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도산서원 KU

2014-06-14T10:52:04Z

201410319이주형:

{{서원 정보
|서원 이름 = 도산서원(陶山書院)
|그림 = Ea15_049_i1.jpg|thumb
|소재지 = 경상북도 안동시 도산면(陶山面) 토계리(土溪里)
|제향 인물 = [[이황]], [[월천]]
|건립 연대 = 선조 7년([[1574년]])
|제향일 = 제향일 음력 3월 17일
|편자 = [[도산서원팀 KU|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410333%ED%99%A9%EC%A7%80%ED%9D%AC 황지희]
|}}

== Meta Data ==
* 타입: 문화유산
* 한글항목명: 도산서원
* 한자항목명: 陶山書院
* 영문항목명: Dosan Confucian Academy
* 주소: 경상북도 안동시 도산면(陶山面) 토계리(土溪里)
* 편자: [[도산서원팀 KU|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410333%ED%99%A9%EC%A7%80%ED%9D%AC 황지희] [[도산서원팀 KU|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]
----

== '''간단한 설명''' ==
도산서원(陶山書院)은 우리나라의 대표적인 유학자이자 선비인 퇴계 이황이 세상을 떠난 후 그의 제자들에 의하여 건립되었다. 현재의 도산서원은 퇴계가 생전에 성리학을 깊이 연구하며 제자들을 가르쳤던 도산서당 영역과 퇴계 사후에 선생의 학문과 덕행을 기리기 위해 지은 도산서원 영역으로 크게 나뉜다. 서원 전체 영역의 앞쪽에 자리잡은 건물들은 도산서당 영역에 속하고, 그 뒤편에 들어선 건물들은 도산서원 영역에 속한다.

도산서원이 위치한 곳을 알고 싶다면? : [http://map.naver.com/?lng=128.8420313&lat=36.7270735&dlevel=9&mapmode=0&pinId=11663873&pinType=site&enc=b64 도산서원]

[네이버 지식백과] 도산서원 (한국 미의 재발견 - 궁궐 · 유교건축, 2004.11.30, 솔출판사)

[[File:QKGKMO32.jpg]]

== '''주변관광KU''' ==

* 가볼만한 곳
** [[천광운영대]]
** [[천연대]]
** [[시사단]]
** [[하회마을]]
** [[안동호]]
** [[부용대]]
** [[안동구시장]]

* 체험&행사
** [[선비문화체험]]
** [[별과재현행사]]
** [[하회별신굿탈놀이]]

* 먹을 것
** [[안동찜닭]]

== '''인물KU''' ==

* [[이황]]
* [[두향]]
* [[선조]]
* [[한석봉]]
* [[명종]]
* [[송인]]
* [[이육사]]
* [[정사성]]
* [[광해군]]
* [[단종]]
* [[정여립]]
* [[최익현]]
* [[영조]]

== '''개념KU''' ==
* '''[[주리론 KU]]'''
** [[주기론 KU]]
** [[영남학파 KU]]
** [[위정척사 KU]]

== '''문화유산 KU''' ==
* [[도산서원 KU]]
** [[도산기 KU]]
** [[도산잡영 KU]]
** [[옥진각 KU]]
** [[상덕사 KU]]
** [[전교당 KU]]
***[[장판각 KU]]
****[[도산십이곡 KU]]
* [[용암정 KU]]
* [[고산정 KU]]
* [[월천서당 KU]]
* [[퇴계태실 KU]]

== '''사건KU''' ==
* [[조미수호통상조약 KU]]
* 최초의 [[최혜국대우 조항 KU]]
* [[열강의 이권침탈 KU]]
* [[위정척사 KU]]
* [[임진왜란]]
* [[정여립 모반사건]]
* [[1000원 지폐]]
* [[사화]]

== '''장소KU''' ==
*[[퇴계태실]]
*[[퇴계종택]]
*[[병산서원]]
*[[봉정사]]
*[[경상북도 산림 과학 박물관]]
*[[옥진각]]
*[[유교 문화 박물관]]
*[[이육사 문학관]]
*[[예안향교]]
*[[월영교]]
*[[상덕사]]
*[[화천서원]]

== '''웹 자원'''==
[http://terms.naver.com/ 네이버 지식 백과]
[http://map.naver.com/ 네이버 지도]
[http://terms.naver.com/list.nhn?cid=41287&categoryId=41287&categoryType=dictionary 네이버 음식백과]
[http://www.google.com/imghp?hl=ko 구글 이미지]
[http://www.dosanseowon.com/ 도산서원 웹페이지]

[[분류:서원 KU]]

옥진각 KU

2014-06-11T10:12:14Z

201410319이주형: /* Meta Data */

== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :옥진각
*문화재지정번호 :
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

[[File:123445.jpg]]

1970년에 지은 옥진각은 여느 건물들보다 규모가 커보이는 유물전시관이다.

[[분류:서원 KU]]

퇴계태실 KU

2014-06-11T10:05:26Z

201410319이주형:

[[File:tt.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :퇴계태실
*문화재지정번호 : 경상북도 민속자료 제60호
[네이버 지식백과] 퇴계태실 [退溪胎室] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
경상북도 민속자료 제60호. 1454년(단종 2) 이황의 조부인 이계양(李繼陽)이 세운 건물로, 1501년 이황이 이 집 몸채 중앙에 돌출된 방에서 태어났다고 하여 퇴계태실로 부르게 되었다.

태실은 정면 7간 측면 6간의 홑처마 구조로서 안마당을 중심으로 전면에 사랑채, 뒤쪽에 정침, 좌우에 양측사를 둔 완전한 □자 평면을 이루고 있다. 특이한 점은 정침 중앙에 전면 1간, 측면 1간반 정도의 누마루와 온돌방으로 구성된 태실이 건물의 중앙에 위치한 것이다.

태실 누마루에 ‘是歲淸明日十四代孫家源(시세청명일14대손가원)이라 쓴 중수기(重修記)가 있으며, 1930년에 전면 개수하였으나 상류주택의 배치요소를 그대로 유지하고 있다. 현재 태실 동쪽에는 노송정(老松亭)과 사당(祠堂)이 있으며, 맞은 편에 대문채인 성림문(聖臨門)이 있다

출처:[네이버 지식백과] 퇴계태실 [退溪胎室] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

[[분류:서원 KU]]

월천서당 KU

2014-06-11T10:04:49Z

201410319이주형:

[[File:weolcheonseodang.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :월천서당
*문화재지정번호 :경북기념물 제41호
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
1982년 12월 1일 경상북도기념물 제41호로 지정되었다. 조선시대의 학자 월천 조목(趙穆)이 학문을 배우고 후진을 양성하기 위해 1539년(중종 34) 건립한 건물로, 현판은 퇴계 이황(李滉)이 썼다. 정면 4칸, 측면 2칸의 목조 단층기와집인데, 중앙에 2칸의 마루를 두고 좌우에 통칸방을 설치한 홑처마집이다.

조목은 1552년(명종 7) 임진왜란 때 의병을 모집하여 동생과 두 아들을 거느리고 곽재우(郭再祐)와 함께 국난극복에 앞장섰던 인물이다. 생원시에 합격하여 성균관에 들어갔고 이후 공조참판에 이르렀으나, 본래 관직에 뜻이 없어 40여 년 동안 실제 봉직한 기간은 4년 남짓할 정도이다.

이황의 수제자로 제자들 중 유일하게 1615년(광해군 7) 도산서원 상덕사(尙德祠)에 배향되었다. 후손인 조동주가 소유, 관리한다.

