴서 알림</ref>로는 대단히 중요한 시기라고 볼 수있는데 아도화상이 신라의 적대국이 백제 지역까지 와서 사찰을 중건하였다는 것은 그대로 믿기 어렵기 때문이다. 또한 신라 하대에 대웅전 앞 마당에 조성된 삼층석탑 등의 유물로 볼 때도 신라 말 도선 창건설이 더 설득력이 있다.<ref>이계표, 천득염, 최인선,『선암사』, 대원사, 2014, 13쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html></ref>

선암사는 1092년(선종 9) [[의천|의천(義天)]]에 의해 크게 중창된다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref><ref> 의천은 지리산 화엄사와 무등산 규봉암 등 전남지방을 돌아보는 도중에 조계산의 빼어난 경치게 감탄하여 대각암에 주석하면서 선암사를 중창했다고 한다. 조선후기에 쓰여진 대각암 관련 기록에서 의천이 주석했음을 알 수 있다. 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 15쪽. 온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 그 뒤 수많은 건물이 있었으나, 1597년 정유재란 때 대부분의 건물이 소실되었다. 1660년(헌종 1) [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]]이 중건했고 그 뒤에 [[현변|현변(懸辯)]]이 많은 건물들을 보수했다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref> 1698년(숙종 24)에는 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]에 의해 크게 중건되었는데 당시 선암사는 ‘교학의 연원’이라 할 만큼 [[교학]]이 융성하였다. 1759년(영조 35) 봄 또다시 화재를 당해 계특대사가 중창 불사를 하였는데, 화재 발생이 산강수약(山强水弱)한 선암사의 지세 때문이라 하여 화재 예방을 위해 1761년(영조 37)에 산 이름을 청량산(淸凉山)으로, 절 이름을 해천사(海泉寺)로 바꾸었다. 그런데도 1823년(순조 23)에 다시 화재가 일어나자 [[전령]], [[눌암]], [[익종]]이 지휘하여 대대적으로 중창 불사를 하였으며, 이후 옛모습을 되찾아 산 이름과 절 이름을 조계산과 선암사로 원위치하였다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1912년에는 [[사찰령]]에 의해 31본산 중의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다. 1950년 6.25전쟁으로 인해 이전에 존재하던 65동의 건물이 대부분 불에 탔다.<ref>"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.</ref><ref>지금도 선암사에는 전각 곳곳에 물 수(水) 자와 바다 해(海) 자를 각(刻)해 놓아 화재에 대한 경각심을 일깨우고 있다. 선암사 일주문을 나가면서 바라보면 ‘청량산 해천사’라고 전각한 현판이 걸려 있어 그 당시의 절박한 심정을 읽을 수 있다. 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 1954년에는 이승만 대통령의 불교 정화 유시로 불교계는 비구와 대처승 측의 대립이 표면화되었고 선암사는 이러한 정화운동의 여파로 거주승은 한국불교 태고종이, 법적소유는 대한불교 조계종이, 관리는 자치단체인 순천시가 맡아왔었다.<ref>이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014, 21쪽.
온라인 참조: "[http://viewer.dbpia.co.kr/viewer.do;jsessionid=3554E325CE48B3A5648C22AF9C96476A?page=1&systemCode=&documentId=281&serviceName=krpia 선암사]", 선암사, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
최근에는 법원이 선암사의 소유가 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내려 불교계의 쟁점이 되고 있다.<ref>노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.</ref>

===특징===

====선암사의 매화(梅花)====
선암사에는 매화·동백·철쭉·산수유·영산홍·수국·물푸레나무 등 많은 꽃나무들이 있어 사시사철 피고진다. 그중에서도 선암사의 매화는 아름답기로 유명하다.<ref>최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 경내에는 350~650년에 이르는 오래된 매화나무가 50여그루 서식하고 있다. 경내 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 각황전 담길을 따라 운수암으로 오르는 길에, 주로 종정원(宗正院) 돌담길에 있는 이들 매화나무를 가리켜 [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 선암사 선암매(仙巖梅)]라고 부른다. 선암매는 2007년 11월 26일 천연기념물 제488호로 지정되었으며, 꽃이 만개하는 3월 말경이면 이 매화를 보기위해 많은 사람들이 선암사를 찾는다.<ref>김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

선암사 매화의 아름다움은 시인 황동규의 「풍장」에도 등장한다.
{{Blockquote|
선암사 매화 처음 만나 수인사 나누고<br/>
그 향기 가슴으로 마시고<br/>
피부로 마시고<br/>
내장(內臟)으로 마시고<br/>
꿀에 취한 벌처럼 흐늘흐늘대다<br/>
진짜 꿀벌들을 만났다.<br/>
벌들이 별안간 공중에 떠서<br/>
배들을 내밀고 웃었다<br/>
벌들의 배들이 하나씩 뒤집히며<br/>
매화의 내장으로 피어……<br/>
나는 매화의 내장 밖에 있는가,<br/>
선암사가 온통 매화,<br/>
안에 있는가?
|출처=황동규, 『풍장40』}}

====선암사의 차(茶)====
선암사는 차로 유명하다. 선암사 후원에는 천여년의 자생야생차 군락지가 있다. 선암사 야생차의 특징은 구수하고 깊은 맛을 표현하는데, 이는 차나무가 삼나무와 참나무가 우거진 음지에서 자라 찻잎이 연하고 운무(雲霧)<ref>구름과 안개를 아울러 이르는 말</ref>와 습한 기후가 깊은 맛을 만들어내기 때문이다.

통일신라 선암사에 처음으로 차를 보급한 사람은 [[도선]]으로 선암사 일주문 주변에 차나무를 심었다고 전해진다. 이를 통해 선암사 차가 선과 함께 보급되었을 것임을 알 수 있다. 또한 선암사가 선을 위주로하는 사찰임을 고려해볼 때 도량내에서 참선과 함께 차를 즐겼을 것이라 추측할 수 있다. 조선시대 선암사의 기록 중 차에 관한 것으로는 상량문 연화질에 다각이라는 소임이 등장하는데 이는 차밭과 차를 관리하는 소임자를 말하는 것으로 이를 통해 일상속에서 차를 즐겨마셨음을 알 수 있다. 해방과 함께 불교분규로 인하여 차밭을 거의 방치하다가 70년대에 스님들의 노력으로 차밭을 손질하여 지금의 모습을 갖추게 되었다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

====선암사와 조정래====
[[파일:BHST_JoJungrae.jpg|thumb|right|조정래 작가<ref>문영진, "[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=014&aid=0002346219 조정래 작가－김초혜 시인 부부와 북한산 둘레길 걷기]", 『파이낸셜뉴스』, 작성일: 2010년 10월 12일.</ref>]]
작가 [[조정래]]는 순천 선암사에서 태어났다. 그의 아버지 [[조종현]]은 16세에 선암사로 출가해 만해 [[한용운]]이 이끈 항일 비밀결사체 '만당'의 당원으로 활동했다. 그는 일제의 조선불교 [[사찰령]]을 거부한 민족 운동가였으며 선암사에서 결혼한 최초의 승려다. 당시 조선총독부는 불교를 장악함으로써 식민 통치를 쉽게 만들고자 황국화 정책을 추진했다. 그래서 어쩔 수 없이 젊은 승려들은 결혼을 통해서 일본 방식의 대처승이 되었다고 한다. [[여순사건]]이 일어났을 때, 조종현은 주지의 모함으로 경찰서로 잡혀갔다. 군인들의 강압적인 수사와 폭행에 갖은 고난을 겪었고, 당시 그런 식으로 많은 사람들이 다치거나 목숨을 잃었다. 이러한 조정래의 경험들은 대하소설 《[[태백산맥]]》과 《[[아리랑]]》을 쓰게 되는 바탕이 되었다. <ref>정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.</ref>

====선암사의 가람====
선암사는 다소 가파른 지형에 위치하여 건물들이 좌우방향으로는 다소 넓으나 전후 방향으로는 조밀하다. 전체적으로 사찰의 규모가 크고 불전의 수가 많아 [[순천 선암사 대웅전|대웅전]] 영역의 건물군 외에도 [[순천 선암사 원통전|원통전]] 영역, 응진당 영역, 각황전 영역 등 네 개의 영역으로 건물들을 배치하여 구분하고 있다. 선암사 가람의 또 다른 특징은 다른 사찰에는 있는 세가지를 찾아볼 수 없다는 것이다.<br>
① [[사천왕문]]이 없다. 그 이유는 조계산의 주봉이 장군봉이라 장군이 지켜주기 때문에 불법의 호법신인 사천왕상을 굳이 만들지 않았기 때문이다.<br>
② 어간문이 없다. 어간문이란 대웅전의 정중앙에 있는 문으로 다른 사찰에는 정중앙의 문에도 사람이 출입이 가능하지만 선암사에서는 부처님처럼 깨달은 자만이 어간문을 통과할 수 있다고 어간문을 만들지 않았다고 한다.<br>
③ [[협시불]]이 없다.<ref>"[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html></ref>

===옛문헌 속 선암사===
====도선의 창건기====
{{Blockquote|무외(無畏) 국통이 하산(下山)한 곳인 용암사는 진양(晉陽) 속현(屬縣)의 반성(班城) 동쪽 모퉁이 영봉산(靈鳳山) 속에 있다. 옛날에 개국(開國) 조사(祖師) 도선(道詵)이, 지리산(智異山) 주인 성모천왕(聖母天王)이, “만일 세 개의 암자를 창립하면 삼한(三韓)이 합하여 한 나라가 되고 전쟁이 저절로 종식될 것이다.” 한 비밀스러운 부탁으로 인하여 이에 세 개의 암자를 창건하였으니, 곧 지금의 선암사(仙岩寺)ㆍ운암사(雲岩寺)와 이 절이 그것이다.
|출처= 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」<ref>이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

====김극기의 시====
{{Blockquote|김극기(金克己)의 시에, “적적한 산 속 절이요, 쓸쓸한 숲 아래의 중일세. 마음속 티끌은 모두 씻어 없앴고, 지혜의 물[智水]은 맑기도 하네. 8천 성인(聖人)에게 예배하고 담담한 사귐은 삼요(三要)의 벗일세. 내 와서 뜨거운 번뇌[熱惱] 식히니, 마치 옥병속 얼음 대한 듯하네.” 하였다.
|출처=『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」<ref>이민수(역), 「순천도호부」, 『신증동국여지승람』 제40권, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.</ref>}}

=='''지식 관계망'''==
*'''순천 선암사 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[순천 선암사 대웅전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 동서 삼층석탑]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 불조전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 승선교]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 원통전]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 중수비]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[의천 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[도선 진영(선암사)]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 대각암 승탑]] || [[순천 선암사 대각암]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 대각암]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사]] || [[도선]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[순천 선암사]] || [[의천]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[한국불교태고종]] || [[순천 선암사]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[조정래]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 태어났다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[조종현]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 출가하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[수연]] || [[순천 선암사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|875년 || [[도선]]이 [[순천 선암사]]를 창건했다
|-
|1597년 || [[정유재란]] 때 [[순천 선암사]]의 많은 건물이 화재로 소실되었다.
|-
|1660년 || [[경준|경준(慶俊)]], [[경잠|경잠(慶潛)]], [[문정|문정(文正)]] 등의 3 대사가 [[순천 선암사]] 중수를 시작했다
|-
|1698년 || 호암대사 [[약휴|약휴(若休)]]가 [[순천 선암사]]의 중창불사를 완성했다.
|-
|1707년 || [[순천 선암사]]에 [[순천 선암사 승선교|승선교]]를 조성했다.
|-
|1912년 || [[순천 선암사]]가 호남지역 본사의 하나가 되어 순천시와 여수시, 여천군의 말사를 통괄했다.
|-
|2016년 || 법원이 1심에서 [[순천 선암사]]의 소유권은 조계종이 아니라 태고종에 있다는 판결을 내렸다
|-
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D001/S001/seonamsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D001/S001/seonamsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST_Seonamsa_iljumun.jpg|일주문
파일:BHST_Seonamsa_jonggak.jpg|종각
파일:BHST_Seonamsa_gangseollu.jpg|강선루
파일:BHST_Seonamsa_seungseongyo-3.jpg|[[순천 선암사 승선교|승선교]]
파일:BHST_Seonamsa_pagodas.jpg|[[순천 선암사 대웅전|대웅전]]과 [[순천 선암사 동서 삼층석탑|삼층석탑]]
파일:BHST_Seonamsa_wontongjeon.jpg|[[순천 선암사 원통전|원통전]]
파일:BHST_Seonamsa_uicheon_stupa.jpg|[[순천 선암사 대각암 승탑|대각암 승탑]]
파일:BHST_Seonamsa-1.jpg|선암사의 스님
파일:BHST_Seonamsa_jungsubi-sajeokbi.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,00920000,36&flag=Y 선암사 중수비](전라남도 시도유형문화재 제92호) 및 사적비
파일:BHST_Seonamsa_budojeon.jpg|부도전
파일:BHST_Seonamsa_cheukgan.jpg|[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=31,02140000,36&flag=Y 측간](전라남도 문화재자료 제214호)
파일:BHST_Seonamsa_seonammae.jpg|선암매<ref>사진출처: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=16,04880000,36&flag=Y 순천 선암사 선암매]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
</gallery>

===영상===
* 허범훈, "[https://www.youtube.com/watch?v=oqrckaFQb8k [다큐멘터리] '남도의 보물 100선' 12회 - 봄이 내린 선암사를 걷다]", YouTube, 게시일: 2015년 4월 3일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/oqrckaFQb8k" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* K-HERITAGE, "[https://www.youtube.com/watch?v=McTQfx8gxow 절집에 풍기는 고향의 향취, 순천 선암사]", YouTube, 게시일: 2014년 8월 25일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/McTQfx8gxow" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* 여수MBCPrime, "[https://www.youtube.com/watch?v=ThX0Cw5whZ8 전국시대] 선암사의 봄 (순천) 1500년 역사의 고찰 선암사를 찾아서]", YouTube, 게시일: 2016년 4월 6일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ThX0Cw5whZ8" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김홍식, 「순천 선암사의 공간미학 : 조선후기 선종의 공간미학을 중심으로」, 『문화재』, 국립문화재연구소, 1995, 293-325쪽
* 사찰문화연구원, 『전국사찰총서6』, 사찰문화연구원, 1996.
* 이계표, 천득염, 최인선, 『선암사』, 대원사, 2014.
* 예강선, 「조계산 선암사에 가다」, 『숲과 문화』 Vol.16 No.3, 숲과 문화 연구회, 2007, 49-54쪽.
* 황원갑, 『고승과 명찰』, 바움, 2010.
* 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028783 순천 선암사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 김현우, 『매화나무』, 한국학술정보(주), 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1977098&cid=42926&categoryId=42926 선암매]", 매화나무, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 노덕현, "[http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=288064 법원, 선암사 소유 ‘태고종’ 손 들어줘]", 현대불교, 작성일: 2016년 7월 19일.
* 이민수(역),『신증동국여지승람』 제40권,「순천도호부」, 1970. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 순천도호부]", 신증동국여지승람 제40권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 이식(역), 『동문선』 제68권, 「영봉산용암사중창기」, 1968. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mk_g012&bizName=MK&gunchaId=av040&muncheId=01&finId=001 영봉산용암사중창기]", 동문선 제 68권, <html><online style="color:purple">『KRPia 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>.
* 정보훈, "[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002216931 순천 사람 조정래, 그와 함께 둘러보는 고향 풍경]", 오마이뉴스, 작성일: 2016년 6월 17일.
* 최선호, 『한국의 미 산책』, 해냄, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1721992&cid=42652&categoryId=42652 선암사]", 한국의 미 산책, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 차의 역사]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.seonamsa.net/sub_0401.php 가람안내]", <html><online style="color:purple">『조계산 선암사』<sup>online</sup></online></html>.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이11 - 한려수도와 제주도』, 돌베개, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2056169&cid=42840&categoryId=42855 선암사]", 답사여행의 길잡이: 한려수도와 제주도, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE002&cp_code=cp0528&index_id=cp05280207&content_id=cp052802070001&search_left_menu=6 선암사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/완료]]

최치원

2024-10-22T07:28:58Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{인물정보
|사진=역사인물초상화_초상_최치원 초상(운암영당).jpg
|사진출처="[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,01870000,38 운암영당고운선생영정]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>.
|대표명칭= 최치원
|한자표기= 崔致遠
|영문명칭=
|본관= 경주(慶州)
|이칭=
|시호=
|호=
|자= 고운(孤雲), 해운(海雲)
|생년= 857년
|몰년= 미상
|출생지= 경주(慶州) 사량부(沙梁部, 혹은 本彼部)
|사망지=
|시대= 통일신라
|국적=
|대표저서= [[계원필경|계원필경(桂苑筆耕)]], [[사산비명|사산비명(四山碑銘)]]
|대표직함= 시독겸한림학사수병부시랑지서서감사(侍讀兼翰林學士守兵部侍郞知瑞書監事)
|배우자=
|부= [[최견일|최견일(崔肩逸)]]
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
신라 하대의 학자이자 문장가.

=='''내용'''==
===개요===
자는 고운(孤雲), 해운(海雲) 또는 해부(海夫)이다. 1023년([[고려 현종|현종]] 14년)에 내사령(內史令)으로 추증되었으며, 문묘(文廟)에 배향되며 ‘문창후(文昌侯)’라는 시호(諡號)를 받았다. 신라 6부의 하나인 ‘사량부(沙梁部, 지금의 경주)’에서 6두품의 신분으로 태어났으며, 오늘날 경주(慶州) 최씨의 시조로 여겨지고 있다. 하지만 『[[삼국유사|삼국유사(三國遺事)]]』에는 본피부(本彼部) 출신으로 기록되어 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000861327 최치원]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

===업적===
====당나라를 가다====
최치원은 신라 6두품 집안 출신이었는데, 엄격한 골품제 사회였던 신라에서 6두품은 아무리 능력이 뛰어나도 신라 17관등 가운데 6등위에 해당하는 [[아찬|아찬(阿飡)]] 이상의 벼슬에는 오를 수 없었다. 골품제라는 한계 속 6두품들은 당나라 유학의 길을 많이 선택했다. 837년 한 해 동안 당나라에 건너간 신라 유학생이 216명에 이를 정도로 당시 신라에서는 유학 열풍이 불고 있었다.<ref>윤희진, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3568899&cid=59015&categoryId=59015 최치원]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 발행일: 2010년 3월 22일.</ref>

868년 당나라로 건너간 최치원은 “졸음을 쫓기 위해 상투를 매달고 가시로 살을 찌르며, 남이 백을 하는 동안 나는 천의 노력을 했다.”라는 기록을 남길 만큼 열심히 공부했으며, 그 결과 6년 만인 874년, 18세의 나이로 [[빈공과|빈공과(賓貢科)]]에 장원으로 합격하였다.<ref>윤희진, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3568899&cid=59015&categoryId=59015 최치원]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 발행일: 2010년 3월 22일.</ref>

====토황소격문을 짓다====
최치원이 과거에 합격한 2년이 지난 무렵에 ‘[[황소의 난]]’이 일어났다. 소금장수였던 황소가 장안을 점령하고 스스로 황제를 칭하자, 고변은 이를 토벌하러 나가면서 최치원을 종사관으로 발탁했다. '황소가 읽다가 너무 놀라서 침상 아래로 굴러 떨어졌다.'라는 일화가 전하는 유명한 글 '[[토황소격문|토황소격문(討黃巢檄文)]]'이쓰인 것은 이때의 일이다.<ref>윤희진, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3568899&cid=59015&categoryId=59015 최치원]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 발행일: 2010년 3월 22일.</ref>

고변은 황소가 장악한 모든 지역에 이 글을 뿌렸다. 당시 중국인들 사이에서는 “황소를 격퇴한 것은 칼이 아니라 최치원의 글이다.”라는 이야기가 떠돌았을 정도로 최치원의 글솜씨는 당나라 전체를 뒤흔들었다.<ref>윤희진, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3568899&cid=59015&categoryId=59015 최치원]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 발행일: 2010년 3월 22일.</ref>

'[[토황소격문]]'은 그의 시문집인 『[[계원필경|계원필경(桂苑筆耕)]]』에 실려 전한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153220&cid=40942&categoryId=33375 토황소격문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

====시무십여조====
894년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 8) 2월에 최치원이 [[신라 진성여왕|진성여왕]]에게 건의한 정책이다.<ref>정중환, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032357 시무십여조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

현재 전하지 않으므로 확실한 것은 알 수 없으나<ref>시무책의 내용을 확실히 알 길은 없으나 전후의 사정을 고려해볼 때 중앙집권적인 귀족정치를 지향하는 내용이었을 것이다. 다만, 귀족개념에는 진골 독점의 귀족개념이 아니라 6두품과 여타의 대호족까지를 포함하는 새로운 신분의 귀족개념이었을 것이다. 정중환, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032357 시무십여조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 최치원의 이같은 [[시무십여조|시무책]]은 통일신라의 집권체제가 극도로 해이해지고 골품제사회(骨品制社會)의 누적된 모순이 심화됨에 따라 야기된 여러 가지 문제점들을 해결해보고자 한 노력이었던 것 같다.<ref>정중환, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032357 시무십여조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[신라 진성여왕|진성여왕]]은 이 시무책을 흔쾌히 받아들이고 그를 [[아찬|아찬(阿飡)]]으로 올렸다. 그러나 이때의 신라사회는 이 [[시무십여조|시무책]]을 수용할 수 있는 여건이 되어 있지 않았다.<ref>정중환, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032357 시무십여조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

====사산비명을 짓다====
[[사산비명|사산비명(四山碑銘)]]이란 최치원이 지은 비문 가운데 신라의 불교사를 비롯하여 한문학사·사상사 등 여러 면으로 자료적 가치가 높은 네 편을 뽑아 엮은 책이다. <ref>최병헌, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0057711 최치원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

네 편의 비문은 충청남도 보령시 성주면 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺) 터]]에 있는 숭엄산성주사대낭혜화상백월보광탑비명(崇嚴山聖住寺大朗慧和尙白月葆光塔碑銘), 경상남도 하동군 화개면 [[하동 쌍계사|쌍계사(雙磎寺)]] 경내에 있는 지리산쌍계사진감선사대공령탑비명(智異山雙溪寺眞鑑禪師大空靈碑銘), 경상북도 경주시 외동면에 있었던 초월산대숭복사비명(初月山大崇福寺碑銘), 경상북도 문경시 가은면 원북리 [[문경 봉암사|봉암사(鳳巖寺)]] 경내에 있는 희양산봉암사지증대사적조탑비명(曦陽山鳳巖寺智證大師寂照塔碑銘)을 가리키며, 위의 네 군데 산 이름을 취하여 일반적으로 ‘[[사산비명]]’이라 일컫는다.<ref>최병헌, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0057711 최치원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

네 비 모두 왕명에 의해 찬술되었으며, 최치원이 당나라에서 귀국한 뒤로부터 은거하기 이전에 걸쳐 찬술되었다.<ref>최병헌, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0057711 최치원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''최치원 지식관계망'''
<html>
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</html>
===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[최견일]] || [[최치원]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[사산비명]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[토황소격문]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[계원필경]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[시무십여조]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[최치원]] || [[신라 진성여왕]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[제가야산독서당]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[난랑비서]] || [[최치원]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[동국18현]] || [[최치원]] || A는 B를 구성원으로 갖는다 || A foaf:member B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[하동 쌍계사 진감선사탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[경주 숭복사지 대숭복사비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[문경 봉암사 지증대사탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[최치원 표준영정]] || [[최치원]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|-
| [[최치원 초상(구회당)]] || [[최치원]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|-
| [[최치원 초상(학남서원)]] || [[최치원]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|-
| [[최치원 초상(운암영당)]] || [[최치원]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|-
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 868년 || [[최치원]]이 당나라로 유학을 갔다.
|-
| 874년 || 당나라에서 [[빈공과]]에 장원 급제하였다.
|-
| || [[토황소격문]]을 저술하였다.
|-
| 886년 || [[계원필경]]을 [[신라 정강왕]]에게 바쳤다.
|-
| 894년 || [[신라 진성여왕]]에게 [[시무십여조]]를 올렸다.
|-
| || [[사산비명]]을 저술하였다.
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:역사인물초상화_초상_최치원 초상(운암영당).jpg|최치원 초상(운암영당)<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=21,01870000,38 운암영당고운선생영정]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
파일:역사인물초상화_초상_최치원 초상(구회당).jpg|최치원 초상(구회당)<ref>피츠, "[http://m.blog.daum.net/by80150/22 << 경주최씨 문창후 고운 최 치 원님 유^^적^^지 >> NO 2.]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 崔致遠記念館』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2016년 03월 23일.</ref>
파일:역사인물초상화_초상_최치원 초상(학남서원).jpg|최치원 초상(학남서원)<ref>臥草-조성재, "[http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=0NATB&articleno=45&categoryId=1&regdt=20081128213813 고운영정]", <html><online style="color:purple">『다음 블로그 - 강산애드』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2016년 03월 23일.</ref>
파일:역사인물초상화_초상_최치원_표준영정.jpg|최치원 표준영정<ref>"[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=25 최치원]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.</ref>
</gallery>

===영상===
* 고종훈 한국사, "[https://www.youtube.com/watch?v=Xl3wvNv758I (생생 한국사) 최치원]", YouTube, 게시일: 2016년 8월 3일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Xl3wvNv758I" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* 신인섭, "[https://www.youtube.com/watch?v=cKOKHocMA-A 통일신라의 동요, 최치원]", YouTube, 게시일: 2016년 5월 29일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/cKOKHocMA-A" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
#웹 자원
#* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000861327 최치원]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
#* 윤희진, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3568899&cid=59015&categoryId=59015 최치원]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 발행일: 2010년 3월 22일.
#* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1153220&cid=40942&categoryId=33375 토황소격문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
#* 최병헌, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0057711 최치원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
#* 정중환, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0032357 시무십여조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
#*"[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=25 최치원]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.

{{틀:역사인물초상화 Top icon}}
[[분류:역사인물초상화]][[분류:역사인물]][[분류:인물]]

무염

2024-10-22T07:28:35Z

강혜원: /* 지식관계망 */

{{승려정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=무염
|영문명칭=Muyeom
|한자=無染
|생년=801년
|몰년=888년
|시호=대낭혜(大朗慧)
|호=무량(無量), 무주(無住)
|휘=
|법명=무염(無染)
|법호=
|탑호=백월보광(白月葆光)
|자=
|이칭=
|성씨=김씨(金氏)
|본관=
|속명=
|출신지=
|승탑=
|승탑비=[[보령 성주사지 낭혜화상탑비]]
}}

=='''정의'''==
신라시대의 승려.

=='''내용'''==
===가계와 탄생===
낭혜화상 무염(朗慧和尙無染)은 [[신라 태종무열왕|태종 무열왕]]의 8대손으로 801년([[신라 애장왕|애장왕]] 2) 태어났다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1094962&cid=40942&categoryId=33375 무염]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 그의 집안은 조부 때까지는 진골 귀족이었지만 아버지 [[김범청|김범청(金範淸)]]에 이르러 육두품으로 강등된다.<ref>이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121쪽.</ref>
{{Blockquote|(대사의) 법호(法號)는 무염(無染)으로 달마대사의 10대 법손(法孫)이 된다. 속성(俗姓)은 김씨(金氏)로 태종무열왕이 8대조이시다. 할아버지는 주천(周川)으로 골품(骨品)은 진골이고 한찬(韓粲)<ref>신라시대의 5관등 대아찬. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017095 득난]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>을 지냈으며, 고조부와 증조부는 모두 조정에서는 재상, 나가서는 장수를 지내 집집에 널리 알려졌다. 아버지는 범청(範淸)으로 골품이 진골에서 한 등급 떨어져서 득난(得難)<ref>신라시대 신분계층의 하나. 일반적으로 신라 골품제에서 득난을 육두품의 별칭으로 이해하고 있다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017095 득난]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>이 되었다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

====탄생 설화====
어머니 화씨(華氏)는 천인(天人)이 연꽃을 내려주는 꿈을 꾸고 대사를 잉태했으며, 다른 꿈에서는 한 도인(道人)에게 10계(戒)를 받았다.
{{Blockquote|어머니 화씨(華氏)가 꿈에 긴 팔을 가진 천인(天人)이 연꽃을 내려주는 것을 보고서 임신을 하게 되었는데 얼마 후에는 다시 꿈 속에 서역의 도인(道人)이 나타나서 스스로 법장(法藏)이라고 하면서 10계(戒)를 주면서 그것으로 태교(胎敎)를 하게 하였다. 마침내 1년이 지나서 (대사가) 태어났다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

====유년기====
무염은 어려서부터 글을 익혀 9세 때 '해동신동(海東神童)'이라 불렸다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.</ref>
{{Blockquote|대사는 아해(阿孩) [우리말로 어린아이를 말하는 것이니 중국말과 다르지 않다] 적에 걷거나 앉을 때 반드시 합장을 하고 가부좌를 하였으며, 여러 아이들과 놀면서 그림을 그리거나 모래로 무엇을 만들 때에는 반드시 불상이나 탑을 본떴다. 하루도 부모님의 곁을 떠나지 않다가 아홉 살 때에 처음으로 공부를 시작하였는데 눈으로 본 것은 반드시 입으로 암송할 수 있었으므로 사람들이 해동의 신동이라고 일컬었다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

===출가수행===
무염은 사람들이 공부하는 유학을 비롯한 법가(法家)나 명가(名家)사상들을 비루하다 느꼈다. 마침내 그는 공부를 그만두고 설악산 [[양양 오색석사|오색석사(五色石寺)]]로 출가하여, 당시 중국에서 능가선(楞伽禪)을 배우고 돌아온 [[법성|법성선사(法性禪師)]]에게 『[[능가경|능가경(楞伽經)]]』을 배웠다.<ref>이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 124쪽.</ref>
{{Blockquote|열두 살을 넘기고 나서(13세)는 여러 학문을 비루하게 여기고 불도(佛道)에 들어가려는 뜻을 갖게 되었다. 먼저 어머니에게 그 뜻을 이야기하자 어머니는 이전의 꿈을 생각하고는 울면서 “예[우리말로 허락이다]”라고 하였다. 뒤에 아버지에게 말씀드리자 아버지는 자신이 늦게서야 깨달은 것을 후회하였으므로 기뻐하며 “잘하였다”고 하였다. 이에 설악산 오색석사(五色石寺)에 들어가 머리를 깎고, 물들인 옷을 입고서 입으로는 경전을 부지런히 읽고, 부족한 것을 보충하는데 힘을 다하였다.<br/>
이 절에 법성선사(法性禪師)라고 하는 분이 계셨는데 일찍이 중국에 가서 능가선(楞伽禪)을 배웠었다. 대사는 이분에게 수년간 배웠는데 하나도 빠뜨리지 않고 열심이었으므로 법성선사가 말하기를 “빠른 발로 달린다면 뒤에 출발하여도 먼저 도착한다는 것을 나는 너에게서 직접 보았다. 나는 아는 것이 적어서 그대에게 더 이상 가르쳐 줄 것이 없다. 너와 같은 사람은 중국에 유학하는 것이 마땅하다”고 하였다. 이에 대사는 “알았습니다” 하였다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

[[법성|법성선사]]는 무염에게 중국 유학을 권유했지만, 무염은 [[영주 부석사|부석사(浮石寺)]]의 [[석징|석징대사(釋澄大師)]]를 찾아가 『[[화엄경|화엄경(華嚴經)]]』을 공부했다. 그러나 이곳에서도 자신이 바라는 성과를 이룰 수 없음을 느낀 무염은 중국으로 유학을 떠나기로 결심한다.
{{Blockquote|곧 그곳을 떠나 부석산(浮石山)의 석징대덕(釋澄大德)에게 화엄(華嚴)을 배웠는데, 하루에 서른 사람 몫의 공부를 하니 푸른 색과 붉은 색이 남초(藍草)와 천초(茜草)의 원래 색을 무색케 하는 것 같았다. 대사는 조그만 구멍에 담긴 물에서는 잔이 뜰 수 없듯, 여건이 조성되지 않은 곳에서는 자신의 바라는 바를 이룰 수 없음을 생각하고서 “동쪽을 바라보기만 하다가는 서쪽의 담(중국)은 보지 못할 것이다. 깨달음의 세계가 멀지 않을 터인데 어찌 살던 곳만 고집하겠는가”라고 생각하고 선뚯 산에서 나와 바다로 나아가 중국으로 건너갈 기회를 엿보았다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

===구법유학===
드디어 821년([[신라 헌덕왕|헌덕왕]] 13) 무염은 친구인 도량(道亮)과 함께 중국으로 떠난다. 그러나 도중에 폭풍우를 만나 보름 동안을 표류하다가 지금의 흑산도 지역에 닿았으며, 마침 사신으로 중국에 가기 위해 그곳을 지나던 [[신라 태종무열왕|태종 무열왕]]의 9대손 [[김흔(신라)|김흔(金昕)]]의 도움으로 중국에 도착할 수 있었다.
{{Blockquote|때마침 나라의 사신이 天子가 하사한 부절(符節)을 가지고 가서 천자에 조회할 일이 있었으므로 그 배에 의지하여 중국으로 향하게 되었다. 배가 바다 한가운데에 이르자 바람과 파도가 갑자기 거칠어져서 큰 배가 깨어지니 사람들이 어찌할 수 없게 되었다. 대사는 벗 도량(道亮)과 함께 한장 널판지에 걸터앉아 바람에 맡긴 채 떠다니게 되었다. 밤낮없이 반달 가량을 떠다닌 후에 검산도(劒山島 : 黑山島)에 표착(漂着)하게 되었다. 무릎 걸음으로 물가에 도착하여 한참이나 실의에 잠겨있다가 말하기를 “물고기 배 속에서도 간신히 몸을 건졌으니 용의 턱밑에도 손을 넣어 (바라는 구슬을) 아마도 얻을 수 있을 것이다. 나의 마음은 구르는 돌이 아니니 물러남이 없을 것이다”고 하였다.<br/>
장경(長慶 : 821~824) 초에 조정사(朝正使)로 가게된 왕자 흔(昕)이 당은포(唐恩浦)에 배를 대었기에 태워줄 것을 부탁하니 그러라고 하였다. 마침내 지부산(之罘山) 기슭에 도착해서는 전에는 어려웠던 일이 이제 쉽게 됨을 생각하고서 해약(海若 : 바다의 신)에게 공손히 절하고서 “큰 파도를 자제하고, 바람의 마군과 잘 싸우셨습니다”고 하였다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

무염이 중국에서 제일 먼저 찾은 곳은 [[지상사|지상사(至相寺)]]로, 이곳은 [[의상|의상대사(義湘大師)]]가 화엄을 배운 곳이었다.<ref>이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 125쪽.</ref> 그러나 당나라에서는 이미 화엄학보다 [[선종|선종(禪宗)]]이 크게 일어나고 있었으므로 그도 [[불광사|불광사(佛光寺)]]의 [[여만|여만(如滿)]]을 찾아가 선법(禪法)을 배우고, 마곡산(麻谷山) [[보철|보철화상(寶徹和尙)]]에게서 법맥(法脈)을 이어받았다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.</ref>
{{Blockquote|그곳을 떠나 마곡(麻谷) 보철화상(寶徹和尙)을 찾아가 모시면서 힘든 일을 하는 것을 가리지 않고, 남이 하기 어려워 하는 것을 쉽게 해내었다. 이에 여러 사람들이 그를 가리켜 “선문(禪門)에 있어서 유검루(庾黔婁)와 같은 남다른 행실을 하는 자”라고 말하였다. 보철화상은 대사의 노력을 현명히 여기고서 하루는 불러서 말하기를 “전에 나의 스승인 마화상(馬和尙 : 馬祖道一)께서 나와 헤어질 때에 말씀하시길 ‘봄에 꽃이 많으면 가을에 열매가 적은 법이다. 보리수에 오르려고 하는 사람은 이것을 슬프게 여긴다. 지금 너에게 심인(心印)을 전하니 후일에 제자 가운데 재주가 뛰어나서 북돋아 줄만한 사람이 있으면 북돋아 주어서 끊어지지 않도록 하라’고 하시고 다시 말씀하시기를 ‘불법이 동쪽으로 전해간다는 말은 거의 예언에서 나온 말이니 해뜨는 곳(동쪽)에서 불법을 공부하는 사람들의 바탕이 거의 완숙해졌을 것이다. 만일 네가 동쪽 사람으로서 눈으로 말할 만한 사람을 얻어 잘 이끌어 지혜의 물이 바다 바깥(중국 바깥)에 까지 덮도록 한다면, 그 덕이 적지 않을 것이다’고 하셨다. 스승의 말씀이 아직도 귀에 쟁쟁한데 네가 왔으니 기쁘구나. 이제 심인(心印)을 전하여 동방에서 선종의 으뜸가는 사람이 되게 하니 가서 삼가 실행하거라. (그렇게 한다면) 나는 지금은 강서(江西) 마조(馬祖)의 수제자이고, 후세엔 해동(海東) 선문(禪門)의 할아버지가 될 터이니 스승에게 부끄럽지 않게 될 것이구나”고 하였다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

[[보철|보철화상]]이 입적한 후 무염은 중국의 여러 곳을 다니면서 고독한 사람, 병고를 겪고 있는 사람, 가난한 사람들을 보살폈다. 이에 그의 이름이 중국 전역에 퍼졌고, 사람들은 그를 '동방의 대보살'이라고 불렀다.<ref>한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=918447&cid=42957&categoryId=42957 무염]", 한국고중세사사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
{{Blockquote|그곳에 머무른 지 얼마 안되어 보철화상이 세상을 떠나 묵건(墨巾)을 머리에 쓰고 이내 말하기를 “큰 배가 이미 떠나버렸는데 작은 배가 어디에 묶여 있을 것인가”라 하고 이때부터 각지를 유랑하였는데 바람처럼 하여 그 기세를 막을 수 없고, 뜻을 빼앗을 수 없었다. 분수(汾水)를 건너고 곽산(崞山)을 오르기까지 오래된 (불교의) 자취는 반드시 찾아가고, 참된 승려는 반드시 만나 보았다. 머무르는 곳은 인가를 멀리하였으니 그것은 위태로운 것을 편안히 여기고 고생을 달게 여기며, 몸은 종처럼 부리되, 마음은 임금처럼 받들기 위해서였다. 이런 가운데도 오로지 병든 사람을 돌보고, 고아와 자식없는 늙은이들을 도와주는 것을 자신의 임무로 여겼다. 지독한 추위나 더위가 닥쳐, 열이 나고 가슴이 답답하거나 손이 트고 얼음이 박히더라도 전혀 게으른 모습을 보이지 않았으니 그 이름을 듣는 사람은 멀리에서 자기도 모르는 사이에 예의를 표하면서 동방(東方)의 대보살(大菩薩)이라고 크게 떠들어댔다. (중국에서의) 30여 년간의 행적은 이와 같았다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

===귀국 및 활동===
무염은 845년([[신라 문성왕|문성왕]] 7) 중국에서 일어난 [[회창폐불|폐불(廢佛)]] 때문에 신라로 귀국했다.
{{Blockquote|회창(會昌) 5년(845)에 귀국하였는데 이것은 황제가 (외국 승려들을 귀국하도록) 명령하였기 때문이다. 나라 사람들이 서로 즐거워하며 말하기를 “여러 성(城)과 바꿀 수 있는 귀한 보배가 다시 돌아왔으니 이것은 하늘이 해주신 일로 땅에는 복되는 것이다”고 하였다. 이때부터 배움을 얻고자 하는 사람들이 몰려드는 것이 마치 벼와 삼같이 빽빽하였다. 서울에 들어와 어머니를 찾아뵈니 (어머니는) 크게 즐거워하면서 “돌이켜 보니 전에 내가 꾼 꿈이 우담화가 한 번 드러난 것이 아니겠느냐. 바라건대 내세를 제도하라. 나는 다시 네가 돌아오기를 기다리는 마음에 흔들리지 않을 것이다”고 말하였다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

같은 태종무열왕계 후손인 [[김흔(신라)|김흔]]의 후원으로 [[보령 성주사|성주사(聖住寺)]]를 건립하고<ref>한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=918447&cid=42957&categoryId=42957 무염]", 한국고중세사사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[보령 성주사|성주사]]를 [[구산선문|선문구산(九山禪門)]] 중 하나인 [[성주산문|성주산문(聖住山門)]]의 본산으로 삼아 40여 년 동안 교화하였다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.</ref> 「성주사사적기(聖住寺事蹟記)」에 따르면 이 사찰의 원래 이름은 오합사(烏合寺)였는데, [[신라 문성왕|문성왕]]이 사찰의 이름을 성주(聖住)라 지어주고 대흥륜사에 편입시켰다.<ref>임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>
{{Blockquote|그때 마침 왕자 흔(昕)은 벼슬에서 물러나 은거하며 산중(山中)의 재상(宰相)으로 불렸는데 우연히 바라는 바가 합치되었다. (昕이) 말하기를 “스님과 나는 함께 용수(龍樹) 을찬(乙粲)을 조상으로 하고 있으니, 스님은 안팎으로 모두 용수(龍樹)의 자손입니다. 참으로 놀라와 감히 미칠 바가 못됩니다. 그러나 바다 밖에서 함께 했던 일이 있으니 옛적의 인연이 결코 얕다고는 할 수 없을 것입니다. 지금 웅천주(熊川州) 서남쪽 모퉁이에 절이 하나 있는데 이것은 나의 조상인 임해공(臨海公) [휘(諱)는 인문(仁問)이고, 당나라가 예맥(濊貊 : 실은 高句麗를 말함)을 정벌할 때에 공이 있어서 임해공(臨海公)으로 봉해졌다]께서 봉토로 받은 곳입니다. 그 사이 커다란 불이 일어나 사찰이 반쯤은 재가 되어버렸으니, 자비롭고 현명하신 분이 아니라면 누가 이것을 다시 일으켜 세울 수 있겠습니까. 부디 이 부족한 사람을 위하여 머물러 주시기 바랍니다”고 하였다. 대사는 대답하기를 “인연이 있다면 머물러야겠지요”라고 하였다.
대중(大中 : 847~859) 초에 그곳으로 가서 머물기 시작하면서 말끔히 단장하였던 바, 얼마 되지 않아 도(道)가 크게 행하여지고 절은 크게 번성하였다. 이로 말미암아 사방의 먼 곳에서부터 도(道)를 배우려고 하는 사람들이 천리 먼 길을 반걸음처럼 가깝게 여기고 찾아오니 그 수가 이루 셀 수 없었다. ...(중략)... 문성대왕(文聖大王)께서는 대사가 행하는 일이 왕도(王道)를 행함에 도움이 되지 않는 것이 없다는 것을 들으시고는 매우 기특하게 여기셔서 급히 어찰을 보내어 위로하였으며, 또한 대사가 산중(山中) 재상(宰相)에게 대답한 네 마디 말[有緣則住]을 중하게 여기셔서 사찰의 이름을 성주(聖住)로 바꾸고 대흥륜사(大興輪寺)에 편입시키도록 하셨다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

무염은 [[신라 문성왕|문성왕]]을 비롯하여 [[신라 헌안왕|헌안왕]], [[신라 경문왕|경문왕]], [[신라 헌강왕|헌강왕]], [[신라 정강왕|정강왕]] 등 역대 왕의 청으로 자문에 응하기도 하였는데, [[신라 헌강왕|헌강왕]]은 그에게 '광종(廣宗)'이라는 법호를 내렸다.<ref>정영식, 『조당집 읽기』, 도서출판 운주사, 2016, 292쪽.</ref> 무염이 왕궁에 들어가면 왕이 직접 그에게 향을 올리고 제자의 예를 갖춰 삼배를 올렸다고 한다.<ref>이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 128쪽.</ref>
{{Blockquote|임금께서 대사를 인견함은 선조(先朝 : 景文王) 때의 예절과 같았는데 예에 덧붙여진 것으로서 손꼽을 만한 것으로는, 임금께서 직접 음식을 봉양한 것이 첫째이고, 손으로 향을 전하신 것이 둘째이며, 몸·입·뜻의 삼업(三業)으로 세 번이나 경의를 표하신 것이 셋째이며, 작미로(鵲尾爐)를 잡고 영생의 인연을 맺은 것이 넷째이며, 법칭(法稱)에 '광종(廣宗)'을 더하여 준 것이 다섯째이며, 다음날 어진 이들에게 대사가 머무는 절에 나아가 기러기처럼 열을 지어 인사드리도록 한 것이 여섯째이며, 나라 안의 시(詩)를 짓는 사람들에게 대사를 송별하는 시(詩)들을 짓게 하여서 재가제자(在家弟子)인 왕족 소판(蘇判) 억영(嶷榮)이 가장 먼저 시(詩)를 지으니 그것을 거두어서 두루마리로 만들고, 시독(侍讀)이며 한림관(翰林官)인 박옹(朴邕)이 거기에 인(引)을 붙여서 떠날 때에 준 것이 일곱째이며, 행차를 담당하는 관리들에게 정결한 방을 준비하도록 거듭 명하여 그곳에서 작별하신 것이 여덟째이다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

===입적===
무염은 888년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 2) 89세의 나이로 입적했다. 제자는 2,000여 명에 이르렀으며, 그 중 [[원장|원장(圓藏)]], [[영원|영원(靈源)]], [[현영|(玄影)]], [[승량|승량(僧亮)]], [[여엄|여엄(麗嚴)]], [[자인|자인(慈忍)]] 등이 그의 선풍을 선양하여 [[성주산문]]의 기반을 세웠다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.</ref> 법계는 무염 → [[심광|심광(深光)]] → [[여엄|여엄(麗嚴)]]·[[현휘|현휘(玄暉)]] → [[대통|대통(大通)]]으로 이어진다.<ref>정영식, 『조당집 읽기』, 도서출판 운주사, 2016, 292쪽.</ref>
{{Blockquote|당(唐)나라가 무공(武功)으로 (黃巢의) 난을 평정하고 연호를 ‘문덕(文德)’으로 고친 해(888년) 11월 17일 해가 질 무렵, 신라(新羅 : 海東)의 두 임금에 걸쳐서 국사(國師)를 지내셨던 선승(禪僧) (朗慧)화상(和尙)께서 목욕을 마치신 후 가부좌를 하신 채 돌아가셨다. 나라 안의 사람들이 슬퍼함이 마치 두 눈을 잃을 정도로 심하였는데 하물며 그 문하의 제자들의 심정은 어떠했겠는가. 아아! 이 땅에 태어나신 지 89년이 되었고, 승복을 입으신 지는 65년이 되었다. 돌아가신지 3일이 지나도 자리에 단정히 앉은 그대로였고, 얼굴 모습도 살아 계신 것 같았다. 문인(門人)인 순예(詢乂) 등이 소리내어 울며 유체(遺體)를 받들어 선실(禪室)에 임시로 모셔 두었다. 임금께서 이 소식을 들으시고 크게 슬퍼하시며 사자(使者)를 보내어 글월로 조문(弔問)하시고, 곡식으로 부의(賻儀)하여 (葬禮의) 공양(供養)에 보탬으로써 죽은 분의 명복(冥福)을 빌고자 하셨다.
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

[[신라 진성여왕|진성여왕]]은 무염에게 '대낭혜(大朗慧)'라는 시호를 내리고 탑의 이름을 '백월보광(白月葆光)'이라 했다.
{{Blockquote|임금께서 말씀하시기를 "돌아가신 성주대사(聖住大師)는 참으로 부처님이 세상에 나신 것과 같은 분이셨다. 전에 나의 부왕(父王 : 景文王)과 헌강왕(憲(獻)康王) 모두 스승으로 섬기셔서, 오랫동안 나라에 이로움을 주셨다. 나도 왕이 되어서는 선왕들의 뜻을 이으려 하였으나, 하늘은 (그런 분을) 남겨주지 않았다. 이에 나의 마음이 더욱 애달프다. 생각컨데 큰 일을 한 사람에게는 큰 이름을 주어야 하므로 시호를 '대낭혜(大朗慧)', 탑의 이름을 '백월보광(白月葆光)'이라고 하노라."
|출처=최연식, 「성주사낭혜화상백월보광탑비」, 『역주 한국고대금석문』 III, 가락국사적개발연구원, 1992. 온라인 참조: "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.}}

=='''지식관계망'''==
*'''보령 성주사지 낭혜화상탑비와 낭혜화상 무염 지식관계망'''
<html>
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===관련항목===
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| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[무염]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
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| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최언위|최인연]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
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| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[신라 진성여왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|-
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| [[무염]] || [[여엄]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[보령 성주사]] || [[신라 문성왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
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| [[무염]] || [[신라 정강왕]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 801년 || [[무염]]이 태어남.
|-
| 821년 || [[무염]]이 당나라로 유학을 떠남.
|-
| 845년 || [[무염]]이 신라로 귀국함.
|-
| 888년 || [[무염]]이 입적함.
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.
*이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
*임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
*정영식, 『조당집 읽기』, 도서출판 운주사, 2016, 292-296쪽.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1094962&cid=40942&categoryId=33375 무염]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=918447&cid=42957&categoryId=42957 무염]", 한국고중세사사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승려]] [[분류:신라]] [[분류:승탑/교열완료!]]

