잡학변

해제

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원문

제요

〈臣〉等謹案雜學辨一卷附記疑一卷宋朱子撰以斥當代諸儒之雜於佛老者也凡蘇軾易傳十九條蘇轍老子解十四條張九成中庸解五十二條吕希哲大學解四條皆摘錄原文各為駁正於下末有乾道丙戌何鎬跋鎬字京叔何兊之子丙戌為乾道二年朱子三十七嵗監嶽廟家居時也記疑一卷前有朱子題辭稱偶得雜書一冊不知何人所記懼其流傳久逺上累師門云云盖程子門人記錄師説傳以己意因而流入二氏者亦摘錄而與之辨凡二十條其書作於淳熙二年丙申三月朱子方在婺源距作雜學辨時十年矣後人附刻雜學辨後以類相從今亦仍舊本錄之焉乾隆四十六年十月恭校上

잡학변雜學辨

소씨역해蘇氏易解

乾之彖辭發明性命之理與詩_{烝民維天之命}書_湯誥大誓中庸孟子相表裏而大傳之言亦若符契蘇氏不知 　　其說而欲以其所臆度者言之又畏人之指其失 　　也故每為不可言不可見之説以先後之務為閃倐滉漾不可捕捉之形使讀者茫然雖欲攻之而 　　無所措其辨殊不知性命之理甚明而其為說至 　　簡今將言之而先曰不可言既指之而又曰不可 　　見足以眩夫未嘗學問之庸人矣由學者觀之豈 　　不適所以為未嘗見未嘗知之驗哉然道衰學絶 　　世頗惑之故為之辨以待後之君子而其它言死 　　生鬼神之不合者亦并附焉

1. 大哉乾元! 萬物資始, 乃統天.

蘇曰此論元也元之為徳不可見也所可見者萬物資始而已天之徳不可勝言也惟是為能統之

愚謂四徳之元猶四時之春五常之仁乃天地造化發育之端萬物之所從出故曰萬物資始言取其始於是也存而察之心目之間體段昭然未嘗不可見也然惟知道者乃能識之是以蘇氏未之見耳不知病此顧以己之不見為當然而謂真無可見之理不亦惑之甚與