출처: [네이버 지식백과] 월천서당 [月川書堂] (두산백과)

[[분류:서원 KU]]

고산정 KU

2014-06-11T10:03:24Z

201410319이주형:

== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :고산정
*문화재지정번호 : 경북유형문화재 제274호
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철]

== 내용 ==
1992년 11월 26일 경상북도유형문화재 제274호로 지정되었다. 안동의 청량산(淸凉山) 암벽 옆에 금난수(琴蘭秀)가 지은 것이다. 이황(李滉)의 제자인 금난수는 당시 선성(宣城:안동 예안현의 별칭)의 명승지 가운데 한 곳인 가송협(佳松峽)에 이 정자를 짓고 일동정사(日東精舍)라 불렀다. 정면 3칸 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 기와집으로, 주변의 풍광이 뛰어나다. 이황과 금난수의 시가 현판으로 걸려 있다.

금난수는 35세인 1564년(명종 19)에 이미 안동 예안면(禮安面) 부포리에 있는 현재의 성성재 종택(경북문화재자료 264) 아래쪽에 성재(惺齋)라는 정자를 짓고 학문에 전념하였다. 고산정은 그 후에 지은 정자로서, 주변 경관이 뛰어나 이황을 비롯한 선비들의 내왕이 잦았던 곳이다. 정자 앞으로 강물이 시원하게 흐르고 맞은편 산기슭에는 물맛 좋은 옹달샘이 지금까지 남아 있다. 예전에는 이곳에 학이 많이 서식했다고 하나 지금은 없다. 정자 왼쪽에 조선총독부에서 세운 조학번식지(鳥鶴蕃殖地)라는 천연기념물 비가 서 있다.

평소 금난수를 아낀 이황은 이 정자를 자주 찾아와 빼어난 경치를 즐겼다고 한다. 이황의 시 《서고산벽(書孤山壁)》《유고산(遊孤山)》《고산견금문원(孤山見琴聞遠)》 등은 이 정자에서 지었다고 한다. 고산정에 보존된 이황의 시 《서고산벽》의 내용은 아래와 같다.

출처:[네이버 지식백과] 고산정 [孤山亭] (두산백과)

[[분류:서원 KU]]

용암정 KU

2014-06-11T10:02:35Z

201410319이주형:

[[File:yongamjeong.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :용암정
*문화재지정번호 : 경북유형문화재 제41호
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
1973년 8월 31일 경북유형문화재 제41호로 지정되었다. 1913년 신태봉(申泰鳳)이 안동시 예안면 낙동강가 절벽 위에 세운 영락정(永樂亭)을 1940년 신응인(申應仁)이 인수하여 용암정이라 개칭하였다.

정면 3칸, 측면 2칸으로, 납도리 5량가구(五樑架構)의 홑처마 팔작지붕 기와집이다. 안동댐이 건설되면서 1975년 지금의 위치로 옮겨졌다. 후손인 신정순이 소유·관리한다.

*출처:[네이버 지식백과] 용암정 [龍岩亭] (두산백과)

[[분류:서원 KU]]

도산십이곡 KU

2014-06-11T10:01:43Z

201410319이주형:

[[File:dosansibigok.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :도산십이곡
*문화재지정번호 :
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
이황의 연시조(連時調). 퇴계는 스스로 <도산십이곡(陶山十二曲)>을 <이별육가(李鼈六歌)>를 모방해서 지었다고 밝히고, 아울러 전육곡(前六曲) 후육곡(後六曲)으로 나눈 후 전자를 ‘언지(言志)’, 후자를 ‘언학(言學)’이라고 규정했다. 이는 <도산십이곡>의 주제가 ‘지(志)’와 ‘학(學)’임을 작가 자신이 천명한 것이지, 독자의 입장에서는 달리 파악할 여지도 있다. ‘언지’의 ‘지(志)’는 성정의 올바름(性情之正)으로서 정감이 아닌 이성(理性)을 의미하고, ‘언학’의 ‘학(學)’은 주자학의 심오한 이치이거나 혹은 배움의 자세와 태도를 의미할 수도 있다. 그러므로 <도산십이곡>은 현대의 서정시와 동렬에 놓거나, 아니면 그같은 시각으로 접근하면 작품의 본질을 훼손시키기 십상이다. 퇴계는 <도산십이곡발(陶山十二曲跋)>을 지어 독자에게 그 시세계를 밝혔다. 그는 시를 창작한 것이 아니다. 가곡(歌曲)의 노랫말을 지었다. 동방가곡(東方歌曲)의 주제가 대체로 음란하고 건전하지 못한 점을 안타깝게 여겨서, 백성들이 남녀노소가 함께 불러도 좋을 건전가요를 보급시키고자 하는 의욕을 가졌다. 당시 가곡의 음란성은 물론이고 그 못지 않게 당대 현실을 지나치게 폄하하고 비판하는 주제의식에 대해서도 불만스러워 했다. 따라서 퇴계는 당시의 대중가요인 세속의 음악을 듣는 것을 꺼렸다. <도산십이곡>을 완성한 후 아이들에게 익히게 하여 조석(朝夕)으로 노래부르게 했고, 이에 만족하지 않고 아울러 춤까지 추게 했다. <도산십이곡>은 이를 노래 부르는 사람과 듣는 사람들 모두가 정서가 순화되고 원만한 심성을 작게 하는 가곡이며, 마음속에 쌓인 찌꺼기를 씻어내어 온유돈후(溫柔敦厚)의 경지로 이끄는 힘이 있다고 퇴계는 생각했다. <도산십이곡>에 대한 작자의 대단한 자부심을 읽을 수 있다. 그는 동방가곡의 음란성과 <한림별곡(翰林別曲)>류의 교만방자함과 <이별육가>의 세상을 비아냥거리는 따위의 성격을 지닌 당시 속악(俗樂)을 개혁하고자 하는 의도가 있었다. 우리의 가곡을 속악으로 인식한 것은 아악(雅樂)을 염두에 든 시각이다.
<도산십이곡>은 동양의 예악사상(禮樂思想)과 연결된 단가(短歌)의 가사(歌詞)이다. 퇴계는 조정(朝廷)의 아악이 아인 향당(鄕黨)의 가곡으로 <도산십이곡>이 자리매김하기를 기대했고, 또 그 기대가 십분 충족되었을 뿐 아니라 시대가 진행됨에 따라 영남(嶺南)의 가곡으로 되었으며, 아울러 남인계(南人系) 사인(士人)들의 대표적 가곡으로 발돋움했다. <도산십이곡>은 명종(明宗) 20년(1565) 퇴계의 나이 65세에 완성된 만년의 작품이다. 원숙의 경지에 이른 대석학의 심오한 학문과 고매한 인격이 고도의 미적 구도 속에 용해되어 있다. 퇴계는 전육곡(前六曲) 언지(言志) 기사(其四)에 “유란(幽蘭)이 재곡(在谷)하니 자연(自然)이 듣디됴해, 백운(白雲)이 재산(在山)하니 자연이 보디됴해, 이듕에 피미일인(彼美一人)을 더욱 닛디 못하애”라고 노래했다. 퇴계의 은거지(隱居地) 도산은 은둔지(隱遁地)가 아니다. 임금님(彼美一人)을 그리워하는 인간(人間)의 연장선상이다. 깊은 산 속 숲 속의 난초는 자기를 보는 사람이 있던 없든 간에 그윽한 향기를 발한다. 남들이 주변에서 자신을 보아쥐지 않는다고 해서 향기를 발하지 않은 법은 없다. 산마루를 넘나드는 흰 구름 역시 그렇게 있는 것이다. 심림(深林)의 난초와 산정(山頂)의 구름처럼 의연한 자세를 지닐 것을 당부하고 있다.
후육곡 기육(其六)의 “춘풍(春風)에 화만산(花滿山)하고 추야(秋夜)에 월만대(月滿臺)라, 사시가흥(四時佳興)이 사롬과 한가지라, 하말며 어약연비(魚躍鳶飛) 운영천광(雲影天光)이야 어느그지 이슬고”에서 봄날 산을 뒤덮은 흐드러진 꽃들과 정대(亭臺)에 교교하게 비치는 달빛을 묘사하면서 물아일체(物我一體)를 구가했다. 사계절의 가흥이 사람과 같다라고 노래한 구절은 정호(程顥, 1032-1085)의 시<추일(秋日)>의 “사계절의 흥취가 사람과 같다(四時佳興與人同)”와 거의 흡사하다. 물아일체(物我一體)는 흔히 서정자아가 강호(江湖)의 미경(美景)에 몰입하는 경지로 이해되고 있는데, 이는 매우 잘못된 것이다. 강호에 존재하는 갖가지의 자연물 하나하나는 모두가 그들 나름의 흥(興)이 있다는 인식은 고대의 만물유령(萬物有靈)의 사유(思惟)와 관계가 았다. 그러나 중세에 들어와서 모든 자연물에 있다고 여겼던 ‘영혼’을 배제하고, 그 자리에다 성리학적 ‘이(理)와 ’흥취‘를 넣었다. 위에 인용한 단가에 등장하는 꽃과 고기 등의 자연물도 작품 속에 나오는 사람과 함께 대등하게 이(理)를 가졌거나 또는 흥취를 공유하는 경지가 바로 물아일체이다. 연못에 뛰노는 고기와 하늘을 나는 솔개 등은 사람의 종속물이 아니고 대등한 독립체로 인식하는 것이다.
이 같은 외물인식(外物認識)을 바탕으로 한 작품은 서양의 서정시와는 그 성격이 다르다. 그러므로 우리의 단가문학(時調)을 서양의 서정시와 같은 맥락으로 볼 수 없는 이유가 여기에 있다. 언학(言學)의 후육곡(後六曲) 기육(其六) “우부(愚夫)도 알며하니 긔아니 쉬운가, 성인(聖人)도 몯다하시니 긔아니 어려운가, 쉽거나 어렵거낫듕에 늙난주를 몰래라”에서 퇴계는 학문의 특성을 극명하게 밝혔다. “쉽고도 어려운 것이 학문이다”라는 속설(俗說)을 시로 형상하여, 스스로 어리석고 재주가 없다고 믿고 있는 사람들도 학문에 뜻을 두게 했다. 그러나 범부(凡夫)가 물색 없이 학문을 쉽게 생각하고 함부로 나대는 것을 막기 위해 성인(聖人)도 다하지 못할 만큼 광대무변함을 깨우치게 하는 것도 잊지 않았다. 아마도 ‘학문’을 제재로 하여 쓴 시가작품 중에서 동서고금을 통틀어 <도산십이곡>을 따라잡을 작품은 없을 것이다. 우리는 근래에 분방한 감성을 노래한 작품들을 무리하게 추켜세우고, 단아(端雅)한 이성(理性)을 형상한 시가들을 지나치게 폄하한 감이 있다. 그런 의미에서 온유돈후(溫柔敦厚)한 품격(品格)으로 창작된 <도산십이곡>은 현대에서도 재평가될 충분한 이유가 있다.
<도산십이곡>은 한국의 시조, 즉 단가문학사(短歌文學史)에 있어서 큰 획을 그은 작품이다. 단가를 여흥(餘興)차원에서 격상시켜 정서 순화는 물론이고 진일보하여 교화의 수단으로 인식하는 계기가 되었다. 율곡(栗谷)의 <고산구곡가(高山九曲歌)>도 같은 맥락으로 이해된다. 예(禮)와 악(樂)으로 백성(百姓)을 교화하고 이끌어 간다는 중세의 예악사상이 깔려 있다. 퇴계는 백성들이 함께 부를 수 있는 건강한 민족가곡(民族歌曲)을 만들어야겠다는 사명감을 지녔다. <도산십이곡>은 이같은 퇴계의 악무인식(樂舞認識)을 바탕으로하여 창출되었다. 퇴계는 <도산십이곡> 발문에서 ‘아이들로 하여금 스스로 노래하고 춤추게했다(自歌而自舞)’라고 밝혔다. <도산십이곡>을 노래할 때 추었던 춤이 어떤 것인지는 알 수가 없지만 세속에 유행하는 춤과는 거리가 있었을 것이다.
<도산십이곡>의 주제는 ‘지(志)’와 ‘학문’이다. 신바람 나는 정감도 아니고 이른바 남녀상열(男女相說)의 애정도 아니다. 이같이 딱딱한 주제를 형상했는데도 불구하고 지금까지 읽히고 있을 뿐 아니라 문학사에 중요한 위치를 점하고 있는 이유는 단순히 퇴계가 창작했기 때문만은 아니고 작품으로서 성공했기 때문이다. 퇴계는 탁월한 미의식(美意識)을지녔다. 당시 범동양권의 주된 주제의식(主題意識)은 문이재도(文以載道)였다. 문학은 성리학적 도(道)를 형상해야 한다는 풍조는 조선조 사단(詞壇)의 주류였다. 이는 자칫 시가를 사변적인 도학의 도구로 전락시킬 위험이 뒤따른다.
퇴계는 이 같은 유가적 문예의식의 약점을 강호(江湖)의 미경(美景)을 매체로 활용하여 생경(生硬)에 흐를 소지를 제거했다. 성리학의 경우 퇴계는 주리론자(主理論者)이다. 그러므로 <도산십이곡> 역시 주리적 성정(性情)을 강호를 매개로 하여 형상한 단가로 규정할 수 있으며 조선조 시조문학의 대표작이기도 하다

*출처:[네이버 지식백과] 도산십이곡 [陶山十二曲] (한국현대문학대사전, 2004.2.25)

[[분류:서원 KU]]

전교당 KU

2014-06-11T09:57:04Z

201410319이주형:

[[File:jeongyodang.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :전교당
*문화재지정번호 :보물 제 210호
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
1963년 1월 21일 보물 제210호로 지정되었다. 크기는 정면 4칸, 측면 2칸이고, 팔작지붕 단층의 목조 건물이다.

1574년(선조 7)에 세웠으며, 도산서원의 강학(講學) 공간 중심에 위치한 강당으로, 앞마당에는 동재(東齋)인 박약재(博約齋)와 서재(西齋)인 홍의재(弘毅齋)가 자리잡고 있다. 1969년 보수를 했는데, 앞면에 장대석으로 쌓은 축대 위에 남향으로 세웠으며, 건물 오른쪽 1칸은 온돌방이고, 나머지는 동쪽으로 대청마루를 놓았다. 대청의 옆과 뒤는 벽마다 각각 2짝 10개의 판문(板門)을 달고, 앞면의 기둥 사이는 모두 텄다. 모두 네모진 기둥을 세워 대들보를 받치고 두주(頭柱)마저 생략하여 매우 간소하다.

대청천장은 연등식이고, 동자주형(童子柱形)의 대공(臺工)을 대들보 위에 세워서 종량(宗樑)을 받쳤으며, 이 위에서 마루도리를 받치고 있는 대공은 복화반(覆花盤) 같아 옛 격식을 따랐다. 동쪽 옆면 가운데 기둥에서 대량(大樑)에 걸쳐 또 하나의 보[衝樑]가 있고, 이 윗면에는 지붕 합각부(合閣部)의 이면(裏面)을 가리기 위한 소형 우물천장을 만들었고, 처마는 부연(附椽)이 없는 홑처마로 되어 있다.