보령 성주사지 낭혜화상탑비

2024-10-22T07:19:35Z

강혜원: /* 가상현실 */

{{탑비정보
|사진=BHST_seongjusaji_nanghyestele1.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 보령 성주사지 낭혜화상탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Nanghye at Seongjusa Temple Site, Boryeong
|한자=保寧聖住寺址郎慧和尙塔碑
|이칭= 낭혜화상비, 성주사낭혜화상백월보광탑비
|지정번호= 국보 제8호
|지정일= 1962년 12월 20일
|주소= 충청남도 보령시 성주면 성주리 80-5
|위도= 36.344516
|경도= 126.654690
|찬자= [[최치원|최치원(崔致遠)]]
|서자= [[최언위|최인연(崔仁渷)]]
|각자= 미상
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[무염|무염(無染)]]
|건립연대= 890년 이후
|승탑=
}}

=='''정의'''==
충청남도 보령시 성주면 [[보령 성주사지|성주사지(聖住寺址)]]에 있는 통일신라 말의 승려 [[무염|낭혜화상 무염(朗慧和尙無染, 801-888)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 비는 비신(碑身) 높이 263㎝, 너비 155㎝, 두께 43㎝, 전체 높이 4.55m에 달하는 거대한 외형에 듬직하고 아름다운 조각수법을 구사하였으며,<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]가 갖추어져있다. 머릿돌 앞면 중앙에 마련한 [[제액|제액(題額)]]은 마멸되어 판독이 어렵다.<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[신라 진성여왕|진성여왕]]이 [[성주산문|성주산문(聖住山門)]]을 일으킨 [[무염|낭혜화상]]을 기리기 위해 비를 세웠으며, 왕명에 따라 [[최치원|최치원(崔致遠)]]이 비문을 지었고,<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[최언위|최인연(崔仁渷)]]이 비문을 썼다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글자수가 무려 5,120자나 되는 장문이다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EB%A0%B9_%EC%84%B1%EC%A3%BC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%82%AD%ED%98%9C%ED%99%94%EC%83%81%ED%83%91%EB%B9%84 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

비의 건립연대는 정확하게 알 수 없으나, [[무염|낭혜화상]]이 입적한 2년 뒤에 부도(浮屠)<ref>고승의 사리를 모신 조형물이다. pmg 지식엔진연구소, 『시사상식사전』, 박문각. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=68638&cid=43667&categoryId=43667 부도]", 시사상식사전, <html><online style="color:purple">『네이버지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>를 쌓았다는 비문으로 보아<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대략 890년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 4)에서 얼마 멀지 않은 시기에 건립되었다고 추정된다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

통일신라시대에 만들어진 탑비 중에서 가장 거대한 풍채를 자랑하며, 화려하고 아름다운 조각솜씨가 작품속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

이 비는 국보 제8호로 지정되어 있다.

===비문===
비문에는 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺)]]를 일으키고 [[선종|선종(禪宗)]]을 전파한 내용과<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[무염|낭혜화상]]의 일생 및 업적이 자세히 적혀 있다. 진골이던 [[무염|낭혜화상]]의 가문이 아버지인 [[김범청|김범청(金範淸)]] 대에 이르러 진골에서 6두품의 신분으로 떨어지게 된 이야기가 비문에 실려있는데, 이는 신라사회에 있어서 족강(族降)에 관한 최초의 기사로 신라골품제도의 연구자료로서 중요한 가치를 지닌다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref><ref>김복순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009193 김범청]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 [[무염|낭혜화상]]의 불교 공부 과정이 언급되어 있어 이것은 신라 하대 불교 학풍 연구의 귀중한 자료로 활용되고 있다. 뿐만 아니라 [[무염|낭혜화상]]이 국왕의 자문에 응하여 유교경전 등을 인용하고 있어 유교와 불교의 관계를 연구하는 데도 필수적인 사료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===해체·보수===
절터 서북쪽에 세워진 이 비는 [[귀부|거북 모습의 받침돌]] 위에 비몸을 세우고 그 위로 [[이수|머릿돌]]을 얹은 모습으로 [[귀부|받침돌]]이 심하게 부서진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수하였다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

{{비문정보
|비문1=임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2822 보령 성주사지 대낭혜화상탑비]", 금석문 검색, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화유산연구원.
|비문3="[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''보령 성주사지 낭혜화상탑비와 낭혜화상 무염 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D050/monk_muyeom.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[보령 성주사지]] || [[보령 성주사]] || A는 B의 터이다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[신라 진성여왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[무염]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최언위|최인연]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[김범청]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[사산비명]] || [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[김범청]] || [[무염]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[성주산문]] || [[무염]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="800" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D050/seongjusaji.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D050/seongjusaji.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.
* 최정규, 『죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001』, 마로니에북스, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=948110&cid=42865&categoryId=42865 성주사지]", 죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:국보]]
[[분류:승탑/교열완료]]

보령 성주사지 낭혜화상탑비

2024-10-22T07:19:24Z

강혜원: /* 시각자료 */

{{탑비정보
|사진=BHST_seongjusaji_nanghyestele1.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 보령 성주사지 낭혜화상탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Nanghye at Seongjusa Temple Site, Boryeong
|한자=保寧聖住寺址郎慧和尙塔碑
|이칭= 낭혜화상비, 성주사낭혜화상백월보광탑비
|지정번호= 국보 제8호
|지정일= 1962년 12월 20일
|주소= 충청남도 보령시 성주면 성주리 80-5
|위도= 36.344516
|경도= 126.654690
|찬자= [[최치원|최치원(崔致遠)]]
|서자= [[최언위|최인연(崔仁渷)]]
|각자= 미상
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[무염|무염(無染)]]
|건립연대= 890년 이후
|승탑=
}}

=='''정의'''==
충청남도 보령시 성주면 [[보령 성주사지|성주사지(聖住寺址)]]에 있는 통일신라 말의 승려 [[무염|낭혜화상 무염(朗慧和尙無染, 801-888)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 비는 비신(碑身) 높이 263㎝, 너비 155㎝, 두께 43㎝, 전체 높이 4.55m에 달하는 거대한 외형에 듬직하고 아름다운 조각수법을 구사하였으며,<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]가 갖추어져있다. 머릿돌 앞면 중앙에 마련한 [[제액|제액(題額)]]은 마멸되어 판독이 어렵다.<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[신라 진성여왕|진성여왕]]이 [[성주산문|성주산문(聖住山門)]]을 일으킨 [[무염|낭혜화상]]을 기리기 위해 비를 세웠으며, 왕명에 따라 [[최치원|최치원(崔致遠)]]이 비문을 지었고,<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[최언위|최인연(崔仁渷)]]이 비문을 썼다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글자수가 무려 5,120자나 되는 장문이다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EB%A0%B9_%EC%84%B1%EC%A3%BC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%82%AD%ED%98%9C%ED%99%94%EC%83%81%ED%83%91%EB%B9%84 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

비의 건립연대는 정확하게 알 수 없으나, [[무염|낭혜화상]]이 입적한 2년 뒤에 부도(浮屠)<ref>고승의 사리를 모신 조형물이다. pmg 지식엔진연구소, 『시사상식사전』, 박문각. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=68638&cid=43667&categoryId=43667 부도]", 시사상식사전, <html><online style="color:purple">『네이버지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>를 쌓았다는 비문으로 보아<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대략 890년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 4)에서 얼마 멀지 않은 시기에 건립되었다고 추정된다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

통일신라시대에 만들어진 탑비 중에서 가장 거대한 풍채를 자랑하며, 화려하고 아름다운 조각솜씨가 작품속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

이 비는 국보 제8호로 지정되어 있다.

===비문===
비문에는 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺)]]를 일으키고 [[선종|선종(禪宗)]]을 전파한 내용과<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[무염|낭혜화상]]의 일생 및 업적이 자세히 적혀 있다. 진골이던 [[무염|낭혜화상]]의 가문이 아버지인 [[김범청|김범청(金範淸)]] 대에 이르러 진골에서 6두품의 신분으로 떨어지게 된 이야기가 비문에 실려있는데, 이는 신라사회에 있어서 족강(族降)에 관한 최초의 기사로 신라골품제도의 연구자료로서 중요한 가치를 지닌다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref><ref>김복순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009193 김범청]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 [[무염|낭혜화상]]의 불교 공부 과정이 언급되어 있어 이것은 신라 하대 불교 학풍 연구의 귀중한 자료로 활용되고 있다. 뿐만 아니라 [[무염|낭혜화상]]이 국왕의 자문에 응하여 유교경전 등을 인용하고 있어 유교와 불교의 관계를 연구하는 데도 필수적인 사료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===해체·보수===
절터 서북쪽에 세워진 이 비는 [[귀부|거북 모습의 받침돌]] 위에 비몸을 세우고 그 위로 [[이수|머릿돌]]을 얹은 모습으로 [[귀부|받침돌]]이 심하게 부서진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수하였다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

{{비문정보
|비문1=임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2822 보령 성주사지 대낭혜화상탑비]", 금석문 검색, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화유산연구원.
|비문3="[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''보령 성주사지 낭혜화상탑비와 낭혜화상 무염 지식관계망'''
<html>
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</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
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| [[성주산문]] || [[무염]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
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=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.
* 최정규, 『죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001』, 마로니에북스, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=948110&cid=42865&categoryId=42865 성주사지]", 죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:국보]]
[[분류:승탑/교열완료]]

보령 성주사지 낭혜화상탑비

2024-10-22T07:19:03Z

강혜원: /* 지식관계망 */

{{탑비정보
|사진=BHST_seongjusaji_nanghyestele1.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 보령 성주사지 낭혜화상탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Nanghye at Seongjusa Temple Site, Boryeong
|한자=保寧聖住寺址郎慧和尙塔碑
|이칭= 낭혜화상비, 성주사낭혜화상백월보광탑비
|지정번호= 국보 제8호
|지정일= 1962년 12월 20일
|주소= 충청남도 보령시 성주면 성주리 80-5
|위도= 36.344516
|경도= 126.654690
|찬자= [[최치원|최치원(崔致遠)]]
|서자= [[최언위|최인연(崔仁渷)]]
|각자= 미상
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[무염|무염(無染)]]
|건립연대= 890년 이후
|승탑=
}}

=='''정의'''==
충청남도 보령시 성주면 [[보령 성주사지|성주사지(聖住寺址)]]에 있는 통일신라 말의 승려 [[무염|낭혜화상 무염(朗慧和尙無染, 801-888)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 비는 비신(碑身) 높이 263㎝, 너비 155㎝, 두께 43㎝, 전체 높이 4.55m에 달하는 거대한 외형에 듬직하고 아름다운 조각수법을 구사하였으며,<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]가 갖추어져있다. 머릿돌 앞면 중앙에 마련한 [[제액|제액(題額)]]은 마멸되어 판독이 어렵다.<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[신라 진성여왕|진성여왕]]이 [[성주산문|성주산문(聖住山門)]]을 일으킨 [[무염|낭혜화상]]을 기리기 위해 비를 세웠으며, 왕명에 따라 [[최치원|최치원(崔致遠)]]이 비문을 지었고,<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[최언위|최인연(崔仁渷)]]이 비문을 썼다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글자수가 무려 5,120자나 되는 장문이다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EB%A0%B9_%EC%84%B1%EC%A3%BC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%82%AD%ED%98%9C%ED%99%94%EC%83%81%ED%83%91%EB%B9%84 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

비의 건립연대는 정확하게 알 수 없으나, [[무염|낭혜화상]]이 입적한 2년 뒤에 부도(浮屠)<ref>고승의 사리를 모신 조형물이다. pmg 지식엔진연구소, 『시사상식사전』, 박문각. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=68638&cid=43667&categoryId=43667 부도]", 시사상식사전, <html><online style="color:purple">『네이버지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>를 쌓았다는 비문으로 보아<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대략 890년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 4)에서 얼마 멀지 않은 시기에 건립되었다고 추정된다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

통일신라시대에 만들어진 탑비 중에서 가장 거대한 풍채를 자랑하며, 화려하고 아름다운 조각솜씨가 작품속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

이 비는 국보 제8호로 지정되어 있다.

===비문===
비문에는 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺)]]를 일으키고 [[선종|선종(禪宗)]]을 전파한 내용과<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[무염|낭혜화상]]의 일생 및 업적이 자세히 적혀 있다. 진골이던 [[무염|낭혜화상]]의 가문이 아버지인 [[김범청|김범청(金範淸)]] 대에 이르러 진골에서 6두품의 신분으로 떨어지게 된 이야기가 비문에 실려있는데, 이는 신라사회에 있어서 족강(族降)에 관한 최초의 기사로 신라골품제도의 연구자료로서 중요한 가치를 지닌다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref><ref>김복순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009193 김범청]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 [[무염|낭혜화상]]의 불교 공부 과정이 언급되어 있어 이것은 신라 하대 불교 학풍 연구의 귀중한 자료로 활용되고 있다. 뿐만 아니라 [[무염|낭혜화상]]이 국왕의 자문에 응하여 유교경전 등을 인용하고 있어 유교와 불교의 관계를 연구하는 데도 필수적인 사료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===해체·보수===
절터 서북쪽에 세워진 이 비는 [[귀부|거북 모습의 받침돌]] 위에 비몸을 세우고 그 위로 [[이수|머릿돌]]을 얹은 모습으로 [[귀부|받침돌]]이 심하게 부서진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수하였다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

{{비문정보
|비문1=임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2822 보령 성주사지 대낭혜화상탑비]", 금석문 검색, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화유산연구원.
|비문3="[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''보령 성주사지 낭혜화상탑비와 낭혜화상 무염 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
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</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[보령 성주사지]] || [[보령 성주사]] || A는 B의 터이다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[신라 진성여왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[무염]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최언위|최인연]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[김범청]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[사산비명]] || [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[김범청]] || [[무염]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[성주산문]] || [[무염]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
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</html><br/>
{{clickable button|[http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D050/seongjusaji.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===영상===
* OPEN TV, "[https://www.youtube.com/watch?v=T9GJzAUCD1c (3D 입체영상)보령 성주사지 낭혜화상탑비]", YouTube, 게시일: 2016년 02월 08일.
<html>
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</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.
* 최정규, 『죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001』, 마로니에북스, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=948110&cid=42865&categoryId=42865 성주사지]", 죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:국보]]
[[분류:승탑/교열완료]]

보령 성주사지 낭혜화상탑비

2024-10-22T07:18:46Z

강혜원: /* 해체·보수 */

{{탑비정보
|사진=BHST_seongjusaji_nanghyestele1.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 보령 성주사지 낭혜화상탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Nanghye at Seongjusa Temple Site, Boryeong
|한자=保寧聖住寺址郎慧和尙塔碑
|이칭= 낭혜화상비, 성주사낭혜화상백월보광탑비
|지정번호= 국보 제8호
|지정일= 1962년 12월 20일
|주소= 충청남도 보령시 성주면 성주리 80-5
|위도= 36.344516
|경도= 126.654690
|찬자= [[최치원|최치원(崔致遠)]]
|서자= [[최언위|최인연(崔仁渷)]]
|각자= 미상
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[무염|무염(無染)]]
|건립연대= 890년 이후
|승탑=
}}

=='''정의'''==
충청남도 보령시 성주면 [[보령 성주사지|성주사지(聖住寺址)]]에 있는 통일신라 말의 승려 [[무염|낭혜화상 무염(朗慧和尙無染, 801-888)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 비는 비신(碑身) 높이 263㎝, 너비 155㎝, 두께 43㎝, 전체 높이 4.55m에 달하는 거대한 외형에 듬직하고 아름다운 조각수법을 구사하였으며,<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]가 갖추어져있다. 머릿돌 앞면 중앙에 마련한 [[제액|제액(題額)]]은 마멸되어 판독이 어렵다.<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[신라 진성여왕|진성여왕]]이 [[성주산문|성주산문(聖住山門)]]을 일으킨 [[무염|낭혜화상]]을 기리기 위해 비를 세웠으며, 왕명에 따라 [[최치원|최치원(崔致遠)]]이 비문을 지었고,<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[최언위|최인연(崔仁渷)]]이 비문을 썼다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글자수가 무려 5,120자나 되는 장문이다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EB%A0%B9_%EC%84%B1%EC%A3%BC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%82%AD%ED%98%9C%ED%99%94%EC%83%81%ED%83%91%EB%B9%84 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

비의 건립연대는 정확하게 알 수 없으나, [[무염|낭혜화상]]이 입적한 2년 뒤에 부도(浮屠)<ref>고승의 사리를 모신 조형물이다. pmg 지식엔진연구소, 『시사상식사전』, 박문각. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=68638&cid=43667&categoryId=43667 부도]", 시사상식사전, <html><online style="color:purple">『네이버지식백과』<sup>online</sup></online></html></ref>를 쌓았다는 비문으로 보아<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 대략 890년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 4)에서 얼마 멀지 않은 시기에 건립되었다고 추정된다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

통일신라시대에 만들어진 탑비 중에서 가장 거대한 풍채를 자랑하며, 화려하고 아름다운 조각솜씨가 작품속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

이 비는 국보 제8호로 지정되어 있다.

===비문===
비문에는 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺)]]를 일으키고 [[선종|선종(禪宗)]]을 전파한 내용과<ref>서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref> [[무염|낭혜화상]]의 일생 및 업적이 자세히 적혀 있다. 진골이던 [[무염|낭혜화상]]의 가문이 아버지인 [[김범청|김범청(金範淸)]] 대에 이르러 진골에서 6두품의 신분으로 떨어지게 된 이야기가 비문에 실려있는데, 이는 신라사회에 있어서 족강(族降)에 관한 최초의 기사로 신라골품제도의 연구자료로서 중요한 가치를 지닌다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref><ref>김복순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009193 김범청]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 [[무염|낭혜화상]]의 불교 공부 과정이 언급되어 있어 이것은 신라 하대 불교 학풍 연구의 귀중한 자료로 활용되고 있다. 뿐만 아니라 [[무염|낭혜화상]]이 국왕의 자문에 응하여 유교경전 등을 인용하고 있어 유교와 불교의 관계를 연구하는 데도 필수적인 사료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===해체·보수===
절터 서북쪽에 세워진 이 비는 [[귀부|거북 모습의 받침돌]] 위에 비몸을 세우고 그 위로 [[이수|머릿돌]]을 얹은 모습으로 [[귀부|받침돌]]이 심하게 부서진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수하였다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

{{비문정보
|비문1=임세권, 『한국금석문집성 10: 신라6 비문6』, 한국국학진흥원, 2014, 5-30쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006027 한국금석문집성 10: 신라6 비문6]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2822 보령 성주사지 대낭혜화상탑비]", 금석문 검색, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화유산연구원.
|비문3="[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''보령 성주사지 낭혜화상탑비와 낭혜화상 무염 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
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</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[보령 성주사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[보령 성주사지]] || [[보령 성주사]] || A는 B의 터이다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[신라 진성여왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[무염]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최치원]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[최언위|최인연]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || [[김범청]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[사산비명]] || [[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[김범청]] || [[무염]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[성주산문]] || [[무염]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
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</html><br/>
{{clickable button|[http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D050/seongjusaji.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===영상===
* OPEN TV, "[https://www.youtube.com/watch?v=T9GJzAUCD1c (3D 입체영상)보령 성주사지 낭혜화상탑비]", YouTube, 게시일: 2016년 02월 08일.
<html>
<iframe width="500" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/T9GJzAUCD1c?ecver=2" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029587 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 서영진, "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/travel/theme/recom_content/cms_view_2370952.jsp 허물어진 절터에서 온기를 느끼다, 보령 성주사지]", 구석구석 여행지찾기, <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.
* 최정규, 『죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001』, 마로니에북스, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=948110&cid=42865&categoryId=42865 성주사지]", 죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000847720 성주사 낭혜화상백월보광탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=11,00080000,34 보령 성주사지 낭혜화상탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2822 성주사낭혜화상백월보광탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_0002A_0050_010_0010_2011_001_XML 무염 화상 비명]", 고운집 제2권, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:국보]]
[[분류:승탑/교열완료]]

의성김씨 학봉종택

2024-10-21T07:42:34Z

강혜원: /* 시각자료 */

{{유물유적정보
|사진= 한글팀 의성김씨 학봉종택 01 마당.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 의성김씨 학봉종택
|한자표기= 義城金氏鶴峯宗宅
|영문명칭= Hakbong Head Residence of Gim Clan of Uiseong
|이칭=
|유형= 주택(한옥)
|시대= 17세기 초엽
|지정번호= 경상북도 시도기념물 제112호
|지정일= 1995년 12월 01일
|소장처=
|경도= 128.669643
|위도= 36.609771
|수량=
|관련인물=
|관련단체=
|관련장소=
|관련물품=
|관련유물유적= - 고문서 56종 261점(보물 제905호)<br/> - 제초고 및 선조 전래의 전적문서(보물 제906호)
}}
=='''정의'''==
조선 중기 문신인 학봉(鶴峰) [[김성일]]의 종택(宗宅)이다.

=='''내용'''==
===학봉종택의 가치와 의의===
학봉종택은 400년이 넘는 종택의 역사에 걸맞게 학계에서 비교적 활발하게 연구되어 오고 있다. [[금계마을]]의 [[의성김씨]] 입향조(入鄕祖)<ref>입향조(入鄕祖): 어떤 마을에 맨 먼저 정착한 사람이나 조상. 김택규, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0047830 입향조]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=537709&cid=46636&categoryId=46636 입향조]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>인 학봉을 비롯하여 [[김흥락 |서산(西山) 김흥락(金興洛, 1827-1899)]]과 같은 출중한 인물들이 배출되었고, 이들이 저술한 각종 사료가 풍부할 뿐만 아니라 제사나 민속 같은 전통생활양식까지 잘 유지하고 있기 때문이다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 7쪽.</ref>

===금계마을 입향 배경===
[[금계마을]]은 『[[영가지 |영가지(永嘉誌)]]』에서 옛적부터 '천년이 지나도록 패하지 않는 땅'이라고 할 만큼 길한 지역으로 알려져 있다. [[금계마을]]에 입향한 문중은 [[흥해배씨]], [[경주이씨]], [[안동권씨]], [[원주변씨]], [[안동장씨]], [[의성김씨]] 등으로, 주로 고려 말부터 조선 중기에 입향하였다. 이 시기의 결혼습속에 결혼 후 남자는 처가에 거처하는 것이 일반적이었다. 학봉은 [[김진 |청계(靑溪) 김진(金璡)]]의 넷째 아들로 처가가 있는 [[금계마을]]로 이주하였다고 한다. 16세기 말 이후로는 적장자(嫡長子) 중심의 상속제가 일반화되면서 의성김씨는 조선 중기 이후 [[금계마을]]의 중심 문중으로 자리를 잡았다. 현재 [[금계마을]]에 남아있는 종택들은 주로 금계의 본류 주위에 터전을 잡았는데, [[의성김씨]]는 상류의 [[안동장씨]]와 하류의 [[원주변씨]] 사이에 주로 위치하며, 학봉종택이 공간적으로 마을의 중심 역할을 하고 있다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 8-9쪽.</ref>

===학봉의 짧은 금계 생활===
『[[학봉집]]』 연보에 의하면, 김성일은 1582년 부친의 3년상을 치르고 안동의 서쪽 금계로 이거(移居)하였다고 한다. 당시의 이거는 공의 나이 45세 때 일로서 이때 비로소 김성일이 처가에 들어가게 된 것으로 보인다. 그렇지만 이거 이후 곧 [[의정부 사예]]로 환조하고 이듬해에는 [[나주목사]]로 제수를 받아 지방에 머물렀기 때문에 실제 금계에서 생활한 기간은 얼마 되지 않는다. 다만 1586년 12월 나주목사에서 해임된 후 1588년 7월 조정으로 돌아갈 때까지 약 1년 반 동안 금계에 머물며 여러 일에 관여하고 유람도 하였다. 그 후 [[임진왜란]]을 맞이하였고, 결국 1593년 진주 공관에서 전쟁중에 병사하였다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 9-10쪽.</ref>

===학봉종택의 건립 정황===
학봉종택은 그의 손자인 [[김시추 |김시추(金是樞, 1580-1640)]] 대에 처음으로 건립되었음을 『[[금계지 |금계지(金溪志)]]』 기록을 통해 알 수 있다. 이에 따르면 [[김시추 |경력공(김시추)]]이 당시 풍수지리를 보던 [[감여승]]이었던 [[성지 |성지(性智)]]에게 길지를 정하도록 하였으며, 간좌곤향(艮坐坤向)으로 건물을 앉힌 후 '풍뢰헌(風雷軒)'과 '영모재(永慕齋)'라는 당호를 달았음을 알 수 있다. 그러나 처음 종택의 터를 잡았던 곳이 현재 학봉종택이 있는 곳이라고 전해질 뿐 당시 종택의 구체적인 모습을 알 수 있는 기록이 보이지 않는다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 10쪽.</ref>

===두 번의 종택 이건===
학봉종택은 손자 [[김시추]]가 창건한 이후 두 번 이건하였다. 『[[금계지|금계지(金溪誌)]]』에 따르면. 여기에서 9대손인 현감공 [[김종수]]가 소복산(召福山) 아래로 종택의 터를 옮기고 건물을 남동향인 해좌사향(亥坐巳向)으로 했음을 알 수 있다. 소복산 아래의 종택 터는 현재 학봉종택이 있는 위치에서 북서쪽으로 약 100m 떨어진 곳으로 당시의 사랑채(현 [[소계서당]])이 있던 터가 남아있다. 이 기록으로는 정확한 이건 시기를 알 수 없는데, 10대손 [[김진화]]가 이건한 종택에서 태어났다고 한 것으로 미루어 이건 시기는 [[김종수]]가 태어난 1761년에서 [[김진화]]가 태어난 1793년 사이로 볼 수 있다. 이후 [[김진화]]가 말년에 원주에서 돌아와 종택을 더 넓히고, 이건을 하였다고 한다. 증축과 이건 시기는 1842년~1846년 사이로 판단된다. 종택을 이건하고 비어있던 현 종택의 위치에 1934년에 소계서당을 건립하였으며, 1964년에는 원래 종택이 있었던 현 위치로 종택을 재이건하였다. 이때 현 학봉종택의 안채 위치에 있던 소계서당을 새 종택의 사랑채 부재로 다시 사용하고, 당시 사랑채 건물은 이건하지 않고 [[소계서당]]으로 삼았다. 그리고 1964년의 재이건 당시 건물의 배치는 현재와는 달리 사당과 'ㅁ'자형 본채, 부엌 옆 '一'자형 부속채만 있었다고 한다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 10-12쪽.</ref>

===종택 이건의 동기===
약 400여 년 동안 두 차례의 이건과 재이건이 이루어졌는데, 이건의 동기가 무엇이었는지는 잘 알려져 있지 않다. 문중에서는 18세기 말의 이건이 잦은 하천의 범람 때문이었다고 하나 문헌으로 전하는 바는 없다. 그렇지만 이건과 재이건의 전 시기에 대가 끊기는 공통점이 발견되는 것으로 미루어 집안의 길흉을 집터의 [[풍수]]에서 기인하는 것으로 보는 당시의 생활풍속이 작용했을 개연성도 있다.<ref>유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009, 12쪽.</ref>


=='''지식 관계망'''==
*학봉 김성일가의 한글 고문서 지식관계망
<html>
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</html>
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A018/A018.htm 이륜행실도 언해 지식관계망]
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A097/A097.htm 여자초학 지식관계망]
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A141/A141.htm 학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지 지식관계망]
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A142/A142.htm 김주국의 편지 지식관계망]

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
| [[의성김씨 학봉종택]] || [[김성일]] || A는 B에서 이름을 땄다 || A ekc:isNamesakeOf B
|-
| [[김성일]] || [[이황]] || A는 B의 제자이다 || A ekc:hasMaster B
|-
| [[의성김씨 학봉종택]] || [[금계마을]] || A는 B에 위치한다 || A dcterms:isPartOf B
|-
| [[김흥락]] || [[김성일]] || A는 B의 후손이다 || A ekc:hasAncestor B
|-
| [[영가지]] || [[금계마을]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[김성일]] || [[금계마을]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[김진]] || [[김성일]] || A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[김집]] || [[김성일]] || A는 아버지 B가 있다 || A ekc:hasFather B
|-
| [[김시추]] || [[김집]] || A는 아버지 B가 있다 || A ekc:hasFather B
|-
| [[의성김씨 학봉종택]] || [[김시추]] || A는 B에 의해 건립되었다 || A ekc:founder B
|-
| [[금계지]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[의성김씨 학봉종택]] || [[김종수]] || A는 B에 의해 이건되었다 || A ekc:renovator B
|-
| [[김진화]] || [[김종수]] || A는 아버지 B가 있다 || A ekc:hasFather B
|-
| [[풍뢰헌]] || [[김진화]] || A는 B에 의해 이건되었다 || A ekc:renovator B
|-
| [[의성김씨 학봉종택]] || [[김시인]] || A는 B에 의해 이건되었다 || A ekc:renovator B
|-
| [[학봉 행장 언해]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B에 소장되어 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[여자초학]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B에 소장되어 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[학봉 김성일이 아내 안동권씨에게 보낸 편지]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B에 소장되어 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김주국의 편지]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B에 소장되어 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김광찬과 김주국의 편지]] || [[의성김씨 학봉종택]] || A는 B에 소장되어 있다 || A edm:currentLocation B
|-
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간정보!!style="width:80%px"|내용
|-
| 1582년 || [[김성일]]이 [[금계마을]]에 입향하였다.
|-
| 17세기 초엽 || [[김시추]]가 '''[[의성김씨 학봉종택]]'''을 건립하였다.
|-
| 1761년-1793년 사이 || [[김종수]]가 '''[[의성김씨 학봉종택]]'''을 이건하였다.
|-
| 1842년-1846년 사이 || [[김진화]]가 '풍뢰헌'을 이건하였다.
|-
| 1964년 || [[김시인]]이 '''[[의성김씨 학봉종택]]'''을 이건하였다.
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|36.609771||128.669643||'''[[의성김씨 학봉종택]]'''은 [http://www.andong.go.kr/csc/seohu/main.do 경북 안동시 서후면] '''[[금계마을 |금계리(금계마을)]]'''에 있다.
|}


=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Pavilions/A303/S001/S001.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Pavilions/A303/S001/S001.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_02_대문.jpg | 학봉종택 대문
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_04_학봉기념관.jpg | 종택 옆 학봉기념관
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_02_대문_종가안내판.jpg | 학봉종택 대문 옆 종가안내판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_02_대문현판.jpg | 학봉종택 대문 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_03_문간채.jpg | 학봉종택 문간채
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_01_마당.jpg | 학봉종택 마당
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_09_안채_현판_광풍제월.jpg | 학봉종택 안채 현판 - 광풍제월
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_11_현판_문충고가.jpg | 학봉종택 문충고가 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_11_현판_문충고가_전서.jpg | 학봉종택 문충고가 현판(전서)
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_11_현판_박약진전.jpg | 학봉종택 박약진전 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_11_현판_풍화설월산관.jpg | 학봉종택 풍화설월산관 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_07_운장각.jpg | 학봉종택 운장각 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_07_운장각기_기문.jpg | 학봉종택 운장각기(기문)
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_05_풍뢰헌.jpg | 학봉종택 풍뢰헌 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_05_풍뢰헌우측주련.jpg | 학봉종택 풍뢰헌 우측 주련
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_05_풍뢰헌좌측주련.jpg | 학봉종택 풍뢰헌 좌측 주련
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_05_풍뢰헌중수기_기문.jpg | 학봉종택 풍뢰헌 중수기(기문)
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_08_탄와_전서_현판.jpg | 학봉종택 탄와 현판(전서)
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_08_탄와기_기문.jpg | 학봉종택 탄와기(기문)
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_11_현판_죽암모자.jpg | 학봉종택 죽암모자 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_06_영모재.jpg | 학봉종택 영모재 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_10_금서각.jpg | 학봉종택 금서각 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_12_일경재.jpg | 학봉종택 일경재 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_13_정근재.jpg | 학봉종택 정근재 현판
파일:한글팀_의성김씨_학봉종택_14_회양재.jpg | 학봉종택 회양재 현판
</gallery>

===영상===
*'''한국학중앙연구원 한국향토문화전자대전 : 의성김씨 학봉 종택(게시일: 2012.10.10.)'''
<html>
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</html>
*'''YTN 뉴스 : 전통예법으로 뿌리 지키는 종갓집(게시일: 2015.02.19.)'''
<html>
<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/HdixC-bQ59U" frameborder="0" allowfullscreen ></iframe>

</html>


=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
*유기원, 김기주, 「학봉종택 소장 家圖의 분석을 통한 18세기 종택의 이건계획 및 건축적 특성」, 『건축역사연구』 제18권 3호, 한국건축역사학회, 2009.

===더 읽을 거리===
*단행본
**김덕현, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=11124689 『안동 선비마을, 열두 검제』](한국학중앙연구원, 2016)
**김영조, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=9594781 『나눔을 실천한 한국의 명문 종가』](얼레빗, 2015)
**윤천근, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=10850 『안동의 종가』](지식산업사, 2001)
**이연자, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=139767 『천년의 전통과 맥을 이어가는 명문 종가 이야기』](컬처라인, 2004)
**이해영, [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=6798704 『의리와 충절의 400년, 안동 학봉 김성일 종가』](예문서원, 2011)
**한국학중앙연구원 국학진흥연구사업추진위원회 편, [http://lib.aks.ac.kr/search/DetailView.ax?sid=1&cid=382718 『한국간찰자료선집 12 : 안동 금계 의성김씨 학봉(김성일)종택편』](한국학중앙연구원, 2008)
*논문
**함금자, 「종가박물관의 역할에 관한 연구」, 숙명여자대학교 정책·산업대학원 석사학위논문, 2007.
*연구보고서
**『지방문화재지정조사보고서』, 경상북도, 1994.
*웹자원
**김일진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043270 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=540960&cid=46673&categoryId=46673 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>. 
**"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=23,01120000,37 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『문화재검색』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청. 온라인 참조: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=23,01120000,37 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>. 

===유용한 정보===
*"[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=250372 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1999987&cid=42856&categoryId=42856 의성김씨학봉종택]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>. 
[[분류:한글고문서]]
[[분류:문화유산]]
[[분류:장소]]

이순신

2024-05-23T13:14:57Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{인물정보
|사진=역사인물초상화_초상_이순신_표준영정.jpg
|사진출처="[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=1 이순신]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.
|대표명칭=이순신
|한자표기=李舜臣
|영문명칭=
|본관=덕수(德水)
|이칭=
|시호=충무(忠武)
|호=
|자=여해(汝諧)
|생년=1545년(인종 1)
|몰년=1598년(선조 31)
|출생지=서울 건천동(乾川洞: 지금의 중구 인현동 부근)
|사망지=노량
|시대=조선
|국적=
|대표저서=『난중일기』,『이충무공전서』
|대표직함=동구비보권관, 건원보권관, 사복시주부, 정읍현감, 전라좌도수군절도사, 삼도수군통제사
|배우자=
|부=이정(李貞)
|모=초계 변씨(草溪卞氏) 변수림(卞守琳)의 딸
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=장군|무신
|유형=인물
}}

=='''정의'''==
조선시대의 무신

=='''내용'''==
===출생과 유년시기===
본관은 덕수(德水). 자는 여해(汝諧). 고려 때 중랑장을 지낸 [[이돈수|이돈수(李敦守)]]로부터 내려오는 문반(文班)의 가문으로, [[이돈수|이돈수(李敦守)]]의 12대손이다. 아버지는 [[이정|이정(李貞)]]이며, 어머니는 초계 변씨(草溪卞氏)로 [[변수림|변수림(卞守琳)]]의 딸이다. 서울 건천동(乾川洞: 지금의 중구 인현동 부근)에서 출생하였다. 이순신은 위로 [[이희신|이희신(李羲臣)]]·[[이요신|이요신(李堯臣)]]의 두 형과 아우 [[이우신|이우신(李禹臣)]]이 있어 모두 4형제였다. 형제들의 이름은 돌림자인 신(臣)자 위에 삼황오제(三皇五帝) 중에서 복희씨(伏羲氏)·요(堯)·순(舜)·우(禹) 임금을 시대순으로 따서 붙인 것이다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===관직생활===
1572년(선조 5) 훈련원(訓鍊院) 별과(別科)에 응시했으나 말에서 떨어져 왼쪽다리가 부러지는 바람에 탈락하였다. 그래서 30세가 넘은 1576년(선조 9)에야 식년시(式年試) 무과(武科)에 병과(丙科)로 급제해 관직에 나섰다. 권지훈련원봉사(權知訓練院奉事)와 함경도의 동구비보(董仇非堡) 권관(權管), 발포수군(鉢浦水軍) 만호(萬戶) 등을 거쳐 건원보(乾原堡) 권관, 훈련원(訓鍊院) 참군(參軍)을 지냈다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1583년(선조 16)에 부친상을 당해 관직에서 물러났다. 부친상을 마치고 1586년(선조 19) 사복시(司僕寺) 주부(主簿)로 다시 관직에 나서, 곧바로 함경도 조산보(造山堡) 만호(萬戶)로 임명되었다. 하지만 이듬해 녹둔도(鹿屯島)의 둔전(屯田)을 관리하다가 여진족의 습격을 당해 피해를 입으면서 경흥부사(慶興府使) [[이경록|이경록(李慶祿)]]과 함께 감옥에 갇혔다. 당시 이순신의 병력 증원 요청을 병사 [[이일|이일(李鎰)]]이 무시해서 벌어진 일이었으나, 이순신은 패전의 책임으로 장형(杖刑)을 당한 뒤에 백의종군하게 되었다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1589년(선조 22) [[이산해|이산해(李山海)]]의 추천으로 다시 관직에 나서게 된 이순신은 감사 [[이광|이광(李洸)]]의 군관으로 전라도로 파견되었다. 그리고 그 해에 조방장(助防將)과 선전관(宣傳官) 등을 거쳐 정읍현감이 되었으며, 1591년(선조 24)에는 진도군수로 임명되었다. 하지만 부임하기도 전에 다시 전라좌도(全羅左道) [[수군절도사|수군절도사(水軍節度使)]]로 임명되었다. 전라좌수영(全羅左水營)으로 부임한 이순신은 전함을 건조하고 군비를 확충하며 왜군의 침략에 대비하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

===임진왜란===
1592년 4월 13일 일본의 침입으로 [[임진왜란|임진왜란]]이 발발되었는데, 일본의 대군이 침입해 왔다는 급보가 전라좌수영에 전달된 것은 이틀 뒤였다. 이순신의 휘하 전함대는 4월 29일 수영 앞바다에 총집결하여 매일 작전회의가 열리고 기동연습도 강행하여 완전한 전투태세에 임하게 되고, 이순신은 총지휘관으로 5월 2일 기함에 승선하였다. 7일 옥포(玉浦) 앞바다를 지날 무렵 척후선(斥候船)으로부터 적선이 있음을 알리는 연락이 왔다. 이때 옥포에 정박중인 적선은 30여 척이었다.
왜군은 조선수군이 해상으로부터 공격해 오리라고는 생각도 못하고 육지에 올라가서 불을 지르고 약탈을 자행하다가, 아군의 공격 소식을 듣고 급히 배에 올라 도망하려 하였으나 그럴 기회를 주지 않았다. 순식간에 왜선 26척이 조선수군의 포화와 불화살[火矢]에 격파되고 많은 왜병이 궤멸되었다. 이 싸움이 옥포대첩으로, 이순신의 최초의 해전으로 기록된다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

5월 29일 거북선을 앞세우고 23척의 전선으로 여수항을 출항하였다. 노량(露梁) 앞바다에 이르러 전선 3척을 인솔하고 있던 [[원균]]이 이순신의 전함에 올라와 적정을 상세히 설명하였다. 조선수군은 곧 일본수군이 정박중인 사천으로 달려갔다. 이때 왜군은 대부분 상륙하여 있었고 해변에는 왜선 12척이 줄지어 정박하고 있었다. 이순신은 공격이 용이하지 않자 그들을 바다로 유인하여 섬멸할 계획을 세웠으며, 그 작전계획은 적중하여 왜선 12척을 파괴하고 많은 왜군을 섬멸하였다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

당포 선창에는 일본수군장 [[가메이|가메이(龜井玆矩)]]와 [[구루시마|구루시마(來島通元)]]가 인솔하는 대선 9척, 중·소선 12척이 정박하고 있었다. 일본수군들은 성 안팎에서 방화와 약탈을 자행하다 조선수군을 보고 발포하였으나, 거북선을 앞세운 조선수군의 맹렬한 공격으로 대패하고 왜장 [[구루시마]]가 전사하였다. 이순신은 해전에서의 연전연승으로 자헌대부(資憲大夫)에 승계(陞階)되었다. 그 뒤 다시 선제공격으로 거제·가덕에 출몰하는 일본수군을 격멸하기 위하여 우수사 [[이억기]]에게 작전을 전달하고 연합함대의 조직을 통첩하고, 7월 6일 전라좌·우수군이 일제히 출동한 뒤 노량해상에서 경상우수사 원균의 전선 7척과도 합세하였다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이때 일본군은 해전에서의 패배를 만회하기 위하여 병력을 증강하여 견내량(見乃梁)에는 적장 [[와키사카|와키사카(脇坂安治)]] 등이 인솔한 대선 36척, 중선 24척, 소선 13척이 정박하고 있었다. 이순신은 견내량이 지형이 좁고 활동이 불편하다는 판단 아래 장소를 한산도로 물색하였다. 약간의 판옥선(板屋船)으로 일본의 수군을 공격하면서 한산도 앞바다로 유인한 뒤 학익진(鶴翼陣)을 쳐, 일제히 총통(銃筒)을 발사하는 등 맹렬한 공격을 가하여 층각선(層閣船) 7척, 대선 28척, 중선 17척, 소선 7척을 격파하였다. 이 싸움에서 와키사카의 가신(家臣) [[와키사카 사베에|와키사카사베에(脇坂左兵衛)·[[와타나베|와타나베(渡邊七右衛門)]]를 위시하여 이름 있는 자들이 전사하였다. 이순신은 이 [[한산대첩]]의 공으로 정헌대부(正憲大夫)에 승계되었다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이순신은 1593년 8월 한산도로 본영을 옮겼으며, 9월에는 [[수군통제사|삼도수군통제사(三道水軍統制使)]]로 임명되었다. 그리고 이듬해 4월 23일(음력 3월 4일) 당항포에서 왜선 30여척을 격침시켰고(제2차 [[당항포해전]]), 11월 11일(음력 9월 29일)에는 [[곽재우|곽재우(郭再祐)]], [[김덕령|김덕령(金德齡)]] 등의 의병과 합세해 거제도 장문포(長門浦)에 주둔하던 왜군을 공격했다([[장문포해전]]). 그리고 명나라와 일본 사이에 화의가 시작되어 전쟁이 소강상태로 접어들자 호남지역으로 들어오는 피난민들을 돌보고, 전쟁의 장기화할 것에 대비해 둔전(屯田)을 일구고 병사들을 조련하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

그동안 소강 상태였던 전쟁은 정유년(1597)에 재개되었다. 그러나 그 해 7월 [[원균|원균(元均)]]이 칠천량(漆川梁)에서 대패하면서 수군은 궤멸되었다. 내륙에서도 일본군은 남원(8월 16일)과 전주(8월 25일)를 함락한 뒤 다시 서울로 진격하고 있었다. 전황이 급속히 악화되자 이순신은 다시 [[수군통제사|삼도수군통제사]]로 임명되었다(8월 3일). 임명 교서에서 국왕은 “지난 번에 그대의 지위를 바꿔 오늘 같은 패전의 치욕을 당했으니 무슨 할 말이 있겠는가, 무슨 할 말이 있겠는가”라고 말했다. 그때 그에게 남아 있던 전력은 함선 13척이었다.<ref>김범, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571725&cid=59015&categoryId=59015 이순신]", 인물한국사, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

[[명량대첩|명량해전(鳴梁海戰)]]에 앞서 장병에게 필승의 신념을 일깨운 다음, 8월 15일 13척(일설에 12척)의 전선과 빈약한 병력을 거느리고 명량에서 133척의 적군과 대결하여 31척을 부수는 큰 전과를 올렸다. 이 싸움은 재차 통제사로 부임한 뒤의 최초의 대첩이며 수군을 재기시키는 데 결정적인 구실을 한 싸움이었다.1598년 11월 19일 노량에서 퇴각하기 위하여 집결한 500척의 적선을 발견하고, 싸움을 기피하려는 명나라 수군제독 [[진린|진린(陳璘)]]을 설득하여 공격에 나섰다. 함대를 이끌고 물러가는 적선을 향하여 맹공을 가하였고, 이것을 감당할 수 없었던 일본군은 많은 사상자와 선척을 잃었다.
그러나 선두(船頭)에 나서서 적군을 지휘하다가 애통하게도 적의 유탄에 맞았다. 죽는 순간까지 "싸움이 바야흐로 급하니 내가 죽었다는 말을 삼가라." 하고 조용히 눈을 감았다.<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

1643년(인조 21)에는 '충무(忠武)'의 시호를 받았고, 1659년(효종 10)에는 남해의 전적지에 그의 비석이 세워졌다. 1707년(숙종 33)에는 충청도 아산(牙山)에 세워진 그의 사당에 ‘현충(顯忠)’이란 호가 내려졌으며, 1793년(정조 17)에는 영의정으로 추증되었다. 이순신은 시문(詩文)에도 능하여 시조 및 한시와 『[[난중일기|난중일기(亂中日記)]]』 등을 남겼다. 그의 유품 가운데 『[[이충무공난중일기부서간첩임진장초|이충무공난중일기부서간첩임진장초(李忠武公亂中日記附書簡帖壬辰狀草)]]』는 국보 제76호로 지정되었고, [[아산 현충사]]에 보관되어 있는 유물들은 보물 제326호로 지정되어 있다. 그리고 명나라 신종이 그에게 준 8종 15개의 유물들인 통영의 ‘충렬사팔사품(忠烈祠八賜品)’은 보물 제440호로 지정되어 있다. 그는 [[임진왜란]]에서 나라를 구한 영웅으로 숭배되어 [[통영 충렬사|통영 충렬사(忠烈祠, 사적 제236호)]], [[여수 충민사|여수 충민사(麗水忠愍祠, 사적 제381호)]], [[아산 현충사|아산 현충사(顯忠祠, 사적 제155호)]] 등에 배향되었다. 그의 묘는 충청남도 아산에 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
* [https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/E005/E005.htm 이삼과 이순신과 이창운 지식관계망]
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/E005/E005.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[이순신]] || [[류성룡]] || A는 B와 교유하였다 || A foaf:knows B
|-
| [[이순신]] || [[수군절도사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[수군통제사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[임진왜란]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[원균]] || A는 B와 대립하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[옥포대첩]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[이억기]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[고니시 유키니가]] || A는 B와 대립하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[한산대첩]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[김응서]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[가토 기요마사]] || A는 B와 대립하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[정탁]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[노량대첩]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[권율]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[이항복]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[명량대첩]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[진린]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신]] || [[이문욱]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[난중일기]] || [[이순신]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[이순신]] || [[통영 충렬사]] || A는 B에 제향되었다 || A ekc:isEnshrinedIn B
|-
| [[이순신]] || [[여수 충민사]] || A는 B에 제향되었다 || A ekc:isEnshrinedIn B
|-
| [[이순신]] || [[아산 현충사]] || A는 B에 제향되었다 || A ekc:isEnshrinedIn B
|-
| [[이충무공전서]] || [[이순신]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:creator B
|-
| [[이순신]] || [[조선 선조]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[이순신 표준영정]] || [[이순신]] || A는 B를 묘사하였다 || A ekc:depicts B
|-
| [[해남명량대첩비]] || [[이순신]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[100원권 동전]] || [[이순신]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[해동명장전]] || [[이순신]] || A는 B를 언급하였다 || A ekc:mentions B
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:역사인물초상화_초상_이순신_표준영정.jpg|이순신 표준영정<ref>"[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=1 이순신]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.</ref>
파일:해남 명량대첩비 02.jpg |해남명량대첩비
파일:김기창-명량대첩(이순신)-1975s.jpg|[[김기창-명량대첩]]
파일:김형구-한산대첩(이순신)-1975s.jpg|[[김형구-한산대첩]]
파일:박영선-현충사-1973s.jpg|[[박영선-현충사]]
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
#웹 자원
#*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134958&cid=40942&categoryId=34332 이순신]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
#*김범, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571725&cid=59015&categoryId=59015 이순신]", 인물한국사, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
#*이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

===더 읽을 거리===
#단행본
#*김대현, 『이충무공전서 이야기 정조 이순신을 역사에 새기다』, 한국고전번역원, 2015.
#*이순신(저)/노승석(역), 『교감완역 난중일기』, 여해, 2016.
#논문
#*김강녕, 「충무공 이순신의 생애와 리더십의 특성」, 『군사발전연구』 10권 2호, 2016, 29-71쪽.
#*김봉렬, 「이순신의 백의종군 시기 행적에 관한 고찰」, 『인문논총』 25, 경남대학교 인문과학연구소, 2010, 5-55쪽.
#*김영환, 「이순신의 해전과 호남인의 애국정신」, 『정치정보연구』 7권 2호, 2004, 208-245쪽.
#*김현기, 「이순신 제독의 전략 · 전술과 손자병법」, 『이순신연구논총』 4권 1호, 2005, 277-325호.
#*신윤호, 「임진왜란 중 이순신일가의 동태와 이순신의 효의」, 『이순신연구논총』 8권 1호, 순천향대학교 이순신연구소, 2007, 185-220쪽.
#*정진술, 「이순신 백의종군로의 연구 - 수원부에서 평택현까지」, 『충무공 이순신과 한국 해양』 1, 해군사관학교 해양연구소, 2014, 181-209쪽.
#*황병성, 「정유재란기 이순신의 전략과 의병막하인물」, 『역사학연구』 46, 호남사학회, 2012, 67-91쪽.
#*황유복, 「중국에서의 이순신장군 관련 사료와 연구」, 『이순신연구논총』 4권 1호, 순천향대학교 이순신연구소, 2005, 125-137쪽.
#*김영숙, 『충무공 이순신 연구』, 경희대학교대학원 박사학위논문, 1993.
#*정혜영, 『이순신의 리더십 연구』, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2007.
#*이경식, 『충무공 이순신의 전승에 관한 연구 - 전리(戰理)에 의한 분석을 중심으로』, 공주대학교대학원 박사학위논문, 2017.
#*최두환, 『충무공 이순신의 리더십에 관한 연구 - 난중일기에 나타난 리더십 사례를 중심으로』, 경남대학교대학원 박사학위논문, 2005.
#웹 자원
#*이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044900 이순신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
#*김범, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571725&cid=59015&categoryId=59015 이순신]", 인물한국사, 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

{{틀:역사인물초상화 Top icon}}
[[분류:역사인물초상화]][[분류:역사인물]][[분류:인물]]

권율

2024-04-26T05:55:28Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{인물정보
|사진= 민족기록화 인물 권율.jpg
|사진출처=이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]",<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
|대표명칭= 권율
|한자표기= 權慄
|영문명칭=
|본관= 안동(安東)
|이칭=
|시호=충장(忠莊)
|호=만취당(晩翠堂)·모악(暮嶽)
|자=언신(彦愼)
|생년= 1537년
|몰년= 1599년
|출생지=
|사망지=
|시대= 조선
|국적=
|대표저서=
|대표직함= 의주목사, 도원수
|배우자=
|부= 권철(權轍)
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격= 문신
|유형= 무장
}}

=='''정의'''==
임진왜란 당시 [[이치싸움]], [[독산성전투]], [[행주대첩]] 등에서 큰 공을 세운 조선 중기의 문신이다.

