문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

주제

문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

팀원

김대영, 김동윤, 김정서, 김희정, 이동희, 이은정, 장지아, 지두찬, 호영침

기획의도

최근 한국에서는 드라마 <도깨비>의 흥행으로 도깨비 관련 서적이 서점가를 강타하여 베스트 셀러 1위 자리를 놓지 않는 등, 국내 서점가에선 아직도 도깨비 열풍이 불고 있다. 이를 계기로 우리팀은 도깨비 관련 콘텐츠들의 다양한 도깨비 캐릭터들이 어떻게 만들어진 것인지 관심을 갖게 되었다.

도깨비는 어느 나라 어느 시대에도 존재하고 있다. 인간의 지혜로는 쉽게 해명할 수 없는 희한한 사건에 직면하였을 때, 인간은 그런 사건을 설명하기 위하여 가공의 존재 즉 도깨비를 만들어낸다. 그러나 이렇게 만들어진 도깨비의 모습은 시대와 장소에 따라서 다른 모습을 하고 있다. 불안과 공포 속에서 태어난 도깨비는 그 나라의 역사와 문화라는 필터를 통해서, 독자적인 형태를 띠고 나타나기 때문이다. 따라서 우리팀은 게임, 애니메이션, 영화, 드라마 콘텐츠 속의 도깨비들이 어떠한 역사와 문화를 바탕으로 탄생되었는지 한국의 도깨비, 중국의 귀, 일본의 요괴 연구를 통해 설명하고자 한다.

• 도깨비맵 작성

시대와 장소에 따라 도깨비가 형성되었기 때문에 각 도깨비에 해당하는 유래장소를 지도에 표시할 계획이다.

온톨로지

클래스

• 도깨비
• 공간
• 작품
• 문콘*

클래스별 노드목록

클래스	노드
도깨비	갓파, 구미호, 도깨비, 땅거미, 놋페라보, 오니, 덴구
공간	한국의 도깨비, 중국의 귀, 일본의 요괴
작품	꼬비꼬비, 신과 함께(2017), 요괴, 별신마을각시, 센과치히로의행방불명, 천년여우여우비, 갓파쿠와여름방학, 곡성, 괴물, 요괴워치, 도깨비, 요괴인간벰, 전설의고향, 차우, 조롱박형제
문콘	게임, 드라마, 영화, 웹툰, 애니영화, 애니시리즈

• 1차 관계도 작성

• 온톨로지(예시)

cyan: 등장한다

magenta: 유래한다

orange: 제작했다

black: 속한다.

문화콘텐츠로 본 동양의 도깨비들

Class

클래스	노드
도깨비	갓파, 구미호, 도깨비, 오니, 땅거미
공간	한국의 도깨비, 중국의 귀, 일본의 요괴, 도노
작품	꼬비꼬비, 신과 함께(2017), 요괴, 별신마을각시, 센과치히로의행방불명, 천년여우여우비, 갓파쿠와여름방학, 곡성, 괴물, 요괴워치, 도깨비, 요괴인간벰, 전설의고향, 차우, 조롱박형제
문콘	게임, 드라마, 영화, 웹툰, 애니영화, 애니 시리즈