출처:[네이버 지식백과] 안동 도산서원 전교당 [安東陶山書院典敎堂] (두산백과)

[[분류:서원 KU]]

상덕사 KU

2014-06-11T09:55:58Z

201410319이주형:

[[File:sangdeoksa.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :상덕사
*문화재지정번호 :
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
퇴계 이황 선생 월천 조목 선생의 위패를 봉안하는 향사를 지내는 사당으로 선조 7년(1547)에 건립되었다. 도산서원의 제일 뒤쪽에 위치하고 있다. 주위를 담장으로 둘러싸고 있으며 앞쪽에 삼문을 두어 일곽을 이루고 있다. 정면 3칸 측면 2칸의 홑처마 단층 와가에 팔작지붕 굴도리집이다. 건물 전면에는 반칸 후퇴하여 평주 4개를 설치하였으며 네모기둥에 공포를 두지 않은 검소하게 지은 건물이다. 건물 내부에는 우물마루를 시설하였고 마루위에는 여러 겹의 왕골자리를 깔아 신성한 장소로서의 의미를 부여하였다.

출처: [네이버 지식백과] 상덕사 [尙德祠] (문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 사진으로보는 한국전통건축), 2002, 한국콘텐츠진흥원)

[[분류:서원 KU]]

도산잡영 KU

2014-06-11T09:55:19Z

201410319이주형:

[[File:dosanjabyeong.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 :문화유산
*명칭 :도산잡영
*문화재지정번호 :
* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
퇴계 이황은 이(理)와 기(氣)의 관계를 바탕으로 인간의 심성과 선악의 정신 심리작용을 논하는 사단칠정(四端七情) 논쟁을 통해 조선성리학의 기틀을 잡고 6백여 년 가까이 한국의 문화와 유교적 사상에 지대한 영향을 끼쳤다. 퇴계 선생이 후세에 남긴 저술을 모은 책으로는 문집인 『퇴계선생문집』(목판본 61권, 37책, 성대 영인본 2.5책)을 비롯하여, 문집 이외의 여러 저술까지 다 모아 엮은 『퇴계전서』(위의 문집 포함, 성대 목판 영인본 5책), 『도산전서』(문집 포함, 정문연 필사 영인본 4책) 같은 것들이 있다. 이러한 책들을 보면 퇴계 선생이 평생 동안 썼던 한시가 대략 2천 수 이상, 편지가 1천 통 정도 수록되어 있다. 그러나 이러한 문집에 수록되지 않고 지금까지 전해오는 시만 해도 몇 백 수가 되며, 그가 썼던 편지도 위에 언급하였던 책에 수록되지 않은 것이 또한 2천 통 정도는 될 것이라고 한다.

퇴계 선생은 예안의 온혜(溫惠, 지금의 도산면 온혜동)라는 마을에서 태어나서 자랐고, 처음에는 그 마을에서 분가하여 집을 짓고 살았으나, 그 뒤로 몇 차례나 가까운 마을로 집을 옮겨가며 살다가 중년(40대 중반) 이후에 비로소 토계(兎溪, 또는 土溪, 지금의 도산면 토계동)라는 마을에 정착하여 살면서 자신의 호를 퇴계(退溪)라고 고쳤는데, 토계마을에서만 지은 시를 『퇴계잡영』, 도산서당에서 지은 시를 엮은 것을 『도산잡영』이라고 하는데, 이를 합하여 『계산잡영(溪山雜詠)』이라고 한다.

『도산잡영(陶山雜詠)』은 ‘도산(서당)에서 이것저것을 생각나는 대로 시로 읊다’는 뜻으로, 선생 자신이 도산서당에서 거처하면서 직접 읊었던 한시 40제(題), 92수(首)를 모은 시집이다. 『퇴계잡영』이 시의 형식이나 내용면에서 모두 도연명의 영향을 많이 받은 데 반해, 『도산잡영』은 주자(朱子)에 근거하여 제자들이 연구하고 강학(講學)할 것을 당부하고 있다. 따라서 한 구절도 뜻 없이 헛되이 사용되지 않고 유교의 기본 경전인 사서삼경(四書三經)에 기반하고 있어, 시적 음률을 타고 옛 선연의 말씀이 보다 쉽게 전달된다. 또한 이 시들은 퇴계 선생이 57세부터 66세까지 약 10여 년간 도산서당의 안팎에서 지은 것으로, 서당 내외의 여러 가지 건물과 시설, 그 명칭의 유래, 자연경관에 대한 느낌과 그곳 생활을 담고 있어 그 어느 책보다 도산서당에 대한 자세한 정보와 선생의 개인적이고 인간적인 면모가 돋보인다고 할 수 있다.
[출처] 도산잡영|작성자 바라돌이사랑

출처:http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=varadori&logNo=100199513329 네이버블로그 칼럼

[[분류:서원 KU]]

도산기 KU

2014-06-11T09:46:35Z

201410319이주형: /* Meta Data */

[[File:dosangi.jpg]]
== Meta Data ==
*타입 : 문화유산
*명칭: 도산기
*문화재지정번호:

* 편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철] 사진첨부 및 보완: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보]

== 내용 ==
1561년(명종 16)에 이황이 제자들의 교육을 위해 안동의 陶山兎溪里에 도산서당을 지었는데 이 글은 서당을 건립하고 그 감회를 읊은 글이다. 전체 글의 체제는 이황이 지은 ＜陶山記＞와 詩들‚ 기대승이 지은 발문과 次韻詩들로 이루어져 있다. ＜도산기＞에서는 주변의 경치와 건물의 위치 및 이름을 설명하고 이황 자신이 이 곳에서 자연과 벗삼아 유유자적하는 심경을 읊고 있으며 그 다음에 수록된 詩들은 주변의 절경이나 건물 하나하나에 각각 시 한 수씩을 맞춰 짓고 있다. 절경이나 서당 주변 건물에 맞춰 지은 七言絶句 18수‚ 그 곳의 경치를 보고 느낀 감흥을 읊은 五言雜詠 26수‚ 도산에서 조금 떨어진 곳에 위치한 곳의 경치를 노래한 別錄 4수가 차례로 실려 있다. 기대승의 발문에서는 발문을 짓게 된 동기와 이황의 도산시에 맞춰 차운시를 짓게 된 동기를 적고 있으며 그 뒤에 기대승이 지은 차운시 18편이 차례로 실려 있다. 원래 이황이 직접 쓴 記文과 시의 草稿를 문인 金就勵가 얻어 帖으로 裝幀하여 보관해오다가 기대승에게 보여주고 발문을 부탁한 뒤 다시 帖中 이황의 시에 대해 차운시를 지을 것을 요청해 기대승이 발문과 차운시를 지었다고 하며 이 글들을 모아 김취려가 편집한 것으로 생각된다. 이 책은 목판본으로 앞부분과 뒷부분의 字體가 다른데 앞의 이황의 記文과 시는 이황의 自筆을 그대로 板刻한 것으로 行草體이며 뒤의 기대승이 쓴 발문과 차운시는 楷書體이다. 版心이 없으며 그 자리에 版次(면수)가 표시돼 있고 頭注가 실려 있다. 한편 규장각에는 ＜奎 2086＞의 ≪도산기≫외에 ＜古 3428-100＞의 ≪도산기≫가 소장되어 있는데 ＜奎 2086＞과 마찬가지로 목판본이고 내용도 완전히 동일하다. 책의 전체 크기는 ＜奎 2086＞이 조금 크지만 안의 版面 크기나 字體는 완전히 같고 수록면수에 있어서 약간의 차이가 있는 경우도 있지만 이는 판심이 없는 탓으로 책 앞뒷면의 구분이 확실치 않아 製本時 혼동을 일으킨 것으로 생각된다. 이로 볼 때 이 두 책은 동일 판본으로 완전히 같은 책이라고 할 수 있다. 그런데 ≪도산기≫는 체제를 온전하게 갖춘 문집 형태의 글이 아니라 도산서당에 대한 이황의 記文과 시‚ 기대승의 발문과 차운시의 모음으로써 원래 ≪퇴계집≫ 안에 수록되어야 할 글이지만 문인들이 따로 帖을 만들어 보관해오다가 돌려보기 위해 문집과는 별도로 편집 간행한 것 같다. ≪퇴계집≫을 편집 간행할 때 詩 부분에 이 글을 포함시켜 현존하는 ≪퇴계집≫에 그 일부가 들어 있다. 즉 ≪퇴계집≫ 권3에 ＜陶山雜詠-幷記＞라는 제목으로 이황의 ＜도산기＞와 시 전체가 수록되었으며 기대승의 발문과 차운시는 빠져있다. 1574년 안동의 사림들이 이황의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 도산서당의 뒤편에 도산서원을 창건하였고 현재 도산서원의 경내에 도산서당이 남아 있다.