=='''설명'''==
===[[이치싸움]] 승전보===
1592년([[조선 선조]] 25) [[임진왜란]]이 일어나 왜군에 의해 한양이 함락된 뒤 전라도순찰사 [[이광|이광(李洸)]]과 방어사(防禦使) [[곽영|곽영(郭嶸)]]이 4만여 명의 군사를 모집할 때, 광주목사로서 [[곽영]]의 휘하에 들어갔다. 중위장(中衛將)이 되어 한양을 향해 북진중 용인에서 일본군과 싸웠으나 패하였다.<br/>
후방으로 후퇴하여 남원에 주둔하며 1,000여 명의 의용군을 모집, 금산 이치(梨峙)싸움에서 왜장 [[고바야카와 다카카게|고바야카와 다카카게(小早川隆景)]] 부대를 대파하였다. 이 공으로 전라도순찰사로 승진하였다.<br/>

===[[행주대첩]] 승전보===
12월 한양 수복을 위해 1만여 명의 군사를 거느리고 북진 길에 [[수원 독산성|독산성(禿山城)]]에 들어가 진지를 구축하고 유격전을 전개하다 [[우키타 히데이에|우키타 히데이에(宇喜多秀家)]]가 거느리는 대부대의 공격을 받았으나 이를 격퇴하였다.<br/>
그 뒤 도성을 수복하기 위해 명나라 원군과 호응하여 진지를 [[수원 독산성|독산성]]에서 서울 근교 서쪽 가까이로 옮기기로 하고 [[수원 독산성|독산성]]에는 소수의 군사만을 남겨 많은 군사가 주둔하고있는 것처럼 위장한 뒤 불시에 [[행주산성]]으로 옮겼다.<br/>
[[행주산성]]에서 3만 명의 대군으로 공격해온 [[고바야카와|고바야카와(小早川隆景)]]의 일본군을 맞아 2만 4,000여 명을 몰살시키다시피 격퇴하였다. 그 전공으로 도원수에 올랐다가 도망병을 즉결처분한 죄로 해직되었다. 1596년 충청도순찰사에 이어 다시 도원수가 되었다.

===[[임진왜란]] 이후===
1599년([[조선 선조]] 32) 노환으로 사직하고 고향으로 돌아갔다. 영의정에 추증되었고, 1604년([[조선 선조|선조]] 37) [[선무공신|선무공신(宣武功臣)]] 1등에 영가부원군(永嘉府院君)으로 추봉되었다.<br/>
1841년 행주에 [[고양 행주서원|기공사(紀功祠)]]를 건립, 그해 사액되었으며, 그곳에 향사되었다. 시호는 충장(忠莊)이다.<br/>

=='''지식 관계망'''==
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/C031/C031.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[권율]] || [[이치싸움]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[권율]] || [[행주대첩]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[권율]] || [[용인전투]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[권율]] || [[독산성전투]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[권율]] ||[[이항복]]|| A는 B와 인척 관계이다 || A ekc:isAffinalKinOf B
|-
| [[고양 행주서원]] || [[권율]] || A는 B에 의해 건립되었다 || A ekc:founder B
|-
| [[권율]] || [[고양 충장사]] || A는 B에 제향되었다 || A ekc:isEnshrinedIn B
|-
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/C031/S001/S001.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[http://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/C031/S001/S001.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed caption=" " heights=150px style="float:center" >
파일: 민족기록화 인물 권율.jpg |권율 영정<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]",<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
파일:민족기록화 인물 권율 동상.jpg| 행주산성 권율 동상<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
파일:민족기록화 장소 고양 충장사.jpg| 행주산성 충장사<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
파일:민족기록화 문화유산 이치대첩비.jpg| 이치대첩비<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
파일:민족기록화 문화유산 권율 묘.jpg| 경기도 양주 권율 묘<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
파일:민족기록화 문화유산 권원수실적.jpg| 권원수실적<ref>이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
# 웹 자원
#* 이장희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007022 권율]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
#* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000829549 권율]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.
#* "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE004&cp_code=cp0521&index_id=cp05210960&content_id=cp052109600001&search_left_menu=4 권율과 행주대첩]", 문화원형 라이브러리, <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.

===유용한 정보===
# 남만성(역), "[http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_1300A_0170_010_0020&solrQ=query%E2%80%A0%E8%B1%8A%E5%A3%A4%E5%90%9B%20%E8%B6%99%E5%84%86$solr_sortField%E2%80%A0%EA%B7%B8%EB%A3%B9%EC%A0%95%EB%A0%AC_s%20%EC%9E%90%EB%A3%8CID_s$solr_sortOrder%E2%80%A0$solr_secId%E2%80%A0BT_AA$solr_toalCount%E2%80%A03$solr_curPos%E2%80%A00$solr_solrId%E2%80%A0BD_ITKC_BT_1300A_0170_010_0020 연려실기술 제16권 선조조 고사본말]", 권율의 행주 승첩(幸州勝捷), <html><online style="color:purple">『한국고전번역DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.

[[분류:민족기록화]][[분류:인물]]

영월 흥녕사지 징효대사탑비

2024-04-21T02:44:47Z

강혜원: /* 시각자료 */

{{탑비정보
|사진=BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=영월 흥녕사지 징효대사탑비
|영문명칭=Stele for Buddhist Monk Jinghyo at Heungnyeongsa Temple Site, Yeongwol
|한자=寧越興寧寺址澄曉大師塔碑
|이칭=
|지정번호=보물 제612호
|지정일=1977년 8월 22일
|주소=강원도 영월군 수주면 무릉법흥로 1352
|위도=37.371664
|경도=128.261076
|찬자=[[최언위|최언위(崔彦撝)]]
|서자=[[최윤|최윤(崔潤)]]
|각자=[[최오규|최오규(崔奧規)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[절중|절중(折中)]]
|건립연대=944년
|승탑=[[영월 징효국사부도]]
|비문=
}}

=='''정의'''==
강원도 영월군 수주면 [[영월 흥녕사지|흥녕사지(興寧寺址)]]에서 발견된 신라시대의 승려 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中, 826-900)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
[[사자산문|사자산문(獅子山門)]]의 제2조인 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中)]]의 행적을 기리기 위한 탑비로, [[영월 흥녕사지|흥녕선원(興寧禪院)]]의 옛터인 강원도 영월군 [[영월 법흥사|법흥사(法興寺)]]에 있다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref> 비신 높이 2.77m, 너비 1.14m이며, [[귀부|귀부(龜趺)]] 위에 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>을 세우고 그 위에 [[이수|이수(螭首)]]로 덮은, 신라·고려의 전형적인 석비이다. 화강암으로 만들어졌는데, 비신 일부에 약간의 손상이 있을 뿐 완전한 형태로 남아 보존상태가 매우 좋다.<ref>선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이 비는 본래 신라 때에 건립할 예정이었지만 후삼국의 혼란기에 비문의 찬술이 제대로 이뤄지지 못하여 고려가 건국한 후인 924년에 비로소 비문이 완성되었고, 944년([[고려 혜종|혜종]] 원년)에 건립되었다. 고려 초의 대표적 문장가로 여러 고승들의 탑비를 지은 [[최언위|최언위(崔彦撝)]]가 비문을 지었으며, [[최윤|최윤(崔潤)]]이 당시에 유행하던 [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 [[해서|해서체(楷書體)]]로 글씨를 쓰고, [[최오규|최오규(崔奧規)]]가 글자를 새겼다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

1977년 보물 제612호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06120000,32 영월 흥녕사지 징효대사탑비]",
문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
비문은 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中)]]의 가계, 19세에 [[안성 장곡사|장곡사(長谷寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받아 탁월한 총명으로 수행하고 교화한 것, 75세 때인 901년([[신라 효공왕|효공왕]] 5)에 입적하였음을 기록하였다. 또 [[신라 효공왕|효공왕]]이 [[절중|징효대사]]와 '보인(寶印)'이라는 탑명을 증시(贈諡)<ref>임금이 신하에게 시호(諡號)를 지어 줌</ref>한 것 등을 적고, 말미에 대사의 공덕을 기리는 명문을 새겼다.<ref>선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비신(碑身)의 뒷면에는 [[절중|징효대사]]의 제자들의 명단이 기록되어 있는데, 여기에는 [[절중|징효대사]]와 개인적인 관계를 맺었떤 인물들뿐 아니라 당대의 대표적 고승(高僧)과 고위 관료들의 이름이 다수 보이고 있다. 특히 [[고려 태조|태조]]의 아들로 [[영월 흥녕사지|흥녕선원(興寧禪院)]]이 있는 영월 지역에 영향력을 가지고 있던 충주 유씨(忠州劉氏)를 외가로 하는 [[고려 정종|왕요(王堯)]], [[고려 광종|왕소(王昭)]] 등의 이름도 보이고 있어 이 비의 건립에 충주 유씨가 직접적으로 관여하였음을 보여주고 있다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

특히 944년 6월 거의 동시에 진행된 징효대사탑비와 [[충주 정토사지 법경대사탑비|충주 정토사지 법경대사탑비(忠州淨土寺址法鏡大師塔碑)]]의 음기(陰記)<ref>비갈(碑碣)의 등뒤에 새긴 글</ref> 기재 세력을 분석해보면, 당대 전국에 걸친 불교계 대표 인사들의 초청과, 왕실 및 중앙관인, 지방 관반층이 폭넓게 초청되었음을 알 수 있다. 충주 유씨는 [[충주 정토사|정토사(淨土寺)]]의 [[현휘|현휘(玄暉)]]와 [[영월 흥녕사지|흥녕선원]]의 [[절중]]을 모두 추모하는 기념행사를 함으로써, [[고려 정종|왕요]]의 왕위 계승 자격과 의지를 드러내는 행사를 했다는 것이다.<ref>이인재, 「충주 정토사 현휘와 영월 흥녕사 절중 - 고려 혜종대 정변과 관련하여」, 『한국고대사연구』49, 2008, 318쪽.</ref>
{{비문정보
|비문1=최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35-53쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3103 영월흥녕사징효대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
*'''영월 흥녕사지 징효대사탑비 지식관계망'''
<html>
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<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
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</html>
===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[절중]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[영월 징효국사부도]] || [[절중]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지]] || [[영월 법흥사]] || A는 B의 터이다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[영월 법흥사]] || [[영월 흥녕사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최언위]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최윤]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최오규]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[고려 정종]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[고려 광종]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[충주유씨]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[충주유씨]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[현휘]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[충주 정토사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 900년 || [[절중]]이 강화도 [[은강선원]]에서 입적함.
|-
| 906년 || [[절중]]의 승탑이 [[동림사]]에 건립됨.
|-
| 924년 || [[최언위]]가 [[절중]]을 위한 탑비의 비문을 완성함.
|-
| 944년 || [[절중]]의 탑비인 [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]가 [[영월 흥녕사지|영월 흥녕선원]]에 건립됨.
|-
| 1977년 || [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]가 보물로 지정됨.
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D006/beopheungsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D006/beopheungsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele-back.jpg|징효대사탑비 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_gwibu.jpg|징효대사탑비 귀부
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_gwibu-back.jpg|징효대사탑비 귀부 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_isu-front.jpg|징효대사탑비 이수 앞면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_isu-back.jpg|징효대사탑비 이수 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stupa.jpg|[[영월 징효국사부도]]
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele-stupa.jpg| 징효대사탑비와 [[영월 징효국사부도|징효국사부도]]
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_portrait.jpg|법흥사 조사전 내 [[절중|징효대사 절중]] 진영
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_wipae.jpg|법흥사 조사전 내 [[절중|징효대사 절중]] 위패
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35-53쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
*"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06120000,32 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
*선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3103 영월흥녕사징효대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]]

영월 법흥사

2024-04-16T09:50:09Z

강혜원:

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=영월 법흥사
|영문= Beopheungsa Temple, Yeongwol
|한자=寧越法興寺
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소=강원도 영월군 무릉도원면 무릉법흥로 1352
|위도=37.372039
|경도=128.261156
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기=삼국시대
|창건자=자장(慈藏)
|경내문화재=[[영월 법흥사 부도]], [[영월 법흥사 석분]], [[양월 흥녕사지 징효국사 승탑]], [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]], [[영월 흥녕사지]]
|필드수=10
}}

=='''정의'''==
강원도 영월군 무릉도원면 법흥리에 있는 절.

=='''내용'''==
[[자장|자장(慈藏)]]이 643년([[신라 선덕여왕|선덕여왕]] 12) 당나라에서 돌아와 [[평창 상원사|평창 상원사(上院寺)]], [[정선 정암사|정선 정암사(淨巖寺)]], [[양산 통도사|양산 통도사(通度寺)]], [[인제 봉정암|인제 봉정암(鳳頂庵)]] 등에 부처의 진신사리(眞身舍利)를 봉안하고, 마지막으로 이 절을 창건하여 역시 진신사리를 봉안했으며 [[영월 흥녕사지|흥녕사(興寧寺)]]라고 이름 붙였다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000870327 법흥사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

이후 [[절중|절중(折中)]]이 중창하여 [[사자산문|사자산문(獅子山門)]]의 중심도량으로 삼았으며, 891년([[신라 진성여왕|진성여왕]] 5) 병화로 소실되었고 944년(혜종 1)에 중건하였다. 그뒤 다시 불타서 천년 가까이 소찰로서 명맥만 이어오다가 1902년 비구니 대원각(大圓覺)이 중건하고 법흥사(法興寺)로 개칭하였다. 1912년에 다시 화재로 소실된 뒤 1930년에 중건하였으며, 1931년의 산사태에 옛 사지 일부와 석탑이 유실되었다.<ref>장충식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022783 법흥사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===관련문화유산===
*[[영월 법흥사 부도]]
*[[영월 법흥사 석분]]
*[[영월 징효국사부도]]
*[[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]
*[[영월 흥녕사지]]

=='''지식 관계망'''==
*'''영월 흥녕사지 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
|[[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[영월 징효국사부도]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있다 ||
|-
|[[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[절중]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|[[영월 징효국사부도]] || [[절중]] || A는 B를 위한 탑이다 ||
|-
|[[영월 법흥사]] || [[사자산문]] || A는 B와 관련이 있다 ||
|-
|[[영월 흥녕사지]] || [[영월 법흥사]] || A는 B의 터이다 ||
|-
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|643년 || [[자장]]이 당나라에서 귀국하였다
|-
|891년 || [[영월 흥녕사지|흥녕사]]가 병화로 소실되었다
|-
|944년 || [[영월 흥녕사지|흥녕사]]가 중건되었다
|-
|1902년 || [[영월 흥녕사지|흥녕사]]가 [[영월 법흥사|법흥사]]로 개칭되었다
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D006/beopheungsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D006/beopheungsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===영상===
* SereneSky(寂天), "[https://www.youtube.com/watch?v=-BR_wnfZEaE 적멸보궁 법흥사 순례기행, 영월군 수주면]", YouTube, 게시일: 2015년 3월 22일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-BR_wnfZEaE" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*장충식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022783 법흥사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000870327 법흥사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]] [[분류:승탑/검토요청]]

의천

2024-04-12T07:48:59Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{기획기사보기|
|기획기사=[[고려 의천이 송 정원에게]]
}}
{{승려정보
|사진=BHST_Seonamsa uicheon.jpg
|사진출처=순천 선암사 대각국사 의천 진영 (順天仙巖寺大覺國師義天眞影)<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
|대표명칭=의천
|영문명칭=Uicheon
|한자=義天
|생년=1055년(문종 9)
|몰년=1101년(숙종 6)
|시호=대각국사(大覺國師)
|호=우세(祐世)
|휘=후(煦)
|법호=석후(釋煦), 의천(義天)
|탑호=
|자=의천(義天)
|성씨=왕씨(王氏)
|본관=
|속명=왕후(王煦)
|출신지=경기도 개성
|승탑=[[순천 선암사 대각암 승탑]]
|승탑비=[[칠곡 선봉사 대각국사비]], [[개성 영통사 대각국사비]]
}}
=='''정의'''==
고려시대의 승려.

=='''내용'''==
===가계와 탄생===
[[의천]]은 1055년 고려 왕실의 왕자로 태어났다. 그의 아버지는 고려 제11대 왕인 [[고려 문종|문종(文宗)]]이며, 어머니는 [[인예태후|인예왕후 이씨(仁睿王后李氏)]]로, [[의천]]은 넷째 아들이다.<ref>고려 제12대 왕 순종(順宗, 재위 1083년), 제13대 선종(宣宗, 재위 1083~1094), 제15대 숙종(肅宗, 재위 1095~1105)은 모두 문종과 인예왕후 사이에서 태어난 아들로 [[의천]]의 친형이다.</ref>
{{blockquote
|국사는 우리 태조대왕의 4세손이며, 또한 문종 임금의 넷째 아들이다. 어머니는 인예태후(仁睿太后) 이씨니, 어느 날 밤 꿈에 용이 품안으로 들어오는 꿈을 꾸고 임신하였다. 그리하여 을미년(1055년) 9월 28일에 이르러 궁중에서 탄생하였다. 그 때 향기가 궁 안에 가득하여 오랫동안 사라지지 아니하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 139-140쪽.
}}
{{blockquote
|국사는 문조(文祖)의 넷째 왕자로서 어머니는 인예태후(仁睿太后)이다. 휘는 석후(釋煦)요, 자는 의천(義天)이다. 이성(二聖)이 국사와 더불어 숙세(夙世)로부터 숙연(夙緣)을 심어 묘하게 부(父) 모(母) 자(子)의 인연(因緣)이 일시에 계합하였다. 국사는 날 때부터 특이함이 있었으며, 점점 장성하면서 예능을 행함이 마치 성인(成人)과 같았다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193쪽.
}}

===출가수행===
[[의천]]은 1065년 5월 11세의 나이로 [[개성 영통사|영통사(靈通寺)]]에서 화엄종(華嚴宗) 승려인 [[난원|경덕국사 난원(景德國師爛圓)]]에게 출가하였으며, 같은해 10월 [[개성 불일사|불일사(佛日寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받았다. 1066년 [[난원]]이 입적하자 [[의천]]은 법형제인 창원(昶元), 이기(理琦) 등의 승려들의 지도를 받았다.<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 329쪽.</ref>
{{blockquote
|어느 날 문종 임금께서 모든 왕자를 불러 놓고, “누가 능히 스님이 되어 복전(福田)으로 국조(國祚)와 국민의 이익을 위하겠는가”라고 말씀하셨다. 이 때 국사께서 일어나 여쭙기를, “신이 출가 수도할 뜻을 가지고 있으니 오직 원하옵건대 허락하여 주십시오” 라고 하였다.임금이 말하되, “좋다” 고 윤허하였다. 어머니인 인예태후가 이 말을 듣고 태몽과 부합한다고 생각하나, 학업을 마친 다음 부왕의 명을 받아들이는 것이 어떨까 하였으나,어찌할 수 없었다. 을사년 5월14일 [[난원|경덕국사(景德國師)]]를 내전으로 초정하여 은사가 되어 삭발 수계(受戒)토록 하였다. 이 때 문종이 재배하고 [[난원|경덕국사]]를 따라 궁중에서 [[개성 영통사|영통사]]에 있게 하였다. 그 해 10월 불일사(佛日寺) 계단(戒壇)에 가서 구족(具足)을 받았으니 당시 나이 11살이었다. 비록 어린 나이지만 학문을 쉬지 아니하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 140쪽.
}}
{{blockquote
|11세 때 문종(文宗)의 숙지(宿志)를 받들어 경덕국사(景德國師) 난원(爛圓)을 은사(恩師)로 하여 삭발염의(削髮染衣)하고 사미계를 받았다. 그로부터 현수교관(賢首敎觀)인 『화엄경』을 수학(受學)하다가 경덕국사가 입적(入寂)한 후에도 그 도제(徒弟)와 더불어 강학(講學)을 중지(中止)하지 않았다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193쪽.
}}

[[의천]]은 불교 서적뿐만 아니라 유학·사기·제자백가에 이르기까지 폭넓은 독서를 거쳐 출가한 지 3년 만에 수계(受戒)에서 최고의 승계인 승통(僧統)에 올랐으며<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 329쪽.</ref> , 우세(祐世)라는 호를 하사받았다.<ref>의천이 [[고려 문종|문종]]으로부터 호와 직위를 하사받은 시기에 대해 비문에 따라 각각 다르게 기록되어 있다. [[칠곡 선봉사 대각국사비]]에는 1069년으로 되어 있고, [[개성 영통사 대각국사비]]에는 1067년으로 되어 있다.</ref>
{{blockquote
|나이 장년에 이르러서부터 더욱 스스로 근고 정진(勤苦精進)하여 밤낮으로 쉬지 않고 부지런히 골골(矻矻)하여 많은 책을 열람하고 억세게 기억하였다. 그러나 일정한 스승을 두지 않고 도덕이 높은 이가 있으면 지체없이 찾아가서 문학(問學)하였다. 현수교관(賢首敎觀)으로부터 돈점(頓漸)과 대소승(大小乘)의 경율론(經律論)에 따른 장소(章疏)에 이르기까지 탐색하지 않음이 없었다. 그리고 여력(餘力)으로 외학(外學)에 대해서도 견문이 연횡(淵橫)하여 중니(仲尼)와 노염(老聃)의 서적과 제자백가의 집록(集錄), 모든 사기(史記)까지도 또한 일찍부터 그 청화(菁華)함을 완미(玩味)하여 그 근저를 찾아냈으므로 의론이 종횡으로 치빙(馳騁)하고 곤곤(滾滾)하여 그 끝이 없었다. 비록 노사(老師)와 숙덕(宿德)이더라도 모두 스스로 따라갈 수 없다고 자인하였다. 칭송하는 그 명성이 온 천하에 널리 들려서, 당시 사람들이 국사를 일컬어 불법 문중(佛法門中)에 최고의 종장(宗匠)이라고 하였다. 정미년 7월(1067년) 을유에 문종이 교서를 내려 포창하고 우세 승통(祐世僧統)이란 승직(僧職)을 하사하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 141-142쪽.
}}
{{blockquote
|널리 모든 종파를 회통(會通)하니 학자들이 함께 모여 강론(講論)함에 있어 무릇 얻은 바가 초월하고 비범하여 마치 노사(老師) 또는 구참(久叅)과 같이 여러 종파와 다방면에 걸쳐 정통(精通)하지 않음이 없었다. 문조(文祖) 23년(1069년)에 우세(祐世)라는 호를 하사하고 승통직(僧統職)을 내렸다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193-194쪽.
}}

===구법유학===
[[의천]]은 1084년부터 중국 송나라로의 유학을 추진하였다. [[의천]]은 부왕인 문종에게 유학의 뜻을 전했으나, 선종 때까지 유학은 허락되지 않았으며, 결국 1085년 [[의천]]은 국왕과 모후인 인예왕후에게 표문(表文)을 남기고는 송의 상선(商船)을 타고 밀항을 함으로써 유학에 나섰다. [[의천]]이 송나라에서 만난 고승으로는 화엄종(華嚴宗)의 [[정원|정원(淨源)]]·유성(有誠), 선종(禪宗)의 종본(宗本)·요원(了元)·회련(懷璉), 서천범학(西天梵學)의 천길상(天吉祥), 천태종의 자변종간(慈辯從諫), 율종(律宗)의 원조(元照)·택기(擇基) 등으로, 50여 명에 달하는 고승들을 만나 동아시아 불교의 과제를 토론하면서 고려 불교의 위상을 거시적으로 파악하였다.<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 332-333쪽.</ref>

1085년 4월부터 1086년 6월까지 약 14개월 동안 송나라에서의 [[의천]]의 구법활동을 요약하면 다음과 같다.
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%"
|+의천의 송나라 체재(滯在) 일정<ref>다음의 표는 '오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012.'에서 106-108쪽과 142쪽에 수록된 표를 종합하여 정리하였다.</ref>
!style="width:15%"|시간 !! 내용
|-
| 1085년 정월 || 내전(內殿)에 들어가 송나라 구법을 간청.<br/> 군신이 의논하였으나 허락하지 않음.
|-
| 1085년 4월 경오 밤 || 선종과 태후에게 편지를 남겨 놓고 제자 수개(壽介)를 데리고 미복(微服)으로 정주(貞州)로 가서 상인의 배를 타고 출발.<br/> 선종이 이를 듣고 관료를 선발해 [[낙진|낙진(樂眞)]], 혜선(慧宣), 도린(道隣) 등의 제자들과 따라가도록 함.
|-
| 1085년 5월 2일 || 송나라 밀주(密州) 판교진(板橋鎭)에 도착.<br/> 밀주(密州)의 지주(知州)인 범악(范鍔)을 통해 송나라 화엄종과 화엄학에 대해 공부를 하기 위해 오게 됐다는 상소를 올림.<br/> 의천의 상소를 받은 철종은 바로 명령을 내려 의천의 목적에 부응할 적당한 스승을 물색하도록 했고, 유성법사(有誠法師)를 의천의 스승으로 선정함.
|-
| 1085년 5월 21일 || 철종이 주객원외랑(主客員外郞) 소주정(蘇注廷)에게 명령하여 안내하도록 함.
|-
| 1085년 6월 7일 || 해주(海州)에서 철종이 내시성(內侍省)의 황영석(黃永錫)을 보내 칙지(勅旨)와 음식을 하사.
|-
| 1085년 6월 13일 || 철종이 중사(中使)를 보내 칙지(勅旨)와 음식 하사.
|-
| 1085년 7월 1일 || 남경(南京)에서 중사(中使)를 보내 칙지(勅旨)와 음식 하사.
|-
| 1085년 7월 6일 || 변경(汴京) 도착.<br/> 변경(汴京) 교외에서 환영하고 변경(汴京)의 계성사(啓聖寺)로 들어감.<br/> 중서사인(中書舍人) 범백록(范百祿)이 주관하여 며칠 후 철종이 수공전(垂拱殿)에서 만나보고 손님의 예로 대접.
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| 1085년 7월 21일 || 계성원에서 중서사인(中書舍人) 전협(錢勰)을 보내 환영연 주최.
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| 1085년 8월 || 철종에게 항주(杭州)로 가서 [[정원|정원(淨源)]]에게 사사받을 수 있도록 해달라는 표를 올리자 조산랑상서주객원외랑(朝散郞尙書主客員外郞) 양걸(楊傑)을 보내 안내하게 함.<br/> 변경(汴京)을 떠나 변수(汴水)를 따라 회사(淮泗)를 거쳐 항주(杭州)로 여행.
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| 1085년 9월 || 항주(杭州)에 도착하여 [[정원|정원(淨源)]]이 주석하던 대중상부사(大中祥符寺)를 찾아 [[정원|정원(淨源)]]을 만남.<br/> 주본(周本) 『화엄경』을 함께 읽기 시작.
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| 1086년 1월 || 항주(杭州) 지주(知州) 포종맹(蒲宗孟)의 초청으로 [[정원|정원(淨源)]]이 남산(南山) 혜인원(慧因院)으로 들어감.<br/> [[정원|정원(淨源)]]은 전에 주석하던 곳에 각각 현수(賢首)의 교장과 조사상을 모셨는데, 이곳에도 다시 모시고자 했지만 할 수가 없었음. 양걸(楊傑)이 그런 뜻을 알고는 지주(知州) 등과 함께 애를 써서 일을 처리함. 의천이 은을 회사하여 교장(敎藏) 7,500여 권을 모셨고, 귀국한 뒤에는 다시 금으로 쓴 화엄경 삼본을 모셔서 성수(聖壽)를 빌었음. 혜인원(慧因院)은 본래 선원(禪院)이었는데, 강원(講院)으로 바꾸고 특별히 세금까지 면제해 주었으니 조정에서 승통을 위해서 한 일임.
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| 1086년 1월 || 선종이 송의 철종에게 모후 인예태후의 걱정을 들어 의천의 귀국을 종용해달라고 요청.<br/> 당시 의천은 천태종의 종간(從諫)과 함께 천태종의 문헌을 공부하고 있었음.<br/> 종간(從諫)의 권유로 귀국을 결심하고 철종의 조서에 따라 변경(汴京)으로 올라감.<br/> [[정원|정원(淨源)]]과 함께 화엄경을 읽고 있던 때여서 [[정원|정원(淨源)]]에게 함께 배를 타고 가자고 청하여 공부가 계속 이어질 수 있었음.
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| 1086년 윤 2월 13일 || 변경(汴京)에 들어가자 영령선원(永寧禪院)에서 위로연을 베풀고, 동문관(同文館)에 쉬게 하고 조산랑시중서사인(朝散郞試中書舍人) 만중행(滿中行)을 관반사(館伴使)로 보냄.<br/> 철종을 뵙고 닷새를 머문 뒤 하직 인사를 올림.
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| 1086년 3월 2일 || 변경(汴京)을 떠날 때 양걸(楊傑)을 수행원으로 보내 안내하도록 함.
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| 1086년 3월 7일 || 철종이 의천의 부왕인 문종의 초상화를 내려 위로.
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| 1086년 4월 || 변경(汴京)을 떠나 내려오는 길에 수주(秀州) 진여사(眞如寺) 능엄대사탑(楞嚴大師塔)에 들러 참배하고, 탑정(塔亭)이 허물어진 것을 보고 금을 시주하여 고치도록 함.
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| 1086년 4월 || 혜인원(慧因院)으로 돌아와 [[정원|정원(淨源)]]으로부터 법을 전해 받고 신표(信標)로 경서(經書)와 향로 불자(拂子)를 받음.<br/> 이는 특별히 의천만을 위한 것이 아니었고 [[정원|정원(淨源)]]을 도와 도(道)가 증진되도록 한 것임.
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| 1086년 4월 || 항주(杭州)를 떠난 명주(明州)로 가는 도중에 천태산(天台山)에 들러 지자대사(智者大師)의 탑에 참배하고 친히 발원문을 써서 귀국하여 천태종을 전할 것을 서원함.<br/> 양걸(楊傑)이 이를 기록하고 중립(中立) 스님이 비석에 새겨 기념함.
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| 1086년 5월 || 명주(明州)에 도착.
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| 1086년 5월 19일 || 정해(定海) 항에서 귀국하는 고려의 조하사(朝賀使) 사신단과 합류하여 귀국길에 오름.
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| 1086년 5월 29일 || 정해항을 떠난 지 열흘만에 예성강을 통해 귀국. 국경에 이르러 죄를 사죄하는 표를 바침.
|}

===귀국 및 활동===
[[의천]]은 1086년 6월 귀국하여 [[개성 흥왕사|흥왕사(興王寺)]]의 주지가 되었다. 1087년에는 송나라의 [[정원|정원(淨源)]]에게 세 가지 종류의 <화엄경(華嚴經)> 한역본 180권과 이 경전을 보관할 장경각 건립비를 보냈다. 이에 [[정원은]] [[항주 고려사|혜인사(慧因寺)]]에 '화엄각(華嚴閣)'이라는 이름의 장경각을 지어 경전을 보관했으며, 이 때부터 혜인사는 [[항주 고려사|고려사(高麗寺)]]라는 이름으로 불리기도 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
{{blockquote
|상서 좌승 포공이(법사가) 어렵게 불법에 뜻을 두어 수행과 학문이 높고 깊은 것에 감탄하여 상소를 올려 혜인선원을 교원으로 바꾸도록 하고 법사를 모셔 주석하도록 했다. 조사상과 성현들의 그림을 조성하고, 법구들을 갖추었으니 모두 포공과 관직에 있는 분들이 힘을 합해 이룬 일이었다. 육백 함에 달하는 여러 부의 교장은 의천이 갖춘 것이었다. 의천이 돌아간 뒤에 다시 금으로 쓴 화엄경 세 가지 번역본 170권을 금으로 만든 축에 상아를 끼우고 화려하게 포장하여 법사에게 보내 황제의 성수를 빌었다. 사람들이 현수의 교관이 규봉에 이르러 끊어지고 말았는데 오늘처럼 번성한 적이 없었다고들 했다.
|출처=「송항주남산혜인교원(宋杭州南山慧因敎院) 진수법사비(晉水法寺碑)」, 『혜인고려사지(慧因高麗寺志)』, 151~154쪽.<ref>오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012, 166쪽.</ref>
}}

또한 [[의천]]은 1090년에 경(經)ㆍ율(律)ㆍ논(論)의 삼장(三藏)에 관한 주석서인 장소(章疏)를 수집하여 그것들의 목록인 「[[신편제종교장총록|신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)]]」을 편찬하였고, 1091년에 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 [[교장도감|교장도감(敎藏都監)]]을 설치하여, 「[[신편제종교장총록|신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)]]」에 따라 본격적으로 [[교장|교장(敎藏)]]을 간행하였다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005560 교장]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
{{blockquote
|태불강고(怠不講故)로 관저(官褚)와 사저(私褚)를 모두 털어서 재차(再次)에 걸쳐 중국, 거란, 일본 등지로부터 경서를 구입하였다. 또 신미년 봄 남방으로 다니면서 수색하여 얻은 책이 무려 4,000권에 달하였으나, 대부분 먼지로 얼룩져서 글자가 희미하거나, 좀이 먹어백공천창(百孔千瘡)일 뿐 아니라 책장이 제대로 남아 있지 않고 단괴(斷壞)되어 어그러진 것들이다. 이를 모두 수합하여 궤중(軌中)에 담아가지고 개성으로 돌아와서 흥왕사에 교장사(敎藏司)를 설치하고 명유학자(名儒學者)를 소집하여 유결(謬缺) 부분을 교정 보완하고, 그를 모두 연참(鉛槧)하여 몇 년만에 문집이 대비되었으므로 학자들이 기꺼히 의뢰하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 150-151쪽.
}}

이후 [[의천]]은 1094년에 [[개성 홍원사|홍원사(洪圓寺)]]에서 주석하였으며, 같은 해 5월에는 갑자기 [[합천 해인사|해인사]]로 퇴거하여 다시는 나오지 않겠다는 뜻을 표했다. 그러나 1095년 [[고려 숙종|숙종]]이 즉위하자 그의 간청으로 다시 [[개성 흥왕사|흥왕사]]로 되돌아왔다.<ref>장휘옥, 「의천의 천태장 개창 재고」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 222쪽.</ref>
{{blockquote
|갑술년 2월 초에 홍원사(洪圓寺)로 옮겼으나, 그의 교학진작은 옛과 같았다. 흥왕사에 주석하던 초기에 맏형인 순종이 병세가 위독하여지므로 국사를 불러 이르기를, “과인이 일찍부터 대가람을 창건하여 사액을 홍원사로 하기를 발원하였으나, 지금 나의 병세가 위독하여 이를 성취하지 못할 것으로 생각되니, 만약 내가 죽고 차자인 운(運 : 宣宗) 이 왕위를 계승하거든 나의 소원을 잊지 말고 승통도 동심협력(同心協力)하여 이 불사를 회향(回向)하도록 하라” 고 하였다. 순종으로부터 당부를 받은 국사는 눈물을 흘리면서 말하기를, “감히 심력(心力)을 다하고 죽는 한이 있어도 변하지 않겠습니다” 라고 다짐하였다. 그 후 홍원사가 낙성됨에 국사를 주지로 임명하였다. 40세 때인 1094년 5월 복잡한 개경(開京)을 벗어나 해인사로 퇴거하여 계산(溪山)과 더불어 자적하였다. 호연한 기백으로 지내면서 여기서 이 세상을 마치려는 ‘종언지지(終焉之志)’를 가졌다. 조카인 헌종(獻宗)이 두 차례에 걸쳐 개성으로 되돌아오도록 청하였으나 받아들이지 아니하였다.
을해년 10월 8일 셋째 형인 숙종(肅宗)이 즉위해서도 수차례에 걸쳐 친서를 보내 개경으로 돌아오도록 하였으나 굳게 사양하였다. 그러나 또 교서를 보내 이르기를, “스님께서 왕도(王都)로 돌아오시기를 바라는 불곡(不穀)의 마음은 날이 갈수록 더욱 간절합니다. 오직 고산(高山)의 경행(景行)과 오매(寤寐)의 증상(增想)일 뿐 아니라 겹합(鵊鴿) 재원(在原)과 같이 의리를 존중하는 것이지 다른데 뜻이 있는 것이 아닙니다. 비록 과인(寡人)이 직접 가서 뵙지는 못하고 여러 번 성청(誠請)하여 고적(高跡)에 불의(拂衣)하였으나 일찍부터 과인을 돌아보지 않았습니다. 옛 성인들은 비이비혜(非夷非惠)하고 시속(時俗)과 더불어 권서(卷舒)가 무애(無礙)하였으니, 바라건대 한 번 와서 나의 뜻에 부합(副合)하도록 하여 주십시오” 라는 내용이었다. 국사는 이 교서를 보고 번연히 이르기를, “정중한 예를 갖추어 후사(厚辭)함에는 그 의리(義理)를 거역할 수 없다” 하고, 곧 바로 개경으로 돌아가서 다시 흥왕사에 주석하면서 교학진흥(敎學振興)은 여전히 계속하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 151-152쪽.
}}

[[의천]]은 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 주석하면서 학문에 몰두하는 한편, 왕의 자문에 응하여 정무에 관한 방책을 제안하기도 하였다. 이 가운데 가장 유명한 것은 화폐론으로 [[의천]]은 숙종에게 화폐 사용의 이로움을 건의하였으며, 1102년 [[해동통보|해동통보(海東通寶)]]가 제조되어 사용되었다. <ref>조명기, 「대각국사의 천태의 사상과 속장의 업적」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 104쪽.</ref>
{{blockquote
|대저 쌀을 화폐로 삼을 때에는, 원근의 무역에서 운반하기가 가장 어렵습니다. 가볍게 수량만 써도 될 것인데도, 무겁게 천균을 허비하곤 합니다. 혹 수백 리 떨어진 곳에 쌀을 모아서 운반할 경우, 말 한 마리에 실을 수 있는 것이 2석에 지나지 않고 걸핏하면 열흘을 넘기기 일쑤이므로 사람이나 말이나 벌써 힘이 절반은 소모되고 맙니다. 또 혹한기나 혹서기에 소나 말이 없는 빈민이 직접 등에 지고서 더위와 추위를 무릅쓰고 가다가 길가에 쓰러지곤 하는데, 이 어려움은 아무도 알지 못합니다. 그러나 지금 엽전을 사용하면 등에 지거나 우마에 싣고 가는 고통을 면하게 할 수 있으니, 이것이 첫 번째 이로운 점입니다.
|출처=의천, 이상현 역, "화폐의 사용을 왕에게 건의한 글", 「대각국사문집」제12권, 『한글불교전서 고려5: 대각국사집』, 245쪽.
}}

1097년 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]가 완공되자 [[고려 숙종|숙종]]은 경찬도량(慶讚道場)<ref>이종익, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015583 도량]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>을 베풀었고, 같은 해 5월 [[의천]]을 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]의 주지로 삼았다. [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]의 창건은 [[천태종]]의 개창을 전제로 한 것으로, [[의천]]은 이 절에서 처음으로 천태학을 강설하였다.<ref>김상현, 「의천의 천태종 개창 과정과 그 배경」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 284-285쪽.</ref> [[천태종]]은 개창 무렵 1,000여 명의 승려로 구성되어 있었으며, 왕의 명으로 [[천태종]]에 흡수된 승려 700여 명과 직접 [[의천]]의 문하로 찾아온 승려 300여 명 등 도합 1,000여 명에 달하는 승려로 구성되었다고 한다.<ref>김상영, "[http://www.bulkyo21.com/news/articleView.html?idxno=17856 조계종의 역사와 통합종단 출범의 의의(3)]", 『불교닷컴』, 작성일: 2012년 5월 7일.</ref>
{{blockquote
|정축년 5월 국청사(國淸寺)주지에 취임하여 최초로 천태교학(天台敎學)을 강설하였으나, 이 종파가 과거에 이미 우리나라에 전래되었지만 중간에 폐멸(廢滅)되었다. 그리하여 국사께서 스스로 전당(錢塘) 에 가서 도(道)를 문학하고 천태불롱(天台佛隴)에서 천태종지를 전래하여 중흥하기로 서원(誓願)을 세운 이후로는 하루도 이 서원을 마음에 잊은 적이 없다. 인예태후가 이 소식을 듣고 마음에 기꺼워하여 이 절을 경영하기 시작하였고, 숙종이 즉위하여 이 창건 불사(佛事)를 계속하여 낙성하였다. 국사는 이 때에 천태교문(天台敎文)에 의하여 교리를 나타내며, 그 교리를 연구하여 모두 깨닫게 하였다. 그러므로 삼지(三止)와 삼관(三觀)이 원명(圓明)하고 언어와 묵언(黙言)이 자재하여 경서만 믿고 고수하려는 집유(執有)의 생각을 발진(拔盡)하고 악견(惡見)으로 공(空)을 취하는 집착을 파(破)하는 중도(中道)를 제시하였다. 그리하여 일시에 학자(學者)가 국사의 성애(聖涯)를 첨앙하여 옛 것을 버리고 스스로 천태종(天台宗)으로 찾아오는 스님이 1,000명이나 되었다. 왕성한 지라! 세상에서 천태종을 논하는 자들이 국사를 스승으로 모시고 “백세에 불천(不遷)하는 종지(宗旨)라 하였으니 어찌 신행(信行)하지 않겠는가” 라 하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 152-153쪽.
}}
{{blockquote
|태후(太后)께서 예전에 세웠던 대원(大願)을 다시 발하여 가감(伽監)을 창건하여 국청사(國淸寺)라 이름하고 불교를 크게 선양(宣揚)하여 진행(進行)하다가, 대원(大願)이 이루지지 못하고 1083년에 선가(僊駕)께서 상천(上天)하고 숙조(肅祖)가 왕위를 계승하고 건축불사를 계속하여 공사가 끝난 다음, 국사를 청하여 주지(住持)를 겸임하게 하였다.
국청사의 낙성법회(落成法會)에 법가(法駕)께서 친히 행림(幸臨)하시고, 천태일종(天台一宗)의 학자와 모든 종파의 석덕(碩德)들이 무려 수천명이 국사의 도풍(道風)을 들으려고 모여왔다. 국사께서 법좌(法座)에 올라앉아 해조음(海潮音)을 떨쳐 미증유법(未曾有法)인 일종묘의(一宗妙義)를 연설하시니, 무상근기(無上根機)는 다분히 중도(中道)와 무생법인(無生法忍)을 터득하였다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 204-205쪽.
}}