Relation

관계어	노드
은 -의 등장인물이다	가오나시 → 센과치히로의행방불명, 쿠 → 갓파쿠와여름방학, 여우비 → 천년여우여우비
은 -의 캐릭터다	가오나시 → 오니, 가오나시 → 땅거미, 쿠 → 갓파, 여우비 → 구미호
은 -지역의 요괴이다	갓파 → 도노, 덴구→ 일본, 여우 → 교토소탄이나리 신사
를 -창조했다	여와 → 인간
는 - 관련 설화이다.	도깨비 방망이 → 한국의 도깨비, 혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감속의 도깨비 → 한국의 도깨비, 도깨비 감투속의 도깨비 → 한국의 도깨비, 구미호 → 한국의 도깨비
는 -와 관련된 공간이다.	도깨비 다리 → 도깨비, 김공 선정지비 → 도깨비, 김성수 생가 → 도깨비
는 -에 존재한다.	도깨비 → 한국
는 -의 기원이다.	비형랑설화 → 도깨비
은 -의 호이다.	인촌 → 김성수
는 -를 설립하였다.	김성수 → 고려대학교
는 -에 등장한다.	오니 → 하세오조시. 일본의 요괴→ 하세오조시, 여우 천년여우여우비
는 -에서 유래한다.	덴구→ 모노가타리, 여우 →모노가타리, 갓파 →모노가타리, 오니→ 금석 이야기
는 -가 바탕이다.	금석이야기 → 교토, 하세오조시 → 교토
는 -에 속한다.	구미호 → 여우, 여우 → 일본의 요괴, 덴구 → 일본의 요괴
는 -의 영화다	곡성 → 한국, 괴물 → 한국, 차우 → 한국
의 감독은 -다	곡성 → 나홍진, 괴물 → 봉준호, 차우 → 신정원
은 -를 소재로 했다	곡성 → 오니, 곡성 → 악마, 괴물 → 오니, 괴물 → 갓파, 차우 → 오니, 차우 → 덴구, 도깨비 → 한국의 도깨비 설화, 요괴인간벰 → 일본의 요괴, 전설의고향 → 한국의 도깨비 설화
의 촬영지는 -이다	곡성 → 곡성, 괴물 → 한강둔치, 차우 → 삼매리
은 -에 출연했다	곽도원 → 곡성, 황정민 → 곡성, 쿠니무라준 → 곡성, 천우희 → 곡성, 김환희 → 곡성, 송강호 → 괴물, 변희봉 → 괴물, 박해일 → 괴물, 배두나 → 괴물, 고아성 → 괴물, 엄태웅 → 차우, 정유미 → 차우, 장항성 → 차우, 윤제문 → 차우, 박혁권 → 차우, 김기천 → 차우, 공유 → 도깨비, 김고은 → 도깨비, 이동욱 → 도깨비, 유인나 → 도깨비, 육성재 → 도깨비
는 -를 돕는 존재가 됐다.	도깨비 → 인촌가, 도깨비 → 정병사
은 -의 이름이다.	정기원 → 정병사
는 -에 지원하였다.	정병사 → 제주목사
는 -을 해꼬지했다.	도깨비 → 정병사
는 -을 제압했다.	정병사 → 도깨비
는 -을 해꼬지했다.	도깨비 → 정병사
은 -를 일컫는 말이다.	김공 → 도깨비
는 -에게 해를 끼치기도, 돕기도 한다.	한국의 구미호 → 인간
는 ~가 등장한다.	저승사자 → 신과 함께(2017)
~는 ~를 배경으로한다.	불교 → 신과 함께(2017)
~는 ~이 만들었다.	주호민 → 신과 함께(2017)
~는 ~을 수상했다.	한국 만화협회상 → 신과 함께(2017)
~는 ~를 차용했다.	한국 설화 → 신과 함께(2017)
~는 ~로 리메이크되었다.	영화 → 신과 함께(2017)
~는 ~가 등장한다.	저승사자 → 요괴
~는 ~을 배경으로한다.	동양 → 요괴
~는 ~에서 제작했다	플로피 게임즈 → 요괴
~는 ~을 배경으로한다.	안동하회마을 → 별신마을각시
~는 ~에서 지원받는다.	경북콘텐츠진흥원 → 별신마을각시
~은 ~과 동일인물이다.	서낭신 → 서황님
~은 ~로 지정되었다.	중요무형문화재 제 69호 → 안동하회 별신굿
~은 ~가 아니다.	요괴 → 안동하회 별신굿 등장인물
에는 -가 수록되어 있다.	삼국유사 → 구미호 이야기
는 -를 활용한 콘텐츠이다.	천년여우여우비 → 구미호
는 -중 하나이다.	일본의 구미호 → 일본의 요괴