출처:서울대규장각한국학연구원

[[분류:서원 KU]]

이이

2014-06-11T09:18:22Z

201410319이주형: /* 관련인물 */

[[File : dldl.jpg]]

{{인물 정보
|이름=이이 <br /> 李珥
|출생일= 1536년 음력 12월 26일<br />양력 1537년 1월 7일
|출생지= 조선 강원도 강릉부 죽헌동 오죽헌 몽룡실
|사망지= 조선 한성부 대사동 자택
|사망일= 1584년 2월 27일 (음력 1월 16일) (47세)
|사망원인= 병사
|거주지=
|국적= 조선
|별명= 호는 율곡, 자는 숙헌
|학력= 한성시 장원급제
|직업= 문인, 시인, 사상가, 정치가, 교육자
|종교= 유교 성리학
|배우자= 곡산 노씨, 부실 김씨,이씨
|자녀= 이씨(서녀)
|부모= 부 이원수, 모 신사임당, 서모 권씨
|친척= 할아버지 이천, 재종조부 이기 (1476년), 이행, 누이 이매창, 형 이번, 형 이선,<br />동생 이우 (문신), 종증조부 이의무, 친족 이순신, 사돈 김장생, 서녀사위 김집 (1574년)]
|서명=
|웹사이트= [http://www.yulgok.or.kr/ 율곡학회 홈페이지]
}}

===내용===
*이이(李珥, 1537년 1월 7일(1536년 음력 12월 26일) ~ 1584년 2월 27일(음력 1월 16일))는 조선시대의 문신, 성리학자이며 정치가, 사상가, 교육자, 작가, 시인이다. 관직은 숭정대부 병조판서에 이르렀다. 성혼, 송익필, 김장생 등과 함께 기호 지역이 기반인 서인(西人)의 종주로 추앙된다. 아홉 차례의 과거에 급제해 구도장원공(九度壯元公)이라는 별칭을 얻었다. 16세 때 어머니 신사임당이 죽자 3년간 여묘살이를 한 후, 아버지가 계모 권씨를 들인 뒤 금강산에 들어가 승려가 되었는데, 이 때문에 훗날 그가 죽은 후에까지도 머리 깎고 중이 되려다가 환속한 자 라고 동인과 남인이 공격하는 빌미가 되었다.

이준경이 죽기 직전 붕당의 폐에 관한 유차를 올리자 '죽음에 이르러 말이 악하다'고 공격하였으며 이후 이준경의 처벌까지 가기도 했다. 그러나 후일 당쟁이 현실화하자 스스로 크게 뉘우치고 동인, 서인 사이의 당쟁 조정을 평생 정치 이념으로 삼았다.

===참고 자료===
[http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A8%EA%B3%A1_%EC%9D%B4%EC%9D%B4 위키피디아 이이]

[[201310212 이지형 | 201310212 이지형]]

==='''관련인물'''===

[[File:9512445657289433.jpg]]

*신사임당
시와 그림에 능한 예술가이자 율곡 이이를 낳은 훌륭한 어머니. 48세를 일기로 작고할 때까지 그리 길지 않은 삶을 살았지만, 훌륭한 작품을 남긴 천재 화가로서, 그리고 위대한 학자이자 정치가였던 율곡 이이의 어머니로서 신사임당(申師任堂, 1504~1551). 사임당은 현모양처(賢母良妻)를 상징하는 인물로 5세기가 지난 오늘날에도 여전히 추앙받고 있다.

[http://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=77&contents_id=3016 시와 그림에 능한 예술가이자 현모양처의 상징, 신사임당]

[[분류:서원 KU]]

하회별신굿탈놀이

2014-06-11T08:20:16Z

201410319이주형:

== Meta Data ==
*타입:사건
*장소: 경상북도 안동시 풍천면(豊川面) 하회리(河回里)
*편자 [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/File:2014-05-27_15;41;20.jpg 이주형]

[[File:Htm 2008100802475830003700-002.jpg]]

== 내용 ==
약 500년 전부터 음력 정초마다 동민들의 무병과 안녕을 위하여 마을의 서낭신에게 제사지낸 동제였다. 10년마다 대제(大祭), 마을에 액이 있거나 특별한 신탁(神託)이 있을 때는 임시제를 올렸다 한다. 이때 신의(神意)를 기쁘게 하고자 부락 사람들이 광대와 악공이 되어 이 가면극을 연희(演戱)하였다.내용은 파계승(破戒僧)에 대한 조소와 양반에 대한 풍자 등이며, 모두 8마당(무동마당·주지마당·백정마당·할미마당·파계승마당·양반과 선비마당·혼례마당·신방마당)으로 구성되어 있다. 재래의 탈놀이 중에서도 가장 단순한 옛 모양 그대로를 전승하는 서민극(庶民劇)이다.

== '''하회 별신굿 탈놀이- 이매마당''' ==

[http://www.youtube.com/watch?v=4Sc4DUzr0AQ 클릭해서 영상 보기!]

[[분류:서원 KU]]

안동찜닭

2014-06-11T08:14:37Z

201410319이주형: /* 다양한 찜닭 레시피 */

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]
사진첨부 및 보완: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

[[File:M0011.jpg]]

안동찜닭의 유래에 관한 설은 다양하다. 조선시대 안동의 부촌인 안(內)동네에서 특별한 날 해먹던 닭찜을 바깥 동네 사람들이 보고 '안동네찜닭'이라 부르기 시작한 데서 유래했다는 설도 있고, 1980년대 중반 안동 구시장 닭 골목에서 단골손님들이 닭볶음탕에 이런저런 재료를 넣어 달라고 요청하면서 재료가 더해져 지금의 '안동찜닭'으로 변모했다는 설이 있다. 가장 설득력 있는 설은 서양식 프라이드 치킨점의 확장에 위기를 느낀 안동 구시장 닭 골목의 상인들이 그에 대응하기 위해 새로운 맛을 찾던 중 생긴 퓨전요리가 '안동찜닭' 인 것이다.

안동찜닭은 고온에서 조리하므로 기름기가 적고 담백하며, 닭고기의 맛과 매콤한 양념의 조화를 혀끝에서 즐길 수 있는 음식으로 갖가지 재료를 넣어 다양한 맛을 내기 때문에 누구든지 즐길 수 있는 음식이다. 닭에 풍부한 단백질과 다양한 채소에 함유된 비타민 등 각종 영양소가 어우러져 영양학적으로도 좋은 음식이다.