또한 1101년에 [[의천]]은 [[개성 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]에서 [[천태종]]의 승려 선발시험인 천태 대선(大選)을 실시하였는데, [[천태종]]의 경론(經論) 120권으로 시험하여 40여 명의 승려를 선발하였다.<ref>김상현, 「의천의 천태종 개창 과정과 그 배경」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 287쪽.</ref>
{{blockquote
|건통(乾統) 원년(元年) 신사(辛巳)에 대각국사가 비로소 천태의 굉강(宏綱)을 거양(擧揚)하면서, 우수한 학자 일백명을 뽑아 봉은사(奉恩寺)에 있게 하고, 천태종의 경론(經論) 일백이십권으로써 고시(考試)를 보아 현량(賢良) 사십여인(四十餘人)을 선발하였으니, 선국(先國)의 초기에 대행(大行)하였던 조계(曹溪)·화엄(華嚴)·유가(瑜伽)·궤범(軌範)등으로 더불어 같았으므로, 세상에서 이를 일러 사대업(四大業)이라 하였다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 209-210쪽.
}}

===입적===
1101년 [[의천]]은 개성의 총지사(摠持寺)에서 병으로 47세의 나이로 입적(入寂)하였다. <ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 다비한 뒤 유골을 수습하여 [[개성 영통사|영통사]] 동쪽 산에 탑을 만들어 안치했으며, 숙종은 [[의천]]을 국사(國師)로 봉하고 대각(大覺) 이라는 시호를 내렸다.<ref>장휘옥, 「의천의 천태종 개창 재고」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 222쪽.</ref>
{{blockquote
|8월에 이르러 병을 만나 궤상(几床)에 편안히 기대고 앉아 관심(觀心)을 하다가 때로는 지경(持經)도 하여 피로하다고 하여 스스로를 중지하지 않았다. 문인들이 불사(佛事)를 하겠다고 요청하면 말하되, “부처님을 섬긴지 이미 오래 되었다” 라고 하였다. 임금께서 중사(中使)를 시켜 법체(法體)의 안후(安候)를 문안하고 명의(名醫)와 처방을 보내어 보의(寶衣)의 이름을 널리 알리고 모든 사찰로 하여금 국사의 건강회복을 위한 기도를 하게 하고 왕이 직접 찾아와서 위문하여 이르되, “불가휘(不可諱)의 일이 있을까 두려우니 원컨대 하고자 하는 바에 대하여 말씀해 달라” 고 하였다. 국사가 이르기를, “나의 소원은 정도(正道)를 중흥하는 것이나 병이 나의 뜻을 뺏어 갔으니 엎드려 바라는 바는 왕께서는 지성으로 불교를 외호하여 여래의 유교에 부합하면, 이는 죽어도 썩지 않는 불멸의 공덕이라” 하고, 10월 5일 임진에 우협으로 누워 입적하시니 세수는 47이요, 승랍은 36세였다. 이에 앞서 어느 날 보당(寶幢)이 땅에서 무너지면서 꺾어지는 꿈을 꾸기도 했다. 임금께서 부음을 듣고 통곡하시고, 유사(有司)에게 명하여 부의를 보내게 하는 한편, 국사를 책봉하고 시호를 대각이라 추증하고는, 16일 계묘에 다비(茶毘)하여 유골을 수습하고, 11월 4일 신유에 오관산 영통사의 진방(震方)에 안적(安庴)하였으니, 이는 본교(本敎)의 제도를 따른 것이다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 154-155쪽.
}}
{{blockquote
|국사가 입적(入寂)함에 책서(冊書)를 보내 국사(國師)로 봉하고 시호를 대각(大覺)으로 추증하였다. 이 보다 앞서 이미 숙종이 대각이란 이자(二字)로써 국사의 호를 삼으려 하였으나, 국사가 간절히 사양하기를, “대각은 부처님의 덕칭(德稱)이어늘, 어찌 감히 외람되게 의거(依據)할 수 있겠습니까”라면서 끝내 받아들이지 아니했었다. 이 때에 이르러 유사(有司)로 하여금 국사의 시호(謚號)를 논의케 하였으나, 역시 대각이란 이 이자(二字)를 벗어나지 못하였으니, 옛날 영공(靈公)이 죽어서 사구(沙丘)에 묻으려고 땅을 파던 중 석곽(石槨)이 나타났는데, 다음과 같은 명(銘)이 새겨져 있었다. “영공이 탈취(奪取)하여 묻힐 것이다”라 하였으니, 대저 영공이 다시 영공이 된 것이 이미 오래라고 하였다. 이런 사실로써 관찰하여 보건데, 이제 국사가 또한 대각이 된 것이 이미 오래라고 하겠다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 206쪽.
}}

[[의천]]의 탑비는 [[의천]]의 입적으로부터 약 30년 후에 제작되었다. [[개성 영통사 대각국사비]]는 1125년 김부식(金富軾)이 왕명을 받아 찬술하고 1133년 [[개성 영통사]]에 건립한 것으로, [[의천]]의 화엄종 계통 문도들이 주도하여 건립하였다. [[칠곡 선봉사 대각국사비]]는 1131년 임존(林存)이 왕명을 받아 찬술하고, 1137년 [[칠곡 선봉사]]에 건립한 것으로, 의천의 천태종 계통 문도들이 주도하여 건립하였다.<ref>최연식, 「〈大覺國師碑〉의 건립과정에 대한 새로운 고찰」, 『한국사연구』제83호, 한국사연구회, 1993, 39쪽.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''대각국사 의천 지식관계망'''
<html>
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*[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Graph/D000/S501/monk_uicheon.htm 의천 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D100/Uicheon-Jeongwon.htm 고려 의천과 송 정원 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/E021/E021.htm 원효와 의천 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/C023/C023.htm "고려대장경"(최대섭) 지식관계망]
===관계정보===
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| [[칠곡 선봉사 대각국사비]] || [[의천]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
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| [[개성 영통사 대각국사비]] || [[의천]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[순천 선암사 대각암 승탑]] || [[의천]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[칠곡 선봉사 대각국사비]] || [[칠곡 선봉사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사 대각암 승탑]] || [[순천 선암사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[개성 영통사 대각국사비]] || [[개성 영통사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[순천 선암사]] || [[의천]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
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| [[의천]] || [[개성 영통사]] || A는 B에서 출가하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[난원]] || [[개성 영통사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[난원]] || [[의천]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[정원]] || [[의천]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[고려 문종]] || [[의천]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
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| [[의천]] || [[개성 흥왕사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[교장도감]] || [[의천]] || A는 B가 설치하였다 || A ekc:founder B
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| [[교장]] || [[의천]] || A는 B가 저술하였다 || A dcterms:publisher B
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| [[교장]] || [[교장도감]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[의천]] || [[항주 고려사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1055년 || [[의천]] 출생
|-
|1065년 5월 || [[의천]] 출가. [[난원|경덕국사]] 사법승.
|-
|1065년 10월 || 불일사에서 구족계 받음.
|-
|1067년? 1069년? || [[의천]]은 문종으로부터 우세라는 호와 승통의 직위를 하사받음.
|-
|1085년 || [[의천]] 송나라 유학
|-
|1086년 || [[의천]] 송나라 유학을 마치고 귀국. [[개성 흥왕사|흥왕사]]의 주지가 됨.
|-
|1090년 || [[의천]]은 [[신편제종교장총록]]을 저술함.
|-
|1091년 || [[의천]]은 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 [[교장도감]]을 설치함.
|-
|1094년 2월 || 홍원사의 주지가 됨.
|-
|1094년 5월 || [[합천 해인사|해인사]]에 안거함
|-
|1095년 || [[개성 흥왕사|흥왕사]]로 돌아옴
|-
|1097년 || 국청사의 최초의 주지가 됨
|-
|1101년 || 천태종의 승려 선발시험인 승선을 실시함
|-
|1101년 10월 || [[의천]] 입적
|-
|1137년 || [[칠곡 선봉사 대각국사비]] 건립
|}

=='''시각자료'''==
===타임라인===
<html>
<iframe width="100%" height="450px" src="https://cdn.knightlab.com/libs/timeline3/latest/embed/index.html?source=1d5kxIu0Nn1uqfmYktSmvUdc2qhyu7kzOhFPPDdXknTw&font=Default&lang=en&initial_zoom=2&height=450" frameborder="0"></iframe>
</html>

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px caption="대각국사 의천의 문화유산">
파일:BHST_Seonbongsa uicheon stele-1.jpg|[[칠곡 선봉사|선봉사]]에서 발견된 [[칠곡 선봉사 대각국사비|대각국사비]]
파일:BHST_Yeongtongsa_uicheon_stele.jpg|[[개성 영통사]] 터에서 발견된 대각국사비<ref>사진출처: 평화문제연구소, 『조선향토대백과』, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2854975&cid=58029&categoryId=58044 영통사대각국사비]", 조선향토대백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
파일:BHST_Uicheon_tablet.jpg|[[개성 흥왕사]] 터에서 발견된 대각국사 묘지명(墓誌銘)<ref>사진출처: "[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=6582# 대각국사 묘지석]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST_Seonamsa_gasa.jpg|의천이 하사받은 것으로 전해지는 가사(袈裟)<ref>사진출처: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,02440000,36 선암사 소장 가사·탁의]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
파일:BHST_Hwaeomsa_uicheon.jpg|[[구례 화엄사]] [[의천]] 진영
파일:BHST_Seonamsa uicheon.jpg|[[순천 선암사]] [[의천]] 진영<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
파일:역사인물초상화_초상_의천_표준영정.jpg|의천 표준영정<ref>"[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=40 의천]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.</ref>
</gallery>

===영상===
* KTV 대한뉴스, "[https://https://www.youtube.com/embed/m6BKHjXbjgs 대한뉴스 제 1520호-선현 50인 (대각 국사 의천)]", YouTube, 게시일: 2017년 1월 1일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m6BKHjXbjgs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012.
*이병욱 편저, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002.
*의천, 이상현 역, 『한글불교전서 고려5: 대각국사집』, 동국대학교출판부, 2012.
*이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 116-178쪽.
*이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 180-214쪽.
*박윤진, 「大覺國師義天 ‘傳記’의 유형별 기재방시과 특징」, 『한국사학보』48, 고려사학회, 2012, 161-190쪽.
*박용진, 「의천의 宋天台敎學交流와 天台敎觀」, 『한국학논총』34, 국민대학교 한국학연구소, 2010, 583-615쪽.
*박용진, 「義天의 華嚴門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』25, 한국중앙사학회, 2007, 1-31쪽.
*채상식, 「義天의 불교통합 시도와 그 추이」, 『한국민족문화』57, 부산대학교 한국민족문화연구, 2015, 175-205쪽.
*최기표, 「僊鳳寺大覺國師碑의 의문점」, 『불교학 리뷰』3, 금강대학교 불교문화연구소, 2008, 89-103쪽.
*최연식, 「〈大覺國師碑〉의 건립과정에 대한 새로운 고찰」, 『한국사연구』83, 한국사연구회, 1993, 37-55쪽.
*최연식, "선봉사 대각국사비", 『한국금석문집성』제23권, 한국국학진흥원, 2014.
*한기문, 「高麗時期天台宗南崇山門의 成立과 思想的傾向」, 『역사교육논집』50, 역사교육학회, 2013, 347-372쪽.
*"[http://db.history.go.kr/id/kr_090r_0010_0400 문종 왕자 대각국사 왕후]", 『高麗史』列傳(3), 宗室, 한국사데이터베이스, 국사편찬위원회.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043423 의천]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:승려]]
[[분류:고려]]
[[분류:역사인물초상화]]
[[분류:역사인물]]

의천

2024-04-12T07:47:44Z

강혜원:

{{기획기사보기|
|기획기사=[[고려 의천이 송 정원에게]]
}}
{{승려정보
|사진=BHST_Seonamsa uicheon.jpg
|사진출처=순천 선암사 대각국사 의천 진영 (順天仙巖寺大覺國師義天眞影)<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
|대표명칭=의천
|영문명칭=Uicheon
|한자=義天
|생년=1055년(문종 9)
|몰년=1101년(숙종 6)
|시호=대각국사(大覺國師)
|호=우세(祐世)
|휘=후(煦)
|법호=석후(釋煦), 의천(義天)
|탑호=
|자=의천(義天)
|성씨=왕씨(王氏)
|본관=
|속명=왕후(王煦)
|출신지=경기도 개성
|승탑=[[순천 선암사 대각암 승탑]]
|승탑비=[[칠곡 선봉사 대각국사비]], [[개성 영통사 대각국사비]]
}}
=='''정의'''==
고려시대의 승려.

=='''내용'''==
===가계와 탄생===
[[의천]]은 1055년 고려 왕실의 왕자로 태어났다. 그의 아버지는 고려 제11대 왕인 [[고려 문종|문종(文宗)]]이며, 어머니는 [[인예태후|인예왕후 이씨(仁睿王后李氏)]]로, [[의천]]은 넷째 아들이다.<ref>고려 제12대 왕 순종(順宗, 재위 1083년), 제13대 선종(宣宗, 재위 1083~1094), 제15대 숙종(肅宗, 재위 1095~1105)은 모두 문종과 인예왕후 사이에서 태어난 아들로 [[의천]]의 친형이다.</ref>
{{blockquote
|국사는 우리 태조대왕의 4세손이며, 또한 문종 임금의 넷째 아들이다. 어머니는 인예태후(仁睿太后) 이씨니, 어느 날 밤 꿈에 용이 품안으로 들어오는 꿈을 꾸고 임신하였다. 그리하여 을미년(1055년) 9월 28일에 이르러 궁중에서 탄생하였다. 그 때 향기가 궁 안에 가득하여 오랫동안 사라지지 아니하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 139-140쪽.
}}
{{blockquote
|국사는 문조(文祖)의 넷째 왕자로서 어머니는 인예태후(仁睿太后)이다. 휘는 석후(釋煦)요, 자는 의천(義天)이다. 이성(二聖)이 국사와 더불어 숙세(夙世)로부터 숙연(夙緣)을 심어 묘하게 부(父) 모(母) 자(子)의 인연(因緣)이 일시에 계합하였다. 국사는 날 때부터 특이함이 있었으며, 점점 장성하면서 예능을 행함이 마치 성인(成人)과 같았다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193쪽.
}}

===출가수행===
[[의천]]은 1065년 5월 11세의 나이로 [[개성 영통사|영통사(靈通寺)]]에서 화엄종(華嚴宗) 승려인 [[난원|경덕국사 난원(景德國師爛圓)]]에게 출가하였으며, 같은해 10월 [[개성 불일사|불일사(佛日寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받았다. 1066년 [[난원]]이 입적하자 [[의천]]은 법형제인 창원(昶元), 이기(理琦) 등의 승려들의 지도를 받았다.<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 329쪽.</ref>
{{blockquote
|어느 날 문종 임금께서 모든 왕자를 불러 놓고, “누가 능히 스님이 되어 복전(福田)으로 국조(國祚)와 국민의 이익을 위하겠는가”라고 말씀하셨다. 이 때 국사께서 일어나 여쭙기를, “신이 출가 수도할 뜻을 가지고 있으니 오직 원하옵건대 허락하여 주십시오” 라고 하였다.임금이 말하되, “좋다” 고 윤허하였다. 어머니인 인예태후가 이 말을 듣고 태몽과 부합한다고 생각하나, 학업을 마친 다음 부왕의 명을 받아들이는 것이 어떨까 하였으나,어찌할 수 없었다. 을사년 5월14일 [[난원|경덕국사(景德國師)]]를 내전으로 초정하여 은사가 되어 삭발 수계(受戒)토록 하였다. 이 때 문종이 재배하고 [[난원|경덕국사]]를 따라 궁중에서 [[개성 영통사|영통사]]에 있게 하였다. 그 해 10월 불일사(佛日寺) 계단(戒壇)에 가서 구족(具足)을 받았으니 당시 나이 11살이었다. 비록 어린 나이지만 학문을 쉬지 아니하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 140쪽.
}}
{{blockquote
|11세 때 문종(文宗)의 숙지(宿志)를 받들어 경덕국사(景德國師) 난원(爛圓)을 은사(恩師)로 하여 삭발염의(削髮染衣)하고 사미계를 받았다. 그로부터 현수교관(賢首敎觀)인 『화엄경』을 수학(受學)하다가 경덕국사가 입적(入寂)한 후에도 그 도제(徒弟)와 더불어 강학(講學)을 중지(中止)하지 않았다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193쪽.
}}

[[의천]]은 불교 서적뿐만 아니라 유학·사기·제자백가에 이르기까지 폭넓은 독서를 거쳐 출가한 지 3년 만에 수계(受戒)에서 최고의 승계인 승통(僧統)에 올랐으며<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 329쪽.</ref> , 우세(祐世)라는 호를 하사받았다.<ref>의천이 [[고려 문종|문종]]으로부터 호와 직위를 하사받은 시기에 대해 비문에 따라 각각 다르게 기록되어 있다. [[칠곡 선봉사 대각국사비]]에는 1069년으로 되어 있고, [[개성 영통사 대각국사비]]에는 1067년으로 되어 있다.</ref>
{{blockquote
|나이 장년에 이르러서부터 더욱 스스로 근고 정진(勤苦精進)하여 밤낮으로 쉬지 않고 부지런히 골골(矻矻)하여 많은 책을 열람하고 억세게 기억하였다. 그러나 일정한 스승을 두지 않고 도덕이 높은 이가 있으면 지체없이 찾아가서 문학(問學)하였다. 현수교관(賢首敎觀)으로부터 돈점(頓漸)과 대소승(大小乘)의 경율론(經律論)에 따른 장소(章疏)에 이르기까지 탐색하지 않음이 없었다. 그리고 여력(餘力)으로 외학(外學)에 대해서도 견문이 연횡(淵橫)하여 중니(仲尼)와 노염(老聃)의 서적과 제자백가의 집록(集錄), 모든 사기(史記)까지도 또한 일찍부터 그 청화(菁華)함을 완미(玩味)하여 그 근저를 찾아냈으므로 의론이 종횡으로 치빙(馳騁)하고 곤곤(滾滾)하여 그 끝이 없었다. 비록 노사(老師)와 숙덕(宿德)이더라도 모두 스스로 따라갈 수 없다고 자인하였다. 칭송하는 그 명성이 온 천하에 널리 들려서, 당시 사람들이 국사를 일컬어 불법 문중(佛法門中)에 최고의 종장(宗匠)이라고 하였다. 정미년 7월(1067년) 을유에 문종이 교서를 내려 포창하고 우세 승통(祐世僧統)이란 승직(僧職)을 하사하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 141-142쪽.
}}
{{blockquote
|널리 모든 종파를 회통(會通)하니 학자들이 함께 모여 강론(講論)함에 있어 무릇 얻은 바가 초월하고 비범하여 마치 노사(老師) 또는 구참(久叅)과 같이 여러 종파와 다방면에 걸쳐 정통(精通)하지 않음이 없었다. 문조(文祖) 23년(1069년)에 우세(祐世)라는 호를 하사하고 승통직(僧統職)을 내렸다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 193-194쪽.
}}

===구법유학===
[[의천]]은 1084년부터 중국 송나라로의 유학을 추진하였다. [[의천]]은 부왕인 문종에게 유학의 뜻을 전했으나, 선종 때까지 유학은 허락되지 않았으며, 결국 1085년 [[의천]]은 국왕과 모후인 인예왕후에게 표문(表文)을 남기고는 송의 상선(商船)을 타고 밀항을 함으로써 유학에 나섰다. [[의천]]이 송나라에서 만난 고승으로는 화엄종(華嚴宗)의 [[정원|정원(淨源)]]·유성(有誠), 선종(禪宗)의 종본(宗本)·요원(了元)·회련(懷璉), 서천범학(西天梵學)의 천길상(天吉祥), 천태종의 자변종간(慈辯從諫), 율종(律宗)의 원조(元照)·택기(擇基) 등으로, 50여 명에 달하는 고승들을 만나 동아시아 불교의 과제를 토론하면서 고려 불교의 위상을 거시적으로 파악하였다.<ref>허흥식, 「의천의 사상과 시련」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 332-333쪽.</ref>

1085년 4월부터 1086년 6월까지 약 14개월 동안 송나라에서의 [[의천]]의 구법활동을 요약하면 다음과 같다.
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%"
|+의천의 송나라 체재(滯在) 일정<ref>다음의 표는 '오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012.'에서 106-108쪽과 142쪽에 수록된 표를 종합하여 정리하였다.</ref>
!style="width:15%"|시간 !! 내용
|-
| 1085년 정월 || 내전(內殿)에 들어가 송나라 구법을 간청.<br/> 군신이 의논하였으나 허락하지 않음.
|-
| 1085년 4월 경오 밤 || 선종과 태후에게 편지를 남겨 놓고 제자 수개(壽介)를 데리고 미복(微服)으로 정주(貞州)로 가서 상인의 배를 타고 출발.<br/> 선종이 이를 듣고 관료를 선발해 [[낙진|낙진(樂眞)]], 혜선(慧宣), 도린(道隣) 등의 제자들과 따라가도록 함.
|-
| 1085년 5월 2일 || 송나라 밀주(密州) 판교진(板橋鎭)에 도착.<br/> 밀주(密州)의 지주(知州)인 범악(范鍔)을 통해 송나라 화엄종과 화엄학에 대해 공부를 하기 위해 오게 됐다는 상소를 올림.<br/> 의천의 상소를 받은 철종은 바로 명령을 내려 의천의 목적에 부응할 적당한 스승을 물색하도록 했고, 유성법사(有誠法師)를 의천의 스승으로 선정함.
|-
| 1085년 5월 21일 || 철종이 주객원외랑(主客員外郞) 소주정(蘇注廷)에게 명령하여 안내하도록 함.
|-
| 1085년 6월 7일 || 해주(海州)에서 철종이 내시성(內侍省)의 황영석(黃永錫)을 보내 칙지(勅旨)와 음식을 하사.
|-
| 1085년 6월 13일 || 철종이 중사(中使)를 보내 칙지(勅旨)와 음식 하사.
|-
| 1085년 7월 1일 || 남경(南京)에서 중사(中使)를 보내 칙지(勅旨)와 음식 하사.
|-
| 1085년 7월 6일 || 변경(汴京) 도착.<br/> 변경(汴京) 교외에서 환영하고 변경(汴京)의 계성사(啓聖寺)로 들어감.<br/> 중서사인(中書舍人) 범백록(范百祿)이 주관하여 며칠 후 철종이 수공전(垂拱殿)에서 만나보고 손님의 예로 대접.
|-
| 1085년 7월 21일 || 계성원에서 중서사인(中書舍人) 전협(錢勰)을 보내 환영연 주최.
|-
| 1085년 8월 || 철종에게 항주(杭州)로 가서 [[정원|정원(淨源)]]에게 사사받을 수 있도록 해달라는 표를 올리자 조산랑상서주객원외랑(朝散郞尙書主客員外郞) 양걸(楊傑)을 보내 안내하게 함.<br/> 변경(汴京)을 떠나 변수(汴水)를 따라 회사(淮泗)를 거쳐 항주(杭州)로 여행.
|-
| 1085년 9월 || 항주(杭州)에 도착하여 [[정원|정원(淨源)]]이 주석하던 대중상부사(大中祥符寺)를 찾아 [[정원|정원(淨源)]]을 만남.<br/> 주본(周本) 『화엄경』을 함께 읽기 시작.
|-
| 1086년 1월 || 항주(杭州) 지주(知州) 포종맹(蒲宗孟)의 초청으로 [[정원|정원(淨源)]]이 남산(南山) 혜인원(慧因院)으로 들어감.<br/> [[정원|정원(淨源)]]은 전에 주석하던 곳에 각각 현수(賢首)의 교장과 조사상을 모셨는데, 이곳에도 다시 모시고자 했지만 할 수가 없었음. 양걸(楊傑)이 그런 뜻을 알고는 지주(知州) 등과 함께 애를 써서 일을 처리함. 의천이 은을 회사하여 교장(敎藏) 7,500여 권을 모셨고, 귀국한 뒤에는 다시 금으로 쓴 화엄경 삼본을 모셔서 성수(聖壽)를 빌었음. 혜인원(慧因院)은 본래 선원(禪院)이었는데, 강원(講院)으로 바꾸고 특별히 세금까지 면제해 주었으니 조정에서 승통을 위해서 한 일임.
|-
| 1086년 1월 || 선종이 송의 철종에게 모후 인예태후의 걱정을 들어 의천의 귀국을 종용해달라고 요청.<br/> 당시 의천은 천태종의 종간(從諫)과 함께 천태종의 문헌을 공부하고 있었음.<br/> 종간(從諫)의 권유로 귀국을 결심하고 철종의 조서에 따라 변경(汴京)으로 올라감.<br/> [[정원|정원(淨源)]]과 함께 화엄경을 읽고 있던 때여서 [[정원|정원(淨源)]]에게 함께 배를 타고 가자고 청하여 공부가 계속 이어질 수 있었음.
|-
| 1086년 윤 2월 13일 || 변경(汴京)에 들어가자 영령선원(永寧禪院)에서 위로연을 베풀고, 동문관(同文館)에 쉬게 하고 조산랑시중서사인(朝散郞試中書舍人) 만중행(滿中行)을 관반사(館伴使)로 보냄.<br/> 철종을 뵙고 닷새를 머문 뒤 하직 인사를 올림.
|-
| 1086년 3월 2일 || 변경(汴京)을 떠날 때 양걸(楊傑)을 수행원으로 보내 안내하도록 함.
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| 1086년 3월 7일 || 철종이 의천의 부왕인 문종의 초상화를 내려 위로.
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| 1086년 4월 || 변경(汴京)을 떠나 내려오는 길에 수주(秀州) 진여사(眞如寺) 능엄대사탑(楞嚴大師塔)에 들러 참배하고, 탑정(塔亭)이 허물어진 것을 보고 금을 시주하여 고치도록 함.
|-
| 1086년 4월 || 혜인원(慧因院)으로 돌아와 [[정원|정원(淨源)]]으로부터 법을 전해 받고 신표(信標)로 경서(經書)와 향로 불자(拂子)를 받음.<br/> 이는 특별히 의천만을 위한 것이 아니었고 [[정원|정원(淨源)]]을 도와 도(道)가 증진되도록 한 것임.
|-
| 1086년 4월 || 항주(杭州)를 떠난 명주(明州)로 가는 도중에 천태산(天台山)에 들러 지자대사(智者大師)의 탑에 참배하고 친히 발원문을 써서 귀국하여 천태종을 전할 것을 서원함.<br/> 양걸(楊傑)이 이를 기록하고 중립(中立) 스님이 비석에 새겨 기념함.
|-
| 1086년 5월 || 명주(明州)에 도착.
|-
| 1086년 5월 19일 || 정해(定海) 항에서 귀국하는 고려의 조하사(朝賀使) 사신단과 합류하여 귀국길에 오름.
|-
| 1086년 5월 29일 || 정해항을 떠난 지 열흘만에 예성강을 통해 귀국. 국경에 이르러 죄를 사죄하는 표를 바침.
|}

===귀국 및 활동===
[[의천]]은 1086년 6월 귀국하여 [[개성 흥왕사|흥왕사(興王寺)]]의 주지가 되었다. 1087년에는 송나라의 [[정원|정원(淨源)]]에게 세 가지 종류의 <화엄경(華嚴經)> 한역본 180권과 이 경전을 보관할 장경각 건립비를 보냈다. 이에 [[정원은]] [[항주 고려사|혜인사(慧因寺)]]에 '화엄각(華嚴閣)'이라는 이름의 장경각을 지어 경전을 보관했으며, 이 때부터 혜인사는 [[항주 고려사|고려사(高麗寺)]]라는 이름으로 불리기도 하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
{{blockquote
|상서 좌승 포공이(법사가) 어렵게 불법에 뜻을 두어 수행과 학문이 높고 깊은 것에 감탄하여 상소를 올려 혜인선원을 교원으로 바꾸도록 하고 법사를 모셔 주석하도록 했다. 조사상과 성현들의 그림을 조성하고, 법구들을 갖추었으니 모두 포공과 관직에 있는 분들이 힘을 합해 이룬 일이었다. 육백 함에 달하는 여러 부의 교장은 의천이 갖춘 것이었다. 의천이 돌아간 뒤에 다시 금으로 쓴 화엄경 세 가지 번역본 170권을 금으로 만든 축에 상아를 끼우고 화려하게 포장하여 법사에게 보내 황제의 성수를 빌었다. 사람들이 현수의 교관이 규봉에 이르러 끊어지고 말았는데 오늘처럼 번성한 적이 없었다고들 했다.
|출처=「송항주남산혜인교원(宋杭州南山慧因敎院) 진수법사비(晉水法寺碑)」, 『혜인고려사지(慧因高麗寺志)』, 151~154쪽.<ref>오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012, 166쪽.</ref>
}}

또한 [[의천]]은 1090년에 경(經)ㆍ율(律)ㆍ논(論)의 삼장(三藏)에 관한 주석서인 장소(章疏)를 수집하여 그것들의 목록인 「[[신편제종교장총록|신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)]]」을 편찬하였고, 1091년에 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 [[교장도감|교장도감(敎藏都監)]]을 설치하여, 「[[신편제종교장총록|신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)]]」에 따라 본격적으로 [[교장|교장(敎藏)]]을 간행하였다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005560 교장]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
{{blockquote
|태불강고(怠不講故)로 관저(官褚)와 사저(私褚)를 모두 털어서 재차(再次)에 걸쳐 중국, 거란, 일본 등지로부터 경서를 구입하였다. 또 신미년 봄 남방으로 다니면서 수색하여 얻은 책이 무려 4,000권에 달하였으나, 대부분 먼지로 얼룩져서 글자가 희미하거나, 좀이 먹어백공천창(百孔千瘡)일 뿐 아니라 책장이 제대로 남아 있지 않고 단괴(斷壞)되어 어그러진 것들이다. 이를 모두 수합하여 궤중(軌中)에 담아가지고 개성으로 돌아와서 흥왕사에 교장사(敎藏司)를 설치하고 명유학자(名儒學者)를 소집하여 유결(謬缺) 부분을 교정 보완하고, 그를 모두 연참(鉛槧)하여 몇 년만에 문집이 대비되었으므로 학자들이 기꺼히 의뢰하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 150-151쪽.
}}

이후 [[의천]]은 1094년에 [[개성 홍원사|홍원사(洪圓寺)]]에서 주석하였으며, 같은 해 5월에는 갑자기 [[합천 해인사|해인사]]로 퇴거하여 다시는 나오지 않겠다는 뜻을 표했다. 그러나 1095년 [[고려 숙종|숙종]]이 즉위하자 그의 간청으로 다시 [[개성 흥왕사|흥왕사]]로 되돌아왔다.<ref>장휘옥, 「의천의 천태장 개창 재고」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 222쪽.</ref>
{{blockquote
|갑술년 2월 초에 홍원사(洪圓寺)로 옮겼으나, 그의 교학진작은 옛과 같았다. 흥왕사에 주석하던 초기에 맏형인 순종이 병세가 위독하여지므로 국사를 불러 이르기를, “과인이 일찍부터 대가람을 창건하여 사액을 홍원사로 하기를 발원하였으나, 지금 나의 병세가 위독하여 이를 성취하지 못할 것으로 생각되니, 만약 내가 죽고 차자인 운(運 : 宣宗) 이 왕위를 계승하거든 나의 소원을 잊지 말고 승통도 동심협력(同心協力)하여 이 불사를 회향(回向)하도록 하라” 고 하였다. 순종으로부터 당부를 받은 국사는 눈물을 흘리면서 말하기를, “감히 심력(心力)을 다하고 죽는 한이 있어도 변하지 않겠습니다” 라고 다짐하였다. 그 후 홍원사가 낙성됨에 국사를 주지로 임명하였다. 40세 때인 1094년 5월 복잡한 개경(開京)을 벗어나 해인사로 퇴거하여 계산(溪山)과 더불어 자적하였다. 호연한 기백으로 지내면서 여기서 이 세상을 마치려는 ‘종언지지(終焉之志)’를 가졌다. 조카인 헌종(獻宗)이 두 차례에 걸쳐 개성으로 되돌아오도록 청하였으나 받아들이지 아니하였다.
을해년 10월 8일 셋째 형인 숙종(肅宗)이 즉위해서도 수차례에 걸쳐 친서를 보내 개경으로 돌아오도록 하였으나 굳게 사양하였다. 그러나 또 교서를 보내 이르기를, “스님께서 왕도(王都)로 돌아오시기를 바라는 불곡(不穀)의 마음은 날이 갈수록 더욱 간절합니다. 오직 고산(高山)의 경행(景行)과 오매(寤寐)의 증상(增想)일 뿐 아니라 겹합(鵊鴿) 재원(在原)과 같이 의리를 존중하는 것이지 다른데 뜻이 있는 것이 아닙니다. 비록 과인(寡人)이 직접 가서 뵙지는 못하고 여러 번 성청(誠請)하여 고적(高跡)에 불의(拂衣)하였으나 일찍부터 과인을 돌아보지 않았습니다. 옛 성인들은 비이비혜(非夷非惠)하고 시속(時俗)과 더불어 권서(卷舒)가 무애(無礙)하였으니, 바라건대 한 번 와서 나의 뜻에 부합(副合)하도록 하여 주십시오” 라는 내용이었다. 국사는 이 교서를 보고 번연히 이르기를, “정중한 예를 갖추어 후사(厚辭)함에는 그 의리(義理)를 거역할 수 없다” 하고, 곧 바로 개경으로 돌아가서 다시 흥왕사에 주석하면서 교학진흥(敎學振興)은 여전히 계속하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 151-152쪽.
}}

[[의천]]은 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 주석하면서 학문에 몰두하는 한편, 왕의 자문에 응하여 정무에 관한 방책을 제안하기도 하였다. 이 가운데 가장 유명한 것은 화폐론으로 [[의천]]은 숙종에게 화폐 사용의 이로움을 건의하였으며, 1102년 [[해동통보|해동통보(海東通寶)]]가 제조되어 사용되었다. <ref>조명기, 「대각국사의 천태의 사상과 속장의 업적」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 104쪽.</ref>
{{blockquote
|대저 쌀을 화폐로 삼을 때에는, 원근의 무역에서 운반하기가 가장 어렵습니다. 가볍게 수량만 써도 될 것인데도, 무겁게 천균을 허비하곤 합니다. 혹 수백 리 떨어진 곳에 쌀을 모아서 운반할 경우, 말 한 마리에 실을 수 있는 것이 2석에 지나지 않고 걸핏하면 열흘을 넘기기 일쑤이므로 사람이나 말이나 벌써 힘이 절반은 소모되고 맙니다. 또 혹한기나 혹서기에 소나 말이 없는 빈민이 직접 등에 지고서 더위와 추위를 무릅쓰고 가다가 길가에 쓰러지곤 하는데, 이 어려움은 아무도 알지 못합니다. 그러나 지금 엽전을 사용하면 등에 지거나 우마에 싣고 가는 고통을 면하게 할 수 있으니, 이것이 첫 번째 이로운 점입니다.
|출처=의천, 이상현 역, "화폐의 사용을 왕에게 건의한 글", 「대각국사문집」제12권, 『한글불교전서 고려5: 대각국사집』, 245쪽.
}}

1097년 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]가 완공되자 [[고려 숙종|숙종]]은 경찬도량(慶讚道場)<ref>이종익, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0015583 도량]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>을 베풀었고, 같은 해 5월 [[의천]]을 [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]의 주지로 삼았다. [[개성 국청사|국청사(國淸寺)]]의 창건은 [[천태종]]의 개창을 전제로 한 것으로, [[의천]]은 이 절에서 처음으로 천태학을 강설하였다.<ref>김상현, 「의천의 천태종 개창 과정과 그 배경」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 284-285쪽.</ref> [[천태종]]은 개창 무렵 1,000여 명의 승려로 구성되어 있었으며, 왕의 명으로 [[천태종]]에 흡수된 승려 700여 명과 직접 [[의천]]의 문하로 찾아온 승려 300여 명 등 도합 1,000여 명에 달하는 승려로 구성되었다고 한다.<ref>김상영, "[http://www.bulkyo21.com/news/articleView.html?idxno=17856 조계종의 역사와 통합종단 출범의 의의(3)]", 『불교닷컴』, 작성일: 2012년 5월 7일.</ref>
{{blockquote
|정축년 5월 국청사(國淸寺)주지에 취임하여 최초로 천태교학(天台敎學)을 강설하였으나, 이 종파가 과거에 이미 우리나라에 전래되었지만 중간에 폐멸(廢滅)되었다. 그리하여 국사께서 스스로 전당(錢塘) 에 가서 도(道)를 문학하고 천태불롱(天台佛隴)에서 천태종지를 전래하여 중흥하기로 서원(誓願)을 세운 이후로는 하루도 이 서원을 마음에 잊은 적이 없다. 인예태후가 이 소식을 듣고 마음에 기꺼워하여 이 절을 경영하기 시작하였고, 숙종이 즉위하여 이 창건 불사(佛事)를 계속하여 낙성하였다. 국사는 이 때에 천태교문(天台敎文)에 의하여 교리를 나타내며, 그 교리를 연구하여 모두 깨닫게 하였다. 그러므로 삼지(三止)와 삼관(三觀)이 원명(圓明)하고 언어와 묵언(黙言)이 자재하여 경서만 믿고 고수하려는 집유(執有)의 생각을 발진(拔盡)하고 악견(惡見)으로 공(空)을 취하는 집착을 파(破)하는 중도(中道)를 제시하였다. 그리하여 일시에 학자(學者)가 국사의 성애(聖涯)를 첨앙하여 옛 것을 버리고 스스로 천태종(天台宗)으로 찾아오는 스님이 1,000명이나 되었다. 왕성한 지라! 세상에서 천태종을 논하는 자들이 국사를 스승으로 모시고 “백세에 불천(不遷)하는 종지(宗旨)라 하였으니 어찌 신행(信行)하지 않겠는가” 라 하였다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 152-153쪽.
}}
{{blockquote
|태후(太后)께서 예전에 세웠던 대원(大願)을 다시 발하여 가감(伽監)을 창건하여 국청사(國淸寺)라 이름하고 불교를 크게 선양(宣揚)하여 진행(進行)하다가, 대원(大願)이 이루지지 못하고 1083년에 선가(僊駕)께서 상천(上天)하고 숙조(肅祖)가 왕위를 계승하고 건축불사를 계속하여 공사가 끝난 다음, 국사를 청하여 주지(住持)를 겸임하게 하였다.
국청사의 낙성법회(落成法會)에 법가(法駕)께서 친히 행림(幸臨)하시고, 천태일종(天台一宗)의 학자와 모든 종파의 석덕(碩德)들이 무려 수천명이 국사의 도풍(道風)을 들으려고 모여왔다. 국사께서 법좌(法座)에 올라앉아 해조음(海潮音)을 떨쳐 미증유법(未曾有法)인 일종묘의(一宗妙義)를 연설하시니, 무상근기(無上根機)는 다분히 중도(中道)와 무생법인(無生法忍)을 터득하였다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 204-205쪽.
}}

또한 1101년에 [[의천]]은 [[개성 봉은사|봉은사(奉恩寺)]]에서 [[천태종]]의 승려 선발시험인 천태 대선(大選)을 실시하였는데, [[천태종]]의 경론(經論) 120권으로 시험하여 40여 명의 승려를 선발하였다.<ref>김상현, 「의천의 천태종 개창 과정과 그 배경」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 287쪽.</ref>
{{blockquote
|건통(乾統) 원년(元年) 신사(辛巳)에 대각국사가 비로소 천태의 굉강(宏綱)을 거양(擧揚)하면서, 우수한 학자 일백명을 뽑아 봉은사(奉恩寺)에 있게 하고, 천태종의 경론(經論) 일백이십권으로써 고시(考試)를 보아 현량(賢良) 사십여인(四十餘人)을 선발하였으니, 선국(先國)의 초기에 대행(大行)하였던 조계(曹溪)·화엄(華嚴)·유가(瑜伽)·궤범(軌範)등으로 더불어 같았으므로, 세상에서 이를 일러 사대업(四大業)이라 하였다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 209-210쪽.
}}

===입적===
1101년 [[의천]]은 개성의 총지사(摠持寺)에서 병으로 47세의 나이로 입적(入寂)하였다. <ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 다비한 뒤 유골을 수습하여 [[개성 영통사|영통사]] 동쪽 산에 탑을 만들어 안치했으며, 숙종은 [[의천]]을 국사(國師)로 봉하고 대각(大覺) 이라는 시호를 내렸다.<ref>장휘옥, 「의천의 천태종 개창 재고」, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002, 222쪽.</ref>
{{blockquote
|8월에 이르러 병을 만나 궤상(几床)에 편안히 기대고 앉아 관심(觀心)을 하다가 때로는 지경(持經)도 하여 피로하다고 하여 스스로를 중지하지 않았다. 문인들이 불사(佛事)를 하겠다고 요청하면 말하되, “부처님을 섬긴지 이미 오래 되었다” 라고 하였다. 임금께서 중사(中使)를 시켜 법체(法體)의 안후(安候)를 문안하고 명의(名醫)와 처방을 보내어 보의(寶衣)의 이름을 널리 알리고 모든 사찰로 하여금 국사의 건강회복을 위한 기도를 하게 하고 왕이 직접 찾아와서 위문하여 이르되, “불가휘(不可諱)의 일이 있을까 두려우니 원컨대 하고자 하는 바에 대하여 말씀해 달라” 고 하였다. 국사가 이르기를, “나의 소원은 정도(正道)를 중흥하는 것이나 병이 나의 뜻을 뺏어 갔으니 엎드려 바라는 바는 왕께서는 지성으로 불교를 외호하여 여래의 유교에 부합하면, 이는 죽어도 썩지 않는 불멸의 공덕이라” 하고, 10월 5일 임진에 우협으로 누워 입적하시니 세수는 47이요, 승랍은 36세였다. 이에 앞서 어느 날 보당(寶幢)이 땅에서 무너지면서 꺾어지는 꿈을 꾸기도 했다. 임금께서 부음을 듣고 통곡하시고, 유사(有司)에게 명하여 부의를 보내게 하는 한편, 국사를 책봉하고 시호를 대각이라 추증하고는, 16일 계묘에 다비(茶毘)하여 유골을 수습하고, 11월 4일 신유에 오관산 영통사의 진방(震方)에 안적(安庴)하였으니, 이는 본교(本敎)의 제도를 따른 것이다.
|출처=이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 154-155쪽.
}}
{{blockquote
|국사가 입적(入寂)함에 책서(冊書)를 보내 국사(國師)로 봉하고 시호를 대각(大覺)으로 추증하였다. 이 보다 앞서 이미 숙종이 대각이란 이자(二字)로써 국사의 호를 삼으려 하였으나, 국사가 간절히 사양하기를, “대각은 부처님의 덕칭(德稱)이어늘, 어찌 감히 외람되게 의거(依據)할 수 있겠습니까”라면서 끝내 받아들이지 아니했었다. 이 때에 이르러 유사(有司)로 하여금 국사의 시호(謚號)를 논의케 하였으나, 역시 대각이란 이 이자(二字)를 벗어나지 못하였으니, 옛날 영공(靈公)이 죽어서 사구(沙丘)에 묻으려고 땅을 파던 중 석곽(石槨)이 나타났는데, 다음과 같은 명(銘)이 새겨져 있었다. “영공이 탈취(奪取)하여 묻힐 것이다”라 하였으니, 대저 영공이 다시 영공이 된 것이 이미 오래라고 하였다. 이런 사실로써 관찰하여 보건데, 이제 국사가 또한 대각이 된 것이 이미 오래라고 하겠다.
|출처=이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 206쪽.
}}

[[의천]]의 탑비는 [[의천]]의 입적으로부터 약 30년 후에 제작되었다. [[개성 영통사 대각국사비]]는 1125년 김부식(金富軾)이 왕명을 받아 찬술하고 1133년 [[개성 영통사]]에 건립한 것으로, [[의천]]의 화엄종 계통 문도들이 주도하여 건립하였다. [[칠곡 선봉사 대각국사비]]는 1131년 임존(林存)이 왕명을 받아 찬술하고, 1137년 [[칠곡 선봉사]]에 건립한 것으로, 의천의 천태종 계통 문도들이 주도하여 건립하였다.<ref>최연식, 「〈大覺國師碑〉의 건립과정에 대한 새로운 고찰」, 『한국사연구』제83호, 한국사연구회, 1993, 39쪽.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''대각국사 의천 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D002/monk_daegak.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

*[httsp://dh.aks.ac.kr/encyves/Graph/D000/S501/monk_uicheon.htm 의천 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D100/Uicheon-Jeongwon.htm 고려 의천과 송 정원 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/E021/E021.htm 원효와 의천 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/C023/C023.htm "고려대장경"(최대섭) 지식관계망]
===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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| [[칠곡 선봉사 대각국사비]] || [[의천]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
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| [[개성 영통사 대각국사비]] || [[의천]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
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| [[칠곡 선봉사 대각국사비]] || [[칠곡 선봉사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[개성 영통사 대각국사비]] || [[개성 영통사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[순천 선암사]] || [[의천]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
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| [[의천]] || [[개성 불일사]] || A는 B에서 계를 받았다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[의천]] || [[항주 고려사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
|1055년 || [[의천]] 출생
|-
|1065년 5월 || [[의천]] 출가. [[난원|경덕국사]] 사법승.
|-
|1065년 10월 || 불일사에서 구족계 받음.
|-
|1067년? 1069년? || [[의천]]은 문종으로부터 우세라는 호와 승통의 직위를 하사받음.
|-
|1085년 || [[의천]] 송나라 유학
|-
|1086년 || [[의천]] 송나라 유학을 마치고 귀국. [[개성 흥왕사|흥왕사]]의 주지가 됨.
|-
|1090년 || [[의천]]은 [[신편제종교장총록]]을 저술함.
|-
|1091년 || [[의천]]은 [[개성 흥왕사|흥왕사]]에 [[교장도감]]을 설치함.
|-
|1094년 2월 || 홍원사의 주지가 됨.
|-
|1094년 5월 || [[합천 해인사|해인사]]에 안거함
|-
|1095년 || [[개성 흥왕사|흥왕사]]로 돌아옴
|-
|1097년 || 국청사의 최초의 주지가 됨
|-
|1101년 || 천태종의 승려 선발시험인 승선을 실시함
|-
|1101년 10월 || [[의천]] 입적
|-
|1137년 || [[칠곡 선봉사 대각국사비]] 건립
|}