는 -에서 요물로 그려진다.	달기 → 회본삼국요부전(繪本三國妖婦傳)
는 -로 변했다.	일본의 마지막 구미호 → 바위
는 -과 합방했다.	처녀 → 김도령
은 사실 -였다.	김도령 → 도깨비
를 본 -은 도망쳤다.	백말피 → 김도령
는 -갖고 있다	여와 → 인간의 머리에 뱀의 몸
는 -이다	여와 → 죽어서 굳은 시체, 도깨비 → 한국의 드라마, 요괴인간벰 → 일본의 드라마, 전설의고향 → 한국의 드라마
는 -라고 불린다	강시 → 동시(凍屍)
를 -사람들에게 해를 끼치지 못하게 한다	부처나 신선들 → 강시)
는 -이라는 존재가 된다	땅속에 묻힌 사체 → 유시(游尸), 복시(伏尸), 불화골(不化骨)
는 -이다	손오공 → 《서유기》의 주인공
는 -라고 불린다	손오공 → 미후왕
을 -구하러 간다	손오공 → 뇌음사에 불경
을 -잘 한다	손오공 → 분신술과 변신술
가 -된다	손오공 → 삼장법사의 제자
는 -을 숨겨준다.	도깨비 감투 → 몸
은 -의 도움을 받았다.	혹이 달린 영감 → 도깨비
은 -이 하나 더 붙어서 돌아왔다.	이웃의 또 다른 혹이 달린 영감 → 혹
은 -의 본보기이다.	혹 떼러 갔다가 혹 붙인 영감 → 내선일체
는 -에 수록되어 있다.	혹 떼러 갔다가 혹 붙인 사나이 → 조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)
은 -를 통해 잘 살게 되었다.	착한 사람 → 도깨비 방망이
은 -에게 혼쭐이 났다.	이웃의 어떤 사람 → 도깨비
는 -의 원형이다.	방이설화 → 도깨비 방망이 이야기
는 -의 관련 작품이다.	금방망이 은방망이 → 도깨비 방망이 이야기
~의 작가는 ~이다	도깨비 → 김은숙
~는 ~의 감독이다	이응복 → 도깨비
~에서 ~를 볼 수 있다	도깨비 → 한국적 도깨비의 특징, 요괴인간벰 → 신비로운 힘을 가진 요괴
~에 ~가 등장한다	요괴인간벰 → 오니, 전설의고향 → 구미호, 전설의고향 →삼신할매, 전설의고향 → 염라대왕, 전설의고향 → 바라데기, 전설의고향 → 걸귀
~는 ~에 대한 이야기이다	전설의고향 → 한반도 지역의 전설과 민간설화
~는 -로 나타난다	도깨비 → 잡동사니, 요괴 → 캐릭터, 귀 → 신화 인물
~는 -를 다루었다	꼬비꼬비 → 한국의 도깨비, 요괴워치 → 일본의 요괴 , 조롱박형제 → 요괴
~는 ~라고도 불린다.	지기(地祇) → 지시(地示)
~는 ~라고도 불린다.	‘천신’(天神) → ‘원시천존’(元始天尊)
~는 ~표현한다.	우사(雨師) → 비의 신으로 용(龍)으로
는 -중 하나이다.	『주역(周易)』 → 天•地•人을 세계의 기본 구성요소 곧 삼재(三才)로 상정하여 도를 천도(天道)•지도(地道)•인도(人道)로
~은 규정해 온 고전 중의 하나이다.	『주역(周易)』 → 양의 전통적인 세계관
~는 ~가 있다.	인귀 → 신(善神)인 조상신(祖上神)과 악신(惡神)인 사귀(邪鬼)
~는 ~이라 할 수 있다.	조상숭배 → 영혼신앙
~은 인간을 가해 하는 악령들이다.	사귀
~는 ~이다.	[[객귀(客鬼)•잡귀(雜鬼)•영산(靈山)•상문(喪門)•왕신(王 神; 處女鬼)•삼태귀신•몽달귀신•무사신(無嗣神) 등과 같은 인사령(人死靈), 손님(痘神; 別神•별상신•痘疫之神)•牛痘之神과 같은 疫神, 기타 도깨비•정 귀(精鬼)•여신(厲神)•수배신(隨陪神)•호구신 등]] → 원귀(寃鬼)
~는 ~대상이었다.	사직이란 말의 ‘社’ → 토신(土神), ‘稷’은 곡신(穀神)으로 제사의 주된
~은~ 듯이다.	인귀(人鬼) → 죽은 사람의 영혼 곧 귀신을 가리키
~는 ~맞이하였다.	한서(寒暑)가 신으로 모셔진 것 → 『주례(周禮)』「약장(龠章)」에 중춘(仲春)의 낮에 토고(土鼓)를 두드리고 빈풍(豳風) 치월의 시를 피리로 부르며 서기(暑氣)의 신을