한입 크기로 손질한 닭은 살짝 데쳐낸 후 물기를 빼고 감자와 당근은 4~5등분 하여 모서리를 둥글게 깎아주고 양파도 비슷한 크기로 썬다. 마른 홍고추(또는 청양고추), 통마늘, 양파, 생강을 끓여 육수를 만들고 당면은 미리 물에 담가 불려둔다. 데친 닭과 육수, 소스(간장, 물엿, 설탕, 후추 등)를 넣고 졸이다가 표고, 당근, 감자, 고추 등의 채소를 넣고 센 불에서 10분 정도 더 졸인다. 당근과 감자가 거의 익으면 밀가루를 약간 넣고 시금치나 오이, 파 등을 얹어 휘저어준다. 불려두었던 당면을 올려 뚜껑을 닫고 뜸을 들이고 접시에 담을 때 깨를 뿌린다.

==='''다양한 찜닭 레시피'''===

*[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1988126&cid=41296&categoryId=41528 평범한 찜닭]
*[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1990969&cid=41296&categoryId=41528 매콤한 찜닭]
*[http://blog.naver.com/mooltong12/100101369370 김치 찜닭]

[[분류:서원 KU]]

안동구시장

2014-06-11T08:10:08Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]
사진첨부 및 보완: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

[[File:DSC01397.jpg]]

[정의]
경상북도 안동시 서부동 에 있는 재래시장.

[개설]
안동 지역은 경상북도 내륙 지방에 있고 바다로부터 수산물이 들어오는 기간이 길다 보니 염장법에 의한 안동간고등어 등을 취급하는 어시장이 발달하였고, 유교문화에서 강조되었던 봉재사 접빈객이 중요시되면서 문어, 상어(돔배기), 조기 등의 재사용품과 관련된 시장이 발달하였다. 그리고 일반인이 사육하기 쉽고 많은 사람이 먹는 닭고기를 재료로 하여 통닭과 찜닭 요리 식당이 발달하였다. 이와 함께 손님이 쉽게 접할 수 있는 국밥집, 보리밥집, 튀김 등도 발달하였다.

[건립경위]
구시장은 조선 후기에 형성된 안동시의 가장 오래된 재래시장으로 시내 중심지에 자리하여 인근 지역에서 생산되는 곡물과 각종 수산물, 땔감 등을 교역하던 시장이었다.

[변천]
1945년 해방 이후 및 1950년 6·25전쟁 이후 인구 증가와 시가지 형성으로 정착하는 상인이 증가하였다. 1960년대 중반 안동백화점이 건립되면서 골목마다 기능별로 시장이 형성되었다. 2006년 이후 정부의 전통시장 살리기 정책에 따라 현대화된 시장으로 정비되어 운영되고 있다.

[구성]
구시장에는 350여 개 점포에 700여 명의 상인이 종사하며 노점상도 50여 개이다. 구시장상인회(회장 남현섭)는 회원 수 200명으로 구성되어 시장 활성화에 많은 이바지를 하고 있다. 구시장은 동·서·남·북으로 길이 나있으며 현대식 돔 설치로 우천 시에도 편리하게 물품을 살 수 있다. 구시장 중앙로 동쪽에는 채소 난전과 좌우측에 의류 가게들이 발달하여 있으며, 남쪽에는 식육점과 수산물 점포들이 자리 잡고 있다.

북쪽에는 의류 가게와 각종 채소류와 나물을 파는 노점 등이 있다. 서쪽에는 안동의 명물로 알려진 안동찜닭과 통닭 가게들이 시장을 형성하고 있어, 안동찜닭 골목이라 부르고 있다. 이 골목에는 현대통닭과 털보통닭 등 30년 이상 된 가게들이 영업하고 있다. 그리고 중앙에는 수산물 가게들이 안동간고등어·안동문어·조기·돔배기 등의 제사용 어물 등을 비롯한 각종 해산물을 팔고 있으며, 각종 식당도 발달하여 있다.

[현황]
구시장은 전통시장으로서 안동 지역의 상거래 중심지로 시민과 관광객이 많이 찾는 곳이다. 구시장 부근에 안동역이 있으며, 북쪽으로는 안동시청과 안동시 보건소, 안동의료원, 안동시의회 등이 있다. 동쪽으로는 웅부공원과 안동문화원, 안동세무서, 동부초등학교 등이 자리하고 있다.

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

'''안동구시장에서 팔고 있는 안동의 명물 [[안동찜닭]]'''

[[File:Chicken01.jpg]]

[[분류:서원 KU]]

안동호

2014-06-11T07:59:05Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]
사진첨부 및 보완: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

[[File:52556.jpg]]

정의: 경상북도 안동시 도산면·예안면·와룡면·임동면·임하면에 걸쳐 있는 호수.

개설: 안동호는 낙동강 상류 수계에 있는 인공호이다. 유역 면적은 1,584㎢이고, 만수위 때의 수면 면적은 55.2㎢이고, 저수지 면적은 51.5㎢이다.

자연: 환경안동댐 주변의 미관 증진 및 환경개선 사업으로 생태공원 조성 사업을 하기도 하였다. 소나무, 박태기 등을 식재하고, 부레옥잠, 연꽃, 꽃창포, 마름 등의 수생 식물이 살고 있다. 수생 동물류는 붕어, 우렁이, 황소개구리, 청거북 등이 있으며 조류로는 산비둘기, 오색딱따구리, 박새 등이 있다.

형성 및 변천: 1971년 10월 와룡면 중가구리로 흐르는 낙동강의 협곡에 높이 83m, 길이 612m의 다목적 댐인 안동댐이 건설됨으로써 낙동강 수계의 최대 인공 저수지가 되었다. 안동댐이 1976년 10월 28일 준공됨으로써 안동호가 탄생하게 되었다.

현황: 안동호의 총저수량은 125억 톤에 달하며 하류 지역의 연례적인 홍수피해를 줄이고 생활 및 농·공업 용수 공급과 전력 생산을 위해 조성된 안동호는 연간 9억 2,600만t에 달하는 각종 용수를 공급함으로써 구미·대구·창원·부산·울산 등지에 그 혜택이 널리 미치게 되었다.

연안 일대의 도산 서원을 비롯하여 석빙고 등 각종 문화재가 산재하고 주변의 깊은 계곡과 함께 경관이 빼어나 호반 관광 명소로 크게 각광받고 있다.

안동호 보조댐의 동쪽과 서쪽을 잇는 387m 월영교(月暎橋)가 2003년 5월에 개통되었다. 안동댐 건설로 수몰된 월영대가 이곳으로 이전하여, 안동호를 가로지르는 중앙에 팔각정을 비롯한 난간 분수대가 설치되었다. 안동호를 중심으로 주변에 월영교와 더불어 물박물관·공예문화전시관·KBS드라마촬영장·민속박물관 등이 있다. 관광객들의 많은 방문을 비롯하여, 영화와 드라마의 야외촬영장으로 각광받을 것으로 보인다.

[[분류:서원 KU]]

천연대

2014-06-11T07:46:37Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]
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[[File:IMG 7060.jpg]]

낙동강이 내려다 보이고 주변 견광이 수려하여 선생께서 즐겨 산책하시던 곳이다. 동쪽을 천연대, 서쪽을 운영대라 한다.