=='''시각자료'''==
===타임라인===
<html>
<iframe width="100%" height="450px" src="https://cdn.knightlab.com/libs/timeline3/latest/embed/index.html?source=1d5kxIu0Nn1uqfmYktSmvUdc2qhyu7kzOhFPPDdXknTw&font=Default&lang=en&initial_zoom=2&height=450" frameborder="0"></iframe>
</html>

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px caption="대각국사 의천의 문화유산">
파일:BHST_Seonbongsa uicheon stele-1.jpg|[[칠곡 선봉사|선봉사]]에서 발견된 [[칠곡 선봉사 대각국사비|대각국사비]]
파일:BHST_Yeongtongsa_uicheon_stele.jpg|[[개성 영통사]] 터에서 발견된 대각국사비<ref>사진출처: 평화문제연구소, 『조선향토대백과』, 2008. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2854975&cid=58029&categoryId=58044 영통사대각국사비]", 조선향토대백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
파일:BHST_Uicheon_tablet.jpg|[[개성 흥왕사]] 터에서 발견된 대각국사 묘지명(墓誌銘)<ref>사진출처: "[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=6582# 대각국사 묘지석]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST_Seonamsa_gasa.jpg|의천이 하사받은 것으로 전해지는 가사(袈裟)<ref>사진출처: "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=18,02440000,36 선암사 소장 가사·탁의]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
파일:BHST_Hwaeomsa_uicheon.jpg|[[구례 화엄사]] [[의천]] 진영
파일:BHST_Seonamsa uicheon.jpg|[[순천 선암사]] [[의천]] 진영<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,10440000,36&flag=Y 순천 선암사 대각국사 의천 진영]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
파일:역사인물초상화_초상_의천_표준영정.jpg|의천 표준영정<ref>"[http://www.kculture.or.kr/korean/portrait/portraitView.jsp?sp_seq=40 의천]", 선현의 표준영정, <html><online style="color:purple">『한민족정보마당』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화정보원.</ref>
</gallery>

===영상===
* KTV 대한뉴스, "[https://https://www.youtube.com/embed/m6BKHjXbjgs 대한뉴스 제 1520호-선현 50인 (대각 국사 의천)]", YouTube, 게시일: 2017년 1월 1일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m6BKHjXbjgs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*오윤희, 『일꾼 의천』, 불광출판사, 2012.
*이병욱 편저, 『예문동양사상연구원총서2: 한국의 사상가 10人 - 의천』, 예문서원, 2002.
*의천, 이상현 역, 『한글불교전서 고려5: 대각국사집』, 동국대학교출판부, 2012.
*이지관, "개성 영통사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 116-178쪽.
*이지관, "인동 선봉사 대각국사 비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편3, 가산불교문화연구원, 1996, 180-214쪽.
*박윤진, 「大覺國師義天 ‘傳記’의 유형별 기재방시과 특징」, 『한국사학보』48, 고려사학회, 2012, 161-190쪽.
*박용진, 「의천의 宋天台敎學交流와 天台敎觀」, 『한국학논총』34, 국민대학교 한국학연구소, 2010, 583-615쪽.
*박용진, 「義天의 華嚴門徒와 그 思想傾向」, 『중앙사론』25, 한국중앙사학회, 2007, 1-31쪽.
*채상식, 「義天의 불교통합 시도와 그 추이」, 『한국민족문화』57, 부산대학교 한국민족문화연구, 2015, 175-205쪽.
*최기표, 「僊鳳寺大覺國師碑의 의문점」, 『불교학 리뷰』3, 금강대학교 불교문화연구소, 2008, 89-103쪽.
*최연식, 「〈大覺國師碑〉의 건립과정에 대한 새로운 고찰」, 『한국사연구』83, 한국사연구회, 1993, 37-55쪽.
*최연식, "선봉사 대각국사비", 『한국금석문집성』제23권, 한국국학진흥원, 2014.
*한기문, 「高麗時期天台宗南崇山門의 成立과 思想的傾向」, 『역사교육논집』50, 역사교육학회, 2013, 347-372쪽.
*"[http://db.history.go.kr/id/kr_090r_0010_0400 문종 왕자 대각국사 왕후]", 『高麗史』列傳(3), 宗室, 한국사데이터베이스, 국사편찬위원회.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134047&cid=40942&categoryId=33382 의천]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*서윤길, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043423 의천]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
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틀:탑비정보

2024-04-12T00:43:10Z

강혜원:

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<td colspan="2" style="background:#d0b0b0; color:#ffffff; text-align:center; font-size:120%;"><b>{{{대표명칭|}}}<br/>({{{한자|}}})</b></td>
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<td colspan="2" style="background:#d0b0b0; color:#ffffff; text-align:center; font-size:120%;"></td>
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==사용법==
<pre>
{{탑비정보
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</pre>

==예시==
{{탑비정보
|사진=BHST_Borimsa_Bojo_stele.jpg
|대표명칭=장흥 보림사 보조선사탑비
|영문명칭=Stele for Master Bojo at Borimsa Temple, Jangheung
|한자=長興寶林寺普照禪師塔碑
|이칭=보조선사창성탑비(普照禪師彰聖塔碑)
|지정번호=보물 제158호
|지정일=1963.01.21
|주소=전남 장흥군 유치면 봉덕리 산10-1번지 보림사
|위도=34.808324
|경도=126.897709
|찬자=김영(金穎)
|서자=김원(金薳), 김언경(金彦卿)
|각자=
|서체=해서
|승려=[[체징]]
|건립연대=884년
|승탑=[[장흥 보림사 보조선사탑]]
|비문=[[장흥 보림사 보조선사탑비문]]
}}

</noinclude>

충주 정토사지 법경대사탑비

2024-04-12T00:41:48Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST_Jeongtosaji_Beopgyeong_stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 충주 정토사지 법경대사탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Beopgyeong at Jeongtosa Temple Site, Chungju
|한자= 忠州淨土寺址法鏡大師塔碑
|이칭= 정토사 법경대사 자등탑비
|지정번호= 보물 제17호
|지정일= 1963년 1월 21일
|주소= 충청북도 충주시 동량면 하천리 177-6
|위도= 37.030442
|경도= 128.046892
|찬자= [[최언위|최언위(崔彦僞)]]
|서자= [[구족달|구족달(仇足達)]]
|각자= [[광예|광예(光乂)]], [[장초|장초(壯超)]], [[행총|행총(幸聰)]], [[행초|행초(行超)]]
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려= [[현휘|현휘(玄暉)]]
|건립연대= 943년
|승탑=
}}

=='''정의'''==
충청북도 충주시 동량면 [[충주 정토사지|정토사지(淨土寺址)]]에 있는 신라말 고려초의 승려 [[현휘|법경대사 현휘(法鏡大師玄暉, 879-941)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===

이 비의 규모는 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref> 높이 3.15m, 폭 1.42m로서, 충주댐 건설로 인하여 수몰 대상 지역에 있던 비를 1983년 원래 위치 북동쪽에 현 위치로 옮겼다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이12 - 충북』, 돌베개, 1998. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2055893&cid=42840&categoryId=42853 정토사 법경대사 자등탑비]", 답사여행의 길잡이12 - 충북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

[[충주 정토사지|정토사 터]]에 있는 신라말 고려초의 선사 [[현휘|법경대사 현휘(法鏡大師玄暉)]]의 비이다. 941년([[고려 태조|태조]] 24) 63세로 입적하자 [[고려 태조|태조]]가 시호를 ‘법경(法鏡)’, 탑 이름을 ‘자등(慈燈)’이라 내리어 943년([[고려 태조|태조]] 26) [[현휘|법경대사]]의 공덕을 칭송하는 탑비를 세웠다.<ref>서동형, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC01902002 충주 정토사지 법경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 비문은 [[최언위|최언위(崔彦撝)]]가 짓고 [[제액|제액(題額)]]은 [[고려 태조|태조]]가, 비문은 [[구족달|구족달(仇足達)]]이 비면에 정간(井間)을 치고 [[해서|해서(楷書)]]로 써서 [[광예|광예(光乂)]]·[[장초|장초(壯超)]]·[[행총|행총(幸聰)]]·[[행초|행초(行超)]]가 새겼다. 대사가 입적한 2년 후인 943년([[고려 태조|태조]] 26)에 세웠고 후면은 944년에 썼다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

이 비는 [[귀부|귀부(龜趺)]], 비신, [[이수|이수(螭首)]]가 완전하게 남아 있는데, [[한국전쟁]] 시 이 지역에서 격전을 치러 빗돌에는 많은 총탄자국이 남게 되었다.<ref>한국사전연구사 한국불교미술대전, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=975916&cid=46710&categoryId=46710 정토사법경대사자등탑비]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

비문은 41행에 1행 89자의 구성으로 된 대형 비이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref> 비 앞면에 3,200여 자를 새기고 비 뒷면에 300여 자가 있으나 마모가 심하다.<ref>서동형, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC01902002 충주 정토사지 법경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===비문===
====전면====
비문 내용은 [[현휘|법경대사]]가 전주에서 태어나 출가한 후 당에 건너가 도건(道虔)<ref>오대(五代) 때의 승려. 한보광회 1인, 『중국역대불교인명사전』, 이화문화사, 2011. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1687966&cid=42980&categoryId=42980 도건]", 중국역대불교인명사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>의 법을 받고 돌아와 [[고려 태조|태조]]에 의해 [[국사|국사(國師)]] 대우를 받고 [[충주 정토사지|정토사(淨土寺)]]에 머물며 이 지역 호족 [[유권열|유권열(劉權說)]]의 귀의를 받고 활동하다 입적한 사실을 기술하였다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
후면에 도속(道俗)<ref>도인과 속인. 도를 닦는 일과 속된 일</ref>의 많은 사람들을 열거하여 대덕, 대통 등 승려와 좌승, 원보, 원윤, 좌윤, 그리고 지방 자체의 집사부, 병부, 창부 등의 조직을 확인할 수 있다. 마지막에 원주, 전좌, 사, 직세, 도유나의 확대된 삼강직이 보인다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1= "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문2=
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
*'''충주 정토사지 법경대사탑비와 법경대사 현휘 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D038/stele_hyeonhwi_jeongtosa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[충주 정토사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[고려 태조]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[현휘]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[최언위]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[구족달]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[광예]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[장초]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[행총]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[행초]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D038/Jeongtosaji.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D038/Jeongtosaji.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px caption='충주 정토사지'>
파일:BHST_Jeongtosaji_Beopgyeong_stele_rub.jpg|법경대사탑비 탑본<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1449# 정토사지 법경대사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST_Jeongtosaji_Beopgyeong_stele-gwibu.jpg|법경대사탑비 귀부
파일:BHST_Jeongtosaji_Beopgyeong_stele-isu.jpg|법경대사탑비 이수
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 서동형, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC01902002 충주 정토사지 법경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*이지관, "충주 정토사 법경대사 자등탑비문", 『교감역주 역대고승비문: 고려편 1』, 가산불교문화연구원, 1994, 210-248쪽.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이12 - 충북』, 돌베개, 1998. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2055893&cid=42840&categoryId=42853 정토사 법경대사 자등탑비]", 답사여행의 길잡이12 - 충북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 한국사전연구사 한국불교미술대전, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=975916&cid=46710&categoryId=46710 정토사법경대사자등탑비]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*한종구, "[http://chungju.grandculture.net/Contents?local=chungju&dataType=01&contents_id=GC01902823 「법경대사 자등탑비 조성 전설」]", <html><online style="color:purple">『디지털충주문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3101 정토사법경대사자등탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]]

영월 흥녕사지 징효대사탑비

2024-04-12T00:40:15Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=영월 흥녕사지 징효대사탑비
|영문명칭=Stele for Buddhist Monk Jinghyo at Heungnyeongsa Temple Site, Yeongwol
|한자=寧越興寧寺址澄曉大師塔碑
|이칭=
|지정번호=보물 제612호
|지정일=1977년 8월 22일
|주소=강원도 영월군 수주면 무릉법흥로 1352
|위도=37.371664
|경도=128.261076
|찬자=[[최언위|최언위(崔彦撝)]]
|서자=[[최윤|최윤(崔潤)]]
|각자=[[최오규|최오규(崔奧規)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[절중|절중(折中)]]
|건립연대=944년
|승탑=[[영월 징효국사부도]]
|비문=
}}

=='''정의'''==
강원도 영월군 수주면 [[영월 흥녕사지|흥녕사지(興寧寺址)]]에서 발견된 신라시대의 승려 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中, 826-900)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
[[사자산문|사자산문(獅子山門)]]의 제2조인 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中)]]의 행적을 기리기 위한 탑비로, [[영월 흥녕사지|흥녕선원(興寧禪院)]]의 옛터인 강원도 영월군 [[영월 법흥사|법흥사(法興寺)]]에 있다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref> 비신 높이 2.77m, 너비 1.14m이며, [[귀부|귀부(龜趺)]] 위에 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref>을 세우고 그 위에 [[이수|이수(螭首)]]로 덮은, 신라·고려의 전형적인 석비이다. 화강암으로 만들어졌는데, 비신 일부에 약간의 손상이 있을 뿐 완전한 형태로 남아 보존상태가 매우 좋다.<ref>선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이 비는 본래 신라 때에 건립할 예정이었지만 후삼국의 혼란기에 비문의 찬술이 제대로 이뤄지지 못하여 고려가 건국한 후인 924년에 비로소 비문이 완성되었고, 944년([[고려 혜종|혜종]] 원년)에 건립되었다. 고려 초의 대표적 문장가로 여러 고승들의 탑비를 지은 [[최언위|최언위(崔彦撝)]]가 비문을 지었으며, [[최윤|최윤(崔潤)]]이 당시에 유행하던 [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 [[해서|해서체(楷書體)]]로 글씨를 쓰고, [[최오규|최오규(崔奧規)]]가 글자를 새겼다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

1977년 보물 제612호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06120000,32 영월 흥녕사지 징효대사탑비]",
문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
비문은 [[절중|징효대사 절중(澄曉大師折中)]]의 가계, 19세에 [[안성 장곡사|장곡사(長谷寺)]]에서 [[구족계|구족계(具足戒)]]를 받아 탁월한 총명으로 수행하고 교화한 것, 75세 때인 901년([[신라 효공왕|효공왕]] 5)에 입적하였음을 기록하였다. 또 [[신라 효공왕|효공왕]]이 [[절중|징효대사]]와 '보인(寶印)'이라는 탑명을 증시(贈諡)<ref>임금이 신하에게 시호(諡號)를 지어 줌</ref>한 것 등을 적고, 말미에 대사의 공덕을 기리는 명문을 새겼다.<ref>선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비신(碑身)의 뒷면에는 [[절중|징효대사]]의 제자들의 명단이 기록되어 있는데, 여기에는 [[절중|징효대사]]와 개인적인 관계를 맺었떤 인물들뿐 아니라 당대의 대표적 고승(高僧)과 고위 관료들의 이름이 다수 보이고 있다. 특히 [[고려 태조|태조]]의 아들로 [[영월 흥녕사지|흥녕선원(興寧禪院)]]이 있는 영월 지역에 영향력을 가지고 있던 충주 유씨(忠州劉氏)를 외가로 하는 [[고려 정종|왕요(王堯)]], [[고려 광종|왕소(王昭)]] 등의 이름도 보이고 있어 이 비의 건립에 충주 유씨가 직접적으로 관여하였음을 보여주고 있다.<ref>최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

특히 944년 6월 거의 동시에 진행된 징효대사탑비와 [[충주 정토사지 법경대사탑비|충주 정토사지 법경대사탑비(忠州淨土寺址法鏡大師塔碑)]]의 음기(陰記)<ref>비갈(碑碣)의 등뒤에 새긴 글</ref> 기재 세력을 분석해보면, 당대 전국에 걸친 불교계 대표 인사들의 초청과, 왕실 및 중앙관인, 지방 관반층이 폭넓게 초청되었음을 알 수 있다. 충주 유씨는 [[충주 정토사|정토사(淨土寺)]]의 [[현휘|현휘(玄暉)]]와 [[영월 흥녕사지|흥녕선원]]의 [[절중]]을 모두 추모하는 기념행사를 함으로써, [[고려 정종|왕요]]의 왕위 계승 자격과 의지를 드러내는 행사를 했다는 것이다.<ref>이인재, 「충주 정토사 현휘와 영월 흥녕사 절중 - 고려 혜종대 정변과 관련하여」, 『한국고대사연구』49, 2008, 318쪽.</ref>
{{비문정보
|비문1=최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35-53쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3103 영월흥녕사징효대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
*'''영월 흥녕사지 징효대사탑비 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D006/stele_jeoljung_heungnyeongsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[절중]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[영월 징효국사부도]] || [[절중]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지]] || [[영월 법흥사]] || A는 B의 터이다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[영월 법흥사]] || [[영월 흥녕사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[영월 법흥사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최언위]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최윤]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[최오규]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[고려 정종]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[고려 광종]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
|-
| [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]] || [[충주유씨]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[충주유씨]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[현휘]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[충주 정토사지 법경대사탑비]] || [[충주 정토사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 900년 || [[절중]]이 강화도 [[은강선원]]에서 입적함.
|-
| 906년 || [[절중]]의 승탑이 [[동림사]]에 건립됨.
|-
| 924년 || [[최언위]]가 [[절중]]을 위한 탑비의 비문을 완성함.
|-
| 944년 || [[절중]]의 탑비인 [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]가 [[영월 흥녕사지|영월 흥녕선원]]에 건립됨.
|-
| 1977년 || [[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]가 보물로 지정됨.
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D006/beopheungsa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D000/S006/beopheungsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele-back.jpg|징효대사탑비 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_gwibu.jpg|징효대사탑비 귀부
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_gwibu-back.jpg|징효대사탑비 귀부 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_isu-front.jpg|징효대사탑비 이수 앞면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele_isu-back.jpg|징효대사탑비 이수 뒷면
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stupa.jpg|[[영월 징효국사부도]]
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_stele-stupa.jpg| 징효대사탑비와 [[영월 징효국사부도|징효국사부도]]
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_portrait.jpg|법흥사 조사전 내 [[절중|징효대사 절중]] 진영
파일:BHST_Beopheungsa_Jinghyo_wipae.jpg|법흥사 조사전 내 [[절중|징효대사 절중]] 위패
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 최연식, 「흥녕선원 징효대사비」, 『한국금석문집성 19 : 고려3 비문3』, 한국국학진흥원, 2014, 35-53쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006039 한국금석문집성 19 : 고려3 비문3]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
*"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,06120000,32 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
*선주선, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0037615 영월 흥녕사지 징효대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3103 영월흥녕사징효대사탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]]

전 양평 보리사지 대경대사탑

2024-04-12T00:39:41Z

강혜원: /* =관계정보 */

{{승탑정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 전 양평 보리사지 대경대사탑
|영문명칭= Stupa of Buddhist Monk Daegyeong from Borisa Temple Site, Yangpyeong (Presumed)
|한자= 傳楊平菩提寺址大鏡大師塔
|이칭= 양평 석조승탑(楊平石造僧塔)
|지정번호= 보물 제351호
|지정일= 1963년 1월 21일
|주소= 서울특별시 서대문구 이화여대길 52
|위도= 37.560335
|경도= 126.944705
|소유자= [[이화여자대학교]]
|관리자= [[이화여자대학교박물관]]
|크기= 높이 2.7m
|건립시대= 고려시대
|관련승려= [[여엄|여엄(麗嚴)]]
|관련탑비= [[양평 보리사지 대경대사탑비]]
|필드수=16
}}

=='''정의'''==
경기도 양평군 용문면 [[양평 보리사|보리사(菩提寺)]]에 있었던 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴, 862-930)]]의 [[승탑]].

=='''내용'''==
이 승탑은 보물 제351호로 높이 2.7m이며, 신라 말, 고려 초에 활동하였던 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴, 862-930)]]의 사리를 모신 승탑으로 추정된다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 원래 경기도 양평군 용문면에 위치한 [[양평 보리사지|양평 보리사지(楊平菩提寺址)]]에 있었으나<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 현재는 [[이화여자대학교박물관]]에 소장되어 있다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

승탑의 바닥돌은 없어졌지만, 단면 8각의 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 올린 전형적인 8각원당형(八角圓堂形)의 모습이다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

기단의 아래받침돌은 사자상과 구름, 연꽃조각 등을 돌아가며 조각하였다. 가운데받침돌은 구름조각으로 나뉜 각 면에 사람의 머리에 새 몸을 한 상상속의 새를 1구씩 새겼다. 윗받침돌은 아래에 비해 넓고, 위로 3단의 받침을 두었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

탑신의 몸돌은 앞뒤 2면에 문짝모양을 새겼으며, 그 양옆으로는 [[사천왕|사천왕상(四天王像)]]을, 나머지 2면에는 보살상을 조각하였다. 지붕돌은 밑면에 비천상(飛天像)과 꽃장식을 번갈아 조각했고 각 경사면은 움푹하다. 탑의 머리장식부분에는 연꽃봉오리모양의 장식만이 남아 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

보통 탑비보다 승탑이 먼저 세워지는데, 같은 터에서 발견된 [[양평 보리사지 대경대사탑비|대경대사탑비(大鏡大師塔碑)]]가 939년([[고려 태조|태조]] 22년)에 세워졌으므로 이 승탑은 [[여엄|대경대사]]가 입적한 해인 929년과 탑비가 세워진 939년 사이에 세워진 것으로 보인다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''양평 보리사지 대경대사탑비와 대경대사 여엄 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D043/monk_yeoeom.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[이화여자대학교 박물관]] || A는 B에 있다 ||
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[양평 보리사]] || A는 B에 있었다 ||
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[여엄]] || A는 B를 위한 승탑이다 ||
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || A는 B와 관련이 있다||
|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[여엄]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑]]

전 양평 보리사지 대경대사탑

2024-04-12T00:39:25Z

강혜원:

{{승탑정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 전 양평 보리사지 대경대사탑
|영문명칭= Stupa of Buddhist Monk Daegyeong from Borisa Temple Site, Yangpyeong (Presumed)
|한자= 傳楊平菩提寺址大鏡大師塔
|이칭= 양평 석조승탑(楊平石造僧塔)
|지정번호= 보물 제351호
|지정일= 1963년 1월 21일
|주소= 서울특별시 서대문구 이화여대길 52
|위도= 37.560335
|경도= 126.944705
|소유자= [[이화여자대학교]]
|관리자= [[이화여자대학교박물관]]
|크기= 높이 2.7m
|건립시대= 고려시대
|관련승려= [[여엄|여엄(麗嚴)]]
|관련탑비= [[양평 보리사지 대경대사탑비]]
|필드수=16
}}

=='''정의'''==
경기도 양평군 용문면 [[양평 보리사|보리사(菩提寺)]]에 있었던 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴, 862-930)]]의 [[승탑]].

=='''내용'''==
이 승탑은 보물 제351호로 높이 2.7m이며, 신라 말, 고려 초에 활동하였던 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴, 862-930)]]의 사리를 모신 승탑으로 추정된다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 원래 경기도 양평군 용문면에 위치한 [[양평 보리사지|양평 보리사지(楊平菩提寺址)]]에 있었으나<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 현재는 [[이화여자대학교박물관]]에 소장되어 있다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

승탑의 바닥돌은 없어졌지만, 단면 8각의 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 올린 전형적인 8각원당형(八角圓堂形)의 모습이다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

기단의 아래받침돌은 사자상과 구름, 연꽃조각 등을 돌아가며 조각하였다. 가운데받침돌은 구름조각으로 나뉜 각 면에 사람의 머리에 새 몸을 한 상상속의 새를 1구씩 새겼다. 윗받침돌은 아래에 비해 넓고, 위로 3단의 받침을 두었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

탑신의 몸돌은 앞뒤 2면에 문짝모양을 새겼으며, 그 양옆으로는 [[사천왕|사천왕상(四天王像)]]을, 나머지 2면에는 보살상을 조각하였다. 지붕돌은 밑면에 비천상(飛天像)과 꽃장식을 번갈아 조각했고 각 경사면은 움푹하다. 탑의 머리장식부분에는 연꽃봉오리모양의 장식만이 남아 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

보통 탑비보다 승탑이 먼저 세워지는데, 같은 터에서 발견된 [[양평 보리사지 대경대사탑비|대경대사탑비(大鏡大師塔碑)]]가 939년([[고려 태조|태조]] 22년)에 세워졌으므로 이 승탑은 [[여엄|대경대사]]가 입적한 해인 929년과 탑비가 세워진 939년 사이에 세워진 것으로 보인다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''양평 보리사지 대경대사탑비와 대경대사 여엄 지식관계망'''
<html>
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===관계정보==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[이화여자대학교 박물관]] || A는 B에 있다 ||
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| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[양평 보리사]] || A는 B에 있었다 ||
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[여엄]] || A는 B를 위한 승탑이다 ||
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| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || A는 B와 관련이 있다||
|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[여엄]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028506 (전)양평 보리사지 대경대사탑]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000700732 양평 석조승탑]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03510000,11 (전) 양평 보리사지 대경대사탑]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:승탑]]

해주 광조사 진철대사탑비

2024-04-12T00:38:05Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST Gwangjosa Ieom stele.jpg
|사진출처=김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0005219 광조사진철대사보월승공탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
|대표명칭= 해주 광조사 진철대사탑비
|영문명칭=
|한자= 海州廣照寺眞澈大師塔碑
|이칭=
|지정번호= 북한 국보 문화유물 제85호
|지정일=
|주소= 황해남도 해주시 학현동
|위도=
|경도=
|찬자= [[최언위|최언위(崔彦撝)]]
|서자= [[이환추|이환상(李奐相)]]
|각자= [[상신|상신(常信)]]
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려= [[이엄|이엄(利嚴)]]
|건립연대= 937년
|승탑=
|비문=
}}

=='''정의'''==
황해남도 해주시 학현동 [[해주 광조사지|광조사(廣照寺) 터]]에 있는 신라말 고려초의 승려 [[이엄|진철대사 이엄(眞澈大師利嚴 , 870-936)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
북한 국보 문화유물 제85호로 지정되어 있는 이 비는 신라말 고려초의 승려였던 [[이엄|진철대사 이엄(眞澈大師利嚴)]]의 비로, 937년([[고려 태조|태조]] 20)에 세워졌다. 높이는 2m, 너비는 1m이며, 받침돌 높이는 1m이다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000828223 광조사 진철대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

[[고려 태조|태조]]가 '진철(眞澈)'이라는 시호와 함께 '보월승공(寶月乘空)'이란 탑비명을 지었다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000828223 광조사 진철대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 비문은 문인 [[최언위|최언위(崔彦撝)]]가 지었고, [[이환추|이환상(李奐相)]]이 썼으며, [[상신|상신(常信)]]이 새겨서 [[진철대사]]가 죽은 다음해인 937년([[고려 태조|태조]] 20)에 세웠다. 현재 35행에 1행 77자의 비문 구성을 알 수 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3094 광조사진철대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref> 비문은 비의 앞면에 [[해서|해서(楷書)]]로 새겨져 있다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000828223 광조사 진철대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

이 비는 [[귀부|귀부(龜趺)]], 비신, [[이수|이수(螭首)]]로 이루어졌다. [[귀부]]는 용머리처럼 새겼으며, 두 눈은 부릅뜨고 입은 크게 벌린 상태이다. 거북 등 가운데에 직사각형의 비좌를 설치하고 대리석으로 된 비신을 세웠다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000828223 광조사 진철대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 거북등에는 왕(王)자를 새겨 넣었다. [[이수]]는 네 모서리 쪽으로 머리를 둔 네 마리의 용이 새겨져 있으며, 그 앞면에 비명을 새겼다. 빗머리의 밑면에는 3단의 받침이 있고 작은 연꽃잎들을 새겼다.<ref>"[http://egloos.zum.com/roks821/v/8004737 황해남도 광조사 진철대사탑비]", <html><online style="color:purple">『대한민국과 세계의 문화재』<sup>online</sup></online></html>, 이글루스.</ref>

===비문===
비문의 내용은 대사의 가계와 탄생에 관련된 이야기 그리고 출가와 수행 및 중국에 유학하여 운거도응(雲居道膺)의 법을 이어 귀국하고 귀국 후에 교화한 활동을 서술하였으며 입적과 비를 세우는 과정에 이은 명(銘)으로 이루어져 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3094 광조사진철대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

신라말 선사들의 출가와 수계 그리고 입당 수학과 귀국 및 당시 호족들과의 관계, 그리고 개경에 가까운 해주 수미산에 산문이 설립되는 과정을 통해 본 고려 태조의 불교계 정책 등을 살펴볼 수 있는 자료이다. 일찍부터 금석 관련 문헌에 실려 알려졌고 탁본도 남아 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3094 광조사진철대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/viewer/viewer03.jsp 광조사진철대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문2=
|비문3=
}}
=='''지식 관계망'''==
*'''최언위 지식관계망'''
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[해주 광조사 진철대사탑비]] || [[이엄]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[해주 광조사 진철대사탑비]] || [[해주 광조사지]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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|-
| [[해주 광조사 진철대사탑비]] || [[이환추]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[해주 광조사 진철대사탑비]] || [[상신]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000828223 광조사 진철대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3094 광조사진철대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
* "[http://egloos.zum.com/roks821/v/8004737 황해남도 광조사 진철대사탑비]", <html><online style="color:purple">『대한민국과 세계의 문화재』<sup>online</sup></online></html>, 이글루스.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]

양평 보리사지 대경대사탑비

2024-04-12T00:37:04Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST Borisaji Daegyeong stele front resolution.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 양평 보리사지 대경대사탑비
|영문명칭= Stele for Buddhist Monk Daegyeong from Borisa Temple Site, Yangpyeong
|한자= 楊平菩提寺址大鏡大師塔碑
|이칭=
|지정번호= 보물 제361호
|지정일= 1963년 1월 21일
|주소= 서울특별시 용산구 서빙고동 서빙고로 137
|위도= 37.523839
|경도= 126.980460
|찬자= [[최언위|최인연(崔仁渷)]]
|서자= [[이환추|이환추(李桓樞)]]
|각자= [[최문윤|최문윤(崔文尹)]]
|서체= [[해서|해서(楷書)]]
|승려= [[여엄|여엄(麗嚴)]]
|건립연대= 939년
|승탑= [[전 양평 보리사지 대경대사탑]]
}}

=='''정의'''==
경기도 양평군 용문면 [[양평 보리사지|보리사지(菩提寺趾)]]에서 발견된 신라 말 고려 초의 승려 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴, 862-929)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
이 탑비는 보물 제361호로, 전체 높이 350㎝, 비신(碑身)<ref>비문을 새긴 비석의 몸체</ref> 높이 176㎝, 너비 80㎝, 두께 24.5㎝이다.<ref>김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023295 양평 보리사지 대경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이 비는 승려 [[여엄|대경대사 여엄(大鏡大師麗嚴)]]의 것으로, [[양평 보리사지|보리사지(菩提寺址)]]에서 발견되어 [[경복궁]]으로 옮겨졌다가, 현재는 [[국립중앙박물관]] 경내에 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03610000,11 양평 보리사지 대경대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

비문은 문인 [[최언위|최인연(崔仁渷)]]이 지었고 [[이환추|이환추(李桓樞)]]가 썼으며 [[최문윤|최문윤(崔文尹)]]이 새겨서 [[대경대사]]가 돌아간 지 9년 후인 939년([[고려 태조|태조]] 22)에 세워졌다. 비문의 뒷면은 다시 3년 후인 942년([[고려 태조|태조]] 25)에 새겨졌다. 비문은 31행에 1행 58자의 구성으로 [[해서|해서(楷書)]]로 쓰여 있다. 비의 왼쪽 윗 부분이 깨지고 중간에 파인 부분이 더러 있으나 대체로 보존 상태는 양호하다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1583 보리사대경대사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

비는 [[귀부|귀부(龜跌)]]와 비신(碑身), [[이수|이수(螭首)]]로 구성되어 있다. [[귀부]]는 여의주를 입에 물고 있는 거북 형상으로 만들었으며, 등에는 세밀한 육각형 귀갑문이 새겨져 있다. [[이수]]는 [[제액|제액(題額)]]을 중심으로 구슬을 다투는 두 마리의 용과 구름무늬가 사실적으로 조각되어 있는데, 비신과 귀부(龜趺)<ref>거북 모양으로 만든 비석의 받침돌</ref>에 비해 매우 커서 아랫부분과의 비례가 잘 맞지 않는다. [[제액]]은 마모가 심해 알아보기 어려우나 [[고려 태조|태조]]가 내린 '현기(玄機)'라는 탑호가 새겨져 있을 것으로 짐작된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760206 양평 보리사 대경대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

===비문===
====전면====
비문의 내용은 도입부에 이어 [[대경대사|대경대사(大鏡大師)]]의 가계와 탄생에 관련된 이야기, 그리고 출가하여 [[보령 성주사지|성주사(聖住寺)]] [[무염|낭혜화상(郎慧和尙)]]과 [[무염|낭혜]]의 제자 [[심광|심광(深光)]]에게 수학하고 중국에 유학하여 운거도응(雲居道膺)<ref>한국인문고전연구소, 『중국역대인물 초상화』. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2373141&cid=51397&categoryId=51397 도응]", 중국역대인물 초상화, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>의 법을 이어 귀국하였다. 909년 귀국 후에 교화한 활동을 서술하였으며, 입적과 비를 세우는 과정이 기록되어 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1583 보리사대경대사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
942년([[고려 태조|태조]] 25)에 그의 문하생들 이름이 뒷면에 새겼다. 이 기록에 의해서 그의 문하에 [[융천|융천(融闡)]]·[[흔정|흔정(昕政)]]·[[연육|연육(連育)]]·[[총혜|총혜(聰惠)]]·[[장초|장초(莊礎)]]·[[정잠|정잠(定岑)]] 등 500여 명이 있었던 것도 알 수 있다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%96%91%ED%8F%89_%EB%B3%B4%EB%A6%AC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%8C%80%EA%B2%BD%EB%8C%80%EC%82%AC%ED%83%91%EB%B9%84 양평 보리사지 대경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
{{비문정보
|비문1=임세권, 「보리사 대경대사 현기탑비」, 『한국금석문집성 18: 고려2 비문2』, 한국국학진흥원, 2014, 5-16쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr.openlink.aks.ac.kr:8080/product/main?plctId=PLCT00006037#none 한국금석문집성 18: 고려2 비문2]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1583 보리사대경대사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문3=
}}

=='''지식관계망'''==
*'''양평 보리사지 대경대사탑비와 대경대사 여엄 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D043/monk_yeoeom.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[양평 보리사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
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| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[고려 태조]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
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|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[최언위|최인연]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[이환추]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[양평 보리사지 대경대사탑비]] || [[최문윤]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[여엄]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[양평 보리사]] || A는 B에 있었다 || A edm:formerLocation B
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[이화여자대학교 박물관]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[전 양평 보리사지 대경대사탑]] || [[고려 태조]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 939년 || [[여엄]]의 탑비인 [[양평 보리사지 대경대사탑비]]가 [[양평 보리사]]에 건립됨.
|-
| 1963년 || [[양평 보리사지 대경대사탑비]]가 보물로 지정됨.
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST_Borisaji_Daegyeong_stele_front_resolution.jpg|양평 보리사지 대경대사탑비 앞
파일:BHST_Borisaji_Daegyeong_stele_left_resolution.jpg|양평 보리사지 대경대사탑비 왼쪽
파일:BHST_Borisaji_Daegyeong_stele_right_resolution.jpg|양평 보리사지 대경대사탑비 오른쪽
파일:BHST_Borisaji_Daegyeong_stele_back_resolution.jpg|양평 보리사지 대경대사탑비 뒤
파일:BHST_Borisaji_Daegyeong_stele_guibu_resolution.jpg|양평 보리사지 대경대사탑비 귀부
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김세호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023295 양평 보리사지 대경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,03610000,11 양평 보리사지 대경대사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1583 보리사대경대사탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760206 양평 보리사 대경대사 탑비]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%96%91%ED%8F%89_%EB%B3%B4%EB%A6%AC%EC%82%AC%EC%A7%80_%EB%8C%80%EA%B2%BD%EB%8C%80%EC%82%AC%ED%83%91%EB%B9%84 양평 보리사지 대경대사탑비]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:보물]]

불설대보부모은중경 언해

2024-04-12T00:35:12Z

강혜원: /* 지식 관계망 */

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 불설대보부모은중경_01.jpg
|대표명칭= 불설대보부모은중경
|한자명칭= 佛說大報父母恩重經
|로마자명칭= Bulseol daebo bumoeunyunggyeong
|영문명칭= Sakyamuni's teaching on parental love
|작자= 미상
|작성시기= 1796년
|간행시기= 조선후기
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호= 3-227
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 34×22.2㎝
|판본= 목판본
|수량= 1冊
|표기문자= 한글, 한자
|필드수= 15
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
[[정조]]의 명으로 『[[불설대보부모은중경|불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)]]』을 언해한 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
이 책은 이전 판본과는 달리 판식과 삽화의 형식에서 많은 차이를 보인다. 부모의 열 가지 큰 은혜를 표현한 [[변상도]] 10장과 그에 대한 송과 경문을 함께 싣고, 이어 부모의 한량없는 은혜는 보답하려 해도 다 갚을 수 없다는 여덟 가지 주제에 대한 [[변상도]] 8장을 실었다. 마지막으로 이 경전을 읽고 쓰고 참회함으로써 은혜에 보답할 수 있다는 내용과 그러지 않을 경우 지옥에 떨어져 고통을 받게 된다는 [[변상도]] 각 1장 등 총 21장의 [[변상도]]를 수록하였다. 특히 [[화성 용주사]]본에 수록된 [[변상도]]는 [[김홍도]]의 작품으로 알려져 있으며, 그 필치가 매우 완숙하고 섬세하다. 효를 주제로 한 『부모은중경』은 조선시대에 여러차례 간행되었는데, 한문을 해독하지 못하는 백성들을 교화하기 위해 이와 같이 변상도가 포함된 언해본의 간행을 추진한 것으로 보인다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 58-59쪽.</REF>

===『불설대보부모은중경』 간행의 시대적 배경===
====정조의 효(孝)사상====
『[[불설대보부모은중경]]』은 『부모은중경』, 『은중경』으로도 불리며 부모님의 은혜가 깊음을 가르치는 내용을 담고 있다. 이 책에서 말하는 부모의 은혜는 자녀를 잉태하여 지켜주신 은혜, 난산을 할까봐 걱정하신 은혜, 낳아서 길러주신 은혜, 젖을 먹여주신 은혜 등이다. 정조 때 효에 대한 책이 여러 번 간행되었는데 『[[오륜행실도]]』가 유교 중심적인 효 사상을 알리는 글이라면 『불설대보부모은경』은 부처님이 부모의 은혜에 대해 설법한 내용을 담았다. 이 시기에 이같이 효(孝)에 관한 교화서를 간행한 배경에는 죽은 [[사도세자]]와도 관련이 있으며 유교에서 아버지-임금으로 확장되는 효(孝)의 개념이 왕권 강화에도 도움이 되었기 때문인 것으로 추정된다. <ref>이성미, 「조선시대 풍속화에 나타난 효」, 성산효도대학원대학교 석사학위논문, 2004.</ref>그러나 『[[불설대보부모은중경]]』은 위에서 설명한 바와 같이 어머니가 길러주신 은혜를 중점적으로 다루고 있어 [[사도세자]]의 일과 연관 짓기는 어렵다. 때문에 이 책의 정확한 편찬 의도를 파악하려면 당시 불교 사상의 부상과 [[정조]]의 불교관 변화를 함께 살펴야 할 것이다.
====정조의 불교 인식====
18세기로 접어들면서 조선의 사상체계에도 다양한 변화가 찾아왔다. [[성리학]]이 여전히 사회의 근간을 이루는 사상으로서 강조되고 있기는 했지만 중국으로부터 [[양명학]]과 [[고증학]]이 전래되고 실학자들의 학문 활동이 활발해지면서 진보적 학자들에 의해 성리학 비판과 실학적 학풍이 조성되었다. 이러한 사회 분위기는 불교계에도 영향을 미쳤다. 불교가 단지 이단일 뿐만이 아니라 학문적인 측면 면도 갖고 있으며 사회윤리를 이끌 만한 하나의 사상으로 인식되기 시작한 것이다. 임금인 [[정조]] 또한 이러한 흐름을 피해갈 수는 없었다. [[정조]]는 즉위 이전부터 불교는 [[성리학]]의 이념을 반하는 종교로서 불교가 흥하면 왕권이 흔들릴 것이라고 보아 불교를 이단으로 규정하였다. 또한 죄인의 아들로 왕위에 오른 [[정조]]였기에 자신의 지지기반을 다지기 위해서라도 더더욱 성리학적 이념을 강조할 수밖에 없었다. 그러나 당시의 일반적인 성리학자들처럼 불교를 무조건 배척하는 것은 아니었으며 불교가 풍속을 교화하고 세상을 위해 힘쓰는 점은 인정하고 있었다.

====정조의 불교 인식 변화====
이러한 [[정조]]의 불교관을 변화시킨 계기는 세자의 탄생이었다. 원자였던 [[문효세자]]가 1786년(정조 10) 병으로 급사한데다 한동안 후사가 없어 [[정조]]는 깊은 실의에 빠져 있었다. 그러던 중 1789년 [[융건릉]](사도세자의 릉)을 화성으로 이전한 후 이듬해인 1790년에 기적적으로 [[순조|세자]]가 태어났다. [[정조]]는 이를 하늘의 은혜, 즉 부처의 은혜로 여기게 되었고 [[사도세자]]를 위해 정조 원년에 폐지했던 원찰(願刹:소원이나 죽은 자를 위한 병복을 비는 절)제를 부활시켜 [[화성 용주사]]를 창건하였다.

===특징===
그러나 [[정조]]의 이러한 가치관 변화는 당시 성리학자들이 대부분인 조정의 관리들에게는 받아들여지기 어려운 것이었다. 『[[불설대보부모은중경]]』은 불경임에도 유교에서 강조하는 효(孝)의 이념을 내포하고 있어 불교의 유교적인 면을 부각시킴과 동시에 정조 자신의 불교관을 수용시키기에 적합한 수단이었다.

===의의===
500여 년간 조선 왕실에서 불경을 출간하는 일은 호불군주(好佛君主:불교를 좋아하는 군주)를 자처한 [[세조]] 외에는 흔치 않았으며 호학(好學)의 군주, 성리학의 대가인 [[정조]]가 처음으로 간행한 불경이라는 점에서 『[[불설대보부모은중경]]』의 의의가 있다.<ref>김준혁, 「正祖의 佛敎認識變化」, 『중앙시론』 vol. 16, 한국중앙사학회, 2002</ref>

=='''지식 관계망'''==

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
| [[불설대보부모은중경]] || [[오륜행실도]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[정조]] || [[오륜행실도 편찬]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || [[불설대보부모은중경 언해]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || [[정조]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[김홍도]] || [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || [[사도세자]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[문효세자]] || [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || [[순조]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[화성 용주사]] || [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[정조]] || [[문효세자]] || A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[정조]] || [[순조]] || A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[사도세자]] || [[정조]] || A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B
|-
| [[화성 용주사]] || [[융건릉]] || A는 B가 있는 곳이다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[사도세자]] || [[융건릉]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[한국학중앙연구원 장서각]] || [[불설대보부모은중경 언해]] || A는 B에 소장되었다 || A edm:currentLocation B
|-

|-"
|}


===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간!!style="width:80%px"|내용
|-
|1786년 || 정조의 아들인 효명세자가 병으로 급사했다.
|-
|1789년 || 사도세자의 능인 현륭원을 화성으로 천봉했다.
|-
|1790년 || 세자가 태어났다.
|-
|1796년 || 정조의 명으로 [[불설대보부모은중경 언해]]본이 간행되었다.
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|37.39197 || 127.054387 || 한국학중앙연구원 장서각에 [[불설대보부모은중경 언해]]가 소장되어 있다.
|}


=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀 불설대보부모은중경_01.jpg | 불설대보부모은중경 변상도 예시
파일:한글팀 불설대보부모은중경_02.jpg | 불설대보부모은중경 내용
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*단행본
**박철호 외, 『효 교육 길라잡이』, 인천광역시교육과학연구원, 2003.
*논문
**송일기, 「《불설대보부모은중경：언해》의 초역본에 관한 연구」, 『서지학연구』vol.22, 서지학회, 2001.
*웹자원
**신성철, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074542 불설대보부모은중경 언해]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]
[[분류:장원석]] [[분류:김선미]]

불설대보부모은중경 언해

2024-04-12T00:34:08Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 불설대보부모은중경_01.jpg
|대표명칭= 불설대보부모은중경
|한자명칭= 佛說大報父母恩重經
|로마자명칭= Bulseol daebo bumoeunyunggyeong
|영문명칭= Sakyamuni's teaching on parental love
|작자= 미상
|작성시기= 1796년
|간행시기= 조선후기
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호= 3-227
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 34×22.2㎝
|판본= 목판본
|수량= 1冊
|표기문자= 한글, 한자
|필드수= 15
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
[[정조]]의 명으로 『[[불설대보부모은중경|불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)]]』을 언해한 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
이 책은 이전 판본과는 달리 판식과 삽화의 형식에서 많은 차이를 보인다. 부모의 열 가지 큰 은혜를 표현한 [[변상도]] 10장과 그에 대한 송과 경문을 함께 싣고, 이어 부모의 한량없는 은혜는 보답하려 해도 다 갚을 수 없다는 여덟 가지 주제에 대한 [[변상도]] 8장을 실었다. 마지막으로 이 경전을 읽고 쓰고 참회함으로써 은혜에 보답할 수 있다는 내용과 그러지 않을 경우 지옥에 떨어져 고통을 받게 된다는 [[변상도]] 각 1장 등 총 21장의 [[변상도]]를 수록하였다. 특히 [[화성 용주사]]본에 수록된 [[변상도]]는 [[김홍도]]의 작품으로 알려져 있으며, 그 필치가 매우 완숙하고 섬세하다. 효를 주제로 한 『부모은중경』은 조선시대에 여러차례 간행되었는데, 한문을 해독하지 못하는 백성들을 교화하기 위해 이와 같이 변상도가 포함된 언해본의 간행을 추진한 것으로 보인다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 58-59쪽.</REF>

===『불설대보부모은중경』 간행의 시대적 배경===
====정조의 효(孝)사상====
『[[불설대보부모은중경]]』은 『부모은중경』, 『은중경』으로도 불리며 부모님의 은혜가 깊음을 가르치는 내용을 담고 있다. 이 책에서 말하는 부모의 은혜는 자녀를 잉태하여 지켜주신 은혜, 난산을 할까봐 걱정하신 은혜, 낳아서 길러주신 은혜, 젖을 먹여주신 은혜 등이다. 정조 때 효에 대한 책이 여러 번 간행되었는데 『[[오륜행실도]]』가 유교 중심적인 효 사상을 알리는 글이라면 『불설대보부모은경』은 부처님이 부모의 은혜에 대해 설법한 내용을 담았다. 이 시기에 이같이 효(孝)에 관한 교화서를 간행한 배경에는 죽은 [[사도세자]]와도 관련이 있으며 유교에서 아버지-임금으로 확장되는 효(孝)의 개념이 왕권 강화에도 도움이 되었기 때문인 것으로 추정된다. <ref>이성미, 「조선시대 풍속화에 나타난 효」, 성산효도대학원대학교 석사학위논문, 2004.</ref>그러나 『[[불설대보부모은중경]]』은 위에서 설명한 바와 같이 어머니가 길러주신 은혜를 중점적으로 다루고 있어 [[사도세자]]의 일과 연관 짓기는 어렵다. 때문에 이 책의 정확한 편찬 의도를 파악하려면 당시 불교 사상의 부상과 [[정조]]의 불교관 변화를 함께 살펴야 할 것이다.
====정조의 불교 인식====
18세기로 접어들면서 조선의 사상체계에도 다양한 변화가 찾아왔다. [[성리학]]이 여전히 사회의 근간을 이루는 사상으로서 강조되고 있기는 했지만 중국으로부터 [[양명학]]과 [[고증학]]이 전래되고 실학자들의 학문 활동이 활발해지면서 진보적 학자들에 의해 성리학 비판과 실학적 학풍이 조성되었다. 이러한 사회 분위기는 불교계에도 영향을 미쳤다. 불교가 단지 이단일 뿐만이 아니라 학문적인 측면 면도 갖고 있으며 사회윤리를 이끌 만한 하나의 사상으로 인식되기 시작한 것이다. 임금인 [[정조]] 또한 이러한 흐름을 피해갈 수는 없었다. [[정조]]는 즉위 이전부터 불교는 [[성리학]]의 이념을 반하는 종교로서 불교가 흥하면 왕권이 흔들릴 것이라고 보아 불교를 이단으로 규정하였다. 또한 죄인의 아들로 왕위에 오른 [[정조]]였기에 자신의 지지기반을 다지기 위해서라도 더더욱 성리학적 이념을 강조할 수밖에 없었다. 그러나 당시의 일반적인 성리학자들처럼 불교를 무조건 배척하는 것은 아니었으며 불교가 풍속을 교화하고 세상을 위해 힘쓰는 점은 인정하고 있었다.

