"이오덕"의 두 판 사이의 차이

초등학교 선생님이었던 그는 글쓰기를 유난히 힘들어하는 아이들에게 '거짓말 써오기' 를 시켰던 적이 있었다.

지금으로 생각하면 일종의 픽션인데, 아이들은 그제야 마음 편하게 글을 쓰기 시작했다.

'서울에 가고 싶어요' , '비행기를 타고 하늘을 날아보고 싶어요' .

그렇게 또 다른 형태로 아이들은 자신의 진심을 말하고 있었다.

하늘을 날고 싶고, 비행기를 타고 싶고, 대도시에 가고 싶은 마음의 발화.

이오덕 선생님은 '글짓기'가 아니라, '글쓰기'라고 부르는 연습이 필요하다고 했다.

글을 쓰는 것은 인간이 발전시킬 능력의 대상이 아니라,

인간으로서 응당 누릴 수 있는 권리라고 생각했기 때문이다.

그래서 가장 깊은 근본에는 아이들이 있어야 한다.

- 어린이 마음을 지켜준다.

- 일하기를 즐긴다.

- 살아가는 사람으로서 마땅히 가져야할 생각을 키운다.

- 민주주의 시민이 된다.

- 진실을 찾는다.

- 생명의 존엄성을 깨닫는다.

- 하고 싶은 말을 마음껏 쓴다.

이 세 가지 바깥말이 들어온 역사도 중국글자말-일본말-서양말의 차례가 되어 있는데,

중국글자말은 가장 오랫동안 우리 말에 스며든 역사를 가지고 있지만,

일본말은 중국글자말과 서양말을 함께 끌어 들였고 지금도 끊임없이 끌어들이고 있다는 점에서

그 깊은 뿌리와 뒤엉킴을 잘 살펴야 한다. 정말 이제 우리가 정신을 바짝 차리지 않으면

넋이 빠진 겨레가 될 지경에 이르렀다는 것을 똑똑히 알아야겠다."

관청의 관리들이 제멋대로 말을 만들어내는 것과 다름없이 겨레말을 어지럽힌다.

오늘날 우리가 그 어떤 일보다 먼저 해야 할 일은 외국 말과 외국 말법에서 벗어나 우리말을 살리는 일이다.

민주고 통일이고 그것은 언젠가는 반드시 이루어질 것이다.

그것을 하루라도 빨리 이루는 것이 좋다는 것은 말할 나위도 없지만,

3년 뒤에 이루어질 것이 20년 뒤에 이루어진다고 해서 그 민주와 통일의 바탕이 아주 달라지는 것은 아니다.

그런데 말이 아주 변질되면 그것은 영원히 돌이킬 수 없다.

한번 잘못 병들어 굳어진 말은 정치로도 바로잡지 못하고 혁명도 할 수 없다.

그것으로 우리는 끝장이다. 또 이 땅의 민주주의는 남의 말과 남의 글로써 창조할 것이 아니라

또 이렇게 흉내 내기 재주가 없는 어린이들은 쓰기를 싫어하고 두려워하게 되는 것이다.

글짓기 교육은 학교 교육을 받은 사람들을 흉내쟁이와 거짓말쟁이로 만들고, 자신을 솔직하게 표현하는 일을 두려워하게 만들고,

심지어 글은 특별한 사람만 쓸 수 있는 특별한 행위라고 생각하게 만들었다."

"글쓰기 교육은 겉으로는 그럴듯하게 보이는 글 한 편을 완성하는 데 있지 않다.

진정이 담긴 글을 쓰려고 힘쓰는 과정에서 착하고 바르게,