[[분류:서원 KU]]

천광운영대

2014-06-11T07:44:40Z

201410319이주형:

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[[File:DPP 1796.jpg]]

1792년(정조16년)에 도산서원에서 도산별시를 치를 때, 사람들이 너무 많이 몰려 도산서원안에서 시험이 불가능해지는 바람에 맞은편 들판으로 시험장을 옮겼는데, 그 때 시험관이 있던 곳에 단을 쌓고 기념비각을 세워 시사단이라 이름하였다.

양옆은 절벽이다. 이 절벽을 일러 퇴계선생은 동쪽 절벽에 천광대, 서쪽 절벽은 운영대라고 이름 붙였다고 한다. 운영, 구름과 그림자. 천광, 하늘과 빛. 하늘과 빛과 그림자가 물에 빠지는 곳. 묵은 왕버들이 선으로 시선 가리우는 곳이라 하여 천광운영대

[[분류:서원 KU]]

시사단

2014-06-11T07:40:55Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]
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[[File:Sisadan.jpg]]

정조 16년(1792) 국왕은 퇴계 선생의 유덕(遺德)을 추모하여 규장각(奎章閣) 각신(閣臣) 이만수(李晩秀)를 보내 도산서원에 지제(致祭)케하고 그곳에서 과거시험(科擧試驗)을 치루어 영남 인재를 선발한 사실을 기념하기 위해 1796년(정조 20년) 그곳에 단을 모으고 비와 비각을 세웠다.비문은 영의정인 번암(樊巖) 채제공(蔡濟恭, 1720∼1799)이 찬(撰)했다. 그 뒤 1824년(순조 24년) 개축(改築)한 바 있고, 1974년 안동댐 건설로 인해 지상 10m 높이의 단을 높이 쌓아, 옛 건물과 비를 그 위로 옮겼다

[[분류:서원 KU]]

서원 문화재 사전 KU

2014-06-10T07:18:54Z

201410319이주형: /* 도선서원조 */

==도선서원조==
* [[도산서원 KU]]
** [[도산기 KU]]
** [[도산잡영 KU]]
** [[옥진각 KU]]
** [[상덕사 KU]]
** [[전교당 KU]]
***[[장판각 KU]]
****[[도산십이곡 KU]]
* [[용암정 KU]]
* [[고산정 KU]]
* [[월천서당 KU]]
* [[퇴계태실 KU]]

........*편자: [[도산서원팀ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410324%EC%9E%84%EC%A4%80%EC%B2%A0 임준철]
*사진첨부 및 보완: [[도산서원팀 ku|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410309%EC%86%A1%EA%B7%9C%EB%B3%B4 송규보][[도산서원팀 KU|도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

==병산서원조==

==소수서원조==

==필암서원조==

==돈암서원조==

==자운서원조==

==심곡서원조==

[[분류:서원 KU]]

1000원 지폐

2014-06-09T16:34:30Z

201410319이주형: /* 내용 */

== Meta Data ==
*타입:사건
*명칭 : 1000원권 지폐
*편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

==내용==

[[File:Untitled-1 copy.jpg]]

지폐에는 그 나라/사회의 존경받는 인물이 그려져 있기 나름이다. 1000원권에는 한국의 철학의 발전에 기인한 [[이황]]의 초상이 새겨져있다. 2005년 까지 1000원 지폐에는 투호가 같이 새겨져 있었는데 그것은 건강관리를 중요시하는 [[이황]]의 생활관념이 반영된 것이다.

[[분류:서원 KU]]

사화

2014-06-09T16:20:58Z

201410319이주형: /* Meta Data */

== Meta Data ==
* 타입: 사건
* 한글항목명 : 사화
* 한자항목명 : 士禍
* 편자: [[자운서원팀 KU |자운서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410325%EC%9E%A5%EC%84%A0%EC%98%81 장선영] [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

<br/>[[201310212 이지형 | 201310212 이지형]]
----

===내용===
사화(士禍)는 선비들이 정치적 반대파에게 화를 입는 일을 가리키며, 한국사에서는 특히 [[조선]] 중기에 [[사림]] 세력이 화를 당한 [[연산군]] 때부터 [[명종]] 즉위년까지 발생한 4차례의 옥사를 말한다. 이들 사화는 1498년(연산군 4년)의 무오사화, 1504년(연산군 10년)의 갑자사화, 1519년([[중종]] 14년)의 기묘사화, 1545년([[명종]] 즉위년)의 을사사화로 이루어져 있는데, 이를 ‘4대 사화’라고 부른다.

[[성종]] 때부터 중앙 정계에 진출하기 시작한 사림 세력은 [[훈구]] 세력의 비리를 규탄하면서 점차 정치적 영향력이 커져갔다. 그러던 중 연산군이 즉위하면서 훈구 세력의 불만이 폭발하였고, 양 세력간의 갈등으로 사화가 발생하게 된다. 사화는 사림 세력의 역사적 성장이라는 추세에서 발생한 사건으로, 이를 통해서 사림들은 많은 피해를 입기는 하였으나 지방의 [[서원]]이 [[향약]]을 기반으로 지지기반을 확산하는 등 성장을 계속하여 [[선조]]에 이르면서 중앙 정계의 정치적 주도권을 장악하게 되며, 이후 사림 정치를 주도하였다.
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===사화의 순서===
* [[무오사화]]
* [[갑자사화]]
* [[기묘사화]]
* [[을사사화]]

===웹문서===
[http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%ED%99%94 위키피디아 사화]
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1108167&cid=40942&categoryId=31778 사화 두산백과]
----

[[분류:서원 KU]]

이황

2014-06-09T16:15:03Z

201410319이주형:

'''퇴계이황'''(李滉, [[1502년]] [[1월 3일]]([[1501년]] [[음력 11월 25일]]) ~ [[1571년]] [[1월 3일]]([[1570년]] [[음력 12월 8일]]))은 [[조선]] 중기의 문신, 학자, 교육자, 화가, 시인이다. [[조선]] 명종·선조 시대의 사상가, 교육자이자 화가, 대[[성리학]]자였다. 정치보다는 학자 지향형 인물이다. 과거 급제 후 승문원부정자로 관직에 발을 들여놓았으나 사화(士禍)와 훈구파 내부의 정쟁으로 혼란스러워지자 관직을 사퇴한다.

[[1528년]](중종 23년) [[생원시]]에 입격하고 [[성균관]]에 들어가 수학하다가 [[1534년]] 문과에 급제, 관직에 나갔으며 [[홍문관]]의 관직을 거쳐 [[풍기]][[군수]] 등을 역임했다. 풍기군수 재직 시절 서원들을 지원하였으며, 임금 명종의 친필 사액(賜額)을 받아 백운동서원을 소수서원으로 만듦으로써 사액 서원의 모범 선례가 되었고, 사림파의 세력이 확장하는 결정적인 계기를 마련하였다. [[1545년]] 형 온계 [[이해 (1496년)|이해]]가 [[을사사화]]로 희생된 뒤, 여러 번 관작이 제수되었으나 사퇴하고 낙향하여 후학 양성에 전념하였다. 그 뒤 [[공조]][[참판]], [[이조판서]] 등에 임명되었으나 모두 사양하였고 [[1569년]] [[이조판서]]에 임명되었으나 사직하고 [[판중추부사]]에 이르렀다.

그의 사상은 그의 직제자 [[김효원]](金孝元)이 [[동인]]의 당수가 된 이후 [[동인]]으로 전달되었으며, [[남인]]으로 이어졌고, [[북인]] 일부에게도 계승된다. 소고 [[박승임]], 서애 [[류성룡]] 등의 문하생을 배출했는데, 후일 동인이 분당된 뒤 [[박승임]]의 제자는 [[남인]] 일부와 [[북인]] 일부로, [[류성룡]]과 그의 후예들은 [[남인]]으로 이어진다. [[임진왜란]] 당시 그의 저서들이 [[일본]]군에게 약탈당했는데, 이때 약탈된 이황의 저서와 작품, 서한, 편지 등은 [[일본]][[유학]]의 발전에 기여하였다.