====정조의 불교 인식 변화====
이러한 [[정조]]의 불교관을 변화시킨 계기는 세자의 탄생이었다. 원자였던 [[문효세자]]가 1786년(정조 10) 병으로 급사한데다 한동안 후사가 없어 [[정조]]는 깊은 실의에 빠져 있었다. 그러던 중 1789년 [[융건릉]](사도세자의 릉)을 화성으로 이전한 후 이듬해인 1790년에 기적적으로 [[순조|세자]]가 태어났다. [[정조]]는 이를 하늘의 은혜, 즉 부처의 은혜로 여기게 되었고 [[사도세자]]를 위해 정조 원년에 폐지했던 원찰(願刹:소원이나 죽은 자를 위한 병복을 비는 절)제를 부활시켜 [[화성 용주사]]를 창건하였다.

===특징===
그러나 [[정조]]의 이러한 가치관 변화는 당시 성리학자들이 대부분인 조정의 관리들에게는 받아들여지기 어려운 것이었다. 『[[불설대보부모은중경]]』은 불경임에도 유교에서 강조하는 효(孝)의 이념을 내포하고 있어 불교의 유교적인 면을 부각시킴과 동시에 정조 자신의 불교관을 수용시키기에 적합한 수단이었다.

===의의===
500여 년간 조선 왕실에서 불경을 출간하는 일은 호불군주(好佛君主:불교를 좋아하는 군주)를 자처한 [[세조]] 외에는 흔치 않았으며 호학(好學)의 군주, 성리학의 대가인 [[정조]]가 처음으로 간행한 불경이라는 점에서 『[[불설대보부모은중경]]』의 의의가 있다.<ref>김준혁, 「正祖의 佛敎認識變化」, 『중앙시론』 vol. 16, 한국중앙사학회, 2002</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''불설대보부모은중경 언해 지식관계망'''
<html>
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===관계정보===
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! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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| [[불설대보부모은중경]] || [[오륜행실도]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[불설대보부모은중경 언해 편찬]] || [[정조]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B
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|}


===시간정보===
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|1786년 || 정조의 아들인 효명세자가 병으로 급사했다.
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|1789년 || 사도세자의 능인 현륭원을 화성으로 천봉했다.
|-
|1790년 || 세자가 태어났다.
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|1796년 || 정조의 명으로 [[불설대보부모은중경 언해]]본이 간행되었다.
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|37.39197 || 127.054387 || 한국학중앙연구원 장서각에 [[불설대보부모은중경 언해]]가 소장되어 있다.
|}


=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀 불설대보부모은중경_01.jpg | 불설대보부모은중경 변상도 예시
파일:한글팀 불설대보부모은중경_02.jpg | 불설대보부모은중경 내용
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*단행본
**박철호 외, 『효 교육 길라잡이』, 인천광역시교육과학연구원, 2003.
*논문
**송일기, 「《불설대보부모은중경：언해》의 초역본에 관한 연구」, 『서지학연구』vol.22, 서지학회, 2001.
*웹자원
**신성철, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074542 불설대보부모은중경 언해]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]
[[분류:장원석]] [[분류:김선미]]

평창 상원사 중창권선문

2024-04-12T00:33:53Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지=한글팀 평창 상원사 중창권선문 01 어제 첫부분.JPG
|대표명칭= 평창 상원사 중창권선문
|한자명칭= 平昌上院寺重創勸善文
|로마자명칭= Pyeongchang Sangwonsa jungchang gwonseonmun
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|작자= [[신미]], [[학열]], [[학조]]
|작성시기= 1464년
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|소장처= [[월정사 성보박물관]]
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|문화재지정사항= 국보 제292호
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|크기(세로×가로)= 32.5×12.0㎝
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|표기문자= 한자, 한글
|필드수= 13
}}

=='''정의'''==
혜각존자 [[신미|신미(信眉)]], [[학열|학열(學悅)]], [[학조|학조(學祖)]] 등이 [[평창 상원사]]를 새롭게 단장하면서 지은 권선문이다.

==내용==
===장서각 한글특별전 내용===
권선문은 사원의 중수에 필요한 비용을 마련하기 위해 시주 권장을 목적으로 하는 글이다. [[조선 세조|세조]]는 [[신미]] 등의 권선문에 화답해 쌀, 무명, 베와 철 등을 시주하면서 어첩(御牒)을 지어 함께 보냈다. [[신미]] 등이 지은 권선문과 [[조선 세조|세조]]의 어첩이 2책으로 첩장되어 [[월정사]]에 보관되어 있다. 각각 한문 원문과 번역으로 구성되었는데, [[신미]] 등이 쓴 글에는 [[신미]], [[학열]], [[학조]] 등의 수결(서명)이 있으며, [[조선 세조|세조]]가 보낸 어첩에는 [[조선 세조|세조]]와 세자빈, 왕세자의 수결과 도장이 찍혀 있다. 표장(表裝)은 붉은색의 당초문이 들어간 비단으로 제책되어 있다. [[세조]]의 어첩이 수록된 책의 표지에는 ‘어첩(御牒)’이라는 제목이 쓰여 있다. 이 문서는 [[세조]]와 [[상원사]] 및 [[신미]]와의 관계를 살펴볼 수 있는 역사적 자료이며, 당시의 국어학 연구에도 귀중한 자료이다. [[훈민정음]] 창제 이후 전하는 한글 문헌은 한글 문헌은 판각본과 활자본이 비교적 많은데 이 권선문은 수기(手記)로 작성된 오래된 자료로서 더욱 큰 가치를 지닌다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 36쪽.</ref>

===『상원사 중창 권선문』의 구성===
『상원사 중창 권선문』은 두 권의 책으로 구성되어 있는데 책 한 권에는 편지글 두 건의 한글 원문과 언해를 필사한 책이고 나머지 한 권은 앞의 편지글의 한문만 필사되어 있다. 편지글은 1464년(세조 10) 상원사를 증수할 때 왕으로부터 어의와 미포, 중창에 필요한 물품과 함께 어첩과 어찰을 받은 것에 사례(謝禮)하는 글(이하 권선문)을 올린 것이다. 두 편지글 모두 상원사 중창의 취지를 담은 권선문이다. 이 두 권 중 언해와 한문 원문이 담겨진 책에만 붉은 비단에 어첩(御牒)이라고 적힌 첩장 형식의 표지가 있다.(이하 ‘어첩’) 두 편지글 모두 친필이 아닌 필사본인데다 ‘어첩’에만 비단 표장을 한 것으로 보아 [[상원사]]에서 여성 신도들에게 공개하기 위해 제작한 판본으로 추정된다.<ref>김식봉, 「上院寺〈御牒〉 및 〈重創勸善文〉의 국어사적 고찰」, 『한국어문학연구』 31권, 동악어문학회, 1996.</ref>

===『상원사 중창 권선문』의 저술 목적===
『상원사 중창 권선문』의 공개 대상이 여성 신도로 한정되었을 것이라고 추측한 이유는 ‘어첩’에 [[조선 세조|세조]]의 수결과 옥새, [[정희왕후|자성왕비(慈聖王妃)]]의 인기, 세자의 수결과 인기, 세자빈의 인기, 공주 부부인 등 왕실, 종실 여인들을 위주로 한 10여명의 인기가 실려 [[평창 상원사]] 중창에 지원했음을 밝힌 반면 언해본이 없는 문건에는 [[조선 세조|세조]]와 왕비 공주 등의 인기는 제외되고 관리들과 관찰사, 목사 등 230여명의 인기만 실려 있기 때문이다. 이는 당시 왕실, 종실 여성의 불교 후원에 대해 알리고자 하는 취지를 담고 있으며 언해를 첨부한 것으로 보아 권선문을 보여주려는 신도들은 주로 여성이라는 사실을 알 수 있다. <ref>김식봉, 「上院寺〈御牒〉 및 〈重創勸善文〉의 국어사적 고찰」, 『한국어문학연구』 31권, 동악어문학회, 1996.</ref>

===『상원사 중창 권선문』의 저술 시기===
『상원사 중창 권선문』은 권선문에만 말미에 ‘천순(天順) 8년(세조 10, 1464년)인 갑신년(甲申年) 12월 18일’로 편지를 쓴 날짜가 표기되어 있고 [[조선 세조|세조]]의 어첩에는 날짜에 관한 언급이 없어 저술 시기와 순서를 파악하기가 쉽지 않다. 그러나 책의 구조상 사례문이 어첩보다 먼저 기술되어 있으므로 권선문을 쓴 시기가 어첩보다 일렀음은 알 수 있다. 또한 일반적으로 답례의 글은 물건을 받은 이후에 쓰는 것이지만 권선문과 세조의 어첩에 각각 “양전(兩殿)이 들으시고 특별히 윤명(綸命)을 내리셔서 …… 어의 (御衣) 몇 벌을 내시며, ‘쌀과 포화(布貨)와 토목 공사(土木工事)에 쓸 것을 주어라’(라고) 하시니(兩殿聞之特降綸命 ……出御衣若干襲命輸米布土木之費)”, “또 대사(大師)가 [[학열|학열(學悅)]] 스님, [[학조|학조(學祖)]] 스님과 함께 나를 위하여 옷을 다 팔아서 영(靈)한 절을 다시 지으려 함을 들었다.(又聞師與悅師祖師爲我盡賣衣資重創靈刹)”라고 명시되어 있다. 이를 보면 신미 등이 국왕의 강녕을 빌고자 [[평창 상원사]]를 중창하면서 형편이 어려워진 것을 알게 된 [[조선 세조|세조]]가 필요한 물자를 보내라는 명을 내렸고, 이 소식을 들은 [[신미]] 등이 감사를 표하는 글을 올렸음을 알 수 있다. [[조선 세조|세조]]의 명을 듣고 권선문을 올린 후 물자와 함께 어첩이 도착했을 것인데 물품들은 옷과 양식을 제외하고는 대부분 공사에 필요한 목재들이어서 수급하는 데 상당한 기간의 시간이 소요되었을 것으로 보인다. 어첩을 쓴 시기는 정확히 특정할 수는 없지만 『세조실록』에 [[평창 상원사]]에 보낸 물자와 같은 품목을 보내라고 쓴 날짜가 1465년 2월 20일인 점, 그리고 『상원사 중창사적기』에서 1465년 3월에 중창을 시작했다고 기록된 점을 볼 때 1465년 2월 20일~3월 사이인 것으로 추정된다.<ref>김무봉, 「〈상원사 중창 권선문〉의 조성 경위와 연구」, 『불교학연구』 제 30호, 불교학연구회, 2011.</ref>

===세조와 상원사===
[[세조]]는 즉위 이전부터 불경을 언해하거나 불교 관련 행사를 지원하는 등 불교에 관심이 많았다. [[신미]]는 왕사(王師)로서 [[세조]]의 불교사상 형성에 영향을 끼쳤으며 당시 왕실 불사와 밀접하게 관련된 인물이었다. 그는 [[수미|수미(守眉)]], [[학열|학열(學悅)]], [[학조(學祖)]], 동생 [[김수온]]과 더불어 간경 사업의 핵심 세력이 되었고, [[원각사]] 창건에도 일정 부분 참여하였다. <ref>심인영, 「원각사지 10층석탑 4층 부조상 연구」, 홍익대학교 대학원 석사논문, 2012.</ref>
[[상원사]]를 중창하게 된 계기는 명확히 밝혀지지는 않았지만 [[신미]], [[학열]] 등이 [[조선 세조|세조]]의 만수무강을 기원하기 위해 [[평창 상원사]]를 중창하기로 했다는 기록으로 미루어 [[조선 세조|세조]]의 병환이 심각했기 때문인 것으로 보인다. 『상원사 중창기』에 [[정희왕후]]가 [[신미]]와 [[학열]] 등에게 사찰을 중창할 장소에 대해 묻자 [[신미]] [[학열]] 등이 오대산의 중대에 절을 짓도록 권하였고 [[정희왕후]]가 이에 [[신미]], [[학열]] 등에게 일을 일임하였다는 일이 기록되어 있어 [[평창 상원사]] 중창이 [[조선 세조|세조]]의 병과 무관하지 않음을 알 수 있다. <ref>『식우집』. 온라인 참조: "[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MM&seojiId=kc_mm_a053&gunchaId=av001&muncheId=01&finId=016 상원사중창기]", <html><online style="color:purple">한국고전종합DB<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.</ref>


=='''지식 관계망'''==
*'''평창 상원사 중창권선문 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
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</html>
===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
|[[평창 상원사 중창권선문]] || [[신미]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[평창 상원사 중창권선문]] || [[학조]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[평창 상원사 중창권선문]] || [[학열]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[평창 상원사]] || [[평창 상원사 중창권선문]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[세조 어첩]] || [[조선 세조|세조]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[평창 상원사 중창권선문]] || [[세조 어첩]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
|[[신미]] || [[조선 세조|세조]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
|-
|[[신미]] || [[원각사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[정희왕후]] || [[신미]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[정희왕후]] || [[평창 상원사]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[조선 세조|세조]] || [[정희왕후]] || A는 B의 남편이다 || A ekc:hasWife B
|-
|[[평창 상원사 중창권선문]] || [[월정사 성보박물관]] || A는 B에게 소장되었다 || A edm:currentLocation B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간!!style="width:80%px"|내용
|-
|1465년 || [[조선 세조|세조]]가 [[세조 어첩]]을 저술하였다
|-
|1464년 || [[신미]], [[학조]], [[학열]]이 [[평창 상원사 중창권선문]]을 지어 [[세조]]에게 보냈다.
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
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|-
|37.786794 || 128.564142 || [[평창 상원사]]를 새롭게 단장하면서 [[평창 상원사 중창권선문]]을 지었다
|-
|37.731466 || 128.592464 || [[평창 상원사 중창권선문]]이 [[월정사 성보박물관]]에 소장되었다
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀 평창 상원사 중창권선문 01 어제 첫부분.JPG | 상원사 중창권선문 어제 첫부분
파일:한글팀 평창 상원사 중창권선문 02 권선문 중간부분.JPG | 상원사 중창권선문 중간부분
파일:한글팀 평창 상원사 중창권선문 03 권선문 마지막부분.JPG | 상원사 중창권선문 마지막 부분
</gallery>

==주석==
<references/>

==참고문헌==
===인용 및 참조===
*논문
**김식봉, 「上院寺〈御牒〉 및 〈重創勸善文〉의 국어사적 고찰」, 『한국어문학연구』 31권, 동악어문학회, 1996.
**김무봉, 「〈상원사 중창 권선문〉의 조성 경위와 연구」, 『불교학연구』 제 30호, 불교학연구회, 2011.
**심인영, 「원각사지 10층석탑 4층 부조상 연구」, 홍익대학교 대학원 석사논문, 2012.
===유용한 정보===
*최민정, "[http://www.k-heritage.tv/brd/board/275/L/CATEGORY/328/menu/254?brdCodeField=CATEGORY&brdCodeValue=328&bbIdx=2605&brdType=R 상원사중창기(上元寺重創記), 상원사를 다시 짓다]", <html><online style="color:purple">『문화유산채널』<sup>online</sup></online></html>, 한국문화재재단, 작성일: 2012년 1월 13일.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

대방광원각수다라요의경 언해

2024-04-12T00:33:16Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀 대방광원각수다라요의경 01 서문.jpg
|대표명칭= 대방광원각수다라요의경
|한자명칭= 大方廣圓覺修多羅了義經
|로마자명칭= Daebanggwang wongaksudarayouigyeong
|영문명칭= Sutra of Perfect Enlightenment
|작자=
|작성시기=
|간행시기= 1465년
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 장서각
|청구기호= C4-139A
|문화재지정사항= 보물 제1514호
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 27.3×18.2㎝
|판본= 금속활자본(을유자)
|수량= 1책
|표기문자= 한자, 한글
|필드수= 14
}}
</noinclude>
==정의==
북인도의 승려 [[불타다라 | 불타다라(佛陀多羅)]]가 한역(漢譯)하고 당나라 승려 [[종밀|종밀(宗密)]]이 풀이한 원각묘심(圓覺妙心)의 수행 방법을 설명한 불교 경전이다.

==내용==
===장서각 한글특별전 내용===
대방광원각경, 원각 수다라요의경, 원각요의경, 원각경, 요의경 등으로 불리기도 한다. 고려 우왕 대에 원각경이 간행되었으나, 본 경전은 1465년(세조 11) [[서울 원각사 | 원각사]] 준공한 시점에 간행된 것이다.
이 경전은 고려 시대부터 널리 유통되었는데, 특히 장서각 소장본은 [[간경도감]]의 국역본을 저본으로 삼아 경문과 주석의 한글 구결 부분만 편집해 인출한 금속활자본이다. 여기 사용된 활자는 을유년(1465)에 주조한 [[을유자|을유자(乙酉字)]]로, 이 활자는 불경을 간행할 목적으로 주조되었다. 조선이 불교 억제책을 시행했으므로 [[을유자]]는 더 이상 사용되지 못하였다. 이후 [[갑진자|갑진자(甲辰字)]]를 주조할 당시 [[을유자]]를 녹여 재사용했다고 한다. 이로 인해 [[을유자]]로 간행된 자료가 희귀한 실정이며, [[한국학중앙연구원 장서각 | 장서각]] 소장본은 국어학 및 서지학 연구에 있어 중요한 자료적 가치를 지닌다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 35쪽.</ref>

===『대방광원각수다라요의경』의 내용 및 한반도 전래===
『대방광원각수다라요의경』은 풀이하면 '크고, 방정하고 광대한 [[원각|원각(圓覺)]]을 설명함이 모든 불교경전 중에서 으뜸이 되는 경' 이라는 뜻이다. 줄여서 『원각경』, 『대방광원각경』, 『원각수다라요의경』, 『원각요의경』이라고도 한다. <ref>"[https://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=2443 원각경]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
<br/>원각경은 불타다라가 693년 한역하였으며, 석가여래가 문수ㆍ보현ㆍ금강장ㆍ미륵ㆍ청정혜ㆍ위덕자재ㆍ변음ㆍ정제업장ㆍ보각ㆍ원각ㆍ현선수 등 12보살과의 문답을 통해 원각묘심(圓覺妙心)을 깨닫기 위한 수행방법에 대하여 설명한 경전이다. 원각경에서 설명하는 교리에 대한 이해는 당나라 때의 선종과 화엄종의 교섭 경향과 관련된다. 화엄의 4대조인 징관은 수행자의 현실을 중시하여, 화엄학의 일면과 선종을 융통하는 교선일치적인 경향을 드러냈다. 이러한 징관의 사상에서 발전하여 화엄 5대조 [[종밀 | 종밀(宗密, 780~841)]]은 교와 선을 대등한 위치로 보았으며, 보다 철저한 [[교선일치설]]을 내세웠다. 종밀은 원각경의 가르침을 단순히 사상 뿐 아니라 실천 행위로 파악하려 하였다. 이러한 결과, 종밀은 원각경의 이론과 수행론 등을 해설한 『[[원각경도량수증의]](圓覺道場修證儀)』, 『[[원각경소]](圓覺經疏)』 를 저술하여 행자가 실제 수행해야 할 법과 좌선관법의 순서를 밝혔으며, 나아가 불교를 바탕으로 유교, 도교, 불교를 통합하였다. <ref>심인영, 「원각사지 10층석탑 4층 부조상 연구」, 홍익대학교 석사논문, 2012.</ref>

===『대방광원각수다라요의경』 언해본의 간행===
『대방광원각수다라요의경』이 한반도로 전해진 정확한 시기는 알 수 없지만 신라시대 승려인 혜거(惠居)가 『대방광원각수다라요의경』을 강의했다는 내용이 그의 전기에 실려 있는 것으로 보아 신라시대에 이미 전해져 있던 것으로 보인다. 그 후 고려시대부터 본격적으로 간행되기 시작하였다. 조선에서는 [[세조]] 연간에 간경도감의 설치를 기점으로 조선 후기까지 꾸준히 간행되었다.<ref>김미경, 『《圓覺經》版本의 系統과 書誌的特徵에 관한 硏究』, 한성대학교, 2010.</ref> [[세조]]는 호불군주(好佛君主)를 자처하며 불사에 지원을 아끼지 않았다. 불교 경전에 대한 이해도 높아 [[석보상절 | 『석보상절(釋譜詳節)』]] , [[월인천강지곡 | 『월인천강지곡(月印千江之曲)』]] 간행을 주도하였다. 이러한 편찬 사업 경험은 즉위 후 간경도감을 설치하는 근간이 되었다. 세조는 재위 말기인 1465년 직접 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』을 언해하고 간경도감에서 간행하도록 하였다. 이를 기념하여 도성 내에 [[원각사]]를 창건하고 1467년 십층탑을 세워 탑 안에 원각경 언해본과 불사리를 봉인하였다.<ref>심인영, 「원각사지 10층석탑 4층 부조상 연구」, 홍익대학교 석사논문, 2012.</ref>
<br/>현재 남아있는 『대방광원각수다라요의경』은 크게 네 가지 계통으로 나눌 수 있는데 1462년 [[교정도감]] 번각본, 1464년 함허특봉 주석본 및 번각본, 1465년 『대방광원각수다라요의경』 언해본 및 번각본이다. 이 자료는 1465년 간행한 초판본이다.<ref>김미경, 『《圓覺經》版本의 系統과 書誌的特徵에 관한 硏究』, 한성대학교, 2010.</ref>

{{연계자원정보
|연계자원1=[[월인천강지곡]]
|연계자원2=
|연계자원3=
|연계자원4=
|연계자원5=
}}

==지식 관계망==
* '''대방광원각수다라요의경 언해에 관한 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A010/A010.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
* '''[https://dh.aks.ac.kr/~encyves/Graph/A006/A006.htm 월인천강지곡에 관한 지식관계망]'''
===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
|[[대방광원각수다라요의경]] || [[불타다라]] || A는 B에 의해 한역되었다 || A ekc:translator B
|-
|[[대방광원각수다라요의경]] || [[종밀]] || A는 B에 의해 주석되었다 || A ekc:annotator B
|-
|[[원각경소]] || [[종밀]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[종밀]] || [[원각경도량수증의]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
|[[대방광원각수다라요의경]] || [[원각경도량수증의]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[대방광원각수다라요의경]] || |[[원각경소]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[대방광원각수다라요의경]] || A는 B의 언해본이다 || A edm:isDerivativeOf B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[을유자]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[세조]] || [[원각사수다라요의경 언해 편찬]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[세조]] || A는 B에 의해 언해되었다 || A ekc:translator B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[간경도감]] || A는 B에 의해 간행되었다 || A dcterms:publisher B
|-
|[[간경도감]] || [[원각사수다라요의경 언해 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[원각사지 10층 석탑]] || A는 B에 있었다 || A ekc:formerLocation B
|-
|[[원각사]] || [[원각사지 10층 석탑]] || A는 B가 있는 곳이다 || A dcterms:hasPart B
|-
|[[대방광원각수다라요의경 언해]] || [[한국학중앙연구원 장서각]] || A는 B에 소장되었다 || A edm:currentLocation B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간!!style="width:80%px"|내용
|-
|1465년 || [[세조]]의 명으로 [[대방광원각수다라요의경 언해]]가 간행되었다
|-
|1454년 || [[세조]]가 [[대방광원각수다라요의경]]을 언해하였다
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
| 37.571530 || 126.988168 || [[대방광원각수다라요의경 언해]]를 [[원각사지 10층 석탑]]에 봉인했다
|-
| 37.392258 || 127.054364 || [[대방광원각수다라요의경 언해]]는 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어있다
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀 대방광원각수다라요의경 01 서문.jpg | 대방광원각수다라요의경 서문
파일:한글팀 대방광원각수다라요의경 02 권상.jpg | 대방광원각수다라요의경 권상
</gallery>

==주석==
<references/>

==참고문헌==
===더 읽을 거리===
*단행본
**김형광, 『(이야기)조선야사』, 시아, 2000.
**서울시특별시사편찬위원회, 『서울의 문화재』4, 서울특별시, 2003.
**남희근, 『원각경강의』, 마하연, 2012.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

대불정수능엄경

2024-04-12T00:32:47Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀 대불정 수능엄경 장서각 06.jpg
|대표명칭= 대불정수능엄경
|한자명칭= 大佛頂首楞嚴經
|로마자명칭= Daebuljeong suneungeomgyeong
|영문명칭= Sutra of Virtuous Behaviors of Bodhisattva
|작자=
|작성시기=
|간행시기= 1462년
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 장서각
|청구기호= C4-42E
|문화재지정사항= 보물 제1515호
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 32.5×22.8㎝
|판본= 목판본
|수량= 2책
|표기문자= 한자, 한글
|해독문=
|기획기사=
|필드수= 16
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
불교 근본 경전 중 하나인 『대불정수능엄경』을 한글로 번역한 책이다.
=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
책의 본래 명칭은 ‘대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)’이며, 줄여서 ‘능엄경’이라 한다.
[[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장본은 1462년(세조 8) [[간경도감]](刊經都監)에서 목판으로 간행한 국역본의 완성본으로, 전체 10권의 능엄경언해 중 권 2와 권 10에 해당한다.
이 경전은 1449년(세종 31) [[조선 세종|세종]]의 명에 따라 [[조선 세조|수양대군]]이 능엄경 번역에 착수했으나, 완수하지 못하였다. 1461년(세조 7) [[효령대군]]의 요청으로 그해 10월 [[교서관]]에서 간행했으나, 오류가 많은 탓에 이듬해인 1462년 [[간경도감]]에서 다시 목판으로 간행하였다.
이 책은 다른 언해본의 번역 양식과 정서법의 규범이 되는 중요한 자료이다. 번역 양식은 철저한 직역이다. 원문은 큰 활자를 쓰고 한글 구결을 달았으며, 번역은 작은 글자를 써서 나란히 실었다. 글자는 세조의 친필을 바탕으로 한 해서체이며, 한글은 정방형의 고딕체 소자이다. 특히 한글에 성조를 표시하는 방점(傍點)이 있어 한글 창제 무렵의 국어 연구에 매우 중요한 의미를 지닌다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 34쪽.</REF>

===장서각 금요강독회 내용===
활자본 [[능엄경언해]] 권10 끝에 있는 [[조선 세조]]의 어제 [[능엄경언해]] 발문에 따르면 [[세종]]은 1438년(세종 20) [[능엄경]]을 읽고 난 후 이를 널리 펴고자 하는 의도로 1449년(세종 31)에 [[조선 세조|수양대군]]에게 이 경전을 언해하라 명하였다. 당시 [[조선 세조]]는 불완전한 번역과 표기하기 어려운 음 때문에 이를 제대로 완수하지 못하였다고 토로하였다. 이때까지 한글 문법이 정립되지 않아 [[능엄경]]과 같은 긴 경전을 번역하기에는 여러 어려움이 있었던 것으로 보인다. 1461년(세조 7) [[효령대군]]의 요청으로 그해 10월에 [[교서관]]에서 활자본으로 간행했으나 오류가 많아 이듬해인 1462년에 [[간경도감]]에서 다시 목판으로 간행하였다.
[[세조]]대에 [[능엄경언해]]를 발간한 직접적인 계기는 1464년(세조 10) [[효령대군]]이 [[양주 회암사|회암사]]에서 불사를 벌이던 중 [[석가모니]]의 [[사리]]가 분신하고 또 궁으로 들여온 [[사리]]가 저절로 늘어나는 등 여러 신이한 이적들이 발생했기 때문이었다. [[효령대군]]은 이를 기념하기 위해 [[세조]]에게 [[능엄경]]과 [[영가집]]의 번역을 청하였고 이에 [[조선 세조|세조]]가 [[한계희]] 등에게 경의 번역을 명하였다.
한글 번역 과정을 보면 [[조선 세조|세조]]가 먼저 토를 달고, [[신미]]가 이를 확인한 다음 [[소혜왕후]](후일 인수대비)가 창준하였다. 이어 공조참판 [[한계희]], 전 상주목사 [[김수온]], 의정부 검상 [[박건]], 호군신 [[윤필상]], 세자문학 [[노사신]], 이조좌랑 [[정효상]]이 상고하고, 영순군 [[이부]]가 예를 일정하였다. 사섬시윤 신조변한 감찰 [[조지]]가 국운(동국정운 한자음)을 쓰고 혜각존자 [[신미]], 입선 사지 [[학열]], [[학조]]가 번역을 바르게 고친 후에 다시 [[조선 세조]]가 최종적으로 어람하였다. [[능엄경언해]]는 한글에 성조를 표시하는 방점이 표기된 것이 특징이다.<ref>한국학중앙연구원 장서각에서 2017년 1월 20일에 진행한 금요강독회 '[http://jsg.aks.ac.kr/home/event/conferenceView.do?searchCondition=&searchWord=&page=1&idx=42 발표내용]'(탁효정)에서 발췌. 회암사 불사 관련 사건은 실질적으로는 1461년(세조 7)부터 시작되어서 1464년(세조 10)경까지 이어진 것으로 판단된다.</ref>

{{연계자원정보
|연계자원1=[[대불정수능엄경 권2]](해독)
|연계자원2=[[수능엄경]]
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=='''지식 관계망'''==
*'''대불정수능엄경 지식관계망'''
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===관계정보===
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! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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| [[대불정수능엄경]] || [[수능엄경]] || A는 B와 유사하다 || A owl:sameAs B
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| [[대불정수능엄경]] || [[능엄경언해]] || A는 B와 유사하다 || A owl:sameAs B
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| [[조선 세종]] || [[대불정수능엄경 편찬]] ||A는 B를 명령하였다|| A edm:isRelatedTo B
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| [[조선 세종]] || [[조선 세조|수양대군]] || A는 아들 B를 두었다 || A ekc:hasSon B
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|[[한계희]]|| [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[신미]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[소혜왕후]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[김수온]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[박건]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[윤필상]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[노사신]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[정효상]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[이부]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[조지]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[학조]] || [[대불정수능엄경 편찬]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
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=='''시각자료'''==
===갤러리===
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파일:한글팀 대불정 수능엄경 장서각 06.jpg | 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권10
파일:한글팀 대불정 수능엄경 장서각 04.jpg | 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권10 본문
파일:한글팀 대불정 수능엄경 장서각 03.jpg | 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권10 본문
파일:한글팀 대불정수능엄경 01 대불정수능엄경 권2.jpg | 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권2
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*단행본
** 이운허 역, 『능엄경』, 법보원, 1963.
** 이지관, 『한국불교소의경전연구』, 보련각, 1973.
** 일귀 역주, 『수능엄경』, 샘이깊은물, 2003.
** 천혜봉, 『成達生書大佛頂首楞嚴經初刊本』, 서울역사박물관, 2006.
** 이건표, 『수능엄경』, 보문각, 2009.
** 통화불교 전강원, 『대불정여래밀인 수정요의 제보살만행 수능엄경강해 소고』, 경서원, 2010.
** 천명일 (해설), 『수능엄경: 대불정여래밀인수중요의제보살만행수능엄경』, 지혜의 나무, 2013.
*웹자원
** "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,15150000,31&flag=Y 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

수능엄경

2024-04-12T00:32:29Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀_수능엄경_원각사_성보박물관 (2).jpg
|대표명칭= 수능엄경
|한자명칭= 首楞嚴經
|로마자명칭= Suneungeomgyeong
|영문명칭= Sutra of the Heroic March Samādhi
|작자=
|작성시기=
|간행시기= 1401년
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 원각사 성보박물관
|청구기호=
|문화재지정사항=
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 38.4×22.7㎝
|판본= 목판본
|수량= 1책
|표기문자= 한자
|필드수= 11
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
조선 [[태조]]의 명에 따라 간행된 불교 경전이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
수능엄경의 본래 이름은 ‘대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)’이다. 당나라의 [[반자밀제]](般刺密帝)가 번역하고 송나라의 [[급남]](及南)이 찬했으며, 송나라 [[계환]](戒環)이 해석하였다.
권 10 말미에 있는 [[권근|권근(權近, 1352-1409)]]의 발문에 의하면, 1401년 태상왕(太上王) [[태조]]가 [[신총]](信聰)에게 글자를 쓰게 하고 이를 판각하여 간행하였다. 조선은 불교를 억제하는 정책을 펼쳤으나, 태조는 조선의 건국 과정에서 희생된 수많은 인명의 극락왕생을 기원하기 위해 이 책을 간행하였다.
글자가 마모되어 소실된 흔적으로 보아 판각 후 약간 후대에 인출된 것으로 여겨진다. 본문 좌측에는 ‘一, 二’ 등 신라식 [[구결]]의 흔적이 나타나며, 본문과 위쪽 여백에는 15세기의 한글로 토가 달려 있다. 이를 볼 때 한글로 작성된 필사 자료로서는 그 시기가 매우 이른 것으로 보인다. 한문을 우리말로 풀어놓은 [[석독]]과 같이 중간에 토가 쓰인 예도 발견되는데, 석독 구결의 후기 용례를 찾아볼 수 있다는 점에서 [[구결]] 연구 자료로 높이 평가된다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 32쪽. 세부사항 교정.</ref>


===불교계에서의 의의===
한국불교 근본경전 중의 하나로 10권으로 구성되어 있다. 『[[금강경]]』·『[[대방광원각수다라요의경|원각경]]』·『[[대승기신론|대승기신론(大乘起信論)]]』과 함께 불교 전문강원의 사교과(四敎科) 과목으로 채택되어 왔다. 이 경전에 관한 우리 나라 고승의 주석서로는 고려시대 보환(普幻)의 『[[능엄경신과|능엄경신과(楞嚴經新科)]]』 2권과 『[[수능엄경환해산보기|수능엄경환해산보기(首楞嚴經環解刪補記)]]』 2권, 조선시대 유일(有一)이 편찬한 『[[능엄경사기|능엄경사기(楞嚴經私記)]]』 1권과 [[의첨|의첨(義沾)]]의 『능엄경사기』 1권 등이 현존한다. 우리 나라의 일부 선종(禪宗) 사찰에서는 이 경전의 제7권에 수록된 [[수능엄다라니]]를 외우는 것을 매일의 일과로 삼고 있다.

전해 내려오는 가장 오래된 것으로는 1235년(고려 고종 22)에 [[이승광|이승광(李勝光)]] 등이 간행한 것으로, 해인사에 목판 139판이 보전되어 있다. 또 1372년(고려 공민왕 21)에 안성청룡사(靑龍寺)에서 간행한 판본과 1443년(조선 세종 25)에 [[성달생|성달생(成達生)]]이 발문을 쓴 전라도 화암사판(花巖寺版), 1457년(세조 3)에 원나라 유측(惟則)의 능엄경 회해본(會解本)을 을해자(乙亥字)로 간행한 것, 1462년에 간경도감에서 세조의 명으로 번역, 간행한 언해본 등이 있다. 그 외에도 1488년(성종 19)의 충청도 무량사판(無量寺版), 1489년의 황해도 자비령사판(慈悲嶺寺版), 1547년(명종 2) 황해도 석두사판(石頭寺版), 1559년(명종 14)의 황해도 성숙사판(星宿寺版), 1609년의 순천 송광사판(松廣寺版), 1672년(현종 13)의 울산 운흥사판(雲興寺版), 1682(숙종 8)의 묘향산 보현사판(普賢寺版), 1692년의 전라도 용흥사판(龍興寺版) 등이 있다. 현재는 해인사판 외에 1609년(광해군 1)에 송광사에서 판각된 것과 1635년(인조 13)에 태인용장사(龍藏寺)에서 판각된 것이 남아 있다. 그리고 백용성(白龍城)이 번역한 것을 1922년에 경성(京城) 삼장역회에서 연활자로 간행한 것이 있다.<REF>이기영, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0013354 능엄경]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

{{연계자원정보
|연계자원1=[[대불정수능엄경 권2 (해독)]]
|연계자원2=[[대불정수능엄경]]
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}}

=='''지식 관계망'''==
*'''수능엄경 지식관계망'''
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* '''[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A009/A009.htm 대불정수능엄경 지식관계망]'''

===관계정보===
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! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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| [[수능엄경]] || [[대불정수능엄경]] || A는 B와 유사하다 || A owl:sameAs B
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| [[태조]] || [[수능엄경 편찬]] || A는 B를 명령하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[수능엄경]] || [[계환]] || A는 B에 의해 주석되었다 || A ekc:annotator B
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| [[수능엄경 발문]] || [[권근]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
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===시간정보===
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|1401년|| [[태조]]가 [[신총|신총(信聰)]]에게 글자를 쓰게 하고 이를 판각하여 [[수능엄경]]을 간행하였다.
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|1279년|| [[수능엄경]]은 [[수능엄경환해산보기]]로 주석되었다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0031258 수능엄경환해산보기]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
|-
|1797년|| [[수능엄경]]은 [[능엄경사기(의첨)]]로 주석되었다.<ref>정병조, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0013355 능엄경사기]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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===공간정보===
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=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일: 한글팀_수능엄경_원각사_성보박물관 (2).jpg| 수능엄경 요해서
파일: 한글팀_수능엄경_원각사_성보박물관 (3).jpg| 수능엄경 원각사 성보박물관
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*단행본
**이운허 역, 『능엄경』, 법보원, 1963.
**이지관, 『한국불교소의경전연구』, 보련각, 1973.
**일귀 역주, 『수능엄경』, 샘이깊은물, 2003.
**천혜봉, 『成達生書大佛頂首楞嚴經初刊本』, 서울역사박물관, 2006.
**이건표, 『수능엄경』, 보문각, 2009.
**통화불교 전강원, 『대불정여래밀인 수정요의 제보살만행 수능엄경강해 소고』, 경서원, 2010.
**천명일 (해설), 『수능엄경: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』, 지혜의 나무, 2013.


[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

월인석보

2024-04-12T00:31:56Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀_월인석보_05_29면_어제월인석보서문.jpg
|대표명칭= 월인석보
|한자명칭= 月印釋譜
|로마자명칭= Worinseokbo
|영문명칭= A Korean translated book of episodes from the life of Sakyamuni Buddha
|작자= 세조
|작성시기=
|간행시기= 1568년 복각
|간행처= 희방사 복각
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호= C12-8C
|문화재지정사항=
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 31.2×22.0㎝
|판본= 목판본
|수량= 1책
|표기문자= 한글, 한자
|해독문=
|해독문2=
|해독문3=
|해독문4=
|해독문5=
|기획기사=
|기획기사2=
|기획기사3=
|기획기사4=
|기획기사5=
|원문기사=
|필드수= 13
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
[[세조]]가, [[세종]]이 지은 『[[월인천강지곡]]』을 본문으로 하고 자신이 지은 『[[석보상절]]』을 설명 부분으로 하여 편찬한 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
1459년(세조5) 부왕 세종과 아들 의경세자 [[도원군 |도원군(桃源君)]]의 명복을 빌기 위해 간행하였다. 『[[월인천강지곡]]』을 부분적으로 고치고『[[석보상절]]』을 대폭 수정하여 『월인석보』라는 새로운 문헌을 만들었다. 당시 편찬에는 [[김수온 |김수온(金守溫)]]과 [[신미 |신미(信眉)]]·[[수미 |수미(守眉)]] 등 11명이 참여하였다. 이 편찬 사업은 [[세종]] 말엽부터 [[세조]]에 이르기까지 약 13년에 걸쳐 진행되었다. 석가 일대기의 결정판일 뿐만 아니라 [[훈민정음]] 창제 이후 제일 먼저 나온 불경언해서로 당시의 글자나 말을 그대로 간직하고 있다. 초간본을 바탕으로 1568년 [[희방사 |희방사(喜方寺)]]에서 권1과 권2를 복각했는데 [[한국학중앙연구원 장서각|장서각]] 소장본은 그중 권1이다. 「세종 어제 훈민정음」을 포함한 「[[훈민정음 예의본 |예의본(例義本)]]」, 「[[월인천강지곡]] 서문」, 「[[석보상절]] 서문」, 『월인석보』 권1로 구성되어 있다. 특히 서강대학교 소장 초간본과 달리 [[변상도(變相圖)]] 1점이 추가되어 있어 가치가 더욱 뛰어나다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 28쪽.</ref>

===편찬동기===
표면적으로는 별세한 부모와 일찍 죽은 아들을 위한다고 되어 있지만, 어린 조카 단종을 몰아내 죽이고 왕위에 올라 사육신 등 많은 신하를 죽인 끝에 당하는 정신적인 고통, 회한과 무상(無常)의 깊은 수렁에서 벗어나 구원을 얻기 위하여 추진된 것으로 보인다. <REF>이동림, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0041047 월인석보]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

===구성===
이 책은 『[[석보상절]]』로 미루어서 모두 24권으로 추정되지만, 현재 전하고 있는 것은 중간본까지 합쳐도 완질이 되지 못한다. <REF>이동림, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0041047 월인석보]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

===가치===
『[[월인석보]]』는 한글 창제 직후에 간행된 산문 자료로서 국어국문학 연구에 귀중한 자료가 된다. 특히 권1 앞에 『[[훈민정음 언해본|훈민정음 언해본(諺解本)]]』이 실려 있어서 그 가치가 더욱 크다. 이 책은 세종과 세조 2대에 걸쳐 임금이 짓고 편찬한 것으로, 현존본에 나타난 판각기법이나 인출(印出) 솜씨 등에서 볼 때 조선 초기 불교문화의 정수라 할 수 있다. 그리고 세종의 훈민정음 반포 당시에 편찬, 간행되었던 「[[월인천강지곡]]」과 『[[석보상절]]』을 세조 때 다시 편집하였기 때문에, 초기의 한글 변천 과정을 살피는 데 있어서 중요한 가치를 지닌다. 또한, 조선 초기에 유통된 중요경전이 취합된 것이므로 당시 불교 경전의 수용태도를 살필 수 있는 자료이기도 하다.<REF>이동림, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0041047 월인석보]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

{{연계자원정보
|연계자원1=[[세종어제훈민정음 (월인석보)]] (해독)
|연계자원2=[[월인천강지곡제일 (월인석보)]] (해독)
|연계자원3=[[석보상절제일 (월인석보)]] (해독)
|연계자원4=
|연계자원5=
}}

=='''지식 관계망'''==

* '''세종의 한글 창제와 서적 편찬에 관한 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A211/A211a.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

* '''[https://dh.aks.ac.kr/~encyves/Graph/A007/A007.htm 월인석보에 관한 지식관계망]'''
* '''[https://dh.aks.ac.kr/~encyves/Graph/A006/A006.htm 월인천강지곡에 관한 지식관계망]'''

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
| [[월인석보]] || [[월인석보 편찬]] ||A는 B와 관련이 있다|| A edm:isRelatedTo B
|-
| [[월인석보]] || [[월인천강지곡]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[월인석보]] || [[석보상절]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[월인석보]] || [[김수온]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[신미]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[수미]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[설준]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[홍준]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[효운]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[지해]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[해초]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[사지]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[학열]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[학조]] || A는 B에 의해 저술되었다 || A dcterms:creator B
|-
| [[월인석보]] || [[희방사]] || A는 B에 의해 중간되었다 || A dcterms:publisher B
|-
| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[한국학중앙연구원 장서각]] || A는 B에 소장되었다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[훈민정음 언해본]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[월인천강지곡 서문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[석보상절 서문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[월인석보 권1]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[월인석보 희방사본 권1]] || [[변상도]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
|}


===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간정보!!style="width:80%px"|내용
|-
|1459년 || [[세조]]가 [[월인석보]]를 간행하였다
|-
|1568년 || [[선조]]가 [[월인석보]]를 복각하였다
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|36.920248||128.456985||[[월인석보]]는 [[희방사]]에서 복각되었다
|-
|37.392258||127.054364||[[월인석보 희방사본 권1]] 은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어 있다
|-
|}


=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일: 한글팀_월인석보_01_2면_세종어제훈민정음1.jpg |월인석보 2면 세종어제훈민정음1
파일: 한글팀_월인석보_02_3면_세종어제훈민정음2.jpg |월인석보 3면 세종어제훈민정음2
파일: 한글팀_월인석보_03_8면_훈민정음.jpg |월인석보 8면
파일: 한글팀_월인석보_04_27면_석보상절서문.jpg |월인석보 27면 [[석보상절]] 서문
파일: 한글팀_월인석보_05_29면_어제월인석보서문.jpg |월인석보 29면 어제월인석보 서문
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*단행본
** 천혜봉, 『月印釋譜 . 제7.8』, 成均館大學校, 1977.
** 민영규, 『月印釋譜 . 제23권』, 延世大學校東方學硏究所, 1963.
** 이동림, 『月印釋譜底本考』, 東國大學校國語國文學硏究室, 1957.
*논문
** 김영배, 「[월인석보]의 국어사적 위상」, 『한국문학연구』, Vol.24, 동국대학교 한국문학연구소, 2001, 167-190쪽.
** 박상국, 「월인석보 목판고 (月印釋譜木板考) : 보물(寶物) 582號 월인석보(月印釋譜) 목판(木板) 15매(枚) 추가발견(追加發見)을 계기(契機)로」, 『문화재』, Vol.11 No.- , 국립문화재연구소, 1977, 337-355쪽.

