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都會古規陞補同공도회의 옛 규범은 승보시205)와 같은데,
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<big>都會古規陞補'''同''' (<small>도회고규승보'''동'''</small>)     공도회의 옛 규범은 승보시와 같은데, <br />三場詩賦擇精'''工''' (<small>삼장시부택정'''공'''</small>)    삼장의 시부로 인재를 뽑았네.<br />年年貢擧從原數 (<small>년년공거종원수</small>)    정해진 인원을 해마다 올렸기에,<br />伊昔江州蔚士'''風''' (<small>이석강주울사'''풍'''</small>)    예로부터 강화는 선비풍(학구열)이 높았었네.<br />
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三場詩賦擇精工삼장의 시부로 인재를 뽑았네.
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年年貢擧從原數정해진 인원을 해마다 올렸기에,
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伊昔江州蔚士風예로부터 강화는 선비풍(학구열)이 높았었네.
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○ 공도회(公都會)는 매년 정기적으로 제술(製述)과 시부(詩賦)를
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○ 공도회(公都會)는 매년 정기적으로 제술(製述)과 시부(詩賦)를 설해서 각각 1명씩 선발하고 사서(四書)와 소학(小學)을 강하여 각각 1명씩을 선발하는데 모두 4명을 선발하였다. 유수 권적(權樀)이 소학만으로는 뽑을 수 없다고 생각해서 제술을 1명 추가할 것을 아뢰었다. 황상[高宗] 때에 유수 이재원(李載元)이 아뢰어서 4명을 더 선발해서 도합 8명이 되었다. 시부삼장(詩賦三場)으로 계획하고 합격자를 뽑았으니 서울에서 선발하여 보임하는 관례를 따른 것이다.
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설해서 각각 1명씩 선발하고 사서(四書)와 소학(小學)을 강하여 각각
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1명씩을 선발하는데 모두 4명을 선발하였다. 유수 권적(權樀)이 소학
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○ 시관(試官)으로는 유수(留守)가 주시험관이 되고 장녕전 별검(別檢)이 부시험관이 되고, 기내의 문관과 수령, 찰방들이 부시험관으로 참여했다.
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만으로는 뽑을 수 없다고 생각해서 제술을 1명 추가할 것을 아뢰었
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198) 이연수(1809년 출생) 본관은 전주(全州).
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○ 초시를 보아 합격자를 발표하는 날에는 주악을 울리고 음식을 마련해서 합격자들이 함께하여 즐거워하였다. 인재를 선발하는 절차와 선비를 대우하는 방식이 잘 갖추어져 있었다. 그러므로 강학(講學)하는 선비의 풍속이 매우 볼 만하였다.
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199) 이건창(1852∼1898) 조선 말기의 문신·대문장가. 본관은 전주(全州). 소
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명(小名)은 송열(松悅). 자는 봉조(鳳朝, 鳳藻), 호는 영재(寧齋).
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200) 윤시영(1818년 출생) 본관은 파평(坡平). 강화(江華) 거주
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201) 이만규(1833년 출생) 본관은 전주(全州). 통진(通津) 거주
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202) 유원식(1847년 출생) 본관은 배천(白川). 교동(喬桐) 거주.
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203) 권채규(1792년 출생) 본관은 안동(安東). 풍덕(豊德) 거주.
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204) 공도회(公都會)는 조선시대 각 도(道)와 유수부(留守府)에서 매년 관할 지
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역의 향교 생도들 대상으로 실시하던 시험이다. 제술(製述)과 고강(考講)
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의 두 과목을 시험하여, 합격자는 이듬해 서울에서 열리는 생원(生員) 진
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사(進士)의 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.
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205) 승보시(陞補試) : 소과의 초시(初試)에 해당하는 시험. 성균관 대사성이 사
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학(四學) 의 유생에 대상으로 시험을 쳐서 성적이 우수하면 식년(式年)의
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소과 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.
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부내면(府內面) 123
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다. 황상[高宗] 때에 유수 이재원(李載元)이 아뢰어서 4명을 더 선발
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뽑았으니 서울에서 선발하여 보임하는 관례를 따른 것이다.
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○ 시관(試官)으로는 유수(留守)가 주시험관이 되고 장녕전 별검
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* 공도회(公都會)는 조선시대 각 도(道)와 유수부(留守府)에서 매년 관할 지역의 향교 생도들 대상으로 실시하던 시험이다. 제술(製述)과 고강(考講)
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의 두 과목을 시험하여, 합격자는 이듬해 서울에서 열리는 생원(生員) 진사(進士)의 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.
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* 승보시(陞補試) : 소과의 초시(初試)에 해당하는 시험. 성균관 대사성이 사학(四學) 의 유생에 대상으로 시험을 쳐서 성적이 우수하면 식년(式年)의
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소과 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.

2019년 5월 3일 (금) 06:52 판

都會古規陞補同 (도회고규승보동)     공도회의 옛 규범은 승보시와 같은데, 
三場詩賦擇精工 (삼장시부택정공)     삼장의 시부로 인재를 뽑았네.
年年貢擧從原數 (년년공거종원수)     정해진 인원을 해마다 올렸기에,
伊昔江州蔚士風 (이석강주울사풍)     예로부터 강화는 선비풍(학구열)이 높았었네.

○ 공도회(公都會)는 매년 정기적으로 제술(製述)과 시부(詩賦)를 설해서 각각 1명씩 선발하고 사서(四書)와 소학(小學)을 강하여 각각 1명씩을 선발하는데 모두 4명을 선발하였다. 유수 권적(權樀)이 소학만으로는 뽑을 수 없다고 생각해서 제술을 1명 추가할 것을 아뢰었다. 황상[高宗] 때에 유수 이재원(李載元)이 아뢰어서 4명을 더 선발해서 도합 8명이 되었다. 시부삼장(詩賦三場)으로 계획하고 합격자를 뽑았으니 서울에서 선발하여 보임하는 관례를 따른 것이다.

○ 시관(試官)으로는 유수(留守)가 주시험관이 되고 장녕전 별검(別檢)이 부시험관이 되고, 기내의 문관과 수령, 찰방들이 부시험관으로 참여했다.

○ 초시를 보아 합격자를 발표하는 날에는 주악을 울리고 음식을 마련해서 합격자들이 함께하여 즐거워하였다. 인재를 선발하는 절차와 선비를 대우하는 방식이 잘 갖추어져 있었다. 그러므로 강학(講學)하는 선비의 풍속이 매우 볼 만하였다.

기행지도



인물

참고

  • 공도회(公都會)는 조선시대 각 도(道)와 유수부(留守府)에서 매년 관할 지역의 향교 생도들 대상으로 실시하던 시험이다. 제술(製述)과 고강(考講)

의 두 과목을 시험하여, 합격자는 이듬해 서울에서 열리는 생원(生員) 진사(進士)의 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.

  • 승보시(陞補試) : 소과의 초시(初試)에 해당하는 시험. 성균관 대사성이 사학(四學) 의 유생에 대상으로 시험을 쳐서 성적이 우수하면 식년(式年)의

소과 복시(覆試)에 응시할 자격을 주었다.

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