[[자 (이름)|자]]는 경호(景浩), [[호 (이름)|호]]는 퇴계(退溪-퇴거계상[退居溪上]의 줄임말)·퇴도(退陶)·퇴도만은·도수(陶叟), [[본관]]은 [[진보 이씨|진보]](眞寶) 혹은 진성(眞城)이며, [[호 (이름)|시호]]는 문순(文純)이다. 사후 '''이자'''(李子), '''이부자'''(李夫子)로 존숭되었다. 진사(進士) [[증직|증]] [[의정부]][[좌찬성]] 이식(李埴)의 아들이다. 조선 정치사에서 특히 [[동인]]과 [[남인]] 계열의 종주이며 일부 [[북인]]도 그의 문인들이었다. 그는 안동부사를 지낸 송재 이우의 조카이자 문하생이다.

== Meta Data ==
*타입: 인물
* 한글항목명: 이황
* 한자항목명: 李滉
* 편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410333%ED%99%A9%EC%A7%80%ED%9D%AC 황지희] [[김바로]]

== 내용 ==
*이칭별칭: 자 경호(景浩), 호 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도수(陶叟), 시호 문순(文純)
*시대: 조선
*출생 - 사망: 1501년([[연산군]] 7) ~ 1570년([[선조]] 3)
*성격: 문신, 학자
*출신지: 경상북도 안동
*성별: 남
*본관: 진보(眞寶)
*저서(작품): [[심경후론]], [[역학계몽전의]], [[성학십도]], [[주자서절요]], [[자성록]], [[송원이학통록]]
*대표관직(경력): 단양군수, 풍기군수, 성균관대사성, 대제학, 지경연
1501([[연산군]] 7)∼1570([[선조]] 3). 조선 중기의 [[문신]], 학자. [[성리학]]의 대가로 [[퇴계학파]]를 형성했다.

== 인물 ==
=== 혈연관계 ===
아버지 : [[이식 | 이식(李埴)]], (1461년 - 1501년)

어머니 : 박씨(朴氏), ( ? - 1537년)

형 : 7명

형 : [[이해 | 이해(李瀣)]](호는 온계(溫溪))

누이 : 이씨

부인 : 허씨(許氏)(1502년? - 1528년)

아들 : [[이준 | 이준(李寯)]](1523년 - 1583년)

부인 : 권씨(權氏)(1502년? - 1547년)

첩 : 두향, 기생

숙부 : [[이우]]

=== 사회관계 ===
모임 = [[동인]], [[남인]], [[북인]]

스승 = [[이우]]

친구 =

대항 = [[조식]], [[이이]]

제자 = [[류성룡]], [[김효원]], [[박승임]]

=== 관련인물 ===

* [[이이]]
* [[광해군]]
* [[최익현]]
* [[명종]]
* [[송인]]
* [[단종]]
* [[세조]]
* [[정사성]]
* [[정여립]]
* [[영조]]
* [[이육사]]

[[분류:서원 KU]]

별과재현행사

2014-06-09T16:05:05Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]

안동시(市長權寧世)가 주최하고 한국국학진흥원이 주관하는 도산별과陶山別科 재현행사는 안동시 도산면 소재 도산서원 앞마당에서 열린다. 당시 만여 명의 유생들이 모여들었던 소나무 숲은 안동댐 건설로 수몰이 되었지만, 이를 기념하기 위해 세워진 시사단試士壇을 배경으로 행사가 열린다.

이 행사는 퇴계 선생의 위패가 모셔져 있는 상덕사에서 정조임금께서 선생을 흠모하며 올린 제사를 본 딴 고유제를 올리는 것으로 시작한다. 이어서 임금이 직접 출제한 시험문제를 밀봉한 어제통御題筒을 시험관에게 전달하는 의식인 파발행렬이 취타대를 앞세워 재현되고, 권영세 안동시장이 어제통御題筒을 건네받은 후 시험문제를 기둥에 내걸면, 도산별과의 시작을 알리는 북 소리와 함께 진행된다.

[[분류:서원 KU]]

선비문화체험

2014-06-09T15:47:59Z

201410319이주형:

편자: [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/201410321%EC%9D%B4%EC%A7%80%EC%9D%80 이지은]

조선시대 최고의 성리학자 퇴계 이황의 선비정신을 올바르게 이해하고 그동안 왜곡되고 부정적인 면만 강조된 조선선비의 참모습을 조명하며 현대인에게 삶의 지표를 제공하는 사회교육의 현장으로서 설립되었다. 올곧은 선비의 이상을 실현하였던 선인들의 생각과 삶을 느끼고 체험하여 자신들의 삶을 되돌아 보고 행복한 가정, 화목한 직장, 도덕적인 사회를 만들기 위한 선비정신 교육의 장으로 자리 잡았다.

*주요 프로그램
- 입교식, 명상의 길 산책
- 도산서원 탐방, 도산서원 의례 체험
- 선비의 삶 배우기
- 선비 정신 느껴보기
- 선비의 삶 닮아가기
- 수료식

[[분류:서원 KU]]

정여립 모반사건

2014-06-02T19:31:51Z

201410319이주형: /* Meta Data */

== Meta Data ==
*타입 : 사건
*사건 명칭 : 정여립 모반사건
*사건 분류 : 반란
*편자 [[도산서원팀 KU |도산서원팀]] [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/File:2014-05-27_15;41;20.jpg 이주형]

안악군수 이축, 재령군수 박충간 등이 연명하여 황해도 관찰사 한준에게 보고서를 올렸고 보고서를 받은 한준은 이를 즉시 왕에게 고변하였다. 정여립 일당이 한강이 얼 때를 틈타 한양으로 진격하여 반란을 일으키려 한다는 내용이었다.

관련자들이 차례로 의금부로 잡혀가기 시작하였다. 이에 정여립은 아들 옥남과 함께 죽도로 도망하였다가 관군에 포위되자 자살하였다. 정여립의 자살로 인해 역모고변이 사실로 굳어지게 되었다.

이 사건의 처리를 주도한 것은 정철 등의 서인이었다. 동인인 이발, 이호, 백유양 등이 정여립과 가깝다는 이유만으로 처형되는 등 동인의 세력이 크게 약화되었다. 이때 숙청된 인사는 약 1천 명에 육박했다. 이를 기축옥사라고 한다. 이 사건을 계기로 전라도는 반역향(叛逆鄕)이라 불리게 되었고, 이후 호남인들의 등용이 제한되었다.

[네이버 지식백과] 정여립 모반사건 (문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 조선시대 유배문화), 2005, 한국콘텐츠진흥원)

[[분류:서원 KU]]

안동암산얼음축제

2014-06-02T19:24:50Z

201410319이주형: Created page with "== Meta Data == *타입:사건 *주소:경상북도 안동시 남후면 암산1길 61 *장소:경북 안동시 암산유원지 일원 *편자:도산서원팀 ku|도산서원..."

== Meta Data ==
*타입:사건
*주소:경상북도 안동시 남후면 암산1길 61
*장소:경북 안동시 암산유원지 일원
*편자:[[도산서원팀 ku|도산서원팀]] [http://digerati.aks.ac.kr:82/index.php?title=201410319%EC%9D%B4%EC%A3%BC%ED%98%95 이주형]

== 내용 ==
경북 안동시 암산 유원지에서 매년 겨울에 벌어지는 축제이다.

[[Digerati Wiki]]