===유용한 정보===
*"월인석보 목판본 도난, [http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1993122800289119001&edtNo=5&printCount=1&publishDate=1993-12-28&officeId=00028&pageNo=19&printNo=1772&publishType=00010 월인석보 목판본 도난, 한겨례]", <html><online style="color:purple">『네이버 뉴스 라이브러리』<sup>online</sup></online></html>, 네이버, 작성일: 1993년 12월 28일.
*"월인석보 도난, [http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1993122900289103005&editNo=5&printCount=1&publishDate=1993-12-29&officeId=00028&pageNo=3&printNo=1773&publishType=00010 월인석보 도난, 한겨례]", <html><online style="color:purple">『네이버 뉴스 라이브러리』<sup>online</sup></online></html>, 네이버, 작성일: 1993년 12월 29일. 
*"홍천 수타사, [http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1999051900099146001&editNo=16&printCount=1&publishDate=1999-05-19&officeId=00009&pageNo=46&printNo=10371&publishType=00010 홍천 수타사 월인석보]", <html><online style="color:purple">『네이버 뉴스 라이브러리』<sup>online</sup></online></html>, 네이버, 작성일: 1999년 05월 19일. 

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

월인천강지곡

2024-04-12T00:30:21Z

강혜원:

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 월인천강지곡.jpg
|대표명칭= 월인천강지곡
|한자명칭= 月印千江之曲
|로마자명칭= Worincheongangji-gok
|영문명칭= Songs of the Moon’s Reflection on a Thousand Rivers. A book containing Sejong’s long work of song praising the good deeds of Buddha.
|작자= 세종
|작성시기=
|간행시기= 1449년(세종31)
|간행처=
|기탁처= 미래엔교과서
|소장처= [[한국학중앙연구원 장서각]]
|문화재지정사항= 보물 제398호
|청구기호=
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 31.0×20.5㎝
|판본= 금속활자본(갑인자)
|수량= 1책
|표기문자= 한글, 한자
|해독문=
|해독문2=
|해독문3=
|해독문4=
|해독문5=
|기획기사=
|기획기사2=
|기획기사3=
|기획기사4=
|기획기사5=
|원문기사=
|필드수= 15
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
[[조선 세종|세종]]이 [[석가모니]]의 공덕을 찬양하여 지은 장편의 노래를 수록한 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
상권 1책에 194수의 노래가 실려 있으며, 1963년 9월에 보물 제398호로 지정되었다.
이 책은 1914년 [[부안 실상사]]의 불상 내부에서 발견되었다. 『월인천강지곡』이 그곳에 보관되었던 이유는 실상사가 왕실과 밀접한 관계가 있었기 때문이다. [[효령대군]]은 1462년(세조 8) 실상사의 [[삼존불]] 조성에 필요한 자원을 제공했으며, 1466년(세조 12) 4월에는 실상사에 방문해 중창 발원문을 지었다. 효령대군이 실상사 중창과 삼존불의 조성에 관여하면서 『월인천강지곡』이 불상에 [[복장]]되었다고 한다.
이 책의 표기법은 다음과 같은 몇 가지 특징을 가지고 있어 국어학 연구 자료로서 가치를 지닌다. 첫째, 소리 나는 대로 적는 원칙을 따랐다. 둘째, 한자를 앞세우고 그 아래에 한글로 음을 다는 표기법과는 달리 한글을 큰 활자로 쓰고 해당 한자는 작은 글자를 써서 독자적으로 한글을 사용하려는 주체성을 보여준다. 셋째, 당대의 한자음 표기법은 종성(終聲)이 없는 자리에 음가가 없는 ‘o’을 붙였는데, 이 책은 이를 따르지 않았다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 26쪽. 연도 오류 수정.</ref>

===『[[월인천강지곡]]』의 편찬과정과 내용===
『[[월인천강지곡]]』은 본래 [[조선 세조|수양대군]](首陽大君)이 1447년(세종, 29)에 『[[석보상절]]』을 지어 올리자 이를 본 [[조선 세종|세종]]이 『[[석보상절]]』의 내용에 맞추어 부처의 공덕을 칭송하여 읊은 찬불가이다. [[조선 세조|수양대군]]이 『[[석보상절]]』을 지은 까닭은 1년 전 [[조선 세종|세종]]의 부인인 [[소현왕후]]가 죽자 그녀의 명복을 빌기 위해서 [[조선 세조|수양대군]]에게 명하여 부처의 일대기를 담은 『[[석보상절]]』을 편찬하도록 하였다. 『[[석보상절]]』을 편찬할 당시 [[조선 세조|수양대군]]은 [[신미]](信眉), [[김수온]](金守溫) 등의 도움을 받으면서 남제(南齊, 479~502)시기에 [[승우]](僧祐)가 펴낸 『[[석가보|석가보(釋迦譜)]]』와 당(唐, 618~907)시기 [[도선]](道詵)이 엮은 『[[석가씨보|석가씨보(釋迦氏譜]])』를 참조하여 새롭게 편찬하고 우리말로 번역하였다. 이후 『[[월인천강지곡]]』은 『[[석보상절]](釋譜詳節)』과 함께 합편되어 『[[월인석보]](月印釋譜)』로 간행되었다. 이 책은 『[[석보상절]]』이 이루어진 1447년(세종, 29)에서 그 다음해인 1448년 사이에 완성하여 간행된 것으로 보인다. 상권에 실린 노래가 모두 194곡이므로 원래 상 · 중 · 하 세 권이었던 점으로 미루어 전체 노래는 모두 580여 곡이었던 것으로 추정된다. 『[[월인석보]]』에 실린 노래까지 합하면 현재는 약 440곡이 전해지고 있다.<REF>이동림, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0041049 월인천강지곡 권상], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

===『[[월인천강지곡]]』의 간행과정===
1961년 [[통문관|통문관(通文館)]]에서 실물 크기대로 영인하여 간행하였고, 그 밖에 1962년 『국어학』 1호 등에도 영인본이 수록되었다. 1985년 대제각에서 ‘국어국문학 총림 11’로 『[[월인석보]]』와 함께 영인한 바 있다. 2002년에는 [[대산문화재단]]의 해외 한국학 연구지원을 받아 [[함부르크 대학]]의 [[베르너 삿세|베르너 삿세(Werner Sasse)]], [[안정희]] 교수팀에 의해 독일어로 번역된 것이 [[소학사]]에서 출간되기도 하였다. 활자본으로 상, 중, 하 3권이 간행되었으나, 현재 상권 1책과 중권의 낙장(落張)이 전할 뿐이다. 상권 1책과 중권 낙장이 보물 제398호로 지정되어 있다. [[한국학중앙연구원]]에 소장되어 있으며, 상권과 중권의 낙장이 [[국립중앙도서관]]에 소장된 『[[석보상절]]』에 끼어 전한다.<REF>이동림, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0041049 월인천강지곡 권상], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF>

{{연계자원정보
|연계자원1=[[월인천강지곡 서문]]
|연계자원2=[[월인천강지곡제일 (월인석보)]]
|연계자원3=
|연계자원4=
|연계자원5=
}}

=='''지식 관계망'''==

* '''세종의 한글 창제와 서적 편찬에 관한 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A211/A211a.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
* '''[https://dh.aks.ac.kr/~encyves/Graph/A006/A006.htm 월인천강지곡에 관한 지식관계망]'''
* '''[https://dh.aks.ac.kr/~encyves/Graph/A007/A007.htm 월인석보에 관한 지식관계망]'''
===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
|[[월인천강지곡]]||[[조선 세종]]||A는 B에 의해 간행되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[석보상절]]||[[조선 세조|수양대군]]||A는 B에 의해 간행되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[월인석보]]||[[월인천강지곡]]||A는 B를 포함한다||A dcterms:hasPart B
|-
|[[월인석보]]||[[석보상절]]||A는 B를 포함한다||A dcterms:hasPart B
|-
|[[조선 세종]]||[[소현왕후]]||A는 B의 남편이다||A ekc:hasWife B
|-
|[[소현왕후]]||[[수양대군|조선 세조]]||A는 B의 어머니이다||A ekc:hasSon B
|-
|[[조선 세조|수양대군]]||[[조선 세종]]||A는 B의 아들이다||A ekc:hasFather B
|-
|[[석보상절]]||[[석가보]]||A는 B와 관련이 있다||A edm:isRelatedTo B
|-
|[[석보상절]]||[[석가씨보]]||A는 B와 관련이 있다||A edm:isRelatedTo B
|-
|[[월인석보]]||[[조선 세조|수양대군]]||A는 B에 의해 간행되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[부안 실상사]]||[[월인천강지곡]]||A는 B와 관련이 있다||A edm:isRelatedTo B
|-
|[[통문관]]||[[월인천강지곡]]||A는 B에 의해 영인되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[월인천강지곡]]||[[국어학]]||A는 B에 의해 영인되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[월인석보]]||[[국어학]]||A는 B에 의해 영인되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[월인천강지곡]]||[[대제각]]||A는 B에 의해 영인되었다||A dcterms:publisher B
|-
|[[월인석보]]||[[대제각]]||A는 B에 의해 영인되었다||A dcterms:publisher B
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|-
|[[월인천강지곡]]||[[한국학중앙연구원 장서각]]||A는 B에 소장되었다||A edm:currentLocation B
|}

==='''시간정보'''===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간정보!!style="width:80%px"|내용
|-
|1914년||[[월인천강지곡]]은 [[부안 실상사]] 불상 내부에서 발견되었다
|-
|1961년||[[월인천강지곡]]은 [[통문관]]에서 영인했다
|-
|1962년||[[월인천강지곡]]은 『국어학』 1호 에서 영인본으로 수록되었다.
|-
|1985년||[[월인천강지곡]]은 [[대제각]]에서 영인되었다
|-
|2002년||[[월인천강지곡]]은 독일어로 번역되어 [[소학사]]로 출간되었다
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|37.392258||127.054364||[[월인천강지곡]]은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에서 소장하고 있다
|-
|35.701879||126.578415||[[월인천강지곡]]은 [[부안 실상사]]에서 발굴되었다
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery>
파일:한글팀_월인천강지곡_01_시작.jpg | 월인천강지곡 시작
파일:한글팀_월인천강지곡_02_중간.jpg | 월인천강지곡 중간
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*논문
** 안승준, 유학명, 「《월인천강지곡》의 부안 실상사 소장 경위와 그 전래 과정」, 『장서각』, Vol 32, 한국학중앙연구원, 2014, 48~74쪽.
** 사제동, 사진실, 「《월인천강지곡(月印千江之曲)》의 훈민정음 활용과 연행적(演行的) 유통 양상」, 『語文硏究』, Vol 74, 어문연구학회, 2012, 279~306쪽.
** 김보현, 「《월인천강지곡》의 서사 구성 방식에 관한 연구」, 『우리文學硏究』, Vol 51, 우리문학회, 2016, 199~244쪽.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

남원 실상사

2024-04-12T00:21:27Z

강혜원:

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭=남원 실상사
|영문= Silsangsa Temple, Namwon
|한자=南原實相寺
|이칭=
|지정번호= 사적 제309호
|지정일= 1984년 10월 19일
|주소=전라북도 남원시 산내면 입석리 33-3 외
|위도=35.417002
|경도=127.635504
|소유자=
|관리자= 남원시
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기=
|창건자= 홍척
|경내문화재=[[남원 실상사 수철화상탑]], [[남원 실상사 수철화상탑비]], [[남원 실상사 증각대사탑]], [[남원 실상사 증각대사탑비]], [[남원 실상사 석등]], [[남원 실상사 동서삼층석탑]], [[남원 실상사 철조여래좌상]], [[남원 실상사 백장암 삼층석탑]], [[남원 실상사 승탑]], [[남원 실상사 백장암 석등]]. [[남원 실상사 석장승]]
}}

=='''정의'''==
전라북도 남원시 산내면 입석리에 있는 사찰.

=='''내용'''==
===역사===
828년([[신라 흥덕왕|흥덕왕]] 3)에 [[홍척]]이 당나라 유학을 마치고 돌아온 후, [[구산선문|구산선문(九山禪門)]]의 하나인 [[실상산문]]을 처음 세우면서 창건하였다. 풍수지리설에 의거하여 볼 때 이곳에 절을 세우지 않으면 우리나라의 정기가 일본으로 건너간다고 하여 이 절을 건립했다고 한다. [[홍척|홍척(洪陟)]]과 함께 당나라에 다녀온 [[도의|도의(道義)]]는 가지산에 들어가서 [[장흥 보림사]]를 세웠다. 실상사는 그 뒤 2대조 [[수철|수철(秀澈)]]을 거쳐 3대조 편운에 이르러서 절을 크게 중창하고 선풍을 더욱 떨치게 되었다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0033656 실상사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

이후 고려시대 때, 조계종 실상산파로 종명을 개칭하였는데 이때가 실상사의 최대 융성기였던 것으로 추정한다. 1127년~1130년 사이에 대대적으로 중창했다는 기록이 있다. 최근 실시한 발굴 조사에서도 창건 이후 약 300년이 지나 대대적으로 중창한 것으로 확인되고 있다.<ref>김현중, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC00601447 실상사]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 작성일: 2012년 7월 10일.</ref>

조선시대 [[임진왜란]] 때는 남원성이 함락되면서 실상사도 불타버린 뒤 폐사되다시피 하여 약 200년 동안 승려들은 부속 암자인 백장암에 기거해야 했다. [[조선 숙종|숙종]] 대에 이르러 수도승 300여 명이 조정에 절의 중창을 상소하여 건물 36동을 다시 세웠다. 이후 1821([[조선 순조|순조]] 21)에도 중건했으나 1883년([[조선 고종|고종]] 20) 함양 출신 양재묵, 민동혁 등이 불을 질러 아까운 사찰 건물들이 불타버리는 수난을 겪은 뒤 이듬해에 여러 승려들의 힘으로 건물 10여 채가 중건되었다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이6 - 지리산 자락』, 돌베개, 2009. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2043789&cid=42840&categoryId=42851 실상사]", 답사여행의 길잡이: 지리산, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref><ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000762050 실상사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1911년 전국의 사찰을 통괄하는 30본산 제도가 만들어지면서 실상사는 1912년 법찰 대본산인 [[합천 해인사]]의 말사로 편입되었다. 해방 이후 새로 제정된 대한불교 조계종 종헌에 의한 전국 24교구제에 따라, 실상사는 제17교구 [[김제 금산사]]의 말사가 되었다.<ref>김현중, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC00601447 실상사]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 작성일: 2012년 7월 10일.</ref>

===관련 문화유산===
*[[남원 실상사 수철화상탑]]
*[[남원 실상사 수철화상탑비]]
*[[남원 실상사 증각대사탑]]
*[[남원 실상사 증각대사탑비]]
*[[남원 실상사 백장암 삼층석탑]]
*[[남원 실상사 석등]]
*[[남원 실상사 승탑]]
*[[남원 실상사 동서삼층석탑]]
*[[남원 실상사 철조여래좌상]]
*[[남원 실상사 백장암 석등]]
*[[남원 실상사 약수암 목각아미타여래설법상]]
*[[남원 실상사 석장승]]

=='''지식 관계망'''==
*'''실상산문 지식관계망'''
<html>
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</html>
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D030/stele_jeunggak-sucheol_silsangsa.htm 남원 실상사 증각대사탑비와 남원 실상사 수철화상탑비 지식관계망]

===관련항목===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
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|-
|828년 || [[홍척]]이 [[ 남원 실상사]]를 창건했다
|-
|1127년 || [[남원 실상사]]가 대대적으로 중창되었다
|-
|1690년 || 300여명의 수도승들이 조정에 상소하여 [[남원 실상사]]를 다시 중창하였다
|-
|1882년 || [[남원 실상사]]에 방화가 일어나 사찰 건물들이 불에 타버렸다
|-
|1912년 || [[남원 실상사]]가 [[합천 해인사]]의 말사로 편입되었다
|-
|1996년 || 국립부여문화재연구소에서 [[남원 실상사]]에 대한 발굴조사를 시작하였다
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D030/silsangsa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D030/silsangsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
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파일:BHST Silsangsa Jeunggak stele.jpg|증각대사탑비
파일:BHST Silsangsa Sucheol stele.jpg|수철화상탑비
File:BHST_Silsangsa_Hongcheok_portrait.jpg|홍척 진영
File:BHST_Silsangsa_Sucheol_portrait.jpg|수철 진영
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 김현중, "[http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=99&contents_id=GC00601447 실상사]", <html><online style="color:purple">『한국향토문화전자대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0033656 실상사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000762050 실상사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE012&cp_code=cp0422&index_id=cp04220056&content_id=cp042200560001&search_left_menu=2 실상사]", 한국의 풍수지리, <html><online style="color:purple">,『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.
* 터치아트, 『대한민국 여행사전』, 2009. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2115152&cid=50392&categoryId=50392 실상사]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이6 - 지리산 자락』, 돌베개, 2009. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2043789&cid=42840&categoryId=42851 실상사]", 답사여행의 길잡이: 지리산, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]]

실상산문

2024-04-12T00:20:08Z

강혜원:

{{개념정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=실상산문
|한자표기=實相山門
|영문명칭=
|이칭=실상산파(實相山派)
|유형=
|관련개념=[[구산선문|구산선문(九山禪門)]]
}}

=='''정의'''==
전라북도 남원의 [[남원 실상사|실상사(實相寺)]]를 중심으로 일어난 [[구산선문|선종구산문(禪宗九山門)]]의 하나.

=='''내용'''==
===형성과 전개===
개산조는 [[홍척|홍척(洪陟)]]으로, [[홍척]]은 [[가지산문|가지산파]]의 개산조인 [[도의|도의(道義)]]보다 늦게 신라로 돌아왔으나 선문(禪門)의 터전은 가장 먼저 닦았으므로 실상산파는 [[구산선문]] 가운데 가장 먼저 개산한 선파가 되었다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0033673 실상산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[홍척]]이 당(唐)에 가서 [[지장|서당지장(西堂智藏)]]의 선법을 전해 받고 826년에 귀국하여 지리산에 [[남원 실상사|실상사(實相寺)]]를 창건하고 선풍(禪風)을 일으킴으로써 형성되었으며, [[수철|수철(秀澈)]]이 [[홍척]]의 선법을 이어받았다.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897367&cid=50763&categoryId=50784 구산선문]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

실상산문 건립에는 [[선강태자|선강태자(宣康太子)]]나 [[단의장옹주|단의장옹주(端儀長翁主)]]와 같은 신라 왕실세력이 관여했던 것으로 보여진다.<ref>김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

===실상산문의 승려들===
[[홍척]]의 문하에서 [[수철]], [[편운|편운(片雲)]] 등 수 백명의 제자가 배출되어 실상산파를 크게 일으켰다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0033673 실상산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''실상산문 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D030/silsangsanmun.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D030/stele_jeunggak-sucheol_silsangsa.htm 남원 실상사 증각대사탑비와 남원 실상사 수철화상탑비 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D030/monk_jeunggak.htm 증각대사 홍척 지식관계망]
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D030/monk_sucheol.htm 수철화상 지식관계망]

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[구산선문]] || [[실상산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
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| [[실상산문]] || [[편운]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
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| [[실상산문]] || [[단의장옹주]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[실상산문]] || [[선강태자 김충공]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[남원 실상사 수철화상탑비]] || [[수철]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[남원 실상사]] || [[홍척]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0033673 실상산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=897367&cid=50763&categoryId=50784 구산선문]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]

장흥 보림사 보조선사탑비

2024-04-12T00:19:11Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST_Borimsa_Bojo_stele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=장흥 보림사 보조선사탑비
|영문명칭=Stele for Master Bojo at Borimsa Temple, Jangheung
|한자=長興寶林寺普照禪師塔碑
|이칭=보조선사창성탑비(普照禪師彰聖塔碑)
|지정번호=보물 제158호
|지정일=1963년 01월 21일
|주소=전남 장흥군 유치면 봉덕리 산10-1번지
|위도=34.808324
|경도=126.897709
|찬자=[[김영|김영(金穎)]]
|서자=[[김원(신라)|김원(金薳)]], [[김언경|김언경(金彦卿)]]
|각자=[[현창|현창(賢暢)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]], [[행서|행서(行書)]]
|승려=[[체징|체징(體澄)]]
|건립연대=884년
|승탑=[[장흥 보림사 보조선사탑]]
|비문=[[장흥 보림사 보조선사탑비문]]
}}

=='''정의'''==
전라남도 장흥군 유치면 [[장흥 보림사|보림사(寶林寺)]]에 있는 신라시대의 승려 [[체징|보조선사 체징(普照禪師體澄, 804-880)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
[[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[이수|이수(螭首)]]는 화강석, 비신은 대리석으로 되어 있으며,<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1102494&cid=40942&categoryId=33380 보림사 보조선사창성탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 높이 3.46m이다.<ref>곽승훈, 「보림사 보조선사비」, 『한국금석문집성 12: 신라8 비문8』, 한국국학진흥원, 2014, 43쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006029 한국금석문집성 12: 신라8 비문8]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

880년 선사가 입적한 후, [[신라 헌강왕]]이 시호(諡號)<ref>제왕이나 재상, 유현(儒賢)들이 죽은 뒤에, 그들의 공덕을 칭송하여 붙인 이름</ref>와 탑호(塔號)<ref>승려의 별호</ref>를 추증하였고 탑비는 884년에 [[장흥 보림사 보조선사탑|사리탑(보물 제157호)]]과 함께 조성되었다.
{{Blockquote|중화(中和) 3년(883, 헌강왕 9년) 봄 3월 15일에 문인 의차(義車) 등이 행장을 엮어 멀리 왕경(王京)에 나아가 비명을 세워 불도를 빛나게 할 것을 청했다. 임금이 진종(眞宗)의 이치를 흠모하고 스승을 높이는 마음을 갸륵히 여겼다. 이에 담당 관사에 명하여 시호를 정하여 보조(普照), 탑호를 창성(彰聖), 절이름을 보림(寶林)이라 하니, 이는 그 선종을 포상하는 예(禮)에서이다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 111-112쪽.}}

비문은 [[김영|김영(金穎)]]이 짓고 글씨는 [[김원(신라)|김원(金薳)]]과 [[김언경|김언경(金彦卿)]]이 썼는데, 첫 줄에서 일곱 번째 줄의 '선(禪)'자까지는 [[해서|해서(楷書)]]로 [[김원]]이 썼고 '사(師)'자 이하는 [[행서|행서(行書)]]로 [[김언경]]이 썼다. 이것은 아마도 [[김원]]이 중도에 죽었기 때문에 그의 제자였던 [[김언경]]이 이어 쓴 것으로 생각된다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023310 장흥 보림사 보조선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

보조선사탑비의 탁본은 중국 청나라에도 소개되었으며,<ref>박은순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010018 김원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 청(淸) 말기의 금석연구가 [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2374197&cid=51397&categoryId=51397 섭창치(葉昌熾)]는 이 비에 대하여 그의 저서 『어석(語石)』에서 "일비양인서일칙(一碑兩人書一則: "하나의 비에 두 사람의 글씨가 하나의 법칙을 이루었다"라는 뜻.<ref>"[http://www.e-minwon.go.kr:8072/lfmn/CpmsmastR___01.do?p1=1123601580000&RADIO_NO=0 보물 제158호 장흥 보림사 보조선사탑비]", 문화재 기본 정보, <html><online style="color:purple">『문화재청 고객지원센터』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>)이라고 평한 바 있다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023310 장흥 보림사 보조선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 이 탑비는 우리나라 서예사상 글씨를 쓴 사람의 이름이 기록된 최고(最古)<ref>가장 오래됨</ref>의 예로서 의의가 크다.<ref>박은순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010018 김원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

1963년 보물 제158호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01580000,36&flag=Y 장흥 보림사 보조선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
비문의 내용은 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]의 조사(祖師) 계승의식, 그것의 개창과 발전, 그리고 신라 하대 선종사상의 흐름과 성격을 이해할 때 귀중한 자료로 활용되고 있다.<ref>곽승훈, 「보림사 보조선사비」, 『한국금석문집성 12: 신라8 비문8』, 한국국학진흥원, 2014, 43쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006029 한국금석문집성 12: 신라8 비문8]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>

특히 [[도의|도의(道儀)]]가 신라에 [[남종선|남종선(南宗禪)]]을 전래하였을 때 신라 불교계가 [[남종선]]을 배척하였던 분위기를 전하며,<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1446# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", <html><online style="color:purple">『주요 소장품 검색』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref> [[가지산문]]의 선종사상이 1조 [[도의|도의선사]], 2조 [[염거|염거화상(廉居和尙)]], 3조 [[체징|보조선사]]로 전승됨을 명확히 하였다.<ref>곽승훈, 「보림사 보조선사비」, 『한국금석문집성 12: 신라8 비문8』, 한국국학진흥원, 2014, 44쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006029 한국금석문집성 12: 신라8 비문8]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.</ref>
{{Blockquote|처음 도의선사가 서당(西堂: 지장선사(智藏禪師)를 가리킴.)에게서 심인(心印)을 전수받고 후일 우리나라에 돌아와 그 선(禪)의 이치를 가르쳤다. 그러나 당시 사람들은 경의 가르침과 관법을 익혀 정신을 보존하는 법만을 숭상하여 무위임운(無爲任運)의 종(宗)에 모이지 아니하고 허탄한 것으로 여겨 높이어 중히 여기지 않았으니, 마치 달마조사가 양 무제를 만났음에도 뜻이 통하지 못한 것과 같았다. 이로 말미암아 때가 아직 이르지 아니함을 알고 산림에 은거하여 법을 염거선사(廉居禪師)에게 부촉했다. 이에 염거선사가 설산(雪山: 지금의 설악산) 억성사(億聖寺)에 머물면서 조사의 마음을 전하고 스승의 가르침을 여니, 체징선사가 가서 그를 섬겼다. 선사가 맑게 일심을 닦고 삼계(三界)에서 벗어나기를 구하여 목숨을 자기의 목숨으로 여기지 아니하고 몸을 자기의 몸으로 여기지 않았다. 염거선사가 그 뜻과 기개에 짝할 만한 이가 없고 그 타고난 바탕이 범상치 않음을 알아, 현주(玄珠)를 부촉하고 법인(法印)<ref>불교를 외도와 구별하는 표지라는 뜻으로, 불법의 진실함과 영원불변함을 나타내는 말</ref>을 전해 주었다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 106-107쪽.}}

또한 [[장흥 보림사|보림사]] 대적광전에 모셔진 [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상|철조비로자나불좌상]]의 조성 연대와 경위를 밝히는 중요한 정보를 제공하고 있다.
{{Blockquote|선제(宣帝) 14년(860, 헌안왕 4년) 2월에 부수(副守) 김언경(金彦卿)이 일찍이 제자의 예를 표하며 선사의 문하에 들어갔는데, 청봉(淸俸)을 덜고 개인의 재산을 내어 철 2,500근을 사서 노사나불 1구를 주조하여 선사가 거처하는 절을 장엄했다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 110쪽.}}
{{비문정보
|비문1=곽승훈, 「보림사 보조선사비」, 『한국금석문집성 12: 신라8 비문8』, 한국국학진흥원, 2014, 43-70쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006029 한국금석문집성 12: 신라8 비문8]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
|비문2="[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2819 장흥 보림사 보조선사탑비]", 금석문, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구원.
|비문3=
}}

=='''지식 관계망'''==
*'''장흥 보림사 보조선사탑비 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[체징]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑]] || [[체징]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김영]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김원(신라)]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김언경]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[현창]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑]] || [[신라 헌강왕]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
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| [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || [[김언경]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[체징]] || [[김언경]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[염거]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || A는 B를 기록하였다 || A ekc:mentions B
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| [[도의]] || [[염거]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[염거]] || [[체징]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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===시간정보===
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|-
| 883년 || [[김영]]이 [[장흥 보림사 보조선사탑비]]의 비문을 지음.
|-
| 883년 || [[신라 헌강왕]]이 [[장흥 보림사 보조선사탑비]]의 이름을 지음.
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| 884년 || [[체징]]의 탑비인 [[장흥 보림사 보조선사탑비]]가 [[장흥 보림사]]에 세워짐.
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=='''시각자료'''==
===가상현실===
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{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Pavilions/D010/Borimsa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px caption="''장흥 보림사 보조선사탑비''">
파일:BHST_Borimsa_Chejing.jpg|[[체징|보조선사 진영]]
파일:BHST Borimsa Bojo stele-gwibu.jpg|귀부
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stele-isu.jpg|이수
파일:BHST Borimsa Bojo stele-side.jpg|옆에서 본 탑비
파일:BHST Borimsa Bojo stele rub.jpg|탑비 전면 탁본<ref>[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1446# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*곽승훈, 「김영의 보조선사비명 찬술」, 『신라사학보』 제27호, 신라사학회, 2013, 197-232쪽.
*곽승훈, 「보림사 보조선사비」, 『한국금석문집성 12: 신라8 비문8』, 한국국학진흥원, 2014, 43-70쪽. 온라인 참조: "[http://www.krpia.co.kr/product/main?plctId=PLCT00006029 한국금석문집성 12: 신라8 비문8]", <html><online style="color:purple">『KRpia - 한국의 지식콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 누리미디어.
*박미선, 「신라 헌안왕의 선종 정책 - 보림사 보조선사창성탑비를 중심으로」, 『역사와 현실』 100, 한국역사연구회, 2016, 211-239쪽.
*이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 96-114쪽.
*정현숙, 「신라하대 보림사 금석문의 서체와 그 서풍」, 『목간과 문자』 제15호, 한국목간학회, 2015, 149-173쪽.
*"[https://portal.nrich.go.kr/kor/ksmUsrView.do?menuIdx=584&ksm_idx=2819 장흥 보림사 보조선사탑비]", 금석문, <html><online style="color:purple">『국가유산 지식이음』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1102494&cid=40942&categoryId=33380 보림사 보조선사창성탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023310 장흥 보림사 보조선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,01580000,36&flag=Y 장흥 보림사 보조선사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
*"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1446# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", <html><online style="color:purple">『주요 소장품 검색』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]
[[분류:보물]]

장흥 보림사

2024-04-12T00:16:02Z

강혜원:

{{승탑비문 Top icon}}
{{사찰사지정보
|사진=BHST_Borimsa.jpg
|사진출처=
|대표명칭=장흥 보림사
|영문명칭=Borimsa Temple, Jangheung
|한자=長興寶林寺
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소=전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 45
|위도=34.807906
|경도=126.896670
|소유자=
|관리자=
|교구정보=[http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기=860년 경
|창건자=[[체징|체징(體澄)]]
|경내문화재=[[장흥 보림사 보조선사탑비]], [[장흥 보림사 보조선사탑]], [[장흥 보림사 남ㆍ북 삼층석탑 및 석등]], [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]], [[장흥 보림사 동 승탑]], [[장흥 보림사 서 승탑]], [[장흥 보림사 목조사천왕상]]
}}

=='''정의'''==
전라남도 장흥군 유치면에 있는 절.

=='''내용'''==
대한불교조계종 제21교구 본사인 [[순천 송광사|송광사(松廣寺)]]의 말사이다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000742238 보림사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

이곳에 처음 절을 지은 것은 [[체징|보조선사]]보다 100년 전쯤 사람인 [[원표|원표대덕(元表大德)]]으로 원래의 이름은 가지산사(迦智山寺)였다.<ref>"[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126367 보림사(장흥)]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref>

[[장흥 보림사 보조선사탑비|보조선사탑비(普照禪師塔碑)]]의 비문에 따르면, [[원표|원표대덕]]은 [[신라 경덕왕|경덕왕]]의 전제왕권 강화에 협력하였고 이러한 공을 인정받아 759년 장생표가 세워진 사실을 확인할 수 있다.<ref>배종민, 「9세기 장흥지역 사찰불사의 성격」, 『지방사와 지방문화』 8(2), 역사문화학회, 2005, 49, 73쪽.</ref>
{{Blockquote|...... 드디어 마지못해 석장을 날려 가지산문(迦智山門)으로 옮겨 들어가니, 그 산은 곧 원표대덕(元表大德)이 옛날에 거처하던 곳이었다. 원표대덕은 법력으로써 정치에 도움을 주었으므로, 건원(乾元) 2년(759, 경덕왕 18년) 왕이 특별히 명하여 장생표(長生標) 기둥을 세우도록 하였는데 그 표주(標柱)가 오늘날까지 남아있다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 109쪽.}}

이후 860년경 [[신라 헌안왕|헌안왕]]의 권유로 당시 무주(武州: 지금의 광주)지역에 머물던 [[체징|보조선사 체징(普照禪師體澄)]]이 이곳으로 거처를 옮겨 [[가지산문|가지산문(迦智山門)]]을 개창하게 되었으며, [[신라 헌안왕|헌안왕]]은 [[체징]]의 주석을 전기(轉機)로 대대적인 중창을 추진하였다. 861년 중창이 완료된 이후로도 신라왕실의 후원과 [[체징]]의 명성에 힘입어 사찰의 융성이 계속되었으며, 880년 [[체징]]이 입적할 당시 그의 제자가 800여 인에 달했다. [[신라 헌강왕|헌강왕]]이 [[체징]]의 시호, 탑호와 함께 '보림사(寶林寺)'라는 절 이름을 내려 주었으며, 884년에는 체징의 탑비와 승탑이 세워졌다.
{{Blockquote|중화(中和) 3년(883, 헌강왕 9년) 봄 3월 15일에 문인 의차(義車) 등이 행장을 엮어 멀리 왕경(王京)에 나아가 비명을 세워 불도를 빛나게 할 것을 청했다. 임금이 진종(眞宗)의 이치를 흠모하고 스승을 높이는 마음을 갸륵히 여겼다. 이에 담당 관사에 명하여 시호를 정하여 보조(普照), 탑호를 창성(彰聖), 절이름을 보림(寶林)이라 하니, 이는 그 선종을 포상하는 예(禮)에서이다.
|출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 111-112쪽.}}

중국 [[남종선|남종선(南宗禪)]]의 초조(初祖)인 [[혜능|육조대사 혜능(六祖大師慧能)]]이 주석하던 소주(韶州) 조계산 보림사의 이름을 이 절에 내려 준 것은 이곳이 우리나라 [[선종|선종(禪宗)]]의 본산임을 인정하는 것이었다. 보림사라는 절은 중국뿐만 아니라 인도에도 있는데, 우리나라 보림사와 함께 '삼보림(三寶林)'이라 일컬어졌다고 한다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이5 - 전남』, 돌베개, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2058201&cid=42840&categoryId=42849 보림사]", 답사여행의 길잡이: 전남, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

그 뒤 끊임없는 중창과 중수를 거쳐 [[한국전쟁]] 때 소실되기 전까지는 20여 동의 전각을 갖춘 대찰이었다. 그러나 공비들이 소굴로 이용하였던 이 절에다 도주하기 전에 불을 놓아 [[대웅전]] 등 대부분의 건물들이 불타고, 단지 천왕문(天王門)과 [[장흥 보림사 목조사천왕상|사천왕(四天王)]], 외호문(外護門)만 남았다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023304 보림사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

전쟁 이후 조금씩 복원되어 현재는 건물로 외호문과 사천왕문, 1998년에 복원된 대적광전(大寂光殿), 대웅보전(大雄寶殿), 새로 지은 방각과 요사조사전, 삼성각, 명부전, 주지실, 암자 등이 절터를 채우고 있다.<ref>"[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126367 보림사(장흥)]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''장흥 보림사 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[장흥 보림사 보조선사탑]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[체징]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[형미]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
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| [[염거]] || [[체징]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || [[비로자나불]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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| [[장흥 보림사]] || [[가지산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
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| [[구산선문]] || [[가지산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;"
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|-
|858년 || [[김언경]]이 [[체징]]의 문하에 들어가며, 개인의 재산을 내어 [[장흥 보림사|보림사]]에 [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상|철조비로자나불좌상]]을 봉헌하였다.
|-
|860년-880년 || [[체징]]이 [[장흥 보림사|보림사]]에서 주석하였다.
|-
|870년 || [[신라 경문왕|경문왕]]이 선왕인 [[신라 헌안왕|헌안왕]]의 극락왕생을 기원하기 위하여 [[장흥 보림사|보림사]]에 [[장흥 보림사 남ㆍ북 삼층석탑 및 석등]]을 조성하였다.
|-
|880년 || [[체징]]이 입적하였다.
|-
|884년 || [[장흥 보림사|보림사]]의 개조인 [[체징]]을 추모하기 위하여 [[장흥 보림사 보조선사탑비|보조선사탑비]]와 [[장흥 보림사 보조선사탑|보조선사탑]]이 [[장흥 보림사|보림사]]에 조성되었다.
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
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===갤러리===
<gallery mode=packed heights=250px>
파일:BHST_Borimsa-Daejeokgwangjeon.jpg|대적광전
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stele.jpg|보조선사탑비 정면
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stupa.jpg|보조선사탑
파일:BHST_Borimsa_Sacheonwang.jpg|사천왕상
파일:BHST_Borimsa_Vairocana.jpg|철조비로자나불상
파일:BHST Borimsa Chejing.jpg
파일:BHST Borimsa Doui.jpg
파일:BHST Borimsa Yeomgeo.jpg
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*배종민, 「9세기 장흥지역 사찰불사의 성격」, 『지방사와 지방문화』 8(2), 역사문화학회, 2005.
*이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000742238 보림사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126367 보림사(장흥)]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.
* 김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023304 보림사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이5 - 전남』, 돌베개, 2010. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2058201&cid=42840&categoryId=42849 보림사]", 답사여행의 길잡이: 전남, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:사찰]]

김효인

2024-04-11T16:00:35Z

강혜원:

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김효인
|한자표기=金孝印
|영문명칭=
|본관=안동(安東)
|이칭=
|시호=
|호=
|자=
|생년=?
|몰년=1253
|출생지=
|사망지=
|시대=고려
|국적=
|대표저서=
|대표직함=전중시어사, 상서좌승, 병부상서
|배우자=
|부=[[김민성|김민성(金敏成)]]
|모=
|자녀=[[김방경|김방경(金方慶)]]
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=문신
|유형=인물
}}

=='''정의'''==
고려 후기의 문신.

=='''내용'''==
본관은 안동(安東). [[김방경|김방경(金方慶)]]의 아버지이다. 일찍이 학문에 전심하여 과거에 급제하였고 글씨에도 뛰어났다.<ref>윤용혁, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011134 김효인]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

1224년([[고려 고종|고종]] 11) 대관서승(大官署丞)·보문각교감(寶文閣校勘)으로서 『[[포항 보경사 원진국사비|보경사원진국사비 寶鏡寺圓眞國師碑]]』의 글씨를 썼다. <ref>위키백과 기여자, "[https://ko.wikipedia.org/wiki/김효인 김효인]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1231년([[고려 고종|고종]] 18) 몽고군이 침입을 개시하고 사신을 보내 평주(平州)에 첩문(牒文)을 보내왔다. 이에 조정에서는 사신을 죽이자는 의견과 평주에 사람을 보내 이유부터 알아보자는 의견이 엇갈렸는데, 후자로 결정되었으므로 전중시어사(殿中侍御史)로서 평주에 가서 고려가 항복하면 군사를 동진(東眞)으로 돌리겠다는 회신을 받아 왔다.<ref>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1276499&cid=40942&categoryId=34297 김효인], 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1235년([[고려 고종|고종]] 22) 중서사인(中書舍人)·지제고(知制誥)로서 『[[강진 월남사지 진각국사비|월남사지진각국사비 月南寺址眞覺國師碑]]』의 글씨를 썼다.<ref>위키백과 기여자, "[https://ko.wikipedia.org/wiki/김효인 김효인]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1250년에는 상서좌승(尙書左丞)으로 동지공거(同知貢擧)가 되어 과거를 주관했고, 나중에는 벼슬이 병부상서 한림학사 지제고(知制誥)에 이르렀다. 예서(隸書)에 능했고, 문장이 뛰어나 당대에 명성을 떨쳤다.<ref>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1276499&cid=40942&categoryId=34297 김효인], 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''강진 월남사지 진각국사비 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[포항 보경사 원진국사비]] || [[김효인]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[강진 월남사지 진각국사비]] || [[김효인]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[김효인]] || [[김방경]] || A는 B의 아버지이다 || A ekc:hasSon B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1276499&cid=40942&categoryId=34297 김효인], 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*윤용혁, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011134 김효인]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*위키백과 기여자, "[https://ko.wikipedia.org/wiki/김효인 김효인]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]

김현(고려)

2024-04-11T15:59:59Z

강혜원:

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김현
|한자표기=金顯
|영문명칭=Kim Hyeon
|본관=
|이칭=
|시호=
|호=
|자=
|생년=?
|몰년=?
|출생지=
|사망지=
|시대=
|국적=
|대표저서=
|대표직함=
|배우자=
|부=
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
고려 중기의 문신.

=='''내용'''==
===개요===
1016년([[고려 현종|현종]] 7) 문과에 장원급제하고 누진하여, 1053년에는 중추원지사(中樞院知事)로 지공거(知貢擧)<ref>고려시대 과거의 고시관. 허흥식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054078 지공거]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>가 되어 과거를 관장했다. 1057년 상서좌복야 참지정사(尙書左僕射參知政事)에 오르고, 1060년 수사공(守司空)에 이르렀다. 그러나 이듬해 문하성에서 숙직하던 중 불이 나, 좌복야(左僕射)로 강등되었다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1073351&cid=40942&categoryId=33382 김현]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

===비문의 찬자===
1054년 [[안성 칠장사|안성 칠장사(七長寺)]]에 주석하던 [[정현|혜소국사 정현(慧昭國師鼎賢)]]이 입적하자, 김현이 비문을 지은 [[안성 칠장사 혜소국사비|혜소국사비(慧炤國師碑)]]가 1060년([[고려 문종|문종]] 14)에 세워졌다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058530 안성 칠장사 혜소국사비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''안성 칠장사 혜소국사비 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[안성 칠장사 혜소국사비]] || [[정현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[안성 칠장사 혜소국사비]] || [[김현(고려)]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*황운룡, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0011032 김현]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1073351&cid=40942&categoryId=33382 김현]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]

김천 직지사

2024-04-11T15:59:24Z

강혜원:

{{사찰사지정보
|사진=
|대표명칭= 김천 직지사
|영문= Jikjisa Temple, Gimcheon
|한자= 金泉直指寺
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소= 경상북도 김천시 대항면 직지사길 95
|위도= 36.116489
|경도= 128.004292
|소유자=
|관리자=
|교구정보= [http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기= 418년
|창건자= [[아도|아도(阿道)]]
|경내문화재= [[김천 직지사 대웅전]], [[김천 직지사 대웅전 수미단]], [[김천 직지사 석조약사여래좌상]], [[김천 직지사 대웅전 삼존불탱화]], [[김천 직지사 석조나한좌상]], [[김천 직지사 대웅전 앞 삼층석탑]], [[김천 직지사 비로전 앞 삼층석탑]], [[전 구미 강락사지 삼층석탑]]
}}

=='''정의'''==
경상북도 김천시 대항면에 있는 절로, 대한불교조계종 제8교구 본사다.

=='''내용'''==
418년([[신라 눌지왕|눌지왕]] 2) [[아도|아도(阿道)]]가 창건했다고 한다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

직지사라고 한 데는 세 가지 설이 있다. [[아도]]가 [[구미 도리사|도리사(桃李寺)]]를 창건하고 황악산(黃嶽山)을 손가락으로 가리키며 ‘저쪽에 큰 절이 설 자리가 있다’고 하여 '직지사(直指寺)'로 불렀다는 설과, 고려 초기에 [[능여|능여(能如)]]가 절을 중창할 때 절터를 측량하기 위해 자를 사용하지 않고 직접 손으로 측량하여 지었기 때문에 직지사라고 했다는 설, [[선종|선종(禪宗)]]의 교리를 단적으로 표현하는 ‘직지인심 견성성불(直指人心見性成佛)’에서 유래한 이름이라는 설이 있다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

창건 이후 645년([[신라 선덕여왕|선덕여왕]] 14)에 [[자장|자장(慈藏)]]이 중창하고, 930년([[신라 경순왕|경순왕]] 4)에 [[천묵|천묵(天默)]]이 중수했으며, 936년([[고려 태조|태조]] 19)에 [[능여]]가 [[고려 태조|태조]]의 도움을 받아 크게 중창했다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

조선시대에는 [[학조|학조(學祖)]]가 주지로 있었고, [[유정|유정(惟政)]]이 여기서 승려가 되었다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000860224 직지사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

1399년([[조선 정종|정종]] 1) 중건했고 1488년([[조선 성종|성종]] 19) [[학조|학조(學祖)]]가 중수 했으며, 1596년([[조선 선조|선조]] 29)에는 왜병이 불을 질러 건물 43동 가운데 천불전(千佛殿)·천왕문(天王門)·자하문(紫霞門)을 제외한 모든 건물이 불타 버렸다. 이때 법당 앞에 있던 대형 오층목탑도 함께 소실되었다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

그 뒤 1602년부터 70여 년에 걸쳐 절을 중건했는데, 1681년([[조선 숙종|숙종]] 7) 조종저(趙宗著)가 쓴 사적기에 따르면, 당시의 규모가 8전(殿)·3각(閣)·12당(堂)·3장(藏)·4문(門)에 정실(正室)만 352칸에 달했으며, 부속 암자는 26개가 있었다고 한다. 그러나 1805년([[조선 순조|순조]] 5) 이후부터 사세(寺勢)가 차츰 기울기 시작하여 퇴락했다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

현대에 이르러 대대적인 중건에 착수하여 1966년부터 1981년 10월까지 건물 10동을 중건하고 10동을 이건했으며, 9동을 중수했다.<ref>김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

경내에는 [[김천 직지사 석조약사여래좌상|석조약사여래좌상]](보물 319), [[김천 직지사 대웅전 앞 삼층석탑|대웅전 앞 삼층석탑]](보물 606), [[김천 직지사 비로전 앞 삼층석탑|비로전 앞 삼층석탑]](보물 607), [[김천 직지사 대웅전 삼존불탱화|대웅전 삼존불탱화]](보물 670), [[전 구미 강락사지 삼층석탑|청풍료 앞 삼층석탑]](보물 1186) 등의 문화재가 있다.<ref>"[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000860224 직지사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

===관련 문화재===
* [[김천 직지사 대웅전]]
* [[김천 직지사 대웅전 수미단]]
* [[김천 직지사 석조약사여래좌상]]
* [[김천 직지사 대웅전 삼존불탱화]]
* [[김천 직지사 석조나한좌상]]
* [[김천 직지사 대웅전 앞 삼층석탑]]
* [[김천 직지사 비로전 앞 삼층석탑]]
* [[전 구미 강락사지 삼층석탑]]

=='''지식관계망'''==
*'''김천 직지사에서 출가한 사명대사 유정의 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D031/monk_samyeong2.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[김천 직지사]] || [[아도]] || A는 B가 창건하였다 ||A ekc:founder B
|-
| [[유정]] || [[김천 직지사]] || A는 B에서 출가하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[유정]] || [[김천 직지사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|}

=='''시각자료'''==
===영상===
* cby9338, "[https://www.youtube.com/watch?v=R4BG6ATgn7o 2012김천 천년의미소(김천직지사)]", YouTube, 게시일: 2013년 5월 24일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/R4BG6ATgn7o?ecver=1" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000860224 직지사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* 김양순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054538 직지사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]]

김제 금산사 혜덕왕사탑비

2024-04-11T15:58:45Z

강혜원: /* 가상현실 */

{{탑비정보
|사진=BHST Geumsansa hyedeokstele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=김제 금산사 혜덕왕사탑비
|영문명칭=Stele for Royal Preceptor Hyedeok at Geumsansa Temple, Gimje
|한자=金堤金山寺慧德王師塔碑
|이칭=금산사혜덕왕사진응탑비(金山寺慧德王師眞應塔碑)
|지정번호=보물 제24호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전라북도 김제시 금산면 모악15길 1(금산리) 금산사
|위도=35.7235227
|경도=127.0534031
|찬자=[[이오|이오(李䫨)]]
|서자=[[정윤|정윤(鄭允)]]
|각자=[[이효전|이효전(李孝全)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[소현|소현(韶顯)]]
|건립연대=1111년
|승탑=
|비문=[[김제 금산사 혜덕왕사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[소현|혜덕왕사 소현(慧德王師韶顯, 1038-1097)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 2.7m, 너비 1.5m. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[탑비#비신|비신(碑身)]]으로 구성되어 있으며, [[이수|이수(螭首)]]는 파괴되어 그 일부가 국립전주박물관에 소장되어 있다.

[[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]는 [[해린|지광국사 해린(智光國師海麟)]]의 제자로, [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 주석하여 사세를 확장한 승려이다. 1096년([[고려 숙종|숙종]] 1) 12월 봉천원구(奉天院區)에서 59세로 입적하자, 나라에서 '혜덕왕사(慧德王師)'라는 시호를 내린 뒤, 1111년([[고려 예종|예종]] 6) 탑호를 '진응탑비(眞應塔碑)'라 하고 [[김제 금산사|금산사]] 동쪽 부도전 내에 세웠다.<ref>서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비문을 지은 사람과 쓴 사람은 글자가 닳아 알 수 없으나, 『[[해동금석원|해동금석원(海東金石苑)]]』에는 지은이를 [[이오|이오(李檉)]]로, 쓴 이를 [[정윤|정윤(鄭允)]]으로, 음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>의 쓴 이를 [[채유탄|채유탄(蔡惟誕)]]으로 추정하였다. 또 『[[대동금석서|대동금석서(大東金石書)]]』와 『[[해동금석총목|해동금석총목(海東金石總目)]]』에도 쓴 이는 똑같이 [[채유탄]]이라 하였으나, 쓴 이에 대해서는 "臣鄭口口···"이란 글로 미루어 [[정윤]]일 가능성도 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

탑비의 대석(臺石)<ref>받침돌. 동상 등의 밑받침</ref>은 물결 무늬가 조각되어 있다. [[귀부]]는 하나의 화강석으로 만들어졌고, 육각의 거북등 무늬에는 잎이 네 개인 화문(花紋)을 새겼으며, 머리에 비해 몸이 작은 편이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글씨는 [[구양순체|구양순체(歐陽詢體)]]로 썼는데, [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 글씨보다 더욱 활달하여 명쾌한 맛이 있다. 1963년 보물 제24호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
비문의 내용은 고려 중기의 대표적인 문벌가문인 인주이씨(仁州李氏) [[이자연|이자연(李子淵)]]의 아들로서 [[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]의 가계와 탄생 그리고 출가와 수행을 서술하고, [[김제 금산사|금산사]]에 광교원(廣敎院)을 설치하여 유식(唯識)<ref>모든 차별 현상은 오직 인식하는 마음 작용에 지나지 않는다는 뜻. 일체는 오직 마음 작용에 의한 이미지에 불과하다는 뜻. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1586490&cid=50292&categoryId=50292 유식]", 시공 불교사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>사상과 관련된 전적을 간행한 사실을 상세히 기록하였다. 입적 후 재(齋)를 지낸 경비를 조정에서 지원한 내용을 언급하고 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)에는 [[소현|혜덕왕사]]의 문도를 열거하였는데, 스승인 [[해린|지광국사(智光國師)]]의 [[원주 법천사지 지광국사탑비|탑비]]와 같이 수교계업자(受敎繼業者, [[혜덕왕사]]로부터 가르침을 받아 그의 학업을 계승한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 66쪽, 주298 '受敎繼業者'.</ref>), 수직가계자(隨職加階者, 직책에 따라 법계(法階)를 상가(上加)받은 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주299 '隨職加階者'.</ref>), 모덕귀화자(慕德歸化者, [[혜덕왕사]]의 덕을 흠모하여 귀화(歸化)한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주300 '慕德歸化者'.</ref>), 사지전후몰세자(師之前後沒世者, [[소현|혜덕왕사]]를 전후하여 한 세상을 살다가 입적한 도반 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 68쪽, 주302 '師之前後沒世者'.</ref>)의 네 부류로 구분하였다. 각각의 부류마다 [[승통|승통(僧統)]], 수좌(首座)<ref>국사(國師)의 높임말</ref>, 삼중대사(三重大師)<ref>고려시대에 있었던 승려 법계의 하나. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026820 삼중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 중대사(重大師)<ref>고려시대 승려의 법계. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0053719 중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>, 대사(大師)<ref>나라에서 덕이 높은 선사에게 내려주던 이름. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0014458 대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 나누어 인명을 열거한 자가 110여 인이고 언급된 인명은 1천 8백 인에 이른다. 고려의 승려·문도를 성격에 따라 구분한 좋은 예를 보여주는 자료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''김제 금산사 혜덕왕사탑비 지식관계망'''
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===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[소현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
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=='''시각자료'''==
===가상현실===
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{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D051/geumsansa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 20-69쪽.
* 서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]]

김제 금산사 혜덕왕사탑비

2024-04-11T15:58:21Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST Geumsansa hyedeokstele.jpg
|사진출처=
|대표명칭=김제 금산사 혜덕왕사탑비
|영문명칭=Stele for Royal Preceptor Hyedeok at Geumsansa Temple, Gimje
|한자=金堤金山寺慧德王師塔碑
|이칭=금산사혜덕왕사진응탑비(金山寺慧德王師眞應塔碑)
|지정번호=보물 제24호
|지정일=1963년 1월 21일
|주소=전라북도 김제시 금산면 모악15길 1(금산리) 금산사
|위도=35.7235227
|경도=127.0534031
|찬자=[[이오|이오(李䫨)]]
|서자=[[정윤|정윤(鄭允)]]
|각자=[[이효전|이효전(李孝全)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려=[[소현|소현(韶顯)]]
|건립연대=1111년
|승탑=
|비문=[[김제 금산사 혜덕왕사탑비문]]
}}
=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 고려시대의 승려 [[소현|혜덕왕사 소현(慧德王師韶顯, 1038-1097)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==

===개요===
높이 2.7m, 너비 1.5m. 탑비는 [[귀부|귀부(龜趺)]]와 [[탑비#비신|비신(碑身)]]으로 구성되어 있으며, [[이수|이수(螭首)]]는 파괴되어 그 일부가 국립전주박물관에 소장되어 있다.

[[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]는 [[해린|지광국사 해린(智光國師海麟)]]의 제자로, [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 주석하여 사세를 확장한 승려이다. 1096년([[고려 숙종|숙종]] 1) 12월 봉천원구(奉天院區)에서 59세로 입적하자, 나라에서 '혜덕왕사(慧德王師)'라는 시호를 내린 뒤, 1111년([[고려 예종|예종]] 6) 탑호를 '진응탑비(眞應塔碑)'라 하고 [[김제 금산사|금산사]] 동쪽 부도전 내에 세웠다.<ref>서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

비문을 지은 사람과 쓴 사람은 글자가 닳아 알 수 없으나, 『[[해동금석원|해동금석원(海東金石苑)]]』에는 지은이를 [[이오|이오(李檉)]]로, 쓴 이를 [[정윤|정윤(鄭允)]]으로, 음기(陰記)<ref>비석의 뒷면에 새긴 글</ref>의 쓴 이를 [[채유탄|채유탄(蔡惟誕)]]으로 추정하였다. 또 『[[대동금석서|대동금석서(大東金石書)]]』와 『[[해동금석총목|해동금석총목(海東金石總目)]]』에도 쓴 이는 똑같이 [[채유탄]]이라 하였으나, 쓴 이에 대해서는 "臣鄭口口···"이란 글로 미루어 [[정윤]]일 가능성도 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

탑비의 대석(臺石)<ref>받침돌. 동상 등의 밑받침</ref>은 물결 무늬가 조각되어 있다. [[귀부]]는 하나의 화강석으로 만들어졌고, 육각의 거북등 무늬에는 잎이 네 개인 화문(花紋)을 새겼으며, 머리에 비해 몸이 작은 편이다.<ref>한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 글씨는 [[구양순체|구양순체(歐陽詢體)]]로 썼는데, [[구양순|구양순(歐陽詢)]]의 글씨보다 더욱 활달하여 명쾌한 맛이 있다. 1963년 보물 제24호로 지정되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

===비문===
====전면====
비문의 내용은 고려 중기의 대표적인 문벌가문인 인주이씨(仁州李氏) [[이자연|이자연(李子淵)]]의 아들로서 [[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]의 가계와 탄생 그리고 출가와 수행을 서술하고, [[김제 금산사|금산사]]에 광교원(廣敎院)을 설치하여 유식(唯識)<ref>모든 차별 현상은 오직 인식하는 마음 작용에 지나지 않는다는 뜻. 일체는 오직 마음 작용에 의한 이미지에 불과하다는 뜻. 곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1586490&cid=50292&categoryId=50292 유식]", 시공 불교사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>사상과 관련된 전적을 간행한 사실을 상세히 기록하였다. 입적 후 재(齋)를 지낸 경비를 조정에서 지원한 내용을 언급하고 있다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

====후면====
음기(陰記)에는 [[소현|혜덕왕사]]의 문도를 열거하였는데, 스승인 [[해린|지광국사(智光國師)]]의 [[원주 법천사지 지광국사탑비|탑비]]와 같이 수교계업자(受敎繼業者, [[혜덕왕사]]로부터 가르침을 받아 그의 학업을 계승한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 66쪽, 주298 '受敎繼業者'.</ref>), 수직가계자(隨職加階者, 직책에 따라 법계(法階)를 상가(上加)받은 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주299 '隨職加階者'.</ref>), 모덕귀화자(慕德歸化者, [[혜덕왕사]]의 덕을 흠모하여 귀화(歸化)한 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 67쪽, 주300 '慕德歸化者'.</ref>), 사지전후몰세자(師之前後沒世者, [[소현|혜덕왕사]]를 전후하여 한 세상을 살다가 입적한 도반 스님들<ref>이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 68쪽, 주302 '師之前後沒世者'.</ref>)의 네 부류로 구분하였다. 각각의 부류마다 [[승통|승통(僧統)]], 수좌(首座)<ref>국사(國師)의 높임말</ref>, 삼중대사(三重大師)<ref>고려시대에 있었던 승려 법계의 하나. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026820 삼중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 중대사(重大師)<ref>고려시대 승려의 법계. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0053719 중대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>, 대사(大師)<ref>나라에서 덕이 높은 선사에게 내려주던 이름. 김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0014458 대사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>로 나누어 인명을 열거한 자가 110여 인이고 언급된 인명은 1천 8백 인에 이른다. 고려의 승려·문도를 성격에 따라 구분한 좋은 예를 보여주는 자료이다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
}}

=='''지식관계망'''==
*'''김제 금산사 혜덕왕사탑비 지식관계망'''
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===관련항목===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[소현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이오]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[정윤]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[이효전]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[고려 숙종]] || A는 B가 이름을 지었다 || A dc:contributor B
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
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</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D051/guemsansa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 이지관, "김제 금산사 혜덕왕사 진응탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 고려편4, 가산불교문화연구원, 1996, 20-69쪽.
* 서홍식, "[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600644 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* 한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이1 - 전북』, 돌베개, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2054544&cid=42840&categoryId=42850 금산사]", 답사여행의 길잡이1 - 전북, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1070136&cid=40942&categoryId=33382 금산사 혜덕왕사진응탑비]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,00240000,35 김제 금산사 혜덕왕사탑비]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3180 금산사혜덕왕사진응탑비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:탑비]]

김제 금산사 소요당대사비

2024-04-11T15:57:34Z

강혜원:

{{탑비정보
|사진=BHST Geumsansa soyodangstele.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 김제 금산사 소요당대사비
|영문명칭=
|한자= 金堤金山寺逍謠堂大師碑
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소= 전라북도 김제시 금산면 금산리 39
|위도= 35.722896
|경도= 127.053418
|찬자= [[이경석|이경석(李景奭)]]
|서자= [[조진석|조진석(趙晋錫)]]
|각자= [[조진석|조진석(趙晋錫)]]
|서체=[[해서|해서(楷書)]]
|승려= [[태능|태능(太能)]]
|건립연대= 1651년
|승탑=
|비문=
}}

=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 조선시대의 승려 [[태능|소요대사 태능(逍遙大師太能, 1562-1649)]]의 [[탑비]].

=='''내용'''==
===개요===
1651년 [[김제 금산사|김제 금산사(金堤金山寺)]]에 건립한 [[태능|소요대사 태능(逍謠大師太能)]]의 비로, [[이경석|이경석(李景奭)]]이 비문을 찬하였고, [[조진석|조진석(趙晋錫)]]이 글씨와 전각을 담당했다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1742 금산사소요당대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

[[태능]]이 죽은 후, [[조선 효종|효종]]은 '혜감선사(慧鑑禪師)'라는 시호(諡號)를 내리고 [[김제 금산사|금산사]]에 비를 세우도록 했다.<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1742 금산사소요당대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref>

===비문===

{{비문정보
|비문1="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/viewer/viewer03.jsp 금산사소요당대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
|비문2=
|비문3=
}}
=='''지식 관계망'''==
*'''김제 금산사 지식관계망'''
<html>
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===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[태능]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
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| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[이경석]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
|-
| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[조진석]] || A는 B가 비문을 썼다 || A ekc:calligrapher B
|-
| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[조진석]] || A는 B가 비문을 새겼다 || A ekc:inscriber B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* 조선총독부,『조선금석총람』하, 일한인쇄소, 1919.
* "[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=1742 금산사소요당대사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:탑비]]

김제 금산사 대적광전

2024-04-11T15:56:53Z

강혜원:

{{유물유적정보
|사진=BHST Geumsansa daejeokgwangjeon.jpg
|사진출처=
|대표명칭= 김제 금산사 대적광전
|한자표기= 金提金山寺大寂光殿
|영문명칭=Daejeokgwangjeon Hall of Geumsansa Temple, Gimje
|이칭=
|유형=
|시대=
|지정번호=
|지정일=
|소장처= 전북 김제시 금산면 모악15길 1 (금산리)
|경도= 127.053418
|위도= 35.723209
|수량=
|관련인물=
|관련단체=
|관련장소= [[김제 금산사]]
|관련물품=
|관련유물유적=
}}

=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]에 있는 건물.

=='''내용'''==
수계, 설계, 설법 등 사원의 중요한 의식을 집행하는 곳이다. 대적광전은 원래 대응대광명전이었다. 대웅대광명전으로 부르던 때는 이곳에 법신비로자나불, 보신노사나불, 화신석가모니불 등 삼신불만을 봉안했다고 한다. [[정유재란]] 때 경내의 모든 전각이 소실된 후 1635년([[조선 인조|인조]] 13)에 이르러 도량을 재건했는데, 대웅대광명전과 극락전, 약사전에 봉안하던 다섯여 개, 6보살을 다시 조상하여 모두 한자리에 봉안하고 현액을 대적광전으로 바꾸었다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%A0%9C_%EA%B8%88%EC%82%B0%EC%82%AC_%EB%8C%80%EC%A0%81%EA%B4%91%EC%A0%84 김제 금산사 대적광전]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

대적광전은 화엄전(華嚴殿), 비로전(毘盧殿)이라고도 불리며 화엄종 사찰에서 비로자나불을 본존으로 모시는 전각이다. 비로자나 부처님은 이 세상 모든 진리의 깨달음을 상징하는데, 이 비로자나불이 있는 연화장 세계는 장엄하고 진리가 가득한 대장정의 세계라 하여 전각 이름을 대적광전이라고 한다.<ref>이영일, "[http://blog.donga.com/yil2078/archives/15085 김제 금산사 일원과 대적광전]", <html><online style="color:purple">『동아 블로그 - 들꽃들의 속삭임』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2014년 7월 2일.</ref>

[[김제 금산사|금산사]]의 대적광전은 중심 건물 규모에 비해 낮게 느껴지는 2단 기단 위에 정면 일곱 칸의 다포식 팔작지붕 건물이다.<ref>이영일, "[http://blog.donga.com/yil2078/archives/15085 김제 금산사 일원과 대적광전]", <html><online style="color:purple">『동아 블로그 - 들꽃들의 속삭임』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2014년 7월 2일.</ref>

1968년 12월 19일 대한민국 보물 제476호로 지정되었으나, 1986년 12월 6일 화재로 전소하여 1987년 1월 1일 보물 지정에서 해제되었다. 현재 있는 건물은 1990년 다시 복원한 것이다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%A0%9C_%EA%B8%88%EC%82%B0%EC%82%AC_%EB%8C%80%EC%A0%81%EA%B4%91%EC%A0%84 김제 금산사 대적광전]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''김제 금산사 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[김제 금산사 대적광전]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 대적광전]] || [[화엄종]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
File:BHST_Geumsansa_daejeokgwangjeon_inside.jpg|대적광전 내 5여래 6보살
File:BHST_Geumsansa_daejeokgwangjeon_inside2.jpg|대적광전 내부
File:BHST_Geumsansa_daejeokgwangjeon_inside3.jpg|대적광전 내부
File:BHST_Geumsansa_daejeokgwangjeon_inside4.jpg|대적광전 내부
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%A0%9C_%EA%B8%88%EC%82%B0%EC%82%AC_%EB%8C%80%EC%A0%81%EA%B4%91%EC%A0%84 김제 금산사 대적광전]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.
*이영일, "[http://blog.donga.com/yil2078/archives/15085 김제 금산사 일원과 대적광전]", <html><online style="color:purple">『동아 블로그 - 들꽃들의 속삭임』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2014년 7월 2일.
*"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%A0%9C_%EA%B8%88%EC%82%B0%EC%82%AC_%EB%8C%80%EC%A0%81%EA%B4%91%EC%A0%84 김제 금산사 대적광전]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:불전]]

김제 금산사

2024-04-11T15:54:52Z

강혜원:

{{사찰사지정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭= 김제 금산사
|영문명칭= Geumsansa Temple, Gimje
|한자= 金堤金山寺
|이칭=
|지정번호=
|지정일=
|주소= 전라북도 김제시 금산면 금산리 39
|위도= 35.722861
|경도= 127.053396
|소유자=
|관리자=
|교구정보= 대한불교조계종
|건립시기=
|창건자=
|경내문화재= [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]], [[김제 금산사 육각 다층석탑]], [[김제 금산사 오층석탑]], [[김제 금산사 심원암 삼층석탑]], [[김제 금산사 석련대]], [[김제 금산사 석등]], [[김제 금산사 석고미륵여래입상]], [[김제 금산사 미륵전]], [[김제 금산사 대장전]], [[김제 금산사 당간지주]], [[김제 금산사 노주]], [[김제 금산사 금강계단]]
}}

=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면에 있는 절로, 대한불교조계종 제17교구본사다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007797 금산사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''내용'''==
『금산사사적(金山寺事蹟)』에 의하면, 금산사(金山寺)의 창건은 599년([[백제 법왕|법왕]] 1)의 [[자복사찰|자복사찰(自福寺刹)]]로 세운 것이라 하나 확실하지는 않다. 지금까지 전하는 바는 [[진표|진표(眞表)]]가 762년([[신라 경덕왕|경덕왕]] 21)부터 766년([[신라 혜공왕|혜공왕]] 2)까지 사년동안 걸쳐 중건(重建)했으며, 1069년([[고려 문종|문종]] 23) [[소현|혜덕왕사(慧德王師)]]가 대가람(大伽藍)으로 재청하고, 그 남쪽에 광교원(廣敎院)이라는 대사구(大寺區)를 증설하여 창건 이래 가장 큰 규모의 대도량(大道場)이 되었다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000830216 금산사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

그러나 1598년([[조선 선조|선조]] 31) [[임진왜란]] 때 왜병의 방화로 모든 건물과 산내의 암자 40여 개가 완전히 소실되었다. 1601([[조선 선조|선조]] 34)년 수문(守文)은 복원 공사를 시작하여 1635년([[조선 인조|인조]] 13)에 완공하였다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007797 금산사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[조선 고종|고종]] 때에는 총섭(摠攝, 주지)으로 취임한 [[용명|용명(龍溟)]]이 가람을 새롭게 하여, [[김제 금산사 미륵전|미륵전(彌勒殿)]], [[김제 금산사 대장전|대장전(大藏殿)]] 등을 보수했고, 1934년 [[성렬|성렬(成烈)]]이 다시 대적광전과 금강문(金剛門), [[김제 금산사 미륵전|미륵전]] 등을 보수했으며, 1998년 [[김제 금산사 금강계단|방등계단]] 앞에 적멸보궁을 지어 오늘에 이르고 있다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007797 금산사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

경내에는 국보 제62호로 지정된 [[김제 금산사 미륵전|미륵전]]을 비롯하여 지정 문화재 10여 점이 있으며, 그 외에도 부속 건물이 많아 호남 제일의 고찰로 손꼽힌다.<ref>"[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126339 교장도감]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.</ref>

금산사 일대는 사적 제496호로 지정되어 있다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000830216 금산사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''김제 금산사 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
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<iframe width="100%" height="740px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D051/temple_Geumsansa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>
*[https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D051/stele_sohyeon_geumsansa.htm 김제 금산사 혜덕왕사탑비와 소현 지식관계망]

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] || [[소현]] || A는 B를 위한 비이다 || A ekc:isSteleOf B
|-
| [[김제 금산사 대적광전]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사 소요당대사비]] || [[김제 금산사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
|-
| [[김제 금산사]] || [[진표]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
|-
| [[김제 금산사]] || [[소현]] || A는 B가 중창하였다 || A ekc:renovator B
|-
| [[승형]] || [[김제 금산사]] || A는 B에서 수행하였다 || A edm:isRelatedTo B
|}

===시간정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%;"
!style="width:20%"|시간정보!!style="width:80%"|내용
|-
| 599년 || 금산사는 [[백제 법왕]]의 [[자복사찰]]로 창건되었다.
|-
| 762-766년 || [[진표]]가 4년에 걸쳐 금산사를 중건하였다.
|-
| 1069년 || [[소현|혜덕왕사]]가 대가람(大伽藍)으로 재청하였다.
|-
| 1598년 || [[임진왜란]] 때 왜병의 방화로 모든 건물과 산내의 40여 개의 암자가 완전히 소실되었다.
|-
| 1601년 || 수문이 복원공사를 시작하여 1635년에 완공하였다.
|-
| 1934년 || [[성렬]]이 다시 대적광전과 금강문, [[김제 금산사 미륵전|미륵전]] 등을 보수하였다.
|-
| 1998년 || [[김제 금산사 금강계단|방등계단]] 앞에 적멸보궁을 지었다.
|}

=='''시각자료'''==
===가상현실===
<html>
<iframe width="100%" height="600" src="https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D051/geumsansa.htm " frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html><br/>
{{clickable button|[https://dh.aks.ac.kr/encyves/Pavilions/D051/geumsansa.htm 가상 현실 - 전체 화면 보기]}}

===영상===
* 걸어서 세계속으로 KBS, "[https://www.youtube.com/watch?v=uFgZ9x6vG_8 김제 여행 전북 여행 김제 금산사 전북 최대 사찰]", YouTube, 게시일: 2016년 4월 19일.
<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/uFgZ9x6vG_8?ecver=1" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007797 금산사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
* "[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000830216 금산사]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.
* "[http://korean.visitkorea.or.kr/kor/bz15/where/where_main_search.jsp?cid=126339 교장도감]", <html><online style="color:purple">『대한민국 구석구석』<sup>online</sup></online></html>, 한국관광공사.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:사찰]]

김제 귀신사

2024-04-11T15:53:31Z

강혜원:

{{사찰사지정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김제 귀신사
|영문명칭=
|한자=金堤歸信寺
|이칭=국신사(國信寺), 국신사(國神寺), 구순사(狗脣寺), 구순사(口脣寺)
|지정번호=
|지정일=
|주소=전라북도 김제시 금산면 청도리 112
|위도=35.7452791
|경도=127.0468664
|소유자=
|관리자=
|교구정보=[http://www.buddhism.or.kr 대한불교조계종]
|건립시기=
|창건자=
|경내문화재=[[김제 귀신사 대적광전|김제 귀신사 대적광전(金堤歸信寺大寂光殿)]], [[김제 귀신사 소조비로자나삼불좌상|김제 귀신사 소조비로자나삼불좌상(金堤歸信寺塑造毘盧遮那三佛坐像)]], [[귀신사부도|귀신사부도(歸信寺浮屠)]], [[귀신사석수|귀신사석수(歸信寺石獸)]], [[귀신사석탑|귀신사석탑(歸信寺石塔)]], [[조앙사소장묘법연화경 권제1 권1-7|조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7(祖仰寺所藏妙法蓮華經券第1, 券1-7)]]
}}

=='''정의'''==
전라북도 김제시 금산면에 있는 사찰.

=='''내용'''==
귀신사는 [[의상|의상(義湘)]]이 창건하여 국신사(國信寺)라고 했던 것에서 비롯한다. 당시의 규모는 짐작할 수 없지만 당대의 대학자인 [[최치원|최치원(崔致遠)]]이 그의 「법장화상전(法藏和尙傳)」을 이곳에서 쓴 것으로 보아 통일신라 말까지 대사찰로서의 면모를 유지했던 듯하다. 「법장화상전」에는 국신사(國神寺)로 표기되어 있다. 한편 귀신사는 백제 법왕(法王) 때 원당(願堂), 곧 왕실 사찰로 창건되었다고 보는 견해도 있는데, 경내에 있는 석수(石獸)가 백제 왕실의 [[자복사찰|자복사찰(資福寺刹)]]에서만 볼 수 있는 석물이라는 견해 때문이다. 또한 조선 후기 고승인 [[무경|자수무경(子秀無竟)]]의 「전주무악산귀신사사적사인(全州毋岳山歸信寺事蹟詞引)」에도 절은 백제 왕실의 원당이었다는 글이 있다.<ref>사찰문화연구원, "귀신사", 『전통사찰총서 8 - 전북의 전통사찰IV』, 사찰문화연구원, 2008, 94-95쪽.</ref>

통일신라 말기 [[도윤|철감선사 도윤(澈鑒禪師道允)]]이 중창한 뒤 귀신사로 개칭하였으며, 고려시대에는 [[징엄|원명국사 징엄(圓明國師澄儼)]]이 중창했다. [[징엄|원명국사]]는 [[고려 숙종|숙종]]의 넷째 아들로 8세 때 [[의천|대각국사 의천(大覺國師義天)]]에게 출가하여 1122년([[고려 예종|예종]] 17) 오교도승통(五敎都僧統)이 되었으나, [[이자겸|이자겸(李資謙)]]의 횡포를 보고 귀신사로 들어왔다. 이 무렵에는 구순사(狗脣寺) 혹은 구순사(口脣寺)로 불렸다. 이름이 왜 바뀌었는지는 알 수 없는데, 절 주위의 지형이 풍수지리설에서 말하는 구순혈형(狗脣穴形)이기 때문이라는 설이 전하지만 명확한 근거는 없다.<ref>"[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600662 귀신사]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

조선시대에는 숭유억불의 정책 탓인지 절은 매우 퇴락한 듯하다. 그것은 조선 초기의 문인인 [[김시습|김시습(金時習)]]이 이곳을 찾은 뒤 지은 「귀신사허(歸信寺墟)」라는 시문을 통해 짐작할 수 있는데, 시 가운데 '탑은 무너지고 비석은 끊어져 있다'는 내용이 있어 15세기 당시 절의 상황을 짐작케 한다.<ref>사찰문화연구원, "귀신사", 『전통사찰총서 8 - 전북의 전통사찰IV』, 사찰문화연구원, 2008, 95쪽.</ref>
{{blockquote
|煙埋秋草夕陽中 가을풀 가득한 곳 석양 중에 와보니

獨立空山思不窮 홀로선 빈 산에서 생각은 끝없어라

壞塔已無花雨瑞 탑은 무너져 꽃도 없는 곳에 단비가 부슬부슬 내리고

斷碑猶帶薜蘿叢 부서진 비석 위에는 들풀이 엉켜 있네

幾年成敗隨流水 얼마간의 성패야 흘러가는 물같은 것

千古關河送去鴻 옛날에도 관하에서 기러기를 날려 보내지 않았나

世上興亡皆若此 세상의 흥망은 모두 이와 같을까

不須懷糈問天公 기다리지 못하고 천공에게 물어보네
|출처=원문: "[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_MO_0069A_0140_010_0110_2003_A013_XML 歸信寺墟]", 梅月堂詩集卷之十一詩○遊湖南錄, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원., 번역문: 사찰문화연구원, "귀신사", 『전통사찰총서 8 - 전북의 전통사찰IV』, 사찰문화연구원, 2008, 101쪽.
}}

한편 [[조선 명종|명종]] 대에는 귀신사의 승려가 성균관 관원과 충돌하여 한양으로 압송된 일이 발생했다. 1553년([[조선 명종|명종]] 8) 각종 과거 응시의 예비 심사와 성균관 입학시험에 대한 예비 심사에 관한 소임을 맡은 성균학유(成均學諭) 유세무(柳世茂)가 절 앞에서 말을 먹이고 절에 들어가 쉬고자 했다. 그러나 귀신사 승려들의 수행을 총책임하는 지음(持音) 소임을 맡은 승려가 유세무의 멱살을 잡고 가는 대나무로 만든 갓을 찢으며 구타하려 했다. 유세무가 그 이유를 묻자 자신도 높은 작위를 지니고 있다며 유세무의 하인을 구타하여 머리가 터졌다고 한다.<ref>오경후, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014382 귀신사(歸信寺)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
{{blockquote
|대사헌 김주(金澍)가 아뢰기를,

"성균 학유(成均學諭) 유세무(柳世茂)가 전주(全州) 귀신사(歸信寺) 앞에서 말을 먹이고 절에 들어가서 쉬려 하였더니, 지음승(持音僧)이 몽둥이를 든 백여 명의 무리를 거느리고 나와서 유세무의 멱살을 잡고 초립(草笠)을 찢으며 구타하려 하였습니다. 유세무가 그 중에게 ‘너는 어찌하여 이런 곤욕을 주는가?’ 하니, 그 중은 ‘네가 문관(文官)이지만 나도 왕작(王爵)이 있다.’ 하고, 세무의 종을 구타하여 머리가 터졌다고 합니다. 신들은 이 말을 듣고 경악을 금치 못했습니다. 감사에게 하서(下書)하여 그 사유를 물어 각별히 치죄(治罪)하소서."

하였다.
|출처="[http://sillok.history.go.kr/id/kma_10803014_001 심연원이 왜인의 수직에 관해 아뢰다]", 명종실록 14권, 명종 8년 3월 14일 경인 1번째기사, <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.
}}

1601년([[조선 선조|선조]] 34) 승려 염화(拈化)·신허(信虛)가 부분 중수를, 1624년([[조선 인조|인조]] 2))-1633년([[조선 인조|인조]] 11) 승려 덕기(德奇)가 대대적으로 중창하여 여래삼존불을 봉안하고 승당·정문·미륵보전·시왕전과 천왕문을 건축했고, 승려 도헌(道軒)이 나한전을 지었다. 1657년([[조선 효종|효종]] 8) 대웅전을 중수했고, 1680년([[조선 숙종|숙종]] 6) 전각을 중수하였으며, 1707년([[조선 숙종|숙종]] 33) 승려 두감(斗㻣)이 [[대웅전]]을 중수, 1715년([[조선 숙종|숙종]] 41)에는 [[팔상전]]을 중수했다. 1823년([[조선 순조|순조]] 23)에는 대적광전을, 1873년([[조선 고종|고종]] 10)과 1884년([[조선 고종|고종]] 21)에는 명부전을 중수했다. 1934년에는 대적광전 등을 중수한 뒤 다시 귀신사로 명칭을 바꾸었다.<ref>"[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600662 귀신사]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

현존하는 건물은 보물 제826호로 지정된 대적광전(大寂光殿)을 비롯하여 명부전·산신각·요사채 등이 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1068472&cid=40942&categoryId=31548 귀신사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 대한불교조계종 제17교구 본사인 [[김제 금산사|금산사(金山寺)]]의 말사다.

===관련문화유산===
*[[김제 귀신사 대적광전|김제 귀신사 대적광전(金堤歸信寺大寂光殿)]] - 보물 제826호
*[[김제 귀신사 소조비로자나삼불좌상|김제 귀신사 소조비로자나삼불좌상(金堤歸信寺塑造毘盧遮那三佛坐像)]] - 보물 제1516호
*[[귀신사부도|귀신사부도(歸信寺浮屠)]] - 전라북도 유형문화재 제63호
*[[귀신사석수|귀신사석수(歸信寺石獸)]] - 전라북도 유형문화재제64호
*[[귀신사석탑|귀신사석탑(歸信寺石塔)]] - 전라북도 유형문화재 제62호
*[[조앙사소장묘법연화경 권제1 권1-7|조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7(祖仰寺所藏妙法蓮華經券第1, 券1-7)]] - 전라북도 유형문화재 제214호

=='''지식관계망'''==
*'''김제 귀신사에 주석했던 철감선사 도윤의 지식관계망'''
<html>
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</html>

===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
| [[김제 귀신사]] || [[의상]] || A는 B가 창건하였다 || A ekc:founder B
|-
| [[김제 귀신사]] || [[최치원]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[김제 귀신사]] || [[백제 법왕]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[원당]] || [[김제 귀신사]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
|-
| [[도윤]] || [[김제 귀신사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[징엄]] || [[김제 귀신사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[종린]] || [[김제 귀신사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[김제 귀신사]] || [[김시습]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
|-
| [[김제 금산사]] || [[김제 귀신사]] || A의 말사는 B이다 || A dcterms:hasPart B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*사찰문화연구원, "귀신사", 『전통사찰총서 8 - 전북의 전통사찰IV』, 사찰문화연구원, 2008, 94-108쪽.
*박상국, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0007207 귀신사]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://gimje.grandculture.net/Contents?local=gimje&dataType=99&contents_id=GC02600662 귀신사]", <html><online style="color:purple">『디지털김제문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*오경후, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014382 귀신사(歸信寺)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1068472&cid=40942&categoryId=31548 귀신사]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
*"[http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_MO_0069A_0140_010_0110_2003_A013_XML 歸信寺墟]", 梅月堂詩集卷之十一詩○遊湖南錄, <html><online style="color:purple">『한국고전종합DB』<sup>online</sup></online></html>, 한국고전번역원.
*"[http://sillok.history.go.kr/id/kma_10803014_001 심연원이 왜인의 수직에 관해 아뢰다]", 명종실록 14권, 명종 8년 3월 14일 경인 1번째기사, <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:사찰]]

김정언

2024-04-11T15:52:56Z

강혜원:

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김정언
|한자표기=金廷彦
|영문명칭=
|본관=
|이칭=
|시호=
|호=
|자=
|생년=
|몰년=
|출생지=
|사망지=
|시대=고려
|국적=
|대표저서=
|대표직함=
|배우자=
|부=
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
고려 전기의 문신.

=='''내용'''==
김정언은 [[고려 광종]] 때의 재상으로, 그가 지은 금석문([[광양 옥룡사 동진대사탑비]], [[여주 고달사지 원종대사탑비]], [[서산 보원사지 법인국사탑비]], [[괴산 각연사 통일대사탑비]])을 통해 행적을 추정할 수 있을 뿐이다.
비문은 모두 왕명에 의해 쓰였는데, 왕의 중요한 글을 거의 전담했던 것으로 추측한다. 또한 [[광양 옥룡사 동진대사탑비]]의 비문 중에 외손이라는 말이 나오는 것으로 보아, 비문의 주인공인 [[경보|경보(慶甫)]]와 혈연 관계임을 알 수 있다.<ref>정구복, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010401 김정언]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

958년에 통직랑(通直郞)이었고, 정위(正衛)·한림학사(翰林學士)·사단금어대(賜丹金魚袋)를 지냈다. 예부사(禮部使), 문하성의 참지정사(參知政事), 사관(史館)의 감수국사(監修國史)를 거쳐 975년에는 광록대부(光祿大夫), 태승(太丞)·한림학사·내봉성영(內奉省令)을 지냈다.<ref>정구복, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010401 김정언]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식관계망'''==
*'''괴산 각연사 통일대사탑비 지식관계망'''
<html>
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===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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| [[괴산 각연사 통일대사탑비]] || [[김정언]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:calligrapher B
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| [[광양 옥룡사 동진대사탑비]] || [[김정언]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:calligrapher B
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*정구복, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010401 김정언]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]

김원(신라)

2024-04-11T15:52:33Z

강혜원:

{{다른 뜻|
|동음이의페이지명=[[김원]]
}} {{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김원
|한자표기=金薳
|영문명칭=Kim Won
|본관=
|이칭=
|시호=
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|생년=?
|몰년=?
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|사망지=
|시대=신라
|국적=
|대표저서=[[장흥 보림사 보조선사탑비]], [[양양 선림원지 홍각선사탑비]]
|대표직함=
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|모=
|자녀=
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|상훈=
|능묘=
|성격=서예가
|유형=
}}
=='''정의'''==
신라시대의 서예가.

=='''내용'''==
당나라 유학생 출신으로<ref>최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』 2001년 9월호.</ref> 문장과 글씨에 능통하여<ref>"[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=2820 선림원지홍각선사비(禪林院址弘覺禪師碑)]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.</ref> [[장흥 보림사 보조선사탑비|장흥 보림사 보조선사탑비(長興寶林寺普照禪師塔碑)]]의 글씨를 쓰고, [[양양 선림원지 홍각선사탑비|양양 선림원지 홍각선사탑비(襄陽禪林院址弘覺禪師塔碑)]]의 비문을 지었다.

신라시대의 승려 [[체징|체징(體澄, 804-880)]]을 기리기 위해 세운 [[장흥 보림사 보조선사탑비|장흥 보림사 보조선사탑비(長興寶林寺普照禪師塔碑)]]의 비문은 [[김영|김영(金穎)]]이 짓고 김원(金薳)과 [[김언경|김언경(金彦卿)]] 두 사람이 서로 다른 글씨체로 쓴 특이한 예다. 비문의 첫머리부터 7행의 '선(禪)'자까지는 김원이 [[해서|해서체(楷書體)]]로 썼고, 그 이하는 [[김언경]]이 [[행서|행서체(行書體)]]로 썼다.<ref>박은순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010018 김원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 이는 김원이 중도에 죽었기 때문에 그의 제자인 [[김언경]]이 이어 쓴 것이라 추정한다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0023310 장흥 보림사 보조선사탑비]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''양양 선림원지 홍각선사탑비 지식관계망'''
<html>
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===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|-
|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[체징]] || A는 B를 위한 비이다 || 884년
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김원(신라)]] || A는 B가 비문을 썼다 || 883년
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김언경]] || A는 B가 비문을 썼다 || 883년
|-
| [[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[홍각|홍각선사]] || A는 B를 위한 비이다 || 886년
|-
| [[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[김원(신라)]] || A는 B가 비문을 지었다 ||
|-
|[[양양 선림원지 홍각선사탑비]] || [[왕희지체]] || A는 B로 쓰여졌다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px caption="''김원(金薳)이 남긴 글과 글씨''">
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stele.jpg|[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stele_rub.jpg|장흥 보림사 보조선사탑비 탁본(국립중앙박물관 소장품번호: 덕수(德壽)-005770-000)<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1446# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST_Borimsa_Bojo_stele_rub-1.jpg|장흥 보림사 보조선사탑비 탁본(국립중앙박물관 소장품번호: 덕수(德壽)-005833-000)<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1450# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST_Seollimwonji_Honggak_stele-restoration.jpg|2008년 복원된 [[양양 선림원지 홍각선사탑비]]
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*박은순, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0010018 김원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*정현숙, 「신라하대 보림사 금석문의 서체와 그 서풍」, 『목간과 문자』 제15호, 한국목간학회, 2015, 149-173쪽.
*최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』 2001년 9월호.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:신라]]

김영

2024-04-11T15:51:47Z

강혜원:

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김영
|한자표기=金潁
|영문명칭=Kim Yeong
|본관=
|이칭=
|시호=
|호=
|자=
|생년=?
|몰년=?
|출생지=
|사망지=
|시대=신라
|국적=
|대표저서=[[장흥 보림사 보조선사탑비]], [[제천 월광사지 원랑선사탑비]]
|대표직함=
|배우자=
|부=
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
신라시대의 학자.

=='''내용'''==
김영의 가계나 사상 경향에 대해서는 자세히 전하지 않는다.<ref>곽승훈, 「김영의 보조선사비명 찬술」, 『신라사학보』 제27호, 신라사학회, 2013.4, 218쪽.</ref>

[[장흥 보림사 보조선사탑비|장흥 보림사 보조선사탑비(長興寶林寺普照禪師塔碑)]]에는 김영의 벼슬 이름이 조청랑(朝請郞) 사비어대(賜緋魚袋)라고 기록되어 있다. 이를 통해 그가 당나라 유학생 출신으로 그곳에서 빈공과(賓貢科)에 급제하여 벼슬살이를 했던 인물임을 알 수 있다.<ref>최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』 2001년 9월호.</ref> 또한 그가 지은 비문으로 미루어, 김영은 유학(儒學) 외에도 불교(佛敎)와 노장(老莊)에 이르는 지식을 섭렵한 뛰어난 유학자였다는 것을 알 수 있다.<ref>곽승훈, 「김영의 보조선사비명 찬술」, 『신라사학보』 제27호, 신라사학회, 2013.4, 219-220쪽.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''제천 월광사지 원랑선사탑비 지식관계망'''
<html>
<script>function reload() {window.location.reload();} </script>
<input type="button" value="Graph" onclick="reload();">
<iframe width="100%" height="670px" src="https://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/D046/stele_daetong_wolgwangsa.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

===관계정보===
{|class="wikitable sortable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
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|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김영]] || A는 B가 비문을 지었다 ||
|-
|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[체징]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[신라 헌강왕]] || A는 B가 이름을 지었다 ||
|-
|[[제천 월광사지 원랑선사탑비]] || [[김영]] || A는 B가 비문을 지었다 ||
|-
|[[제천 월광사지 원랑선사탑비]] || [[대통]] || A는 B를 위한 비이다 ||
|-
|[[제천 월광사지 원랑선사탑비]] || [[신라 헌강왕]] || A는 B가 이름을 지었다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
<gallery mode=packed heights=200px>
파일:BHST Borimsa Bojo stele.jpg|[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
파일: |[[제천 월광사지 원랑선사탑비]]
</gallery>

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*곽승훈, 「김영의 보조선사비명 찬술」, 『신라사학보』 제27호, 신라사학회, 2013.4, 197-232쪽.
*김동수, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009821 김영]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』 2001년 9월호.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1072757&cid=40942&categoryId=33375 김영]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:인물]]

김언경

2024-04-11T15:51:24Z

강혜원:

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=김언경
|한자표기=金彦卿
|영문명칭=Kim Eon-gyeong
|본관=
|이칭=
|시호=
|호=
|자=
|생년=?
|몰년=?
|출생지=
|사망지=
|시대=신라
|국적=
|대표저서=[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
|대표직함=
|배우자=
|부=
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}

=='''정의'''==
신라 하대의 관리·서예가.

=='''내용'''==
당나라 유학생 출신으로, 장사현(長沙縣)의 부수(副守)를 지냈다.<ref>장사현은 지금 보림사가 있는 장흥의 옛이름이다. 최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』 , 2001년 9월호.</ref> 역임한 관직으로 보아 육두품 신분으로 추정한다.<ref>김동수, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009785 김언경]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

[[체징|보조선사(普照禪師) 체징(體澄)]]이 당나라에서 귀국하자 [[신라 헌안왕|헌안왕]]의 명을 받아 다약(茶藥)을 받들고 가서 그를 맞았다. 그 뒤 [[체징]]이 [[가지산문|가지산파(迦智山派)]]를 개창한 후에는 재가제자(在家弟子)<ref>출가하지 않은 제자.</ref>가 되어 사재(私財)로 철 2,500근을 사서 [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상|비로자나불(毘盧舍那佛)]] 한 구를 만들어 봉헌(奉獻)하는 등 [[구산선문|구산선문(九山禪門)]] 중 [[가지산문|가지산파]]의 후원에 크게 힘썼다.<ref>김동수, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009785 김언경]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

특히 [[행서|행서(行書)]]에 능하여 [[장흥 보림사 보조선사탑비|보림사 보조선사창성탑비(寶林寺普照禪師彰聖塔碑)]]의 머리부터 7행까지는 [[김원(신라)|김원(金薳)]]이 [[해서|해서(楷書)]]로 썼고, 7행의 선(禪)자 이하는 김언경이 [[행서|행서(行書)]]로 썼다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1072730&cid=40942&categoryId=33375 김언경]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
*'''장흥 보림사 보조선사탑비 지식관계망'''
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===관계정보===
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!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[김언경]] || A는 B가 비문을 썼다 ||
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[체징]] || A는 B를 위한 탑비이다 ||
|-
| [[체징]] || [[김언경]] || A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[김언경]] ||[[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || A는 B와 관련이 있다 ||
|-
| [[장흥 보림사 보조선사탑비]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 ||
|-
| [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]] || [[장흥 보림사]] || A는 B에 있다 ||
|-
| [[장흥 보림사]] || [[가지산문]] || A는 B와 관련이 있다 ||
|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===
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파일:BHST Borimsa Bojo stele.jpg|[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
파일:BHST Borimsa Bojo stele rub-1.jpg|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] 탁본<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1450# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST Borimsa Bojo stele rub.jpg|[[장흥 보림사 보조선사탑비]] 탁본<ref>"[http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=1446# 보림사 보조선사 탑비 탑본]", 주요 소장품 검색, <html><online style="color:purple">『소장품』<sup>online</sup></online></html>, 국립중앙박물관.</ref>
파일:BHST Borimsa Vairocana.jpg|[[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]]
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=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*김동수, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0009785 김언경]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
*박성연, 「보림사 철조비로자나불좌상 연구」, 이화여자대학교대학원 미술사학과 석사학위논문, 2013.
*최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101253/1 최완수의 우리문화 바로보기 27 - 唐 유학생 출신이 빛낸 신라 塔碑미술]", 『신동아』, 2001년 9월호.
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1072730&cid=40942&categoryId=33375 김언경]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:신라]]